✅ Приводить искателей знания к согласию
• Шейх ‘Абдуль-Мухсин аль-‘Аббад (حَفِظَهُ الله) сказал: «В наше время посветивших себя знанию из приверженцев сунны мало, и их ряды необходимо пополнять, а не сокращать, и приводить их к согласию, а не к разрыву отношений. Говорится о них так, как говорят языковеды: “Уменьшительное имя не уменьшается”».
العباد: والمشتغلون بالعلم من أهل السنة في هذا العصر قليلون وهم بحاجة إلى الازدياد لا إلى التناقص وإلى التآلف لا إلى التقاطع، ويقال فيهم مثل ما قال النحويون: المصغَّر لا يصغَّر
✅ Новая ссылка бота: @ulama_ws_bot
Из-за спама изменили. Если будем менять ссылку, то сообщим, и изменим в описании канала.
✅ Медицинский осмотр чтобы подтвердить девственность жены
• Вопрос: «Дозволено ли нам пройти рутинный тест на подтверждение целомудрия?»
• Шейх ‘Абдуль-Карим аль-Худайр (حَفِظَهُ الله): «Если цель проведения медицинского осмотра состоит в том, чтобы подтвердить девственность, то нет в этом ничего плохого, если в этом есть надобность по требованию мужа, особенно, при наличии подозрений [об отсутствии девственности]. Данное дело может стать необходимым, если нет другого средства, помимо него».
س: هل يجوز لنا أن نقوم بامتحان روتيني لإثبات العفة؟ ج: إذا كان المراد إجراء كشف طبي لإثبات البكارة فلا بأس به عند الحاجة إليه بطلب الزوج، لا سيما عند التهمة، وقد يتعين ذلك إذا لم يكن وسيلة سواه
• Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал: «Сейчас часто можно услышать, как люди хвалят разные вещи (средства), говоря что благодаря этим вещам случилось то-то и то-то, как: благодаря медицине, благодаря тому-то, благодаря усилиям людей. Однако, Аллах при этом никогда не упоминается и Его не хвалят! Это большая ошибка в вероучении».
الفوزان: يكثر على الألسنة الآن مدح الأشياء وأنه بفضلها حصل كذا وكذا، بفضل الطب، بفضل كذا وكذا، بفضل تضافر الجهود، والله لا يُذكَر أبدا، ولا يُثنى عليه، وهذا خطأ كبير في العقيدة
• Шейх ‘Абдуль-Карим аль-Худайр (حَفِظَهُ الله) сказал: «Праведник (салих) — это выполняющий (1) права Всевышнего Аллаха и (2) права Его рабов. Мусульманин должен стремиться приобрести это качество для того, чтобы он стал праведным».
الخضير: الصالح هو القائم بحقوق الله –جل وعلا- وحقوق عباده. فهذا الوصف لا بد أن يحرص المسلم على الاتصاف به فيكون صالحاً
✅ Намазы с одним омовением
• Шейх ар-Раджихи (حَفِظَهُ الله) сказал: «Нет ничего плохого в том, чтобы человек совершал молитвы с одним омовением, пока он не осквернится (нарушит омовение). А если же он будет брать омовение для каждой молитвы, то это лучше, поскольку это является обновлением омовения».
الراجحي: لا بأس أن يصلي الإنسان صلوات بوضوء واحد إذا لم يحدث وأما كونه يتوضأ لكل صلاة فهذا هو الأفضل لتجديد الوضوء
✅ Стричь ногти ночью
• Вопрос: «Запрещено ли стричь ногти ночью или нет?»
• Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله): «Стричь ногти ночью или днем дозволено, это предписано без ограничений, будь это ночью или днем».
السؤال: هل قص الأظافر بالليل حرام أم لا؟ الجواب: قص الأظافر بالليل أو بالنهار جائز، في الليل والنهار مطلقًا مشروع
• Шейх Салих аль-Люхайдан (رَحِمَهُ الله) сказал: «Зикр (поминание Аллаха) имеет высокое положение. Сколько бы ты ни занимался зикром, ты всегда будешь в выигрыше».
اللحيدان: الذكر له شأن عظيم مهما أكثرت من الذكر فأنت الرابح
• Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал: «Пятница – это лучший день недели. В этот день был создан Адам, поселен в Рай и выведен из него, а также в этот день настанет Судный Час, и в нем есть промежуток времени, в котором просящий получает ответ от Аллаха на свою мольбу».
