✅ Самообольщение своим знанием
• Масрукъ (да помилует его Аллах) сказал: «Достаточно в человеке невежества, если он самообольщается своими знаниями. И достаточно в нем знаний, если он боится Аллаха» (Ибн Аби Шейба 13/405).
• Шейх ‘Абдур-Раззакъ аль-Бадр (حَفِظَهُ الله) пишет: «Вершина знаний — боязнь перед Аллахом. Если нет ее — нет и знаний (на самом деле). И когда это соединяется с самообольщением человека своими знаниями, то они образуют прочную болезнь, которая ввергает ее обладателя в пропасть и погибель».
📚 См. al-badr.net/muqolat/2673 © t.me/albadr_ru © t.me/ulama
✅ Насмехательство над религией — неверие
• Ученые «Постоянного Комитета» сказали: «Тот, кто насмехается над религией Ислам или установленной сунной посланника Аллаха (ﷺ), как отращивание бороды, укорачивание одежды [мужчин] до щиколоток или до середины голени, зная о том, что это установлено [в религии], является неверующим (кафир).
Также тот, кто насмехается над мусульманином из-за его приверженности религии Ислам является неверующим, исходя из слов Аллаха: “Скажи: «Неужели вы насмехались над Аллахом, Его аятами и Его Посланником? Не извиняйтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали»” (Коран 9:65-66)».
📚 Постоянный Комитет по научным исследованиям и выдаче фетв (Саудовская Аравия), сб. 1, 2/44 (№5703) © vk.com/alifta_ru © t.me/alifta_ru © t.me/ulama
____________________
ومن استهزأ بدين الإسلام أو بالسنة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كإعفاء اللحية وتقصير الثوب إلى الكعبين أو إلى نصف الساقين وهو يعلم ثبوت ذلك فهو كافر، ومن سخر من المسلم واستهزأ به من أجل تمسكه بالإسلام فهو كافر لقول الله عز وجل: {قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} الآية
• Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал: «Обязательно для каждого мусульманина и каждой мусульманки совершать пять молитв в их [установленное] время, со спокойствием, сосредоточием, смиренностью и присутствием сердца (размышлением), исходя из слов Всевышнего: “Воистину, преуспели верующие, которые смиренны во время своих намазов” (Коран 23:1-2)».
ابن باز: فالواجب على كل مسلم وعلى كل مسلمة المحافظة على الصلوات الخمس في أوقاتها، وأداؤها بطمأنينة، والإقبال عليها، والخشوع فيها، وإحضار القلب لقوله تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ}
📚 См. «Тухфатуль-ихуан» 71 © t.me/ibn_baz © t.me/ulama
✅ Самообольщение своим знанием
• Масрукъ (да помилует его Аллах) сказал: «Достаточно в человеке невежества, если он самообольщается своими знаниями. И достаточно в нем знаний, если он боится Аллаха» (Ибн Аби Шейба 13/405).
• Шейх ‘Абдур-Раззакъ аль-Бадр (حَفِظَهُ الله) пишет: «Вершина знаний — боязнь перед Аллахом. Если нет ее — нет и знаний (на самом деле). И когда это соединяется с самообольщением человека своими знаниями, то они образуют прочную болезнь, которая ввергает ее обладателя в пропасть и погибель».
📚 См. al-badr.net/muqolat/2673 © t.me/albadr_ru © t.me/ulama
🎥 Важность азкаров и сур «аль-Фалякъ» и «ан-Нас» для защиты от зла | шейх аль-‘Усаймин
© t.me/usaymin © t.me/ulama
✅ Создание Аллахом человека
• Шейх аль-Гъунайман (حَفِظَهُ الله) сказал: «Всевышний Аллах создал человека после того, как он вообще не существовал, и дал ему то, в чем он нуждается для своей жизни, и что будет причиной его счастья, как разум и мышление, посредством чего он разделяет между тем, что приносит ему пользу и тем, что причиняет ему вред, и дал необходимое для этого — слух, зрение и силу, с помощью которых он способен действовать.
Всевышний сказал: “Неужели не прошло то время, когда человек был безвестен? Мы создали человека из смешанной капли, подвергая его испытанию, и сделали его слышащим и зрячим. Мы повели его путем либо благодарным, либо неблагодарным” (Коран 76:1-3).
