919
للأباء والأمهات / علموا أبناءكم الشجاعة في الرأي وأن يحسنوا الطرح ، و يتقنوا الأعتراض بأدب . ولا يكونوا ممن يهزوا رؤسهم وينفذوا .
تأنَّ ولا تعجل بلومك صاحباً
لعل له عذراً وأنت تلومُ
يا راحلاً وجميل الصبر يتبعهُ
هل من سبيلٍ إلى لقياك يتفقُ !
ما أنصفتكَ جفوني وهي دامعةُ
ولا وفَى لك قلبي وهو يحترقُ
صُن النَّفْسَ وَاحمِلهَا عَلَى مَا يزينُها
تَعِش سالماً وَالْقَوْل فِيكَ جَمِيلُ 💐
إقرؤوا التَاريخَ إذ فِيهِ العِبَر
ضلَّ قومٌ ليسَ يَدرُونَ الخبَر
● زَاجِـل تَارِيـخِيٌّ
الجذعُ حنَّ إليك يا خير الورى
كيف النفوسُ إليكَ لا تشتاقُ !
صلَّى عليكَ اللهُ ما لاحتْ لنا
شمسٌ، وما اهتزتْ بها أوراقُ
اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وسلم .. صلاةً وتسليماً دائمين عاطرين مباركين إلى يوم الدين ..
-
إن كانَ جُودكَ لا يَرجُوهُ ذو سَفَهٍ
فمَن يَجُود على العَاصِينَ بِالكَرَمِ!
💙
إذا ما كان للأرواح نورٌ
فنُور الرُّوح ضوء الابتسامة
«أغرق فؤادكَ بالأياتِ إن بها
طـبٌ لكل فؤادٍ صارَ يحتضرُ»
ما طالَ بي حُزنٌ واللهُ يسمعني
واللهُ يرحمني إن نالنِي عُسري
لجئتُ حُـبًّا إلى نجواهُ مُشتكيًا
فجائني غوثهُ برداً على صدري.!
أَنْدَلُسي
•••
ولا تمش فوق الأرض إلا تواضعا
فكم تحتها قومٌ هم منك أرفعُ
فإن كنت في خيرٍ وعزٍ ومنعةٍ
فكم مات من قوم هم منك أمنعُ
•••
إعجاز القرآن: ﴿وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَّمًّا﴾... حين يطغى الجشع على الأمانة!
في آيات سورة الفجر، يرسم القرآن الكريم صورة بليغة ومؤثرة لسلوكٍ بشري خطير، يكشف عن دقة التشخيص الإلهي لأمراض القلوب والمجتمعات. يقول الله تعالى:
﴿وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَّمًّا * وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا﴾
[سورة الفجر: 19-20]
"أكلًا لَمًّا"... كلمة واحدة كشفت حقيقة الجشع
كلمة "لَمًّا" في اللغة تدل على الجمع والضم. وجاء استخدامها هنا ليصور حالة من الجشع والطمع الذي لا يكتفي بحقه، بل يضم إليه حقوق الآخرين.
ومن معانيها في هذا السياق:
• الاستيلاء على الميراث كله دون مراعاة لحقوق الورثة.
• خلط الحق بالباطل، وأخذ ما ليس للإنسان بحق.
• الطمع الذي لا يعرف حدودًا، فيجمع المال كيفما كان.
وقد كان من عادات الجاهلية حرمان النساء والصغار من الميراث، فيستأثر الأقوياء بالتركة كاملة. فجاء القرآن ليبطل هذا الظلم ويقرر عدالةً تحفظ لكل ذي حق حقه.
الإعجاز البياني في الآية
تجلّى الإعجاز في اختيار كلمة واحدة هي "لَمًّا"؛ فهي لا تصف مجرد الأكل، بل تصف طريقة الاستيلاء والجمع والطمع، فتختصر مشهدًا كاملًا من الظلم في لفظة واحدة.
ثم يربط القرآن مباشرة بين السلوك والسبب الحقيقي له بقوله:
﴿وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا﴾
فكأن الآية تكشف أن الظلم في الميراث ليس سببه الحاجة، وإنما حب المال إذا تجاوز حدَّه المشروع.
