535
قناة إسلامية على منهج أهل السنة والجماعة وسلفنا الصالح متخصصة في تصحيح الاخطاء العقدية و الفقهية و التاريخية و العلمية وغيرها. نفع الله بها وجزى خيرا من أعان على نشر محتواها.
هل يمكن الجمع في النية بين صيام الثلاثة أيام من الشهر، وصيام يوم عرفة، وهل يأخذ الأجرين؟
يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
صوم يوم عرفة المقصود أن يأتي عليك هذا اليوم وأنت صائم، سواء كنت نويته من الأيام الثلاثة التي تصام من كل شهر أو نويته ليوم عرفة، لكن إذا نويته ليوم عرفة لم يجزئ عن صيام الأيام الثلاثة، وإن نويته يوماً من الأيام الثلاثة أجزأ عن يوم عرفة، وإن نويت الجميع كان أفضل.
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [51]
الصيام > صوم التطوع
الصيام > النية في الصيام
عشر ذي الحجة وعشر رمضان أيهما أفضل؟
اختلف أهل العلم في ذلك فمنهم من قال بأن العشر الأواخر من رمضان أفضل، ومنهم من قال بأن العشر الأول من ذي الحجة أفضل، وقال ابن القيم: والصحيح بأن ليالي العشر من رمضان أفضل الليالي، والأيام العشر من ذي الحجة أفضل الأيام جمعا بين الأقوال.
وفي هذه الأيام أصبح كثير من الناس لايبالون في هذه العشر، بل صارت من السنن المهجورة، وربما اهتموا بالعشر الأواخر من رمضان ونسوا هذه العشر، والله المستعان.
قال البخاري في صحيحه:
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: "وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ" : أَيَّامُ العَشْرِ، وَالأَيَّامُ المَعْدُودَاتُ: أَيَّامُ التَّشْرِيقِ "وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ - رضي الله عنهما: «يَخْرُجَانِ إِلَى السُّوقِ فِي أَيَّامِ العَشْرِ يُكَبِّرَانِ، وَيُكَبِّرُ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِمَا» وَكَبَّرَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ خَلْفَ النَّافِلَةِ
كان يونس عليه السلام يعيش مع الله في الظلمات الثلاث، في ظلمة بطن الحوت وفي ظلمة البحر وفي ظلمة الليل، ولكن كل ذلك لم يؤيسه ولم يمنعه أن يستمر في الرجاء من ربه،
{لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}
كررها فهكذا ينجي الله كل مكروب 💫.
قال الإمام ابن رجب رحمه الله:
"في عشر ذي الحجة، يُفضَّل العمل على العمل في جميع أعشار الشهور، حتى عشر رمضان."
تأمل هذا الفضل العظيم!
نحن مقبلون على أيامٍ تُضاعف فيها الأعمال، وتُرفع فيها الدرجات، ويُعتق فيها الرقاب من النيران.
ولأن الصلاة هي أعظم الأعمال وأشرف القربات، كان حريًّا بنا أن نعتني بها أكثر في هذه الأيام المباركة.
كيف؟
ليس بكثرة عدد الركعات فقط، بل بكمال الخشوع وحضور القلب فيها.
تخيل أن كل سجدة وركعة ودمعة خشوع تُكتب بأضعاف مضاعفة في صحيفة أعمالك.
لهذا، كان من الجميل أن نتعلّم كيفية الخشوع في الصلاة، لنحيي بها قلوبنا، ونرقّي بها درجاتنا، فنفوز بخير الدنيا والآخرة.
فهنيئًا لمن اغتنم هذه الأيام بما يحب الله ويرضى.
اللهم بلغنا العشر وأعنا على حسن العمل فيها.