Слова Всевышнего “...чтобы испытать вас и увидеть, чьи деяния окажутся лучше” и слова “подвергая его испытанию” содержат то, ради чего создан человек. И это Всевышний разъяснил предельно ясно».
📚 См. «Аууалю уаджиб» 7 © vk.com/ghunayman © t.me/ghunayman_ru © t.me/ulama
______________________
الغنيمان: فالله تعالى أوجد الإنسان بعد أن كان معدوماً، وأعطاه ما يحتاج إليه في حياته وما يكون سبباً لسعادته من العقل والفكر الذي يميز به ما ينفعه مما يضره وما يلزم لذلك من السمع والبصر، والقوى التي يتمكن بها من العمل، قال تعالى: {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً * إِنَّا خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً * إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا}، فقوله تعالى: {لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً}، وقوله: {نَبْتَلِيهِ} هذا ما خلق الإنسان من أجله، وقد بين ذلك تعالى بيانا واضحاً وضوح النهار
• Шейх Мукъбиль (رَحِمَهُ الله) сказал: «Беда, которой испытаны мусульмане — это их невежество относительно своей религии. О том, кто выучил некоторые аяты и хадисы и начал призывать, особенно если он красноречивый, они говорят: “Вот он — шейх (ученый)!”»
مقبل الوادعي: والمصيبة التي ابتلى بها المسلمون هي جهلهم بدينهم، فمن حفظ له آيات وأحاديث وقام يتكلم بها وخصوصًا إذا أعطي فصاحة قالوا: هذا هو الشيخ
📚 См. «Тухфатуль-муджиб» 181 © t.me/mukbil_ru © t.me/ulama
• Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал:
الإعراض عن المحتاجين والمساكين فإنه يقسي القلب
«Отворачивание от нуждающихся и бедняков делает сердце чёрствым».
📚 См. «Шарх китаб аль-кабаир» 106 © t.me/alfawzan © t.me/ulama
✅ Выдающийся ученый, преподаватель в «Мечети Пророка», бывший глава отдела «вероучения» высшего учебного заведения в «Исламском Университете Медины», коллега таких ученых, как аль-Фаузан и аль-‘Аббад, один из больших ученых-специалистов в области вероучения (‘акъида):
الشيخ عبدالله بن محمد الغنيمان
шейх ‘Абдулла́х аль-Гъунайма́н (да сохранит его Аллах)
© vk.com/ghunayman © t.me/ghunayman_ru © t.me/ulama
✅ Счастлив тот, кто извлекает пользу из [того, что постигло] других
• Мутарриф [ибн аш-Шиххир] сказал: «О Аллах, прибегаю к Тебе от того, чтобы кто-то получил больше меня пользу из того, чему Ты меня научил, и прибегаю к Тебе от того, чтобы я стал для кого-то назиданием» (Ахмад в «аз-Зухд» 1342).
• Шейх ‘Абдур-Раззакъ аль-Бадр (حَفِظَهُ الله) пишет: «Великая мольба, которую описал шейхуль-ислам Ибн Таймийя в “Маджму’уль-фатауа” (14/307) как “одной из лучших мольб“. И тот, кто не совершает дела на основе знаний [которыми он обладает] и призывает к этому людей, то они больше получат пользу от его знаний, чем он. И тот, кто не извлекает пользы из того, что постигло других из числа неумеренных людей [в делах религии], которые были до него, он станет назиданием для тех, кто будет после него».
📚 См. al-badr.net/muqolat/2942 © t.me/albadr_ru © t.me/ulama
• Шейх аль-Альбани (رَحِمَهُ الله) сказал: «Смысл [поклонения] не заключается в большом количестве актов поклонения, а в том, что они должны быть в соответствии с Сунной, далекими от нововведения. На это указал Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) своими словами: “Умеренность в Сунне лучше, чем усердие в нововведении” (ад-Дарими 223)».