رسالة الآية لكل زمان
هذه الآية ليست وصفًا لزمن مضى، بل تحذير لكل من تمتد يده إلى حق غيره، خاصة في قسمة الميراث، فظلم الحقوق يزرع العداوة، ويقطع الأرحام، ويفكك الأسر، بينما شرع الله قائم على العدل والرحمة وصيانة الحقوق.
🌿 ما أعظم بلاغة القرآن! كلمة واحدة حملت تشخيصًا لغويًا ونفسيًا واجتماعيًا لا يزال يصف واقع الناس عبر العصور.
🤍 اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تحتوي أعين الذبابة على حوالي 3000 عدسة مستقلة !
قال الله تعالى: "إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ"
للذبابة زوج من العيون الكبيرة التي تغطي معظم الرأس. وعيون ذكور بعض الأنواع من الذباب كبيرة لدرجة أنها تكاد تلامس بعضها، بينما تكون عيون الإناث متباعدة. وللذبابة كبقية معظم أنواع الحشرات الأخرى عيون مركبة، مكونة من آلاف العدسات السداسية. وتوجد في عيون ذبابة المنزل نحو 4,000 عدسة، تعمل كلّ عدسة مــنها بشكل منفصل، بحيث لا توجد عدستان في نفس الاتجاه. ويبدو أنه يتم تقسيم الجسم الذي تشاهده الذبابة إلى أجزاء صغيرة. وليس للذبابة نظـر حاد ولكنها سريعة الملاحظة لأية حركة..... ،
فسبحان المبدع الخالق العظيم ..... ، 🍁
دقة التعبير في لغة الضاد: هل كنت تظن أن كلمات "الناس" و"الإنس" تعني الشيء نفسه؟
لطالما سحرت اللغة العربية متذوقيها بدقتها المتناهية، فهي ليست مجرد رصفٍ للحروف، بل هي "هندسة بيانية" يُوضع فيها كل حرفٍ بميزان. قد يمر القارئ بكلمات يظنها مترادفاتٍ تؤدي الغرض ذاته، مثل "الناس"، و"الإنس"، و"أُناس"، و"أناسي"، لكن الحقيقة الجلية في البيان القرآني تخبرنا بغير ذلك؛ فلكل لفظٍ ملمحه الخاص، ودلالته التي لو استُبدلت بغيرها لاختلّ المعنى وفقد النص بريقه. فهل تأملت يوماً لماذا اختار الخالق سبحانه كل كلمة في موضعها بدقة مذهلة؟
"الناس": نبض الحركة وشمولية الاستيعاب الاجتماعى
حين يتسع المشهد ليشمل الجنس البشري في إطاره الأعم وحركته الدؤوبة، تبرز كلمة (الناس). هذا اللفظ ليس جامداً، بل هو مشحون بالحيوية؛ إذ يرى اللغويون أنه مشتق من "النوس" وهو الحركة والاضطراب، أو من "الأنس" الذي يجمع الشتات. لذا، يُستخدم لفظ (الناس) للتعبير عن البشر في تجمعاتهم الكبرى، وتفاعلاتهم الاجتماعية المطلقة، وحركتهم المستمرة في دروب الحياة.
"قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ"
ويتجلى سحر هذا الاختيار في الآية الكريمة عند الحديث عن ربوبية الله للخلق أجمعين؛ فهو سبحانه رب هذه الحشود المتحركة، والنفوس المضطربة، والجموع المتفاعلة في كل آنٍ وحين، مستوعباً بحفظه وربوبيته كل حركاتهم وسكناتهم.
"الإنس": تجلي الظهور في مقابلة الخفاء
ينتقل بنا البيان الإلهي إلى زاوية أخرى حين يريد التركيز على النوع والطبيعة البشرية الجوهرية، فيستخدم لفظ (الإنس). هذا اللفظ مأخوذ من الأُلفة والظهور، وهو ما يميز الكائن البشري عن غيره من المخلوقات المستترة.
"وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ"
تأمل معي عبقرية هذا التضاد؛ فغالباً ما يقترن (الإنس) بـ (الجن) في القرآن الكريم لإبراز مفارقة بديعة بين عالمين: عالم "الإنس" القائم على الظهور، والرؤية، والألفة المشاهدة، وعالم "الجن" القائم على الاستتار والخفاء. هنا لا يكون التركيز على حركة الناس في الشوارع، بل على جوهر خلقة هذا النوع البشري الذي يأنس ويُؤنس به.
"أُناس": حين ترسم اللغة حدود الخصوصية والتميز
حينما ينتقل السياق من العموم إلى التخصيص، ومن النوع إلى الجماعة المحددة، يأتي لفظ (أُناس) ليحسم المشهد. هذا اللفظ لا يعني البشر قاطبة، بل يشير إلى فئة بعينها تتميز برابط مشترك، أو تسكن مكاناً خاصاً، أو تقوم بفعل يميزها عن غيرها.
"قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ"
في هذا الشاهد، نلمس "جمالية التقسيم" الدقيق؛ فالكلمة لم تترك الأمر مشاعاً للبشر كافة، بل حددت لكل فرقة أو قبيلة موردها الخاص. هذه الدقة اللفظية هي التي تمنع النزاع وتفرض النظام، فبمجرد أن صاروا "أُناساً" مخصصين، صار لكل منهم حقه المعلوم ومكانه المتميز بوضوح تام.
"أناسي": فيض النعم على الجموع المتفرقة في الفلوات
أما إذا أراد السياق تصوير الكثرة الكاثرة، والجموع الغفيرة التي تملأ فجاج الأرض وتنتشر في بقاعها شتى، فلا تجد أبلغ من لفظ (أناسي)، وهو جمع (إنسان) أو (أنسيّ). إنها كلمة توحي بالمد العددي والانتشار الجغرافي الواسع.
"وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا"
انظر إلى دقة الربط بين اللفظ وسياق "السقيا"؛ فالماء نعمة تمتد لتصل إلى تلك الجموع المتناثرة والمنتشرة في أصقاع الأرض. لقد جاء اللفظ بصيغة الجمع التي توحي بالكثرة الممتدة، ليؤكد أن فضل الله وكرمه يغمران هذه الأعداد الهائلة من البشر، مهما تفرقت بهم السبل وتناءت بهم الديار.
الخاتمة: تأمل في عبقرية البيان
إن هذه الرحلة بين الألفاظ الأربعة تبرز لنا أن لغتنا العربية هي بحر من الأسرار؛ فبينما يمثل (الناس) العموم والحركة، ويبرز (الإنس) النوع والظهور، ويحدد (أُناس) الجماعة والخصوصية، يأتي لفظ (أناسي) ليصور الكثرة والانتشار.
هذا الثراء يدعونا لإعادة النظر في تعاملنا مع مفردات الضاد؛ فكم من المعاني الدقيقة تفوتنا حين نمر على الكلمات مروراً عابراً؟ ألا يحفزنا هذا على التساؤل والبحث عن فروق أخرى، كالفارق الدقيق بين "امرأة" و"زوجة" في السياق القرآني؟ إن التدبر في هذه التفاصيل ليس مجرد ترفٍ معرفي، بل هو سبيلنا لتقدير عظمة هذا البيان الذي لا تنقضي عجائبه، والاعتزاز بلغةٍ بلغت من الدقة والجمال ذروة لا تطاولها لغة أخرى.
#بلاغة_القرآن_الكريم
هل تشعر أحيانًا أن ظروفك أصبحت أشبه بـ الحديد في صلابتها !!
مشكلة معقدة لا تجد لها مخرجًا أو بابًا مغلقًا تظن أنه لن يفتح أو حزنًا جاثمًا على قلبك كأنه جبل
وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيد
الحديد هو أصلب ما نعرفه، لكنه أمام قدرة الله ولطفه أصبح كالعجين في يد داود عليه السلام، بلا نار ولا مجهود.. فقط بكلمة من الله.
إلهك هو نفسه إله داود القادر على إلانة الحديد، قادر في لمحة عين أن يُلين لك قلوبًا قست عليك، ويُسهّل لك دروبًا استصعبتها، ويُبدل خوفك أمنًا وحزنك فرحًا.
