Если в вас это есть, то вы и далее будете познавать Христа. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/64e0b8ee43435608efad62eb
https://youtu.be/t8GTLjeO_74
«Тогда возглашал Бог из облака апостолам, но через них и к нам сей глас дошел; и к нам глаголет Бог: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, о Нем же благоволих: Того послушайте! Сколько раз читаем или слышим Евангелие Его святое, столько раз слышим глас Сына Божия, глаголющий к нам, Который не о чем ином поучает нас, как о спасительном пути, которым до славы оной Божией, на горе святой отчасти показанной, должно всякому идти, кто хочет получить оную»
Святитель Тихон Задонский
Многие хотели видеть Господа! Отец Андрей Ткачев
https://dzen.ru/video/watch/64dfbf01c216b40f6c71e8e2
https://youtu.be/7qRxHB-7Jp8
Что есть в раю такого, чтобы стремиться туда попасть? Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/64a08d660801f04506f7db8d
Слово «любопытство» противное. Оно обозначает такую черту характера, когда человек суёт свой нос туда, куда не следует. Хорошее качество для частных детективов, таких как Шерлок Холмс или Эркюль Пуаро. А вообще-то любопытной Варваре нос на базаре оторвали. Любопытных, то есть подслушивающих и подсматривающих, никто не любит.
Но существует хорошее любопытство, которое обозначает в человеке жажду нового, желание обогатиться в понимании окружающего мира.
Меня всегда удивляло, что человек живёт, к примеру, на улице Шолохова и не знает, кто такой Шолохов. А ему это не интересно. Ему до лампочки. Неинтересно людям узнавать что-то новое. Это позорный тип безразличия, который как раз нужно заменить на любопытство.
Есть масса людей, которым вообще ничего не интересно. Им интересно кино, вино и домино. Примитивизм полнейший.
При всём том, что желание узнать чужую тайну и лезть туда, куда не просят — это отвратительная вещь, то вообще не иметь желание обогащаться новым — это, конечно, предосудительная вещь. С такими людьми и жить не интересно, потому что им самим ничего неинтересно, кроме как пожрать. Всё остальное у них не вмещается в сознание.
Будьте в хорошем смысле любопытными! Развивайтесь! Но не залезайте в чужие тайны.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Все воскреснут, чтобы получить должное. Отец Андрей Ткачев
https://dzen.ru/video/watch/64de12168dbf9b6d1584ddaa
https://youtu.be/88CQVctT71k
Прочел сегодня, в день памяти Семи Эфесских отроков. Прочел "случайно". И опять зацепило по-новому.
Читать полностью…Господь запрещает нам судить и осуждать, но не запрещает думать. Суждение или вынесение оценки есть неизбежное свойство мышления. Разбираясь в пестроте и спутанности окружающей действительности, думая о Церкви и судьбе ее, боясь ошибиться в вопросах, связанных с истиной, нам и следует руководствоваться главными критериями. Христова правда (она же — правда Церкви) евхаристична и добродетельна.
Читать полностью…Зачем все это нужно, если никого к Христу не приведу?! Отец Андрей Ткачев
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Исходя из того, что «наше северное лето – карикатура южных зим», конец августа и начало осени нужно ловить. Это краткие деньки. Подлинное «бабье лето», то есть нечто последнее, уходящее, остаточно жаркое и оттого грустное и прекрасное.
Но наслаждаться природой, во-первых, нужно уметь, а во-вторых, иметь для этого время. Человек, замотанный в суету, трясущийся в транспорте, мучительно думающий о проблемах, склонен не особо отличать июль от августа. И таких людей большинство. Зимой и летом у них есть асфальт, бетон и выхлопные газы, а кроме этого даже не знаю, что у них еще есть. Разве что вечно звонящий мобильник.
Но счастлив, кто имеет кусочек земли с крышей над головой вдали от города, на природе. Счастлив тот, кто ходит босиком по росе и собирает ягоду со своих кустов. Если при этом он почитывает Псалтирь или размышляет над Евангелием, то он уже не счастлив, а блажен. Но и тот, кто собирает детей в школу, тоже счастлив. Не потому, что наслаждается покоем (какой покой при словах «школа» и «дети»!). Счастлив потому, что инвестирует в будущее и не даром живет. Тратит силы, время и деньги не на себя, любимого, а на плод чрева своего, что есть первый шаг в сторону прочь от разъедающего эгоизма.