الألباني: العبرة ليست بكثرة العبادة وإنما بكونها على السنة بعيدة عن البدعة وقد أشار إلى هذا ابن مسعود رضي الله عنه بقوله: اقتصاد في السنة خير من اجتهاد في البدعة
📚 См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 5/14 © t.me/albaanee © t.me/ulama
✅ Иудеи и пост в день ‘Ашура
• Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал: «В сборниках аль-Бухари и Муслима приводится хадис, который передаётся со слов Абдуллаха ибн Аббаса (да будет им доволен Аллах), что, прибыв в Медину, Пророк увидел, что иудеи постятся в день Ашура. Пророк (ﷺ) спросил: «Почему вы поститесь в этот день?»
Они сказали: «Это знаменательный день. В этот день Аллах спас Мусу и его народ и потопил фараона вместе с его народом, поэтому Муса постился в этот день, выражая свою благодарность». Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Мы более достойны и ближе к Мусе». Он стал поститься в этот день и велел своим сподвижникам следовать его примеру».
📚 См. whyislam.to/main/muxarram.htm © t.me/alfawzan © t.me/ulama
• Шейх Мукъбиль (رَحِمَهُ الله) сказал: «Оживляется мое сердце и расширяется моя грудь только тогда, когда я нахожусь среди своих братьев, сторонников Сунны, да благословит вас Аллах!»
مقبل الوادعي: وما يحيى قلبي وينشرح صدري إلا إذا كنت بين إخواني أهل السنة بارك الله فيكم
📚 См. «Иджабату-ссаиль» 530 © t.me/ulama
✅ Тот, кто произносит шахаду, но противоречит ей — кафир
• Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал: «Эта великая фраза (т.е. ля иляха илля-Ллах) не принесет пользы тому, кто ее произносит, и не выведет его из многобожия (ширк), если только он не узнает ее смысл, будет действовать в соответствии с ней и уверует в нее.
Лицемеры произносили эту фразу, но они все же окажутся в нижайшей ступени Ада, поскольку они не уверовали в нее и не действовали в соответствии с ней. Также и иудеи, которые произносят ее, но они являются худшими неверующими среди людей по причине отсутствия веры в нее.
Также и поклоняющиеся могилам (мертвым) и праведникам из числа неверующих этой общины (т.е. те, кто приписывает себя к ней). Они произносят эту фразу, но противоречат ей своими словами, делами и убеждениями. Этим произнесением они не становятся мусульманами, так как они сделали ее недействительной своими словами, делами и убеждениями!»
📚 См. «аль-Маджму’» 7/55 © vk.com/ibnbaz © t.me/ibn_baz © t.me/ulama
____________________
ابن باز: وهذه الكلمة العظيمة لا تنفع قائلها ولا تخرجه من دائرة الشرك إلا إذا عرف معناها وعمل به وصدق به، وقد كان المنافقون يقولونها وهم في الدرك الأسفل من النار لأنهم لم يؤمنوا بها ولم يعملوا بها وهكذا اليهود تقولها وهم من أكفر الناس لعدم إيمانهم بها وهكذا عباد القبور والأولياء من كفار هذه الأمة يقولونها وهم يخالفونها بأقوالهم وأفعالهم وعقيدتهم، فلا تنفعهم ولا يكونون بقولها مسلمين لأنهم ناقضوها بأقوالهم وأعمالهم وعقائدهم
✅ Тот, кто произносит шахаду, но противоречит ей — кафир
• Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал: «Эта великая фраза (т.е. ля иляха илля-Ллах) не принесет пользы тому, кто ее произносит, и не выведет его из многобожия (ширк), если только он не узнает ее смысл, будет действовать в соответствии с ней и уверует в нее.
Лицемеры произносили эту фразу, но они все же окажутся в нижайшей ступени Ада, поскольку они не уверовали в нее и не действовали в соответствии с ней. Также и иудеи, которые произносят ее, но они являются худшими неверующими среди людей по причине отсутствия веры в нее.
Также и поклоняющиеся могилам (мертвым) и праведникам из числа неверующих этой общины (т.е. те, кто приписывает себя к ней). Они произносят эту фразу, но противоречат ей своими словами, делами и убеждениями. Этим произнесением они не становятся мусульманами, так как они сделали ее недействительной своими словами, делами и убеждениями!»