لا تقلق من صلابة الظروف.. فالمُدبّر لطيف ومُليّن الحديد لا يعجزه شيء.
إذا تولى الله أمرك.. ألانَ لك الأسباب وسخّر لك القلوب، ومهّد لك الطرقات حتى تصل لمرادك دون أن تشعر بالثقل أو التعب.
لا تنظر إلى شدة العسر بل انظر إلى قوة ويقين من تدعوه. ثق بأن الذي صيّر الحديد اللدن بين يدي عبده، قادرٌ أن يجعل أمنياتك حقيقةً ملموسة بين يديك.
#####
لِين الحديد لداود جعله يصنع منه دروعًا تقي من بأس الحرب. وكذلك القلب اللين حين يلينه الله بالمعرفة يصنع منه دروعًا من الصبر واليقين تقيه من تقلبات الدنيا ونيران الفتن.
كل صلبٍ في طريقك هو حديد ينتظر نفخة اللطف ليلين
لا تصطدم بصلابة المادة بل ارتفع بمشاهدتك إلى مسبب الأسباب لترى كيف تذوب الحجب وتنقاد لك الأشياء بالحب واللطافة
رساله -------------- الروح
الله لا يحتاج إلى صخب أو معجزات بصرية لكي يغير حالك؛ هو يغيّر القلوب والظروف بلطفٍ خفيّ لا تكاد تشعر به حتى تجد أن المستحيل قد أصبح سهلًا وميسرًا بين يديك.
والله يقول الحق وهو يهدي السبيل !!
كل بناء صنعته كيمياء ؟!
الكيمياء صانعة المعجزات في هذا الكون فكل شيء جاء من إتحاد الذرات بتفاعلات الكيمياء ؟!
كل شيء بالكون كيمياء
كل بناء تراه أمامك جاء عن طريق تفاعلات الكيمياء بناء النجوم بناء الكواكب بناء الصخور بناء الكائنات الحية بناء شجرة بناء صخرة بناء حيوان بناء نبات كل هذا تم بنائه بالكيمياء ؟!
الخشب والملابس الماء الذي تشربه الهواء الذي تتنفسه الغذاء الذي تأكله البناء الذي تسكنه كل شيء ممكن أن تتخيله جاء عن طريق تفاعلات الكيمياء بمختلف أنواعها
ممكن تكون تفاعلات كيمياء نووية كالذي يحصل بقلب الشمس والنجوم
ممكن تكون كيمياء لاعضوية كالذي يحصل بكل مكان على الأرض ماعدا أجسام الكائنات الحية لأن لها كيميائها الخاص بها
ممكن تكون كيمياء عضوية كالذي يحصل بالصناعات البتروكيميائية
ممكن تكون كيمياء حيوية كالذي يحصل داخل خلايا الكائنات الحية
الشيء المذهل أن القوى الكهرومغناطيسية أي القوى الكهربائية المغناطيسية داخل الشحنات الكهربائية في الإلكترونات السالبة والبروتونات الموجبة في الذرات هي من تلصق الذرات ذرة بذرة لتصنع منها الجزيئات والمركبات والكائنات وكأن الشحنات الكهربائية السالبة والموجبة هي الغراء الذي يلصق الذرات مع بعضها البعض لنرى جمال البناء في كل شيء من حولنا في أشكال الزهور الملونة والفراشات والطيور البديعة والفاكهة اللذيذة ؟!
