29222
Официальный телеграм-канал Валаамского монастыря https://knd.gov.ru/license?id=673868b6290fef0e0113088d®istryType=bloggersPermission
#фотонеделивалаам
Данная подборка состоит из фото разных авторов, опубликованных за прошедшую неделю в нашем Telegram канале Фото и Видео ❤️
Всем благословенной недели!
Слава Богу Духу Святому 🕊️
Интересно, что по дониконовскому русскому чину мироварения над изготовляемым миром читалось не просто Евангелие подряд, но важнейшие церковные последования: чины великого освящения воды, Елеосвящения и проч., в том числе – коленопреклонная вечерня Пятидесятницы, что было весьма символично. В составе этой вечерни находятся три коленопреклонных ектении, сопровождаемых молитвами. Можно решить, что молитв тоже три, но это не так.
Во-первых, в конце каждого из трёх коленопреклонений помещена совершенно обычная молитва константинопольской вечерни, родственная светильничным молитвам и не имеющая никакого отношения к празднику.
Во-вторых, третье коленопреклонение содержит не одну, а две праздничных и две общих молитвы.
Таким образом, всего молитв – восемь:
🟢 коленопреклонение А: 1 праздничная + 2 обычная;
🟢 коленопреклонение В: 3 праздничная + 4 обычная;
🟢 коленопреклонение С: 5 праздничная + 6 обычная, а затем 7 ещё одна праздничная + 8 ещё одна обычная.
В дониконовских книгах имелась и ещё одна – девятая – молитва. Она была обращена к Лицу Святого Духа и составлена примерно на полтысячелетие позднее, чем остальные молитвы: её автором являлся святитель Филофей Константинопольский (XIV век).
@indiktion
#валаамские_новомученики
7 июня – ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИКА ТАВРИОНА (1871-1939)
Преподобномученик Таврион (в миру – Матфей Толоконцев) родился 5 августа 1871 года в Никольском уезде Вологодской губернии в семье крестьян. 26 августа 1908 года он поступил в Валаамский монастырь и 26 июня 1912 года был зачислен в него послушником. 23 декабря 1920 года на Валаамском подворье в Москве послушник Матфей был пострижен в монашество и наречён Таврионом.
После закрытия в 1925 году подворья он обосновался при церкви Ржевской иконы Божией Матери, исполняя послушание певчего. Несколько монахов Валаамского монастыря сняли квартиру недалеко от этого храма и образовали монашескую общину с общим уставом, трапезой и послушаниями. Все они служили в Ржевской церкви священниками и певчими.
7 октября 1930 года в квартире, где жили монахи, был произведён обыск, изъяты все средства, а братия, среди которых был отец Таврион, была арестована и заключена в Бутырскую тюрьму.
16 октября следователь вызвал отца Тавриона на допрос. Отвечая на вопросы следователя, он сказал:
При Ржевской церкви я живу в общине монахов, в церкви я служу певчим... Все священники, диаконы, певчие, сторожа, уборщики и вообще весь руководящий и обслуживающий состав церкви состоит из нас, монахов... Я и все монахи нашей общины часто между собой говорили, что при советской власти плохо жить служителям культа, мы все лишены пайка... хлеба и других продуктов, которые даются по книжкам, что духовенство без всякой вины арестовывают, высылают и даже расстреливают. Но мы считаем, что власть эту Господь послал людям за грехи... апостолом Павлом сказано, что всякая власть от Бога, надо молиться, и Бог даст, что власть улучшится и советская власть будет относиться лучше к служителям культа.
По ликвидации в 1925 году Московского подворья Валаамского монастыря группа монахов во главе с монахом-экономом... присвоив себе часть имущества и ценностей монастыря, организовали при Ржевской церкви нелегальный монастырь; монахи распускали провокационные слухи о гонении со стороны советской власти на религию, о предстоящем свержении советской власти, доказывая, что власть эта от антихриста и что надо усиленно молиться о скорейшем её падении.