وصية الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى للحجاج
وصيتي لجميع الحجاج من الرجال والنساء أن يتقوا الله في كل مكان في طريقهم للحج وفي مشاعر الحج وفي المسجد الحرام وفي كل مكان، وصيتي للجميع أن يتقوا الله وأن يحرصوا كثيراً على أداء ما فرض الله وعلى ترك ما حرم الله وأن يكملوا حجهم بالبعد عن كل ما حرم الله عليهم حتى يكون الحج كاملاً تاماً لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمهوهذا فضل عظيم، فالمؤمن إذا أكمل حجه فلم يرفث ولم يفسق رجع من هذا الحج العظيم رجع كيوم ولدته أمه يعني: مغفوراً له يعني: قد غفر الله له، والرفث هو الجماع للمرأة وما يدعو إليه من القول والفعل، فالمحرم يبتعد عن ذلك، لا يجامع زوجته حتى ينتهي من إحرامه من رمي الجمار والحلق أو التقصير والطواف والسعي بعد نزوله من عرفات، والمعتمر كذلك إذا أحرم بالعمرة لا يأتي زوجته ولا يداعبها ولا يمسها لشهوة حتى يطوف ويسعى ويقصر أو يحلق ويتم عمرته، هذا هو الرفث، فالجماع وما يدعو إليه يسمى رفثاً، فالمحرم يبتعد عن ذلك في حجه وعمرته حتى يكمل حجه حتى يتحلل من عمرته وحتى يتحلل التحلل الثاني من حجه بعد الطواف والسعي ورمي الجمار يوم العيد والحلق أو التقصير.
هذا هو الواجب على الحاج والمعتمر وكذلك الفسوق يجتنبه، الفسوق والمعاصي كلها فالمؤمن يجتنب الفسوق في الحج وفي غيره، فكل المعاصي تسمى فسوق، ومن ذلك الغيبة والنميمة والتعدي على الناس بالضرب أو بغيره، أو التعدي عليهم في أموالهم والسب والشتم، كل هذا من المعاصي فالواجب على الحاج والمعتمر وغيرهما من رجال ونساء أن يتجنبوا ذلك، ومن ذلك التكاسل عن الصلاة في الجماعة فإن صلاة الجماعة فريضة والواجب على الحاج.. أن يصلي في الجماعة وأن لا يتساهل، وأعظم من ذلك وأكبر أن يدع الصلاة وأن يتساهل بها، هذا أعظم وأكبر، يجب أن يحافظ على الصلاة في أوقاتها فإنها عمود الإسلام، وقد قال عليه الصلاة والسلام: رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل اللهوقال عليه الصلاة والسلام: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر خرجه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح عن بريدة رضي الله عنه، وقال عليه الصلاة والسلام: بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة خرّجه الإمام مسلم في صحيحه.
فالواجب على الجميع من الرجال والنساء العناية بالصلاة والمحافظة عليها في أوقاتها في الحج وفي غيره وفي أي مكان فهي عمود الإسلام وهي أعظم الفرائض بعد الشهادتين، فيجب على الرجال والنساء من المسلمين العناية بالصلاة والمحافظة عليها وأداؤها بخشوع والطمأنينة والإقبال عليها، وعدم العجلة، يؤديها بطمأنينة وعدم نقر وعدم عجلة، في أيام الحج وفي غير الحج، هكذا المؤمن وهكذا المؤمنة، وكذلك آلات الملاهي والغناء يبتعد المؤمن عن ذلك في الحج وفي غيره؛ لأن الغناء كما قال ابن مسعود : ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل والله يقول سبحانه: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [لقمان:6] قال أكثر العلماء من المفسرين: (لهو الحديث) هو الغناء. وإذا كان من النساء ومن يتشبه بالنساء صارت الفتنة أكبر وأعظم، وإذا كان في الإذاعة وفي مواسم الحج صار أشد، يقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وهو أحد علماء الصحابة أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام: إن الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع الغناء هو ما يقع من الأشعار الملحنة في مدح الزنا أو الخمور أو ذكر النساء أو الفتنة بالنساء أو غير هذا مما يجر إلى الفساد والشر، فهذا خطره عظيم في الحج وفي غيره، فالواجب اجتنابه، وإذا كان مع الغناء آلات اللهو من العود والكمان والمزمار والموسيقى صار الشر أكثر وصارت الفتنة أكبر وصار الإثم أشد، فيجب على المؤمن و على المؤمنة الحذر من ذلك في أي مكان في الحج في السيارة في الطائرة في القطار في بلاده في غير بلاده، أينما كان، فالمؤمن مع إخوانه يتواصون بالخير، فالله يقول سبحانه: وَالْعَصْرِ إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ [العصر:1-3] هؤلاء هم الرابحون هؤلاء هم السعداء: الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ[النور:62] صدقوا الله ورسوله ووحدوا الله وعظموه وأخلصوا له العبادة وآمنوا برسوله محمد صلى الله عليه وسلم وصدقوه واتبعوه وعملوا الصالحات، يعني: أدوا فرائض الله واجتنبوا محارم الله، ثم مع ذلك تواصوا بالحق يعني: يتناصحون، يتعاونون على البر والتقوى (وتواصوا بالصبر) أيضاً على ذلك، هؤلاء هم الصالحون، هؤلاء هم الرابحون، هؤلاء هم السعداء، هم الأخيار؛ فعلى كل مؤمن ومؤمنة أن يحرص على أن يكون من هؤلاء.