أنظر الصور المرفقة
فسبحان من صنع الذرات وتفاعلات الكيمياء ليصنع منها الأشياء بكل تصاميمها الرائعة والبديعة
ولاتنسى أبدا أن الذي بنته الكيمياء بتفاعلات بناء ممكن أن تهدمه الكيمياء بتفاعلات هدم وهذا مايحصل داخل تفاعلات الكيمياء الحيوية داخل خلايا الكائنات الحية في التمثيل الغذائي بتفاعلات البناء والهدم لتخزين وإستهلاك الطاقة
كل المواد التي تجدها على الأرض من حولك هي عبارة عن مادة تم صنعها في قلب النجوم من خلال تفاعلات كيمياء نووية دقيقة
نحن عبارة عن كائنات تكونت من غبار النجوم
النيتروجين في خيوطنا الوراثية والكالسيوم في أسناننا والحديد في دمائنا والكربون في الخبز الذي نتناوله قد صنعت كلها في بواطن النجوم المنهارة نحن مصنوعون من مادة النجوم
يربطنا جميعًا بالكون بطريقة رائعة فهو يذكرنا بأن أجسادنا ليست سوى امتداد صغير للعمليات الشديدة التي تجري في أعماق النجوم. كل ذرة من كياننا تحمل بصمة الولادة والموت العنيف للنجم
بالطبع لا نقصد بأننا حرفيًا كتل صخرية ممزوجة بمكونات النجوم بل إننا نسلط الضوء على الصلة العميقة والرائعة بيننا وبين الكون نحن جزء من نسيجه مكونون من نفس المادة من نفس الطاقة من نفس الرماد البراق الذي انبعث بعد انفجار نجمي عظيم.
فكر في هذا عندما تنظر إلى النجوم في الليل انظر إلى سماء الليل المتلألئة وتذكر أنك مصنوع من نفس المادة التي صنعت منها تلك النجوم المذهلة أنت تحمل تاريخ الكون بداخلك قصة مليارات السنين من التغيير والصمود
وإن لم يكن هذا كافيًا لإثارة الإحساس بالرهبة والعجب ففكر في هذا أيضًا كل نفس تأخذه وكل فكرة تمر بذهنك وكل حركة تقوم بها هي نتيجة للرقصة اللامتناهية للمادة والطاقة التي بدأت منذ مليارات السنين في قلب نجم بعيد
نحن كائنات متصلة بالكون بشكل لا يصدق مصنوعون من مادة النجوم ونسير في تيار هائل من الخلق والدمار هذه حقيقة مذهلة تستحق التأمل والتقدير
أتمنى أن يلهمك هذا الاقتباس بالتفكير في موقعك في الكون وفي الروعة التي تحملها أجسادنا والأرض التي نعيش عليها وروعة الكون الذي يحتوي الأرض أيقونة الحياة كل هذا صنعته الكيمياء بمراحلها المختلفة التي صنعت كل شيء من حولنا بخطة مبرمجة وهادفة ومسار مرسوم بتقدير دقيق
سبحان الصانع العظيم الذي صنعنا من مواد ميتة لاحياة فيها
بقلم المهندس :
#ماهر_بقجه_جي
سيبعثُ الله مِن آفاق رحمتهِ
لطفاً يرممُ في جنبيك ما هُدما
طمئن فؤادك فالأقدار حانيةٌ
وفي الحياةِ سرورٌ يعقُبُ الألَما
وفي السماءِ هدايا الغيب دانيةٌ
يوماً ستأتيك بالبشرىٰ لِتبتسما
إنْ كُنْت تَسْعَى لِلسَّعَادَة فَاسْتَقِم
تَنَل الْمُرَادَ وَتَغْدُ أَوَّلَ مَنْ سَمَا
فَوالله ما أدري أجولانُ عَبرةٍ
تجودُ بها العَينان أحرى أم الصّبر
ذو الرمة
_
"وليسَ على الإنسانِ إنجاح سعيه
ولكن عليهِ أن يُجيدَ المساعيا".
-المنجد
••
يُريدُ الله بي خيرًا فأبقَى ..
على هذا اليقِينِ بكلّ حالِ !
هو الرّحمن رُدَّ إليه أمرِي ..