❤️ СВЯТАЯ ПЯТИДЕСЯТНИЦА
🌿 день рождения Церкви
Поминовение усопших – почему третий, девятый и сороковой день?
🔹Третий день
Поминовение усопшего в третий день после смерти совершается в честь тридневного воскресения Иисуса Христа и во образ Пресвятой Троицы.
Первые два дня душа преставившегося ещё находится на земле, проходя вместе с сопровождающим её ангелом по тем местам, которые притягивают её воспоминаниями земных радостей и горестей, злых и добрых дел. Душа, любящая тело, скитается иногда около дома, в котором положено тело, и таким образом проводит два дня как птица, ищущая себе гнезда. Добродетельная же душа ходит по тем местам, в которых имела обыкновение творить правду.
В третий же день Господь повелевает душе вознестись на небеса для поклонения Ему – Богу всяческих. Весьма своевременно поэтому церковное поминовение души, представшей пред лицом Правосудного.
🔹Девятый день
Поминовение умершего в этот день бывает в честь девяти чинов ангельских, которые, как слуги Царя Небесного и предстатели к Нему за нас, ходатайствуют о помиловании преставившегося.
После третьего дня душа в сопровождении ангела заходит в райские обители и созерцает их несказанную красоту. В таком состоянии она пребывает шесть дней. На это время душа забывает скорбь, которую чувствовала, находясь в теле и после выхода из него. Но если она виновна в грехах, то при виде наслаждения святых она начинает скорбеть и укорять себя: «Увы мне! Сколько я осуетилась в этом мире! Я провела большую часть жизни в беспечности и не послужила Богу, как должно, дабы и мне удостоиться сей благодати и славы. Увы мне, бедной!»
В девятый день Господь повелевает Ангелам опять представить душу к Нему на поклонение. Со страхом и трепетом предстоит душа пред престолом Всевышнего. Но и в это время святая Церковь опять молится за усопшего, прося милосердного Судию о водворении со святыми души своего чада.
🔹Сороковой день
Сорокадневный период весьма знаменателен в истории и предании Церкви как время, необходимое для приуготовления, для принятия особого Божественного дара благодатной помощи Отца Небесного. Пророк Моисей удостоился беседовать с Богом на горе Синай и получить от Него скрижали закона лишь после сорокадневного поста. Израильтяне достигли земли обетованной после сорокалетнего странствия. Сам Господь наш Иисус Христос вознёсся на небо на сороковой день по Своём воскресении.
Принимая всё это за основание, Церковь установила совершать поминовение в сороковой день после смерти, чтобы душа преставившегося взошла на святую гору Небесного Синая, удостоилась лицезрения Божия, достигла обетованного ей блаженства и водворилась в небесных селениях с праведными.
После вторичного поклонения Господу ангелы отводят душу в ад, и она созерцает жестокие муки нераскаявшихся грешников. В сороковой же день душа в третий раз возносится на поклонение Богу, и тогда решается её участь – по земным делам ей назначается место пребывания до Страшного суда. Потому так благовременны церковные молитвы и поминовения в этот день. Ими заглаживаются грехи умершего и испрашивается душе его водворение в раю со святыми.
🔹Годовщина
Церковь совершает поминовение усопших в годовщину их смерти. Основание этого установления очевидно. Известно, что самым большим литургическим циклом является годовой круг, по прошествии которого вновь повторяются все неподвижные праздники. Годовщина смерти близкого человека всегда отмечается хотя бы сердечным поминовением его любящими родными и друзьями. Для православного верующего – это день рождения для новой, вечной жизни.
📖 По традиции в комментариях оставляем для вас заупокойные молитвы, которые читаются дома или на кладбище, если у человека нет возможности пойти в храм на богослужение.
Царство небесное, вечный покой нашим близким.