Пусть каждый будет в эти дни в храме
Но над всем сим – великий праздник Преображения и умилительный праздник Успения, которыми венчается лето. Пусть каждый выучит наизусть тропарь и кондак обоих праздников. Пусть каждый поймет, что значит «На горе преобразился еси…» и «В молитвах неусыпающую Богородицу…» Пусть каждый будет в эти дни в храме – и с вечера накануне, и с утра на Литургии. Тогда лето у него закончится хорошо, независимо от того, есть ли у него дача, есть ли у него дети и переходят ли эти дети в очередной класс.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Пост без молитвы – диета, не больше. Диета – тоже хорошо. Облегчает плоть, дает чувство радости жизни, и прочее, прочее. Вот скажет вам некто: «Я диету соблюдаю, а вы поститесь. В чем разница?». А вы ему: «Ну, знаете… Ну, понимаете…» И – ничего внятного. Тогда он ничего не узнает и ничего не поймет. Плюс – будет уверен, что и его диета, и наш пост – нечто если не до конца одинаковое, то очень похожее.
Горе нам. Мы не умеем ни объяснить, ни защитить свою веру. Глаза у всех умные, а слова не те. Не в пример нам были иноки некие, которых спросили философы: «И вы не женитесь — и мы. И вы спите на земле – и мы. И вы ходите вечно в одной одежде, и мы – в одном плаще. Какова меж нами разница?»
Было это во времена, когда философия была не кабинетной дисциплиной, а образом жизни. По этому критерию у нас сегодня вообще нет философов, одни… не скажу, кто. Так вот, те монахи, к которым был обращен вопрос, ответили: «По внешним признакам вы и мы отличаемся мало. Но мы уповаем на Бога и пребываем в благодати».
Исходя из сказанного, и мы о посте своем можем сказать нечто подобное. Например: «Мы учимся любить Бога и воспоминаем часто о пришествии в мир Его Единородного Сына. Мы любим также и Матерь Иисуса Христа, «таковой страшней Тайне послужившую». Этот пост наш посвящен Ей. Постясь, мы уповаем на Бога и пребываем в благодати, поскольку Сама Дева Мария благодатна, и Ангел сказал Ей: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою».
Если есть и пить меньше, а то и не есть временами и не пить вообще, то чем заняться? Молитвой! Тем, без чего пост — просто диета, и не больше. Молитва нужна: сильная, собранная, горячая, о себе и обо всех. Не просто чтение неких молитвенных текстов, что само по себе похвально и есть школа молитвы, но еще не вся молитва. Нужно не изображать из себя молящегося человека, но нужна сама молитва, которая (видит Бог) меняет человека, «чадом света сего соделовая».
Матерь Божия умеет молиться. Всю жизнь сему училась. В тишине, в простоте, в одиночестве. То работая, то отдыхая, то вставая, то ложась, Она имела Бога в памяти и имя Его – на устах. Потом, сподобившись посещения Гаврилова и понесши во чреве, тем более прислушивалась к биению и росту плода в Себе, на каждое движение Сына отвечая молитвой Отцу Его.
А затем ходила за Сыном, «слагая все глаголы Его в сердце Своем». Потом горела в огне страдания невыносимого, стоя под Крестом, но молитвы не оставляла. Потом переменила скорбь на радость и проповедовала людям спасение в Том, Кого носила, и питала, и слушала.
А потом пришло Ей время умирать. И опять усилилась и умножилась ее молитва, в ответ на которую Сын Сам пришел и взял на руку душу Матери. Потом было ее воскресение и на небеса восшествие, откуда Она зрит нас, и посещает, и является с заступлением и многообразной помощью.
Родила, но Девой осталась. Умерла, но перешла в Жизнь, поскольку Бог наш есть Сын Ее. Если Жизнь к нам пришла, то через Нее, и значит, Она – Дверь Жизни. Если Бог к нам с небес сошел, то Ею, и значит, Она – Лестница Иакова, соединяющая небо и землю.
Стоит в ожидании праздника Успения попоститься духом и брюхом. Болтать меньше и не вникать ни во что, что нас прямо не касается. Есть меньше, чтобы некую легкость и бодрость в себе ощутить. Появившуюся легкость и бодрость «конвертировать» в посещение храма и в поклоны земные на молитве. Что-то доброе сделать ради Христа, а не ради похвалы или ответного добра человеческого.
Одним словом, надо подвигом добрым подвизаться, и течение совершить, и веру соблюсти. И делать это нужно сегодня, а не «потом». Кто сегодня не хочет спасаться, тот рискует завтра быть вычеркнутым из числа спасенных. Умножим сегодня молитвы, братие, потому что Дева Мария за нас молиться не перестала, но до днесь «молитвами своими избавляет от смерти души наша».