📚 См. «аль-Маджму’» 7/55 © vk.com/ibnbaz © t.me/ibn_baz © t.me/ulama
____________________
ابن باز: وهذه الكلمة العظيمة لا تنفع قائلها ولا تخرجه من دائرة الشرك إلا إذا عرف معناها وعمل به وصدق به، وقد كان المنافقون يقولونها وهم في الدرك الأسفل من النار لأنهم لم يؤمنوا بها ولم يعملوا بها وهكذا اليهود تقولها وهم من أكفر الناس لعدم إيمانهم بها وهكذا عباد القبور والأولياء من كفار هذه الأمة يقولونها وهم يخالفونها بأقوالهم وأفعالهم وعقيدتهم، فلا تنفعهم ولا يكونون بقولها مسلمين لأنهم ناقضوها بأقوالهم وأعمالهم وعقائدهم
✅ Милости Всевышнего
• Шейх ‘Абдуль-Мухсин аль-‘Аббад (حَفِظَهُ الله) сказал: «Как же много милостей Аллаха к Своим рабам и как же сильно они постоянно нуждаются в проявлении благодарности Ему за эти милости, о которых Он сказал: “Если вы станете считать милости Аллаха, то не пересчитаете их!” (Коран 16:18), а также: “Все блага, которые вы имеете, - от Аллаха” (Коран 16:53). Величайшая милость, дарованная этой общине является послание благородного посланника Мухаммада (ﷺ), чтобы он указал на всякое благо и предостерег от всякого зла в настоящем и будущем».
العباد: ما أكثر نعم الله على عباده وما أحوجهم دائما وأبداً إلى شكره سبحانه على هذه النعم التي أمتن عليهم بها في قوله: {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا} وقوله: {وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ} وأعظم نعمة أنعم بها على هذه الأمة أن بعث فيها رسولها الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ليرشد إلى كل نافع في الحاضر والمستقبل، ويحذر من كل ضار في العاجل والآجل
🔉 Сл. «Мин ахлякъ ар-расулиль-карим» © vk.com/alabbad © t.me/alabbad_ru © t.me/ulama
🎥 Молодость — большая милость | шейх аль-Гъунайман
© t.me/ghunayman_ru © t.me/ulama
✅ Богобоязненность и терпение
• Шейх ас-Са’ади (رَحِمَهُ الله) сказал: «[Польза из истории Юсуфа:] Достоинство богобоязненности и терпения, и что каждое благо в мирской и вечной жизни из их последствий. А также, что обладателей этих двух качеств ждет самый благопристойный исход. Довод этому слова: “Аллах облагодетельствовал нас. Воистину, если кто богобоязнен и терпелив, то ведь Аллах не теряет вознаграждения творящих добро”. (Коран 12:90)».
السعدي: فضيلة التقوى والصبر وأن كل خير في الدنيا والآخرة فمن آثارهما وأن عاقبة أهلهما أحسن العواقب، لقوله: قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
📚 См. «Къиссату Юсуф» 31 © t.me/ibn_saadi © t.me/ulama
✅ Всевышний радуется покаянию Своего раба
Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Поистине, Аллах радуется покаянию Своего раба больше, чем любой из вас, когда неожиданно находит своего верблюда, потерянного им в пустыне». (аль-Бухари 6309 и Муслим 2747)
• Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал: «В этом есть доказательство на радость Аллаха покаянию Своего раба, когда раб кается. Всевышний Аллах сильно любит покаяние раба. Однако всё это не по причине того, что Он нуждается в наших делах и в нашем покаянии. Аллах богат и не нуждается в нас, однако Он любит щедрость».
العثيمين: دليل على فرح الله عز وجل بالتوبة من عبده إذا تاب إليه، وأنه يحب ذلك سبحانه وتعالى محبة عظيمة، ولكن لا لأجل حاجته إلي أعمالنا وتوبتنا فالله غني عنا، ولكن لمحبته سبحانه للكرم
📚 См. «Шарх рияд ас-салихин» 1/102 © t.me/usaymin © t.me/ulama
🎥 Кто познал единобожие и совершает молитву... | шейх аль-Гъунайман
© t.me/ghunayman_ru © t.me/ulama
• Шейх Мукъбиль (رَحِمَهُ الله) сказал: «Последователи Сунны не нуждаются в суровости (жесткости) [в призыве], ведь люди отвечают на их призыв, потому что они не к себе призывают, а к Сунне посланника Аллаха (ﷺ)!»
