• Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал: «Песни, которые сейчас превратились в “искусство”, все они относятся к запретной забаве и к средствам, призывающим к прелюбодеянию (зина)».
الفوزان: الأغاني التي صارت الآن فناً من الفنون هذا كله من اللهو الباطل ومما يدعو إلى الزنا
• Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал: «Каждое нововведение в религии, какого бы вида оно ни было, запрещено и является заблуждением, исходя из слов пророка (ﷺ): “Остерегайтесь новоизобретенных дел, ведь каждое такое дело является нововведением, а каждое нововведение является заблуждением”».
الفوزان: كل بدعة في الدين من أي نوع كانت فهي محرمة وضلالة لقوله صلى الله عليه وسلم: وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة
✅ Причина объединения
• Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал: «Не будет [у мусульман] объединения и силы, кроме как посредством возвращения к книге Аллаха и сунне Его посланника, и оставления того, что противоречит им, особенно в вопросах вероучения, которые являются основой [религии]».
الفوزان: إنه لا اجتماع ولا قوة إلا بالرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله وترك ما خالفهما، ولا سيما في مسائل العقيدة التي هي الأساس
• Шейх Салих Аль аш-Шейх (حَفِظَهُ الله) сказал: «Единобожие (таухид) у человека слабеет когда он оставляет мольбу (ду’а) своему Господу. И чем меньше человек меньше обращается с мольбой, тем меньше его привязанность к Аллаху».
صالح آل الشيخ: يضعف التوحيد إذا ترك العبد دعاء ربه عز وجل وكلما قل الدعاء قل تعلق العبد بالله
✅ Причина объединения
• Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал: «Не будет [у мусульман] объединения и силы, кроме как посредством возвращения к книге Аллаха и сунне Его посланника, и оставления того, что противоречит им, особенно в вопросах вероучения, которые являются основой [религии]».
الفوزان: إنه لا اجتماع ولا قوة إلا بالرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله وترك ما خالفهما، ولا سيما في مسائل العقيدة التي هي الأساس
• Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал: «Наше время — это время сильной чуждости, путаницы (беспорядка) и беды, кроме как для человека, которого Аллах защитил и которому помог. В противном случае опасность велика».
ابن باز: هذا العصر شديد الغربة شديد الإختلاط شديد البلاء إلا من عصم الله ووفقه وإلا فإن الخطر عظيم
• Шейх Салих Аль аш-Шейх (حَفِظَهُ الله) сказал: «Приобретение знания требует продолжительности, (1) заучивания, (2) изучения (3) и отсутствия отчаяния. Однако, это должно быть на крепкой основе и идти надо шаг за шагом. Тот, кто начинает с более важного и переходит к менее важному, приобретет столько (много) знаний, сколько пожелает Аллах».
صالح آل الشيخ: العلم يحتاج إلى مواصلة وحفظ ومدارسة وترك اليأس، ولكن يجب أن يكون على طريقة خطوة فخطوة، ومن بدأ بالأهم ثم أعقبه بالمهم فإنه يحصل من العلم ما شاء الله
• Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал: «Тот, кто желает спасения должен придерживаться Корана и Сунны без чрезмерности и халатности».
الفوزان: من أراد النجاة فعليه بالتمسك بالكتاب والسنة من غير غلو ولا تفريط
✅ Не спеши говорить о религии и судить людей!
• Шейх аль-Гъунайман (حَفِظَهُ الله) сказал: «Беда в том, что многие люди не разбирают вопросы с точки зрения постановления шариата, подходя к вопросам опрометчиво (необдуманно). Порой даже исходя из собственного понимания, а затем применяют это понимание на конкретном человеке. И это одна из бед, с которой встречаются люди сегодня.
И более того, большинство из слушателей применяют услышанное к другим людям исходя из своего понимания, говоря: “Такой-то сказал так-то, а такой-то так!” Мусульманин должен подтверждать полученную информацию на соответствие действительности, и не должен спешить говорить что-либо исходя из своего понимания, пока у него есть сомнения и колебания. На это указывают тексты [Корана и Сунны]».