Схиигумен Гавриил (Виноградов) освобождён от должности начальника Сочинского подворья Валаамского монастыря и приписного скита с 5 июня 2025 года.
Читать полностью…
Это уникальная гравюра XVI века с изображением Христа получила название «Единый – единою чертою».
И, действительно, то, что издали напоминает обычный рисунок, вблизи оказывается изображением, созданным с помощью … одной единственной линии, которая закручивается по спирали.
Все детали, переходы света и тени созданы всего лишь с помощью увеличения или уменьшения ширины этой спирали.
Автор гравюры французский художник Клод Меллан. До сих пор этот способ создания гравюры в XVI веке остаётся загадкой, и пока его никто не смог повторить.
#Слово_Священноигумена
Ваше Преосвященство!
Сердечно поздравляю Вас с 20-летием архиерейской хиротонии.
Господь судил Вам немало потрудиться на ниве церковной и совершать ответственные послушания в Свято-Троицкой Сергиевой лавре, где Вы сподобились принять ангельский образ и начали свой путь монашеского возрастания. Премудрым Промыслом Божиим, явленным в решении Священноначалия, Вам было доверено важное служение: восстанавливать иноческую жизнь в прославленной Валаамской обители. Пастыреначальник Христос, призрев на Ваши ревностные труды на Северном Афоне, сопричислил Вас преемникам апостолов. Отрадно свидетельствовать, что под Вашим игуменским управлением монастырь обрёл былое благолепие.
Молитвенно желаю Вам крепкого здравия и неоскудевающей помощи от Господа в Вашем дальнейшем архипастырском служении и в непреткновенном шествии путём спасения.
С любовью во Христе Иисусе,
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Поздравление Святейшего Патриарха Кирилла епископу Троицкому Панкратию с 20-летием архиерейской хиротонии 2 июня 2025 года
#Слово_Священноигумена
Сегодня, в Неделю 7-ю по Пасхе, Православная Церковь молитвенно вспоминает и прославляет подвиг святых отцов I Вселенского Собора, который состоялся в 325 году в Никее – в небольшом городе недалеко от Константинополя. В нынешнем году исполняется 1700 лет с этого эпохального события церковной истории.
Около 300 епископов и их представителей прибыли практически со всех концов христианского мира, чтобы принять участие в обсуждении одного из наиболее острых вопросов, на протяжении нескольких десятилетий вызывавших ожесточённые споры и буквально разрывавших Церковь на части. Умами многих людей завладело заблуждение александрийского пресвитера Ария о том, что Сын Божий не есть Бог истинный, а лишь Его высшее творение. Утверждая это, Арий пытался рационализировать веру и превратить велию благочестия тайну боговоплощения (1 Тим. 3:16) в абстрактное философское учение.
Арианская ересь затрагивала самые глубины христианской веры, извращала евангельское свидетельство о спасении мира, ради которого Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины (Ин. 1:14). Церковь отвергла это лжеучение, осудив его соборным разумом и сформулировав важнейший догмат о единосущии Сына Отцу, который мы исповедуем в возглашаемом на Божественной литургии Символе веры. Как пишет выдающийся историк Церкви профессор Василий Болотов,
Никейский символ был столь точен, что его нельзя было перетолковать – можно было лишь принять или отвергнуть (Лекции по истории Древней Церкви. Том 4).
#валаамские_старцы
1 июня – ДЕНЬ ПАМЯТИ ИЕРОСХИМОНАХА КЛЕОПЫ (1750-1816)
Иеросхимонах Клеопа (в миру – Кирилл Антонов) происходил из мещан города Путивля Курской губернии. Много лет подвизался он в Нямецком Молдовлахийском монастыре, где со схимонахом Феодором был наставлен и утверждён в духовной жизни преподобным Паисием Величковским. После смерти настоятеля отец Клеопа и отец Феодор вернулись в Россию и поселились в пустынной келье в лесу, в двух километрах к северу от Белобережской Брянской пустыни. Здесь 10 октября 1804 года монах Клеопа был посвящён во иеродиакона, а через несколько дней – во иеромонаха. Отец Клеопа вёл безмолвную и уединённую жизнь. Он отличался великим трезвением и совершенным нестяжанием. Случалось, когда старец направлялся в обитель для совершения Божественной литургии, на дороге из пустынной кельи в монастырь попадались ему золотые монеты, но отец Клеопа не только не прикасался к ним, но и отвращал от них своё лицо.