📚المصدر : موقع الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
جزى الله خيرا من أعان على نشرها .
حكم استعمال أقلام وساعات الذهب للرجال .
يقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى :
الرجل فلا يحل له أن يلبس الساعات المذهبة لعموم الحديث «أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم على ذكورها»وكذلك الأقلام لأن وضع الأقلام في الجيب نوع من التحلي ولذلك تجد بعض الناس يختار أنصع الأقلام وأحسنها شكلاً يضعه في جيبه والخلاصة أنه إذا كان ذلك أي إذا كان استعمال ذلك من الرجال فحرام وإن كان من النساء فحلال أما إذا كانت الساعة مطلية بالذهب لوناً فقط وليس له جرم فهذا لا بأس به ولكننا ننصح بعدم استعماله .
📚 المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب.
جزاه الله خيرا من أعان على نشرها
/channel/tashehakta/18396
هل تشترط الطهارة لسجود التلاوة والشكر؟
يقول الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى:
سجود التلاوة تشترط له الطهارة عند الأكثرين، عند أكثر أهل العلم، والأرجح أنها لا تشترط؛ لعدم الدليل، وقد كان النبي ﷺ يقرأ القرآن فيمر بالسجدة فيسجد ويسجد معه الناس، ولم يقل لهم: من ليس على طهارة لا يسجد، ومعلوم أن المجالس تضم من هو على وضوء ومن هو على غير وضوء، فلو كانت الطهارة شرطاً لقال لهم: لا يسجد معنا أحد إلا وهو على طهارة، وكان ابن عمر رضي الله عنه يسجد وهو على غير طهارة، وهكذا الشعبي التابعي الجليل، فالصواب أنه لا يشترط، لا بأس أن يسجد وإن كان على غير طهارة، لعدم الدليل، والسجود ليس صلاة لكنه جزء من الصلاة، وهكذا سجود الشكر إذا بشر بنعمة فسجد لله لا يشترط الطهارة في سجود الشكر، كسجود التلاوة سواء أما سجود الصلاة وسجود السهو فهذا لابد من الطهارة.
📚المصدر: موقع الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى.
جزى الله خيرا من أعان على نشرها
/channel/tashehakta/18393
خطبة صلاة الجمعه بجامع الراجحي
للشيخ ناصر العصفور وفقه الله
1446/11/25هـ
📬 لا تفوتنَّك غنائم الجُمعة!
💭 قال النبي ﷺ: "إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي."
▪️وقال عبد ﷲ بن مسعود: "لا تدع إذا كان يوم الجمعة أن تصلي على النبي ألف مرة."
💭 وقال النبي ﷺ: "من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين."
💭 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ ذكر يوم الجمعة فقال: "إن في الجمعة لساعة، لا يوافقها مسلم يسأل الله فيها خيرًا إلا أعطاه إياه."
▪️وعن سليمان التيمي قال: "كان طاووس إذا صلّى العصر يوم الجمعة استقبل القبلة -يدعو ويناجي ربه- ولم يكلّم أحدًا حتى تغرب الشمس."