Успенский пост. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/64d9cb70988c397938979fcf
https://youtu.be/euHVkUJMJdw
Если бы хоть полсердца отдали Христу. Отец Андрей Ткачев
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Главные события и смыслы нового церковного дня — отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/64d86320892c046118c3ef3d
Если человек слушается диавола, живет хитростью и лукавством, то Бог не благословляет его труды. То, что люди делают с лукавством, — не преуспевает. Может показаться, что дело лукавых людей преуспевает, но в конце концов оно все равно рухнет. В каком угодно деле самое главное — приступать к нему, стремясь к благословению Божию. Если человек живет по правде, то Бог на его стороне. А если он вдобавок имеет сколько-нибудь дерзновения к Богу, то совершаются чудеса. Живя по Евангелию, человек живет со Христом и имеет право на божественную помощь. А как же иначе? Ведь он имеет на неё право. Вся основа именно в этом. Если это есть, то бояться нечего. Значимо то, чтобы Христу, Божией Матери и Святым было благоугодно каждое наше действие. Тогда благословение Христово, Божией Матери и Святых пребудет на нас, тогда на нас будет почивать Святый Дух. Честность человека — самое лучшее Честное Древо. Если кто-то нечестен и носит на себе частичку Честного Древа Креста Христова, то это всё равно, как если бы он не носил ничего. Если же у честного человека и нет частички Честного Древа, то божественную помощь он все равно получает. А представляешь, если у него вдобавок к его честности есть еще и частичка Честного Древа!
Преподобный Паисий Святогорец.
Не спешите открывать всем и всё сразу. Отец Андрей Ткачев
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
На Фаворе Христос преобразил глаза учеников.
Нет ничего радостнее – не сомневаться в Иисусе Христе.
Евреи сомневались. Они докучали Христу неоднократно.
Спрашивали: «Кто Ты такой? Или Ты – самозванец? Или Ты – чародей, творящий чудеса силой Веельзевула, князя бесовского? Или Ты – халдей египетский? Или Ты – предатель нашей веры? Или Ты действительно – Сын Божий?».
Кто Ты? – Этот ужасный и страшный вопрос задавали евреи Христу.
И в день Преображения мы имеем косвенный ответ на тогдашний вопрос.
Вот Он! Солнышко. Свет от Света.
С одной стороны, Он мог бы всем показать Себя. Засияло бы Преображенское Солнце на всякого человека. На всякой земле. Но нет! Не всем.
Господь не прячет Себя, но показывает Себя не всем. Потому что не все достойны видеть Славу Господню, и не все могут это вместить. Он берет какое-то малое избранное число и говорит: «Вот он – Я. Смотрите, кто – Я. Потом вы всем расскажете. Потом все поверят вам. Потому что – дела, которые Я творю, и вы будете творить. Все, что сделал Я и вы сделаете. И дальше больше Меня сделаете». Он так и говорил: «Вы больше меня сделаете».
Господь избрал эту гору Фаворскую. Высокую, между прочим. На нее очень трудно подняться. Хотя, если на нее посмотришь, – кажется, покатая такая. Как спина какого-то древнего ящера. Мирно заснувшего. Не каменистая. Она вся лесом поросшая. Без уступов, таких пугающих вершин. Кажется: «Подумаешь, холм какой-то!»
Но начинаешь подниматься и ощущаешь странную высоту и тяжесть. И величие этой горы. И забираясь, забираясь... Наверх, …наверх, …наверх человек, уже обливаясь потом, понимает: «Странная эта гора».
Как Григорий Палама говорит: «Не Христос преобразился на Фаворе. На Фаворе Христос изменил, преобразил, зрение у учеников и дал человеческому зрению способность в некую малую меру созерцать, видеть, эту вечную благодать, истекающую от Господа Иисуса Христа». Изменились глаза учеников.
Христос есть Свет. Свет от Света. Свет истинный от Света истинного. Кстати, и ризы – белые. Запомните! Ясно – Господь был бел в одеждах Своих как на Земле белильщик не сможет выбелить. Для того, чтобы мы знали – Настоящий мир – это царство света. Настоящий мир – это мир, где Христос уже вовеки царствует и не скрывает Своих лучей. Сияет как Агнец. Закланный и воскресший.
В «Откровении» Иоанна Богослова описывается будущий город Иерусалим, (город, где жить нам придется, даст Бог, если мы будем того достойны). И там нет ни солнца, ни луны. Нету светильника. Нету фонаря. И не горит ни одна лампада. Но посреди этого города Иерусалима Небесного сияет Агнец. (см. Откр. 21,23). Это немеркнущее сияние. Там нету ночи, нету сумерек. Там нет болезней, плача. Воздыхания. И свет этого Агнца исцеляет и веселит души человеческие. Вот это и есть Царство Божие.