📚 См. «Решаешь за Аллаха?!» (youtu.be/HGJqIEAonLw) © t.me/ghunayman_ru © t.me/ulama
• Шейх Салих Аль аш-Шейх (حَفِظَهُ الله) сказал: «Если знание будет прежде слов и дел, то в этом будет благодать для человека [даже] в малом. Однако если дела и слова будут до знания, хоть они и будут с величиной гор, они не будут спасением [для человека]».
صالح آل الشيخ: العلم إذا كان قبل القول والعمل بورك لصاحبه في القليل، وإن كان العمل والقول قبل العلم، فربما كانت الأعمال والأقوال جبلا، ولكنها ليست على سبيل نجاة
• Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал: «Кто заявляет, что Аллах дозволил песни и музыкальные инструменты, тот лжет и вносит великое нечестие!»
ابن باز: ومن زعم أن الله أباح الأغاني وآلات الملاهي فقد كذب وأتى منكرًا عظيمًا
• Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал: «Я считаю, что использование средств массовой информации для призыва к Аллаху является обязательным, поскольку посредством этого устанавливается довод [над людьми]».
العثيمين: أرى أنه يجب استخدام وسائل الإعلام في الدعوة إلى الله عز وجل لأن ذلك مما تقوم به الحجة
✅ Умер шейх ‘Али ибн Насыр аль-Факъихи, один из ученых «Пророческой Мечети» Медины
Сегодня 20 августа 2024 (16 сафара 1446 г.х.) скончался шейх ‘Али ибн Насыр аль-Факъихи, в возрасте около 90 лет. Шейх родился в округе Джазан на юге С. Аравии в 1354 г.х. (1935 г.) и учился у ученых местности, как Хафиз аль-Хаками, и других как Ибн Баз, будучи уже в Медине.
Он был коллегой известных ученых Медины, как шейх Хаммад аль-Ансари, ‘Абдуль-Мухсин аль-‘Аббад и др., а также учителем таких шейхов как Салих ас-Сухайми. Шейх считался одним из известных старых ученых Медины и преподавал в «Пророческой Мечети» на протяжении долгих лет.
Шейх, будучи профессором в науке исламского вероучения, в прошлом преподавал в Исламском Университете Медине в отделе вероучения. Он также был директором по научным вопросам «Комплекса печати Благородного Корана имени короля Фахда».
Да помилует его Всевышний Аллах, воздаст ему наилучшим и введет его в райские сады. Старая видеосъемка урока шейха в Пророческой Мечети Медины: https://youtu.be/33vXwiCDRsc
✍🏻 «Ученые Сунны» © t.me/ulama © vk.com/ulama © instagram.com/ulamaws
✅ Порицание грехов — обязательно
• Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал: «Порицание порицаемого (грехов), без упоминания совершаего их, как порицание прелюбодеяния, опьяняющих веществ, ростовщичества и т.п. не упоминая того, кто это совершает, является обязательным исходя из общих доказательств. Достаточно порицания грехов и предостережения от них, не упоминая человека, совершаюшего эти грехи, будь он правителем или кем-то другим».
ابن باز: أما إنكار المنكر بدون ذكر الفاعل فينكر الزنا وينكر الخمر وينكر الربا من دون ذكر من فعله، فذلك واجب لعموم الأدلة، ويكفي إنكار المعاصي والتحذير منها من غير أن يذكر من فعلها لا حاكما ولا غير حاكم
✅ Речь пророка ‘Исы будучи младенцем в колыбели!
• Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал: «Всевышний Аллах создал [пророка] ‘Ису сына Марьям от матери, но без отца, и дал ему дар речи еще в колыбели. Его речь была самой красивой и ясной речью человека. “Он сказал: «Воистину, я — раб Аллаха. Он даровал мне Писание и сделал меня пророком. Он сделал меня благословенным, где бы я ни был, и заповедал мне совершать намаз и раздавать закят, пока я буду жив. Он сделал меня почтительным к моей матери и не сделал меня надменным и несчастным. Мир мне в тот день, когда я родился, в тот день, когда я скончаюсь, и в тот день, когда я буду воскрешен к жизни»” (Коран 19:30-33). Как же прекрасна и ясна эта речь о важной теме от младенца в колыбели!»