ابن باز: يوم الجمعة هو خير أيام الأسبوع وأفضلها، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، وفيه تقوم الساعة، وفيه ساعة لا يرد فيها سائل يستجيب الله فيها الدعاء
✅ Проверяйте хадисы
• Шейх аль-Альбани (رَحِمَهُ الله) сказал: «Пророк (ﷺ) сказал: “В последние времена появятся люди, которые придут к вам с такими рассказами, о которых не слышали ни вы, ни ваши отцы. Так остерегайтесь же их, чтобы они не ввели вас в заблуждение”. Хадис приводит имам Муслим и другие для того, чтобы предостеречь мусульманина от принятия любого хадиса, которого слышит, без того, чтобы удостовериться посредством принятия от заслуживающих доверия ученых, которые берут хадисы лишь из достоверных источников».
الألباني: (يكون في أمتي في أخر الزمان ناس أو أقوام يحدّثونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا أباؤكم فإياكم وإياهم أن يضلوكم) أو كما قال عليه السلام، الحديث يسوقه الإمام مسلم وغيره لتحذير المسلم من أن يأخذ بأي حديث يسمعه دون أن يتثبّت من روايته بأخذه عن العلماء الثقات الذين لا يأخذون الحديث إلا من مصدر موثوق
🎥 ПОДЧИНЕНИЕ ПОСЛАННИКАМ | шейх ‘Абдур-Раззакъ аль-Бадр
📤 Ссылка: https://youtu.be/V6U3rbtqh60 © t.me/albadr_ru © t.me/ulama
✅ Рафидиты против мусульман
• Шейх Мукъбиль (رَحِمَهُ الله) сказал: «Кто в наше время стоит на стороне иудеев (евреев) [против мусульман]? Это — рафидиты (крайние шииты). Кто маскируется ревностью за ислам, но чьи дела свидетельствуют о том, что он устрашает мусульман? Поистине, это глава заблуждения — Хомейни».[*]
مقبل الوادعي: من الذي يقف مع اليهود في عصرنا؟ إنهم الرافضة، ومن الذي يتستر بالغيرة على الإسلام وأفعاله تشهد بأنه يرعب المسلمين؟ إنه إمام الضلالة الخميني
[*] Прим.: бывший главный духовный лидер Ирана и скверной секты шиитов-рафидитов
• Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал: «Клянусь Аллахом, грехи негативно влияют на безопасность страны, на ее экономику и благосостояние, и они также влияют на сердца народа!»
العثيمين: والله إن المعاصي لتؤثر في أمن البلاد وتؤثر في رخائها واقتصادها وتؤثر في قلوب الشعب
✅ Не перебивайте друг другу торговлю
• Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Не перебивайте друг другу торговлю» (Муслим 2564).
• Шейх аль-‘Аббад (حَفِظَهُ الله) сказал: «Перебивать другому торговлю — это если один предложил товар другому и они думают о решении, а затем к покупателю приходит другой со словами: “Оставь этот товар, я тебе продам тот же товар или лучше него по расценкам, которые будут дешевле купленных тобою у него”. Такое дело станет причиной, которая вызовет взаимную ненависть».
العباد: {ولا يبع بعضكم على بيع بعض} والبيع على بيع غيره أن يتبايع اثنان سلعة وهما في مدَّة الخيار، فيأتي آخر إلى المشتري فيقول له اترك هذه السلعة وأنا أبيعك سلعة مثلها أو أحسن منها بثمن أرخص ممَّا اشتريت به، وهذا العمل يسبِّب التباغض
✅ Причины, приводящие к высоким целям
2️⃣ Богобоязненность и усилия для удела (ризкъ)
• Шейх ас-Са’ади (رَحِمَهُ الله) сказал: «Аллах сделал богобоязненность, старание и усилия причиной получения удела. Это подтверждается словами Всевышнего: “Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения, и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает” (Коран, 65:2-3), и Его словами: “Ступайте же по свету и вкушайте из Его удела” (Коран, 67:15)».
السعدي: وجعل الله التقوى والسعي والحركة سببا للرزق، شاهده قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا - وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ وقوله: ﴿فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ﴾
✅ Причины, приводящие к высоким целям
1️⃣ Служение Аллаху и упование на Него
• Шейх ас-Са’ади (رَحِمَهُ الله) сказал: «Аллах сделал исполнение служения [Ему] и упования [на Него] причиной того, что Аллаха достаточно для раба во всех его требованиях. Об этом свидетельствуют слова Всевышнего: «Тот, кто полагается на Аллаха, тому достаточно Его» (Коран 65:3), «Разве Аллаха не достаточно для Его раба?» (Коран 39:36), т.е. для того, кто служит Ему явно (телом) и тайно (сердцем)».