وكلُّ الخِيرَ من ربّ الجلالِ
•••
ازرعْ ورودكَ في دارٍ حللْتَ بها
حتى يشمَّ عبير الورد مَن زارا
أغلى الكنوزِ وراءَ المرءِ يتركُها
ريحٌ تطيبُ إذا ما فارقَ الدَّارا
بِالعلمِ : تظهرُ بَين النَّاسِ قيمتُنا
بالعلمِ نُعرَفُ، لا بالجَهْلِ و الدَّجَلِ
قُل للذي ظنّ الحياةَ تَعيسةٌ
ومَضى يفتّشُ عن سعادةِ قلبهِ
لنْ تستقيمَ حياةُ عبدٍ مُعرضٍ
عنْ ربِّه حتّـــــــى يعودَ لربِّـــهِ. 💐
ذنبي و إن ملأ البحارَ فإنهُ
في بحرِ عفوكَ يا كريمُ قليـــلُ
**القرآن الشافي.. دواء القلوب والأرواح! 📖✨
في محرابِ القرآنِ العظيمِ.. توقفتُ طويلاً أتأملُ تلك الوقفة الإيمانية العميقة التي تلامس شغاف القلوب وتدبر الآية الكريمة:
**﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ [الإسراء: 82]
تأمل معي هذا الفرق الدقيق واللطيفة الربانية العظيمة:
**بلاغة التسمية: لَمْ يَقُلْ سبحانه: "دواء"، فالدواء قد يأخذه المريض وقد لا يشفى منه، بل قال ﴿شِفَاءٌ﴾ لتكون النتيجة هي العافية والبرء التام.
**طريقة التداوي: القرآن شفاء لمن أحسن التداوي به، وأقبل عليه بقلب صادق، ونفس خاشعة، ويقين تام بكلام رب العالمين.
دروس وعِبر مستفادة:
1. الشفاء التام: عطاء الله بالقرآن ليس مجرد محاولة للعلاج، بل هو شفاء حقيقي يزيل أمراض القلوب والأبدان.
2. حسن الاستشفاء: الانتفاع بالقرآن مشروط بصدق اللجوء إليه، وتدبر آياته، والعمل بما فيه.
3. الرحمة المرافقة: الشفاء المقرون بالرحمة يغسل أحزان الروح ويجبر كسور الفؤاد.
إسقاطات واقعية لحياتنا:
حين تضيق عليك الصدور، وتتزاحم هموم الحياة وأمراضها على قلبك، لا تذهب بعيداً بحثاً عن الطمأنينة. اقبل على كتاب الله بقلب مخبت، وتدبر آياته التي تنزل برداً وسلاماً على الروح. إنه البلسم الشافي لكل ألم، والنور الذي يخرجك من ظلمات الحيرة إلى أمان اليقين.
رسالة روحية نابضة:
يا من أنهكه تعب الحياة وأثقله مرض الهموم.. اطمئن؛ فإن دواءك الحقيقي بين يديك. افتح مصحفك بقلب محب، واسكب دمعاتك على آياته، فوالله ما لجأ عبد إلى القرآن صادقاً إلا شفاه الله وأنس روحه. ضع رأسك على وسادة اليقين، وقل يا رب، فكتابه كفيل بأن يُعيد لقلبك نبضه ونور أمله.
أبو رافع القبطي رضي الله عنه.. خادم النبي ﷺ الذي نال شرف الصحبة
لم يكن أبو رافع القبطي رضي الله عنه من كبار القادة أو أشهر الفرسان، لكنه نال شرفًا عظيمًا لا يضاهيه شيء، وهو خدمة رسول الله ﷺ والقرب منه.
كان أبو رافع مملوكًا للعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه، فلما أسلم العباس أعتقه، وأصبح أبو رافع من المسلمين الأوائل، ثم لازم النبي ﷺ، فكان من خدامه المخلصين، وشهد معه كثيرًا من الأحداث، وروى عددًا من الأحاديث النبوية.
وقد أحب النبي ﷺ أبا رافع وأكرمه، وكان يثق به، حتى أرسله في مهمات عديدة، وكان مثالًا للأمانة والوفاء وحسن الخلق.
ومن أشهر مواقفه أنه شارك في نصرة الإسلام، وكان له دور في بعض الغزوات، كما نقل للأمة أحاديث نبوية عظيمة انتفع بها المسلمون عبر القرون.
وتزوج أبو رافع من الصحابية الجليلة سلمى مولاة رسول الله ﷺ، وكان بيتهما من البيوت التي خدمت النبي ﷺ بإخلاص ومحبة.
توفي أبو رافع رضي الله عنه بعد أن ترك سيرة طيبة، وأثبت أن رفعة الإنسان ليست بالنسب أو المال، وإنما بالإيمان والعمل الصالح، وأن خدمة الدين من أعظم أبواب الفضل.