Слава о старцах быстро разнеслась по всей округе. К ним постоянно стекались жаждущие утешения и наставления. Это вызвало зависть у нового настоятеля Белобережской пустыни, и старцы вынуждены были искать другое место для подвигов. 10 октября 1811 года отцы Клеопа и Лев переселились на жительство в скит Всех святых Валаамского монастыря, где в следующем году имели утешение соединиться со своим духовным другом и наставником схимонахом Феодором. Любитель безмолвия, отец Клеопа непрестанно занимался умной Иисусовой молитвой, при этом исполняя все скитские послушания. Так в пустынной тишине уединённого скита в молитвенных подвигах проходили дни старца-подвижника. В этом скиту отец Клеопа нашёл себе вечное пристанище. Он отошёл ко Господу 19 мая 1816 года 66 лет от рождения.
Старец Клеопа по смирению скрывал свои добродетели, поэтому сведения о старце, оставленные в воспоминаниях братии, крайне немногочисленны. Но Господь прославил Своего угодника. В 1893 году умер в скиту монах Арсений. Похоронить его было определено тут же в скиту, за алтарём храма. Когда копали могилу, послушники вдруг ощутили сильное благоухание. Работа близилась к концу, но вдруг сбоку из соседней
могилы выпал человеческий череп – чистый, тёмного воскового цвета. Благоухание ещё более усилилось. Тогда позвали скитского старца иеросхимонаха Алексия (Блинова). Когда отец Алексий увидел череп и почувствовал дивное благоухание, то с великой радостью взял в руки честную главу и сказал предстоящей братии: «Это глава святого старца иеросхимонаха Клеопы». По желанию всех скитских старцев, отслужили панихиду по блаженном иеросхимонахе Клеопе, после чего глава с благоговением была возложена на место.
31 мая – ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ СВЯЩЕННИКА САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОГО ПОДВОРЬЯ, РУКОВОДИТЕЛЯ ОТДЕЛА ТЮРЕМНОГО СЛУЖЕНИЯ АЛЕКСАНДРА ЗАЙЦЕВА
Владыка-Игумен и братия обители поздравляют дорогого отца Александра с 60-летием и благодарят его за служение на поприще помощи страждущим в узах, христианскую любовь и заботу, которые он оказывает прихожанам нашего подворья.
Предстательством благоверного великого князя Александра Невского да ниспошлёт Вам Господь Свою обильную помощь во всех добрых делах и начинаниях, совершаемых Вами на благо Святого Православия. Многая лета!
#Слово_Священноигумена
Давайте вдумаемся: Господь пришёл в мир, учил народ, страдал, умер, воскрес – казалось бы, история на этом закончена. А мы верим – так же, как верили святые апостолы, как верили все поколения православных людей, от создания Церкви и до сего дня, – в то, что Господь, уйдя из этого мира видимым образом, в Духе Святом, в третьем Лице Святой Троицы присутствует в жизни Церкви. Несмотря на человеческие слабости, в том числе служителей церковных и православных правителей, как бывало и во времена православных империй, несмотря на всё то, что человек грехом привносит в жизнь Церкви, её благодатные силы от этого никак не ослабевают. Церковь остаётся Церковью, а если кто и поколеблется, то отсекается от тела церковного и ему уже не принадлежит.