السعدي: وجعل الله القيام بالعبودية والتوكل سببا لكفاية الله للعبد جميع مطالبه، شاهده قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾، ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ﴾ أي: بمن يقوم بعبوديته ظاهرا وباطنا
✅ Тайна периода ответа на ду’а в пятницу
• Шейх Салих аль-‘Усайми (حَفِظَهُ الله) сказал: «Я размышлял о тайне того, что час ответа именно в пятницу. Оказалось, что это день, в котором наступит Судный час. Словно, усердие в этот час в мольбе — напоминание о Вечной жизни и призыв к праведным, спасительным деяниям от ее ужасов. Эти смыслы обновляют в душах покаяние перед Аллахом и подготовку ко дню Возвращения».
📚 См. twitter.com/qutofosaimi © t.me/ulama
✅ Восполнение дополнительных намазов
• Вопрос: «Каково суждение относительно восполнения молитв “рауатиб” (дополнительных молитв, связанных с обязательными), а так же молитв “уитр” и “духа”, пропущенных из-за сна, лени или забывчивости?»
• Шейх Ибн Джибрин (رَحِمَهُ الله): «Желательно соблюдать молитвы “рауатиб”, желательных молитв, связанных с обязательными, а также желательных молитв “уитр” и “духа”, а также восполнять их если они были пропущены, в любое время, кроме времен запрета [для совершения дополнительных молитв]».
السؤال: ما حكم قضاء الرواتب لمن فرط لنوم أو كسل أو نسيان، وكذلك الضحى والوتر؟ الجواب: يسن المحافظة على الرواتب، وهي السنن التابعة للفرائض، وسنة الضحى والوتر، وقضاؤها إذا فاتت في أي وقت غير أوقات النهي
✅ Великое положение мольбы (ду’а)
• Шейх Салих аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал: «Мольба — это поклонение. Аллах Всевышний повелел это в многочисленных аятах. Он сказал: “Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными»” (Коран 40:60)
Он также сказал: “Взывайте же к Аллаху, очищая перед Ним веру, даже если это ненавистно неверующим” (Коран 40:14).
Он также сказал: “Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне”. (Коран 2:186).
Мольба — это поклонение, и человек нуждается в ней, чтобы возносить свои просьбы к Аллаху (Пречист Он и Возвышен) в каждый момент. Это — качество пророков и посланников, как Аллах упомянул в Своем Писании о Своих пророках, что они взывают к Нему, смиренно молят Его и просят у Него свои нужды. Поэтому, никто не может обойтись без мольбы».
الفوزان: الدعاء هو العبادة، قد أمر الله تعالى به في آيات كثيرة، قال سبحانه: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾ [غافر: ٦٠] وقال سبحانه: ﴿فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ [غافر: ١٤] وقال: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾، فالدعاء عبادة عظيمة، والعبد بحاجة إليه ليرفع حوائجه إلى الله سبحانه وتعالى في كل لحظة وكل حين، وهو سمة الأنبياء والمرسلين كما ذكر الله ذلك في كتابه عن أنبيائه أنهم يدعونه ويتضرعون إليه ويطلبون منه حوائجهم، فلا أحد يستغني عن الدعاء
✅ Поклоняющиеся мертвым — многобожники
• Шейх Салих Аль аш-Шейх (حَفِظَهُ الله) сказал: «Те, кто поклоняется каким-то божествам, помимо Аллаха не являются единобожниками. Те, кто обращаются к каким-то праведникам (аулия) и поклоняются им, обращаясь к аль-Бадауи, аль-‘Айдарусу, аль-Хасану [ибн ‘Али], ‘Али (да будет доволен им Аллах), аль-Бакъиру, аль-Казыму[*], и хоть к любому другому, в действительности поклоняются другим, помимо Аллаха, и не сделали Аллаха единственным [божеством] в поклонении. Они на самом деле являются придающими Аллаху сотоварищей в Его божественности (улюхийя). Если бы они размышляли над правами Аллаха в Его господстве и именах и качествах, то их сердца обратились бы лишь к Аллаху».
صالح آل الشيخ: فالذين عبدوا مع الله آلِهةً أخرى ليسوا بموحِّدين والذين توجهوا إلى الوليِّ الفلاني فعبدوه إلى البَدَوِي أو العيدروس أو إلى الحَسَن أو إلى عليٍّ رضي الله عنه أو إلى الباقر أو إلى الكاظم أو إلى ما شئت من الأسماء؛ فإنهم في الحقيقة عبدوا غير الله وما وحَّدوا الله جل وعلا فهم في الحقيقة مشركون بالله جل وعلا في ألوهيته، ولو تأمَّلوا حق الله في ربوبيته وأسمائه وصفاته لَمَا توجهتْ قلوبهم إلا إلى الله جل جلاله
• Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал: «“Если вы будете бояться Аллаха, то Он одарит вам [способность] различения” (Коран 8:29). Т.е. дарует вам то, посредством чего вы сможете различать между истиной и заблуждением, между вредом и пользой».