مقبل الوادعي: أما أهل السنة فإنهم الآن ليسوا محتاجين إلى العنف، فالناس مستجيبون لهم غاية الاستجابة، لأنهم لا يدعون إلى أنفسهم ولكن يدعون إلى سنة رسول الله ﷺ
📚 См. «Иджабату-ссаиль» 530 © t.me/mukbil_ru © t.me/ulama
✅ Всеобъемлющее наставление
• Один человек написал Ибн ‘Умару (да будет доволен ими обоими Аллах), чтобы он рассказал ему знании в целом. И он написал ему: «Поистине, знание — обширно. Однако если ты можешь встретить Аллаха: (1) с легкой ношей, незапятнанной кровью людей, (2) с пустым животом от их имущество (т.е. не поедавшим запретным способом), (3) с удержанным языком на их честь (4) и постоянно привязанным к их общине, то сделай это» (См. «Сияр а’лям ан-нубаля» 5/216).
• Шейх ‘Абдур-Раззакъ аль-Бадр (حَفِظَهُ الله) пишет: «Аллаху Акбар (Аллах велик)! Слова легкие, но они охватывают все права рабов в целом. Как же много упущений [делают люди] в этом во время распространения смут, да защитит нас Аллаха».
📚 См. al-badr.net/muqolat/2597 © t.me/albadr_ru © t.me/ulama
• Шейх Мухаммад аль-Амин аш-Шанкъиты (رَحِمَهُ الله) сказал: «Известное правило у ученых гласит: “грех не малый, если в нем упорствуют, и не большой, если [оставив его] просить за него прощение [у Аллаха]”».
الشنقيطي: وَالْمَعْرُوفُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ لَا صَغِيرَةَ مَعَ الْإِصْرَارِ، وَلَا كَبِيرَةَ مَعَ الِاسْتِغْفَارِ
📚 См. «Адуауль-баян» 7/78 © t.me/ulama
• Шейх аль-Итьюби (رَحِمَهُ الله) сказал: «Пост в день ‘Ашура был обязательным, затем был отменен обязательством поста в (месяц) Рамадан, и осталось желательность поста (в день ‘Ашура). Это и есть правильное мнение (в данном вопросе)».
الإتيوبي: صوم عاشوراء كان واجبًا، ثم نُسخ وجوبه برمضان، وبقي استحبابه، وهذا هو المذهب الراجح
📚 См. «Шарх сахих Муслим» 21/172 © t.me/ulama
• Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал: «О мусульмане востока и запада, я завещаю вам, а также себе, проявить “такъуа” (богобоязненность) перед Всемогущим и Великим Аллахом, и “такъуа” означает: брать защиту от наказания Аллаха. Это достигается посредством повиновения Его приказам и отстранения от Его запретов».
العثيمين: أيها المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها فإني أوصيكم ونفسي بتقوى الله عز وجل، والتقوى هي اتخاذ وقاية من عذاب الله؛ وذلك بامتثال أمره واجتناب نواهيه
🔊 Сл. «Нурун ‘аля-ддарб» 1 © t.me/ulama
✅ Пост только в день ‘Ашура (10 Мухаррам)
• Вопрос: «Допускается ли соблюдение поста только в один день ‘Ашура?»
• Ответ: «Допускается соблюдение поста только в один день ‘Ашура, однако наиболее предпочтительно поститься в день до него или после него. Это является сунной, достоверно установленной со слов пророка (ﷺ): “Если я доживу до следующего [года], то буду поститься [также] в девятый день” (Муслим 1134). Ибн ‘Аббас (да будет доволен ими Аллах) сказал: “То есть вместе с десятым”».
📚 Постоянный Комитет по научным исследованиям и выдаче фетв (Саудовская Аравия), 1-й сборник, 10/401 (№13700) © vk.com/alifta_ru © t.me/alifta_ru © t.me/ulama
____________________
السؤال: هل يجوز صيام عاشورا يوما واحدا فقط؟ الجواب: يجوز صيام يوم عاشوراء يوما واحدا فقط لكن الأفضل صيام يوم قبله أو يوم بعده وهي السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع»، قال ابن عباس رضي الله عنهما: يعني مع العاشر