За всю историю цивилизации ни одна человеческая общность не сохранилась так, как сохранилась Церковь Христова, и один только этот исторический факт должен всех нас убедить в том, что Церковь – это не просто община верующих, как утверждают в некоторых неправославных конфессиях, но присутствие Бога живого на земле, Духа Святого, Который и делает Церковь непобедимой, несмотря на наши грехи, несовершенства и слабости.
Но для того чтобы благодать Божия, спасительная для всей вселенной и подаваемая через Церковь, реально оплодотворяла каждого из нас, реально укрепляла наши духовные и физические силы, мы должны помнить, что эта благодать не даётся автоматически – она даётся в ответ на нашу веру. А если даже человек крещён и миропомазан, то есть приобщился Духа Святого, но от Бога отказался, веру попрал, ничего общего с Церковью не имеет, то не должно быть никаких иллюзий: нет на таком человеке благодати, он предоставлен самому себе. А каждый верующий человек, привитый благодатью Божьей к единому спасительному древу, не одинок – Сам Господь вместе с ним.
Ещё раз хочу сказать: самым сильным доказательством того, что сейчас было сказано, является сама история Церкви... Но Христос присутствует в Церкви Телом и Кровью Своею и никогда до скончания века её не оставит. А потому Церковь – это единственная институция, которая доживёт до второго и страшного пришествия Господа. Всё изменится – не будет ни государств, ни иных политических сил, ни каких-либо человеческих институций, – а Церковь, созданная Господом, встретит пришествие Спасителя на воздусе (см. 1 Фес. 4:17) и будет свидетельствовать о своей вере. О вере мучеников и исповедников, о вере благочестивых людей, которые через тысячелетия проносили и проносят великий дар Божественной благодати, получаемый нами в крещении и причастии Святых Христовых Таин.
Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в праздник Пятидесятницы после Литургии в Троице-Сергиевой лавре 8 июня 2025 года
Пятидесятница ‘25
Поздравляю всех вас с праздником Троицы, а точнее, с днём Святой Пятидесятницы, когда на апостолов сошёл Святой Дух и, как поётся в кондаке праздника: «в соединение вся призва». Как-то так отложилось в нашем сознании, что это день Святой Троицы, хотя в церковных книгах его называют Пятидесятницей. Так греки и празднуют. А у нас – Святая Троица.
Троица – это благодатное единство в Боге, которое осуществляется как Троическое – любовь соединяет все Лица, все Ипостаси Бога воедино, как и Господь молился о нас в Гефсиманской молитве: «Да будут едино, как Мы едино» (Ин. 17:22). В этой совершаемой священнотайне, Троическом единстве душ, стремящихся к этому единству, к этой любви, к Богу, – в этой любви осуществляется Троическое священнодействие. И ради этого сошёл Святой Дух на апостолов, ради этого Он действует в Церкви, действует также при архиерейской хиротонии.
Я не могу говорить о своих личных переживаниях и собственном духовном опыте. Не стоит никому говорить о сокровенных переживаниях души, потому что, когда мы об этом начинаем говорить, невольно примешивается дух гордыни, и благодать Божья отходит, и то, что мы обрели в этом драгоценном благодатном опыте богообщения, мы теряем. Поэтому ни я, ни другие – никто не говорит об этом. Это священная тайна – соединение с Богом, соединение с ближним в любви. В этом весь смысл христианства, весь смысл пришествия Христова на землю, который так мягко выражен в словах Его Гефсиманской кровоточивой молитвы.
Поэтому будем, братия, помнить об этом. Помнить о том, что мы –христиане, монахи, иноки, послушники, и мы пришли сюда, чтобы исполнить заповедь Христову. Не просто исполнить – каждый христианин призван и должен её исполнять, – но исполнить её в полноте, чтобы стремиться к совершенству, как призывает нас Христос.
