Telegram-канал taye5 - اليمن_تاريخ_وثقافة: Unsorted

اليمن_تاريخ_وثقافة

30 May 2024 19:04

#كتب_من_عن_اليمن

📕📕📕📁📁📁📁📓📓📓📔📔📚📚📚📚🗃️🗃️🗃️🖊️🖊️🖊️🖊️🖊️🖋️🖋️🖋️✒️✒️✒️🖍️🖍️🖌️🖌️📝✏️✏️

اليمن_تاريخ_وثقافة

30 May 2024 15:31

والجن في معتقدهم تفضل اللون الأسود؛ «لأن السواد أجمع للقوى الشيطانية من غيره، وفيه قوة الحرارة».([2]) وللجن علامات تميزهم عن الإنس، كالشعر الغزير، والأرجل التي تشبه أرجل الحمير، أو الأعين المختلفة عن أعين الناس.
الأعاصير: يسود في المعتقد الشعبي أن الجن تتعارك وتتقاتل فتثير عواصف الغبار، فيفسرون الزوابع الترابية بأنها بتأثير الجن أثناء عراكهم أو غيره.
والجن الذي يتشكّل بهذه الأشكال المختلفة عند ظهورهم يكتشفها الإنسان من خلال الظهور والاختفاء المفاجئ، أو عندما يدخلون في حيز النور أو الإضاءة.

رابعا: طقوس مرتبطة بالجن
طقوس الذبح عند تأسيس البيت، أو حفر البئر: لا تزال هذه الظّاهرة تمارس حتّى اليوم في كثير من المناطق فداءً وقربانا للجنّ والأرواح الشّريرة حسب معتقداتهم. وهذه العادة من العادات التي كانت معروفة عند العرب في الجاهلية، يقول الدكتور جواد علي: «ومن خرافاتهم أن أحدهم كان إذا اشترى دارا أو استخرج ماء عين أو بنى بنيانا وما أشبهه، ذبح ذبيحة للطيرة. وقد عرفت عندهم بـ “ذبائح الجن”. وكانوا يفعلون ذلك مخافة أن تصيبهم الجن وتؤذيهم. وقد نهي في الإسلام عن ذبائح الجن»([3]).

  طقس الزار: يعدّ هذ المعتقد من المعتقدات التي تساعد على فهم طبيعة المجتمع، وهو بحسب المعتقد الشعبي يطلق على الطقوس التي تمارس لإخراج الروح الشريرة التي تندمج في جسد الفرد سواء أكان ذكرًا أم أنثى، وتؤدي به إلى تصرفات خارجة عن المألوف، وقد يبلغ المصاب أحيانًا مرحلة الجنون.
ويعالج من قبل من يدّعي القدرة على ذلك، ويكون العلاج بحرق البخور، ورش العطور، وضرب الطبول والمزامير، وترقيص المصاب برقصة ذات إيقاع ساخن وسريع حتى يبلغ به الأمر أحيانًا إلى فقدان الوعي، فيردد كلامًا مفهومًا ومكررًا، أو يقوم بحركات منها ما هو عنيف وشاق ثم يقوم أحد المعنيين بعلاجه عن طريق أمر المريض بأن يطلب ما يحبّه، وأنهم على درجة استعداد كامل لتنفيذ طلبه مع أنه إذا ما طلب الأمر الصعب المنال أو الغالي الثمن والتكلفة عادوا به إلى المربع الأول ويقال: ميّحوه أي رقّصوه. ويبدأ أيضًا بالطلب، وقد ينفذ طلبه إذا كان ممكنًا، ويرتبط بهذا المعتقد أمور وتفاصيل كثيرة لا يسع المجال للإسهاب في ذكرها، والزار ليس مقتصرًا على اليمن بل يوجد في كثير من البلدان
.
طقوس إخافة الجن وطردهم:
في المعتقد الشعبي أن الجن يخافون من بعض الأشياء:
صوت الكلاب، والملح، والحديد، وشجرة الغزاب أو الوزاب (الأزاب). ويعتقد الناس أن لهذه النبتة الأزاب خاصية قوية في طرد الجن من جسم الإنسان، حيث يقومون بمسح جسد المريض بمحلول هذه العشبة الممزوج بالزيت، ظنًّا منهم أنّ الجن سيهربون من رائحتها. وللبخور مكانة متميّزة لدى أبناء المجتمع اليمني، وله صلة وثيقة بحياتهم اليوميّة وبطقوسهم وعاداتهم، فالبخور يُستعمل لإبطال مفعول السحر أو للوقاية منه، ولإبعاد الأرواح الشرّيرة، فللحماية من الجن يبخرون المنازل باللبان، والحلتيت، والمرّ، والصبر خاصة في مناسبات الزواج والولادة (النفاس).

خامسا: الشعر والجن
الحليلة والهاجس:  لقد ارتبط ذكر حليلة الشعر والهاجس بالشعراء الشعبيين، والحليلة: هي قرينة من الجن امتلكها الشاعر، فأصبحت توحي إليه بالشعر، فهي التي تنشد الشعر على لسانه، وكثيرًا ما نسمع عن شياطين الشعر، ذلك أن الشعراء لا يقولون الشعر من تلقاء أنفسهم، بل هناك جني أو شيطان هو الذي يلهم الشاعر الشعر.
ومن حكايات الشعراء مع الجنية التي توحي لهم بالشعر قصص عديدة لا تزال آثارها الى الآن في المعتقدات الشعبية، وقد ذكر الشاعر الشعبي أحمد غرامة الراشدي الحليلة والهاجس في قوله:
وش قال لك هاجسك ذي جاك يتكذّب … لَيْ قول شوعة ولا أنا قول له لوّاب
وقلت ذا الجاه خذنا بينكم مطلب … يا هاجسي والحليلة ناقشت لحجاب
هو للزوامل وهي للصوت والمطرب … لا تدّوا ألّا قوافي هرجها صوّاب
وهذا المعتقد مستوحى من اعتقاد العرب قديمًا بأنّ لكلّ شاعر شيطانا، يقول الأعشى([4]):
وَمَا كُنتُ شاحِرْدًا وَلكِنْ حَسِبتُني … إذا مسحلٌ سدّى ليَ القولَ أنطقُ
شَرِيكَانِ فيما بَيْنَنا مِنْ هَوَادَةٍ … صفيّانِ جنِّيٌّ، وإنسٌ موفَّقُ
وقال حسان بن ثابت([5]):
ولي صاحبٌ من بني الشيصبانِ … فَطوْرًا أقُولُ، وطوْرًا هُوَهْ

المساجلة شعرية مع الجن وقد يدخل الشاعر الشعبي في سجال مع جني أو جنية. ومن هؤلاء الشاعر عبدالله امبوبك، وهو جد الشاعر المعروف قاسم محمد العوذلي، الذي دخل مع جنية في سجال شعري طويل، ومن قصيدته تلك:
بابدع بواحد وحده       ذي اسوى امطر في رعده       واسقى به الوديانِ
باخبرش في خصله        والقول عندش فصله          شي في امثمر ذا حصله؟
قالت كود النِبِل يتولى    يشل حمله يحتى            يشل للجيعانِ