رضي الله عن أبي رافع القبطي مولى رسول الله ﷺ، وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.
لا تستحي أن تشكوَ إلى اللهِ مِنْ تغير حالك،
بل قُلْ بقلبٍ منكسرٍ طامعٍ بالغوث:
يارب قسى قلبي..
وجف دمع عيني..
وضعف إيماني..
ولا أجد التأثر في قلبي من المواعظ والقرآن مايجده أقراني..
يارب تبدل حالي وَرَقَّ ديني..
يارب تقدمَ الناسُ وتأخرتْ..
يارب لا تَفْتِنِّي في ديني..
يارب أدركني.. يارب أغثني.. يارب أنقذني..
نعم لا تستحي من الشكايةِ إليه، ثم سبحان الله
وهل لك إلا الله..!
.
.
كم هو قريبٌ ربُّنا حين نعود إليه بقلوبٍ مكسورة، لا نتزين بالكلمات ولا نتكلف المشاعر، بل نقف فقراء بين يديه نعترف بضعفنا وتقصيرنا. الشكوى إليه عبادة، والانكسار بين يديه قوة، ومن صدق في الرجوع وجد أبواب الرحمة مفتوحة. القلوب تقسو حين تبتعد، وتلين حين تُقبل بصدق، والدموع تُحبس إذا غفل العبد، وتسيل إذا حضر الخوف والرجاء.
من خاف على دينه فقد وُفِّق، ومن سأل الثبات فقد سلك الطريق الصحيح، فالهداية بيد الله وحده، وهو أرحم بنا من أنفسنا. نسأله أن يحيي قلوبنا بالقرآن، وأن يردنا إليه ردًا جميلًا، وأن يعصمنا من الفتن، ويجعل ختامنا على الإيمان والطاعة. اللهم آمين🤲🤍🌿
التخزين السحابي. معجزة الإلكترونات التي تحفظ ذكرياتنا ؟!
تأمل هذه الخزائن العملاقة التي تضم آلاف الأقراص المغناطيسية. قد تبدو مجرد أجهزة صامتة، لكنها في الحقيقة تحفظ مليارات الصور والرسائل والكتب والأفلام والذكريات البشرية.
صورتك التي التقطتها قبل سنوات، ورسالتك التي أرسلتها لصديق، والفيلم الذي تشاهده الآن... كلها ليست سوى أنماط دقيقة من المجالات المغناطيسية أو الشحنات الكهربائية المخزنة داخل هذه الأقراص والشرائح الإلكترونية. إنها إشارات لا تُرى بالعين، لكنها تحمل عالمًا كاملًا من المعلومات.
والأعجب من ذلك أنك عندما تضغط زرًا واحدًا على هاتفك، تنطلق هذه الإشارات بسرعة تقارب سرعة الضوء عبر الألياف الضوئية، فتُستخرج من بين بلايين الملفات، وتصل إليك خلال أجزاء من الثانية، وكأنها كانت تنتظرك وحدك.
لقد استطاع الإنسان أن يسخر خصائص الكهرباء والإلكترونات والمغناطيسية، وأن يبني مراكز بيانات هائلة تحفظ تراث البشرية الرقمي. لكن هذه القوانين الدقيقة التي جعلت ذلك ممكنًا لم يصنعها الإنسان، بل اكتشفها وسخّرها.
إنها آية من آيات الله في الكون فالإلكترون الذي يدور في الذرة، والمجال المغناطيسي الذي يحفظ البِتّات، والقوانين الفيزيائية التي لا تتغير، هي التي جعلت هذا العالم الرقمي ممكنًا.
سبحان من سخّر للإنسان أسرار المادة، حتى أصبحت الذكريات تنتقل بين القارات في لحظات، وتُحفظ في إشارات كهربائية ومغناطيسية لا ترى بالعين، لكنها تحمل حياةً كاملة من الصور والكلمات والمعرفة.