Мы осознаём, что нам очень далеко до этого совершенства. Но мы должны понимать ту цель и задачу, которую перед нами ставит Церковь, Христос. И мы уклоняемся от этой цели, когда начинаем явно грешить, идти против совести, против ближнего, согрешать эгоизмом. Справа одно искушение – начинаем какие-то каноны искать, какие-то правила, и всё не так, не эдак и всё неправильно. Уходим с нашего пути. Другое искушение слева – начинаем расслабляться, утешаться, начинаем мирские удовольствия получать: фильмы смотреть, винопитием заниматься – опять сходим с самого прямого пути, на который нас поставил Христос, призвав к тому единству, о котором мы сегодня поём, которое возвеличиваем.
Поэтому будем, братия, жить единым сердцем и едиными устами прославлять Бога, и стараться исполнять Его святые заповеди. Да поможет Господь каждому из нас!
© епископ Панкратий «Слово в день Святой Троицы» | фото монах Вонифатий, трудник Алексий
Больше фото – в VK
Проповедь иеромонаха Саввы в день Святой Троицы ‘25
Читать полностью…
📡📡📡📡📡📡📡📡 в 9.00 на нашем RUTUBE канале 📺 в VK 📺 на YouTube 📺
Читать полностью…
📡📡📡📡📡📡📡📡 в 19.00 на нашем RUTUBE канале 📺 в VK 📺 на YouTube 📺
Читать полностью…
Вы тоже это чувствуете? 🤌
Запах березы и свежести, мягкий ковер из травы в храме, первое после Пасхи «Царю Небесный...».
В храме уже прозвучали первые песнопения Троицы, вся Церковь и мы вместе с ней в предчувствии этого праздника.
В этом месяце наши календарики – о радости Дня рождения Церкви.
Заставки в хорошем качестве можно скачать в комментариях под публикацией.
Состоялось открытие фотовыставки «Валаам – обитель русской души»
6 июня 2025 года игумен Валаамского монастыря епископ Троицкий Панкратий совместно с друзьями нашей обители из продюсерского центра «ПроЛаб» Николаем Канавиным и Александром Львовым открыли фотовыставку «Валаам – обитель русской души».
В марте этого года братией был организован фотоконкурс «Валаам, я люблю тебя!» Прислать свои фотографии, запечатлевшие Валаам, могли все желающие: паломники, туристы, сотрудники какой-либо из монастырских служб, специалисты, посетившее остров по служебным делам, старики и дети.
На этих фотографиях представлен взгляд современной России на Валаам и его обитель. Взгляд этот очень разный: иногда с восторгом, иногда с улыбкой, иногда с грустью, но неизменно и всегда – с любовью.
Епископ Панкратий:
Мы рады приветствовать всех на открытии нашей ежегодной выставки, посвящённой Валааму – истинной обители русской души. Сегодня вы погрузитесь в мир, где фотографические образы раскрывают красоту и величие дивного острова, жизнь древнего монастыря, его богослужений, молитв и трудов.Читать полностью…
На протяжении веков этот удивительный архипелаг вдохновлял художников, писателей и фотографов. Теперь, благодаря современным технологиям, мы можем запечатлеть самые сокровенные места и мгновения жизни Валаама и делиться ими со всем миром.
Выставка включает в себя работы победителей фотоконкурса, проведённого в марте этого года. Профессионалы, валаамские иноки и даже паломники – все те, кто смог выразить свою любовь к этому местy через объектив своей камеры и теперь их работы представлены на этой выставке. Каждый кадр – это взгляд на Валаам, наполненный восхищением и любовью.
#валаамские_старцы
6 июня – ДЕНЬ ПАМЯТИ СХИИГУМЕНА ИОАННА
(1873-1958)
Схиигумен Иоанн (в миру – Иван Алексеев) родился в 1873 году в Тверской губернии. В 1901 году поступил в Валаамский монастырь. Проходил послушания в скиту преподобного Германа Валаамского, на подворье в Санкт-Петербурге. В 1910 году пострижен в монашество с именем Иакинф. В 1921 году назначен настоятелем Трифоно-Печенгской обители. В 1933 году после возвращения на Валаам принял великую схиму с именем Иоанн.