العثيمين: لقد خلق الله تعالى عيسى بن مريم من أم بلا أب وأقدره على النطق في المهد فتكلم بكلام من أفصح كلام البشر وأبينه: {قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا ء وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا ء وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا * وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا} [مريم: ٣٠ - ٣٣] فما أبلغ هذا الكلام وأفصحه وأهمه موضوعا من صبي في المهد
✅ Тайна периода ответа на ду’а в пятницу
• Шейх Салих аль-‘Усайми (حَفِظَهُ الله) сказал: «Я размышлял о тайне того, что час ответа именно в пятницу. Оказалось, что это день, в котором наступит Судный час. Словно, усердие в этот час в мольбе — напоминание о Вечной жизни и призыв к праведным, спасительным деяниям от ее ужасов. Эти смыслы обновляют в душах покаяние перед Аллахом и подготовку ко дню Возвращения».
📚 См. twitter.com/qutofosaimi © t.me/ulama
✅ Оставление призыва к истине
• Шейх ‘Абдуль-Карим аль-Худайр (حَفِظَهُ الله) сказал: «Оставление удержания от порицаемого является великим грехом, и сыны Исраиля были прокляты по причине оставления удержания от порицаемого и повеления одобряемого. “Неверующие сыны Исраила были прокляты языком Дауда и ‘Исы, сына Марьям. Это произошло потому, что они ослушались и преступали границы дозволенного. Они не удерживали друг друга от предосудительных поступков, которые они совершали. Как же скверно было то, что они делали!” (Коран 5:78-79)».
الخضير: هذا منكر عظيم ترك إنكار المنكر ولذا لعن بنو إسرائيل لتركهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ} بأي شيء {ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ * كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ}ه
• Шейх Салих Аль аш-Шейх (حَفِظَهُ الله) сказал: «К проявлениям многобожия (ширк) в поклонении относится поклонение умершим, обращение с мольбой к праведникам (аулия) в могилах, взывая к ним помимо Аллаха, или прося у них о помощи, или прося у них заступничество. Все эти действия — виды многобожия. Тот, кто совершает их не уверовал в божественность [одного] Аллаха».
صالح آل الشيخ: ومن مظاهر الشرك في العبادة أيضًا عبادة الأموات، والتوجه للأولياء في قبورهم بالدعاء، فيدعونهم من دون الله، أو يستغيثون بهم، أو يستشفعون بهم؛ كل هذا من أصناف الإشراك، ومَن فعلَه لم يؤمن بالله جل وعلا في ألوهيته
🎥 Урок и конференция шейха Салиха Аль аш-Шейха в Пророческой Мечети Медины на этой неделе (конец августа 2024)
Шейх Салих — бывший министр «исламских дел» и нынешний «государственный министр» и член «совета министров». Он внук первого муфтия (учителя Ибн База) и один из самых авторитетных ученых страны. Среди студентов известен в частности своими качественными уроками по книгам по вероучению.
📤 Видеозапись урока: https://youtube.com/live/r-2EHZu_1x0
✍🏻 «Ученые Сунны» © t.me/alshaykh_ru © t.me/ulama
• Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал: «Религия ислам побуждает к непричастности к неверующим и к их религии, а также к ненависти к их пути, однако она не дозволяет проявлять к ним агрессию [не по праву]».
الفوزان: دين الإسلام يحث على التبري من الكفار ومن دينهم وبغض ما هم عليه ولكن لا يجيز الاعتداء عليهم
• Шейх Мукъбиль (رَحِمَهُ الله) сказал: «Как же похожи рафидиты (крайние шииты) Ирана на тех, о ком Аллах сказал: “Воистину, неверующие расходуют свое имущество для того, чтобы сбить других с пути Аллаха. Они будут расходовать его, а затем будут сожалеть об этом, а вслед за тем они будут повержены” (Коран 8:36)».
مقبل الوادعي: ما أشبه رافضة إيران بمن قال الله فيهم: إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون
✅ Нечётное количество в делах
• Вопрос: «Является ли поклонением Аллаху использование нечётных чисел (уитр) в еде, питье и в остальном?»
• Шейх ‘Абдуль-Карим аль-Худайр (حَفِظَهُ الله): «Да, это является поклонением. Если человек кушает, пусть ест один финик, три финика, семь и т.д. Нечётное количество, потому что Аллах любит нечётное (уитр)».