Там Агнец, сияющий в полной силе Своей. А на Фаворе Он только показывает лучик.
Это праздник, дорогие христиане. Это некий новый Синай для христиан. Новое Синайское откровение. Без грома и молнии. Без гласа трубы. Без страха.
На горе Фаворской было все тихо. Там солнышко засветило.
Там Господь плоть Свою подвинул так, чтобы лучик солнца засиял.
«Нате, гляньте. Вот Он – Я. Вот – какой Я. Вот – кто Я. Потом всем расскажете».
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
В будущей жизни мы похвала друг друга!
Отец Андрей Ткачев
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
На слуху у многих слово Евангельское: "Не давайте святыню псам и не мечите бисер перед свиньями". Это вовсе не восточная поэзия.
На языке библейских терминов "псы" это мужчины-проститутки. Это не просто люди, "так решившие жить" в частном порядке. Но это включенные в разработанный ритуал, прошедшие всякие "посвящения" идейные содомиты. Здесь грех уже не есть частное дело каждого, но грешник плотно включен в систему и ему уже не уйти. "Пес", как правило, "вернется на свою блевотину"
То, что гей-парады и прочая свето-тень это не просто клуб по интересам, а целая сатанинская система, говорят многие. Важно что у греха дна нет и кол-во букв в аббревиатуре извращений растет на глазах. Скоро тувда добавятся зоофилы, и в Канаде уже прошел марш с намордниками и поводками, с голыми и гавкающими людьми.
Т.е. псы даже одеваются по-собачьи. Тайна беззакония уже не хочет быть тайной, но выходит на солнечный свет. И уже не надо напрягаться и догадываться кто где? и кого за что?
- Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни, и войти в город воротами. А вне - ПСЫ и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду (Откр. 22:15-16).
Чудо Семи отроков Эфесских — отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/64db33c583b4904a8a599cb6
https://youtu.be/50DlwLfsQV0
Мне, убогому Серафиму, от Господа Бога положено жить гораздо более ста лет. Но так как к тому времени архиереи русские так онечестивятся, что нечестием своим превзойдут архиереев греческих во времена Феодосия Юнейшего, так что даже и важнейшему догмату Христовой Веры – Воскресению Христову и всеобщему воскресению веровать не будут, то посему Господу Богу угодно до времени меня, убогого Серафима, от сея преждевременный жизни взять и затем во утверждение догмата Воскресения воскресить, и воскрешение мое будет яко воскрешение седми отроков в пещере Охлонской во времена Феодосия Юнейшего. По воскрешении же моем я перейду из Сарова в Дивеево, где буду проповедовать всемирное покаяние. И на сие великое чудо соберутся в Дивееве люди со всех концов земли и там, проповедуя им покаяние, я открою четверо мощей и сам между ними пятым лягу. Но тогда уж настанет и конец всему...
Читать полностью…У любого предмета и явления должны быть характерные черты для того, чтобы узнавать его и выделять из числа остальных. Это также касается религиозной жизни. Бывает такой образ жизни или такие поступки, которые позволяют религиозному обществу сказать о человеке: «он не наш», «он безбожен» и тому подобное.
Для евреев главными критериями являются родство с Авраамом, закон о пище (Кошрут), обрезание и суббота. Именно на основании специфического понимания этих законов они осуждали Христа: не от Бога этот Человек, ибо Он не хранит субботы (Ин. 9:16). Есть основные положения ислама, которых следует придерживаться: молитва, милостыня, пост в месяце рамадан, хадж в Мекку.
А что у нас? Что является критерием принадлежности к Христовой Церкви?
Наибольшая опасность, подстерегающая нас при ответе на этот вопрос, — возможность спутать общее и частное, всегдашнее и сиюминутное, обязательное и случайное. Марину Мнишек московиты в смутные годы не признали своей потому, что она не мылась в бане по субботам и не соблюдала посты. Этого было достаточно, чтобы на человека легло клеймо изменника или шпиона. И слава Богу — но для тех времен. Для нашей эпохи эти критерии недостаточны. В сказке «Конек-Горбунок» есть такие строки:
…что он с бесом хлеб-соль водит,
В Церковь Божию не ходит,
Католицкий держит крест
И постами мясо ест.