Схиигумен Иоанн нёс послушание духовника братии Нового Валаама и принимал исповедь у паломников, имел большую переписку с людьми, которых он духовно окормлял. Учась мудрости на духовном опыте святых отцов, постоянно проверяя себя обращением к Священному Писанию, старец передавал другим крупицы драгоценного знания. В наставлениях своих, как и в жизни, отец Иоанн держался открытости к людям, духовной трезвости и простоты. По благословению отца Иоанна в 1956 году в Финляндии был издан сборник под названием «Письма валаамского старца».
В духовной жизни скачки неуместны, должна быть терпеливая постепенность. Отчасти стал уже замечать неполезное для тебя: светские книги, политика и без нужды ходить по людям, да, всё это вредит для внимательного. Твой способ борьбы со страстями правильный. Какие страсти замечаешь в себе, с теми и борись, только не одними своими силами, а с Божьей помощью, однако больше обрати внимания на главную страсть, которая больше тебя борет. Знай ещё, что наш должен быть труд, а успех зависит от благодати. Благодать даётся не за труды, а за смирение; кто насколько смирится, настолько и благодать приходит. И в добродетели устоять зависит не от нас, а от благодати.
📡📡📡📡📡📡📡📡 в 19.00 на нашем RUTUBE канале 📺 в VK 📺 на YouTube 📺
Читать полностью…
2 июня – СВЯТИТЕЛЯ АЛЕКСИЯ, МИТРОПОЛИТА МОСКОВСКОГО
В этот день в 2005 году, 20 лет назад, в Богоявленском Елоховском соборе Игумен Валаамского монастыря архимандрит Панкратий был хиротонисан во епископа Троицкого.
Вспоминает иеромонах Давид:
Когда-то, вот уже два десятка лет назад, в жаркие деньки с первыми перелётными птицами на Валаам вдруг прилетела весть о том, что наш дорогой игумен будет рукоположен во архиерея. И один из наших священников, серьёзно задумавшись и почесав затылок, сказал: «Да, серьёзное дело! Одно дело – ослушаться архимандрита, и совсем другое – епископа».
Задумались и клирошане. Для нас любой приезд какого-то паломничающего владыки всегда был связан с особенностями архиерейского служения, которого мы совершенно не знали. Потом мы задумались о нашем богослужении: что после отпуста, когда мы многолетствуем Великого господина Святейшего Патриарха, теперь уже будем поминать не отца нашего архимандрита Панкратия. Что ж, нам теперь его уже не отцом называть, не батюшкой, как мы привыкли, а господином он станет? И как-то стало не по себе. Перелопатили все древние служебники и нашли, что по древней традиции множество святых, уже прославленных, облечённых архиерейским саном, для своего братства оставались отцами. И простых епископов во многих местах нарекают отцами, и мы также можем оставить его отцом-игуменом и обращаться к нему соответственно.
И вот теперь, когда наш дорогой Владыка достиг библейского возраста – «Дней лет наших – семьдесят лет, а при большей крепости – восемьдесят лет; и самая лучшая пора их – труд и болезнь» (Пс. 89:10) – исполнилось двадцать лет с тех пор, как он несёт служение в архиерейском сане. Но, несмотря на все внешние изменения, он остался для нас тем же дорогим отцом и батюшкой, простым и доступным, который, несмотря на свой библейский возраст, всё так же продолжает на своих хрупких плечах нести огромную глыбу – Валаамский монастырь со всеми его службами, заботами, мероприятиями, и, самое главное, с людьми, которые для него дороги.
Поэтому в этот день от всей нашей братской семьи, которая почитает за честь иметь такого Отца, мы приносим ему, нашу сыновнюю любовь и, поздравляя, желаем не только семьдесят и восемьдесят, но ещё много и много благих и счастливых лет в церковном служении. И да поможет Господь ему и нам всем пребыть в любви Христовой. Аминь.