س: هل يتعبد لله بالوتر في الأكل والشرب و غيره؟ ج: نعم يتعبد به فإذا أكل يأكل تمرة، ثلاث تمرات، سبع، وتر لأن الله يحب الوتر
• Шейх Салих Аль аш-Шейх (حَفِظَهُ الله) сказал: «Не относится к условиям призывающего к Аллаху чтобы он был свободным от ошибок».
صالح آل الشيخ: ليس من شرط الداعي إلى الله جل وعلا أن يكون سالما من الخطأ
• Шейх аль-Баррак (حَفِظَهُ الله) сказал: «Известно, что для чтения Корана по памяти очищение (омовение) от малого осквернения не является условием».
البراك: معلوم أن تلاوة القرآن عن ظهر قلب لا تشترط لها الطهارة من الحدث الأصغر
• Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал: «Богобоязненность (такъуа) ― это принятие мер по защите от наказания Аллаха путем выполнения приказанного Им и отстранения от того, что Он запретил. И это можно осуществить лишь посредством знания».
العثيمين: تقوى الله إذن أن يتخذ الإنسان وقاية من عذابه بفعل أوامره واجتناب نواهيه ولا وصول إلى ذلك إلا بالعلم
• Шейх ар-Раджихи (حَفِظَهُ الله) сказал: «Я слышал, как наш достопочтимый шейх ‘Абдуль-‘Азиз ибн Баз говорил: “Тот, кто пропускает утреннюю молитву постоянно, т.е. это его обычай, является неверующим”».
الراجحي: وسمعت شيخنا سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز حفظه الله يقول: إن من يترك صلاة الفجر باستمرار وعادته ذلك كافر
📣 Институт «Дироя» | معهد الدراية
Впервые: исламский онлайн институт на русском языке по лекциям известных ученых С. Аравии. Подробнее: /channel/Diroya/166 - Распространяйте для пользы.
• Шейх ас-Са’ади (رَحِمَهُ الله) сказал: «“Не гони просящего” (Коран 93:10). Это относится к просящему имущества (деньги) и просящему знания. Вот почему преподаватель должен хорошо относиться к ученику и должен быть снисходительным и добрым».
السعدي: {وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ} وهذا يدخل فيه السائل للمال والسائل للعلم، ولهذا كان المعلم مأمورًا بحسن الخلق مع المتعلم ومباشرته بالإكرام والتحنن عليه
• Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал: «Остерегайтесь козней врагов и лицемеров. Вы живете во времена смут, от которых нет защиты, кроме как через объединение на основе книги Аллаха и сунны Его посланника, и приобретение знания от утвердившиxся в знаниях ученых-воспитателей».
الفوزان: واحذروا من دسائس الأعداء والمنافقين، فإنكم في زمن الفتنة التي لا عاصم منها إلا الاجتماع فيما بينكم على كتاب الله وسنة رسوله وتلقي العلم عن العلماء الراسخين الربانيين
✅ Не обольщайся многими заблудшими
• Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал: «Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) сказал ‘Амру ибн Маймуну, когда тот спросил его о джама’а (общине истины): “Джама’а – это то, что соответствует истине, даже если ты один, ты и есть джама’а”. Суть в том, что мусульманин не должен обольщаться большим количеством, тем, что люди его города или племени, или же люди из числа его товарищей и другие отошли от истины. Он не должен ими обольщаться, а придерживаться истины, даже если большинство отошло от нее, даже если отошли от нее люди его города или племени, или его товарищи. Истина больше заслуживает того, чтобы за ней следовали».
ابن باز: وقال ابن مسعود لعمرو بن ميمون لما سأله عن الجماعة قال: الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك، فأنت الجماعة، والمقصود أن الواجب على المسلم ألا يغتر بالكثرة، كون أهل بلده أو قبيلته أو جماعة آخرون من زملائه أو غيرهم حادوا عن الحق، لا يغتر بهم، يلزم الحق ولو حاد عنه الأكثرون، ولو حاد عنه أهل بلده أو قبيلته أو زملائه، الحق أحق بالاتباع