Как видим, налицо строгая оценочная система. Следуя многовековой традиции в различении своих и чужих, наши сегодняшние христиане нередко склонны к упрощенным подходам. Даже идущему на причастие впервые они норовят дать полное правило, состоящее из трех канонов и последования. Невдомек им, что это неподъемный труд для человека, лишь начавшего воцерковление, плохо знакомого со славянским текстом и еще не умеющего молиться подолгу. Такая же категоричность бывает в отношении среды и пятницы, брюк и юбок, косметики и табака…
Для христиан всегда и везде существенным отличием является неопустительное участие в воскресной Литургии, частое причащение Христовых Тайн, понимание богослужения и любовь к нему, то есть евхаристическое измерение жизни. Природа Церкви евхаристична и литургична, и вот это — то, что должно быть у всех, везде и всегда.
«Они собираются в день солнца вместе и поют песни своему Христу как Богу» — говорили в донесениях о «секте» христиан римские чиновники.
Мы собираемся в первый день недели в храмы и празднуем малую Пасху, воспеваем воскресшего Христа и насыщаемся святыми Тайнами — можем сказать мы о себе. Это главное.
В Литургии мы живо ощущаем свое братство. Братства нет там, где нет общего Отца. А Христос именно как Первородный между братьями приводит нас к Отцу и делает нас семьей. Это чувство семейности также вечный спутник истинной Церкви. Если в храме совершаются различные Таинства, то за пределами храма также совершается одно, а именно «таинство брата». Так называется умение смотреть на человека как на близкого родственника и способность к жертвенной любви по отношению к этому человеку. Добродетельная жизнь, жизнь по заповедям, все многообразие которых вместилось в заповедь о любви, составляет второй критерий истинного христианина.
Было время, когда в храмах не пели женщины. Было время, когда крестились двумя перстами. Было время, когда всенощное бдение соответствовало своему имени, потому что служилось ночью. Было время, когда не было электричества, и храм освещался только свечами и лампадами. Этих различий тысячи, так же как тысячи их при сравнении одного и того же человека в его младенческом возрасте и в тридцать лет. Но главное неизменно. Человек — ребенок он или старик — тот же. И Церковь живет ощущением внутреннего единства. Она та же не потому что у нее незыблемы обряды и неизменны внешние формы. Она та же потому, что в недрах ее таинственно созерцается воскресший Христос вчера, днесь и вовеки Той же (Евр. 13:8).
Стоит ли создавать семью в наше время? Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/64a08e4f5134d54eb884da78
Предупреждения первомученика архидиакона Стефана — отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/64db3109d5d9f16516857dcd
Что мы будем вспоминать перед смертью. Отец Андрей Ткачев
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Любовь к Божьей Матери – это признак того, что вы вошли в семью небесную.
Вы любите не только Того, кто вас спас, но и Ту, которая родила Того, кто вас спас.
А потом тех, кто родил Ту, которая родила Того, кто вас спас.
А потом всех тех, кто воспитывал Иисуса Христа, которые жили с Ним, трудились возле Него.
Ну, подумаешь, Богородица родила Христа.
Любая женщина так могла.
А ее нужно было тысячу лет воспитывать, цветочек этот, чтобы Господь мог войти в утробу этой девушки.
Христос бы от кого хочешь не родился.
Женщин же много, и у них всех есть матка, придатки, яичники, чтобы родить. Но Он же не будет рождаться от кого хочешь, от любой цыганки. И чтобы это понять, нужно еще много разных вещей понять.
Как люди со временем понимают величие людей, живших рядом, так и церковь.
Она всегда любила Христа, но на каком-то этапе она охнула и замерла – Боже, а какая же у Него великая Мать!
Почитание Богородицы растет с веками, оно с самого начала было, но оно было другим, потому что люди все больше и больше понимают, какую службу человечеству сослужила Богородица.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
«О, род неверный и развращенный»
https://dzen.ru/video/watch/64d8d07b651c5637685f180d
https://youtu.be/xOlDkUZGgIc
«Хочется, чтобы люди понимали, ради Кого они постятся. Успение Божией Матери – это Богородичная Пасха. А пост – это приготовление к Богородичной Пасхе.
Это праздник Ее смертного сна и Ее воскресения из мертвых Сыном.
Поскольку Русь любит Божию Матерь и русскую землю справедливо называют Домом Пресвятой Богородицы, поэтому ради любви Божией Матери к нам и нас к Ней хочется попросить тех, кто будет поститься все эти 14 дней, чтобы постились в память о Пресвятой Пречистой Благословенной Деве Марии и принесли в жертву Ей свой посильный труд».
Иоанн воин. Протоиерей Андрей Ткачёв.
https://dzen.ru/video/watch/64d761d6b937b27842b988fc