#альманах_нувеллист
Выйдем на берег, там волны
Ноги нам будут лобзать,
Звёзды с таинственной грустью
Будут над нами сиять.
Алексей Плещеев
Евангелие дня читает друг нашей обители народный артист России Евгений Миронов.
Читать полностью…
1 июня – ДЕНЬ ЗАЩИТЫ ДЕТЕЙ
Заходя в храм, мы видим предвечного Бога-Творца в облике ребёнка на руках Матери. Что-то есть очень важное и пронзительное в образе Бога-ребёнка, прощающего, не помнящего зла, всегда любящего, беззащитного, открытого, ясного. Да и Сам Христос говорит: «будьте как дети» (Мф. 18:3). Очень важная заповедь, о которой у нас часто забывают.
Важно помнить, что христианство – не ветхий культурный багаж, а живая вера вечно юного Бога в вечно юном мире. И пусть каждый малыш в этом мире будет счастлив, ведь его счастье зависит исключительно от каждого из нас! «На злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни» (1 Кор. 14:20).
Будьте подобны детям. Господь велик!
Завтра лето. Этот май длился примерно минуту.
Читать полностью…
#игумены_валаама
31 мая – ДЕНЬ ПАМЯТИ ИГУМЕНА ПАФНУТИЯ (1845-1907)
Игумен Пафнутий (в миру – Пётр Андреев) родился 16 августа 1845 года в Новгородской губернии в крестьянской семье. В 26 лет прибыл в Валаамский монастырь. Первое время проходил общие послушания, затем более десяти лет трудился в слесарной мастерской. В 1876 году зачислен в братию, в 1883 году пострижен в монашество с наречением имени Пафнутий. В 1885 году рукоположен во иеродиакона и через три года – во иеромонаха.
В течение четырёх лет отец Пафнутий состоял экономом монастырской часовни на Калашниковской набережной в Петербурге. Во внимание к его доброй иноческой жизни, по представлению настоятеля монастыря игумена Гавриила, в 1894 году он был утверждён в должности ризничного, а спустя четыре года назначен казначеем Валаамского монастыря. В 1903 году избран братией на должность наместника. 28 июня 1905 года иеромонах
Пафнутий был возведён в сан игумена с возложением палицы.
При нём было завершено строительство храмов Сергиевского и Воскресенского скитов. В Петербурге, на Васильевском острове, по благословению игумена Пафнутия, была начата постройка большого каменного пятиэтажного доходного дома.
Игумен Пафнутий был прост в обращении с братией и этой искренней простотой располагал к себе. Он скончался 31 мая 1907 года от тифа в возрасте 61 года и был погребён на Игуменском кладбище рядом с могилой игумена Виталия. Как и его предшественник по настоятельству отец Пафнутий прожил в обители 37 лет.
О том, что и по смерти игумены не оставляют без помощи свою обитель, свидетельствует такой случай. О нём рассказал монах Евграф, заведующий известегасильным заводом:
У нас в монастыре всегда хорошо, и летом и зимой. Да, лучше нашего монастыря нигде нет. Я живу вот 22-й год. Враг один раз стал меня искушать, внушая: «Уйди, да уйди. Чего ты здесь живёшь?» И вот раз забылся я минут на семь и вижу покойного нашего игумена Пафнутия, который посмотрел на меня строго, да и говорит: «Ты, смотри Евграфушка, отсюда никуда не уходи». А мне очень уж радостно стало, что я его увидел, и спрашиваю: «Хорошо ли тебе, батюшка?» А он и отвечает: «Очень хорошо. Вот вы в церкви нас не видите, а мы так всех вас видим». Сказал это и скрылся. И я проснулся. С тех пор я из головы выбросил всякую думу, чтобы отсюда уйти».Читать полностью…