العثيمين: (إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا) أي يجعل لكم ما تفرقون به بين الحق والباطل وبين الضار والنافع
✅ Величайшая милость Аллаха
• Всевышний сказал: «Аллах уже оказал милость верующим, когда отправил к ним Пророка из них самих, который читает им Его аяты, очищает их и обучает их Писанию (Корану) и мудрости (Сунне), хотя прежде они находились в очевидном заблуждении» (Коран 3:164).
• Шейх ас-Са’ади (رَحِمَهُ الله) сказал: «Данная милость, которую Аллах оказал Своим верующим рабам, является величайшей милостью. Более того, это основа милостей. Заключается она в том, что Он послал к ним этого благородного посланника, посредством которого Аллах собрал все хорошие качества всех посланников».
السعدي: {لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} هذه المنة التي امتن الله بها على عباده المؤمنين أكبر المنن، بل هي أصلها وهي الامتنان عليهم بهذا الرسول الكريم، الذي جمع الله به جميع المحاسن الموجودة في الرسل
✅ Плоды оставления грехов
• Шейх ас-Са’ади (رَحِمَهُ الله) сказал: «Тот, кто оставляет то, что желает его душа, ради Аллаха, то Аллах заменит ему это лучшим как в этом мире, так и в будущем. Тот, кто оставляет ослушание Аллаха, в то время как его душа их желает, будет вознаграждён Аллахом (1) верой (иман) в сердце, (2) широтой и спокойствием души, (3) благодатью (барака) в уделе (4) и здоровьем в теле, а также награду от Аллаха, которую невозможно описать. У Аллаха просим помощи».
السعدي: مَن تَرَكَ شَيئًا للهِ تَهوَاهُ نَفسُهُ عَوَّضَهُ اللهُ خَيرًا مِنهُ في الدُّنيا والآخِرَةِ، فَمَن تَرَكَ مَعاصِيَ اللهِ ونَفسُهُ تَشتَهِيهَا، عَوَّضَهُ اللهُ إيمَانًا في قَلبِهِ، وسَعَةً وانشِرَاحًا، وبَرَكَةً في رِزقِهِ، وصِحَّةً في بَدَنِهِ، مَع مَا لَهُ مِن ثَوَابِ اللهِ الَّذِي لا يُقدَرُ عَلَى وَصفِهِ، وَاللهُ المُستَعَان
• Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал: «(1) За грехи нужно покаяться, (2) за беды проявить терпение (3) и за милости быть благодарным и выполнять их права [поклоняясь Аллаху]. Все это — причины счастья и спасения».
ابن باز: يقابل الذنوب بالتوبة والمصائب بالصبر والاحتساب والنِّعم بالشكر والقيام بحقِّها، هذه أسباب السعادة وأسباب النَّجاة
✅ След знания
• Суфьян ибн ‘Уейня сказал: «Если мой день будет похож на день глупца, а ночь – на ночь невежды, то что же мне делать с тем знанием, что я записал?!”» (аль-Аджурри в «Ахлякъуль-‘уляма» 44)
• Шейх ‘Абдур-Раззакъ аль-Бадр (حَفِظَهُ الله) сказал: «Это великое назидание, на которое искателю знания следует обратить внимание. Обычным делом для праведных предшественников (да помилует их Аллах) было то, что их знания проявлялись в их поклонении, нравственности и взаимоотношениях с другими, как сказал аль-Хасан аль-Басри (да помилует его Аллах): “Когда человек приобретал знание, то это тут же было заметно в его взгляде, смирении, речи, поведении, молитве и аскетизме” (ад-Дарими 385)».
البدر: قال سفيان ابن عيينة: «إذا كان نهاري نهار سفيه، وليلي ليل جاهل، فما أصنع بالعلم الذي كتبت؟». أخلاق العلماء للآجري (44). هذه موعظة عظيمة جدير بطالب العلم أن يتنبه لها، وقد كان من شأن السلف رحمهم الله أنَّ العلم يظهر عليهم في عبادتهم وأخلاقهم ومعاملاتهم، كما قال الحسن البصري رحمه الله: «كان الرجل إذا طلب العلم لم يلبث أن يُرى ذلك في بصره وتخشعه ولسانه ويده وصلاته وزهده» رواه الدارمي (385)