قال تعالى :
﴿وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾
صدق الله العظيم
م . #ماهر_بقجه_جي
هناك شبكة أعصاب دقيقة داخل فكك تعمل آلاف المرات كل يوم..ومع ذلك لا يشعر معظم الناس بوجودها إلا عندما يبدأ أ..لم الأسنان! 😮🦷
🔸تُعرف هذه الشبكة باسم الأعصاب السنية Dental Nerves، وتتصل جميعها بـالعصب الثلاثي التوائم Trigeminal Nerve وهو أكبر الأعصاب المسؤولة عن الإحساس في الوجه، ويتفرع منه العصب الفكي السفلي Mandibular Nerve الذي يصل إلى جذور الأسنان.
وعند احتساء مشروب ساخن أو تناول شيء بارد أو حلو، تلتقط النهايات العصبية داخل السن هذه التغيرات فورًا، ثم ترسل إشارات كهربائية فائقة السرعة إلى الدماغ 🧠 ليترجمها إلى إحساس بالحرارة أو البرودة أو الأ..لم.
🔸ولهذا السبب قد يسبب تسوس صغير أو تشقق دقيق في السن أ..لمًا شديدًا، لأن هذه الأعصاب شديدة الحساسية ومتصلة مباشرةً بالجهاز العصبي، ولا يقتصر دورها على الإحساس فقط بل تساعد أيضًا في التحكم بقوة العض أثناء المضغ، وتحذير الجسم من أي ضرر قد يصيب الأسنان أو الفك.
إنها منظومة عصبية مذهلة تعمل بصمت طوال حياتك، لتكشف مرة أخرى جانبًا من دقة وإبداع الخالق سبحانه وتعالى في تصميم جسم الإنسان.
📚 المصدر: PubMed Central (PMC), National Institutes of Health (NIH) ,Research on Trigeminal Ganglia and Dental Pulp Innervation.
———
سبحان الله
🌍 لماذا ختم الله قصة ذي القرنين بـ﴿فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا﴾؟
🟦 من أعجب ما في قصة ذي القرنين أن نهايتها ليست عن ذي القرنين.
بدأت القصة بإنسان مُمكَّن في الأرض:
«﴿إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا﴾»
وانتهت بقوله تعالى:
«﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا﴾»
فانتقل السياق من فردٍ إلى البشرية كلها.
---
🟩 تأمل البناء القرآني
القصة تبدأ بـ:
التمكين.
ثم:
اتباع الأسباب.
ثم:
العدل.
ثم:
الإصلاح.
ثم:
بناء السد.
ثم:
وعد الله.
ثم:
يموج بعضهم في بعض.
ثم:
من كل حدب ينسلون.
ثم:
النفخ في الصور.
ثم:
فجمعناهم جمعًا.
هذا تصاعد في المشهد، ينقل القارئ من تاريخ الأرض إلى موقف الآخرة.
---
🟨 لماذا قال: (جمعًا)؟
كان يكفي أن يقول:
«"فجمعناهم."»
لكن القرآن أكد المعنى بالمصدر:
«﴿فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا﴾»
وهذا من أساليب العربية في توكيد الفعل وإظهار شموله.
فلا أحد يغيب.
ولا أحد يفر.
ولا أحد يختفي.
---
🟧 لاحظ تكرار فكرة الجمع في القرآن
قال تعالى:
«﴿ذَٰلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ النَّاسُ﴾ (هود: 103)»
وقال:
«﴿قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ لَمَجْمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ﴾ (الواقعة: 49-50)»
وقال:
«﴿يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ﴾ (التغابن: 9)»
فالخيط الجامع بين هذه الآيات هو أن النهاية ليست تفرقًا، وإنما اجتماع شامل بين يدي الله.
---
🟥 من أجمل التناسق في القصة
في بداية القصة...
ذو القرنين يجمع الأسباب.
وفي نهايتها...
الله يجمع البشر.
فالإنسان يجمع ما يستطيع في الدنيا، لكن الله هو الذي يجمع الخلق جميعًا يوم القيامة.
---
🟪 الرسالة الكبرى
كل ما في قصة ذي القرنين:
- القوة.
- الملك.
- العلم.
- الهندسة.
- البناء.
- الحضارة.
كل ذلك ليس هو النهاية.
النهاية هي:
«﴿فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا﴾»
فالقرآن يريد أن يربط النجاح في الدنيا بالمسؤولية أمام الله في الآخرة.