📮"مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِه"
https://whatsapp.com/channel/0029Vakf441CHDynV9i6ky1O
/channel/+Qt-Lep81O8EwNWI8
كيف سيخترق الغرب الأسرة المسلمة؟
تقول الدكتورة فاطمة نصيف :
وقد كان تركيز أعداء الإسلام على شخص "المرأة" ،إذ أنها حجر الزاوية في الأسرة وهي بيت القصيد. فقد علموا علم اليقين أنهم إن استطاعوا عولمة عقلها وسلخها عن دينها ومخزونها العقائدي فإنهم سينجحون لا محالة في ضرب الأسرة في مقتل، وسيقضون على مواطن القوة الحقيقية في المجتمعات الإنسانية بصفة عامة والإسلامية بصفة خاصة، واستخدموا الجمعيات النسائية التي يمّولونها، ومؤتمرات المرأة والإسكان ووسائل أخرى كثيرة للوصول إلى غاياتهم وأهدافهم، وبذلك استطاعوا فرض سياسات ووثائق خاصة ألزموا دول العالم بها.
📚المصدر : الأسرة المسلمة في زمن العولمة .
🌹🌹🌹🌹🌹🌹
جزى الله خيرا من أعان على نشرها.
/channel/tashehakta/18386
حكم الاغتسال من الجنابة في ماء البركة الدائم
يقول الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى:
ليس لهم أن يغتسلوا فيها من الجنابة ما يجوز؛ النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يغتسل من الماء الدائم وهو جنب، ونهى عن البول فيه، فلا يجوز لهم الاغتسال فيها، وهم على جنابة، لا يجوز، كذلك ما يجوز البول فيها، ولا الاستنجاء فيها، وإذا أراد أن يستنجي؛ يأخذ ماء من خارج، يستنجي من خارج، والوضوء كذلك يتوضأ من خارج؛ حتى لا يقذرها على الناس، والوضوء أسهل، الوضوء الشرعي الذي هو المضمضة، والاستنشاق، وغسل الوجه، واليدين هذا أسهل، ولكن الأولى، والأفضل أن يكون خارجها؛ حتى لا يقذرها.
📚المصدر: موقع الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى.
جزى الله خيرا من أعان على نشرها 🌹
/channel/tashehakta/18383
إذا كان الإنسان صائماً، ثم ترددت نيته في الإفطار وعدمه ، فهل يعد مفطراً ؟
الشيخ ابن جبرين رحمه الله أجاب بقوله :
ذكر العلماء أن من عزم على الإفطار ولو لم يأكل بطل صومه ، فلو سافر إنسان وعزم على أنه يفطر، ولكن ما وجد ماء ولا وجد أكلاً، ولما لم يجده أكمل صيامه نقول: بطل صومه بهذا العزم .
أما مسألة التردد فالأصل البقاء ، فإذا لم يكن هناك عزم إنما هو تردد هل أتم صومي أو أقطعه ، وهل أفطر أو أصوم فالأصل البقاء ، فلا يضره هذا التردد إن شاء الله ، وله صيامه ، ولا يلزمه القضاء والحال هذه.." انتهى .
📚 شرح عمدة الأحكام لابن جبرين رحمه الله تعالى (38/27) .
جزى الله خيرا من أعان على نشرها 🌹
/channel/tashehakta/18379
يُستحب في هذه الأيام رفع الصوت بالتكبير في الأسواق، والدور، والطرق، والمساجد وغيرها، لقوله تعالى: (( ولتكبروا الله على ما هداكم )) (البقرة:185) .
Читать полностью…
اللهم فاجعلْ مكان اللوعة سلْوة، وجزاء الحزنِ سروراً، وعند الخوفِ أمنْاً.
Читать полностью…
اللَّه أكبرُ ، اللَّه أكبرُ ، اللَّه أكبرُ ، لا إله إلا اللَّه .
اللَّه أكبرُ ، اللَّه أكبرُ ، وللَّه الحمّْد .
لكل فضيلة ثمرة تدل عليها:
فثمرة الإيمان العمل،
وثمرة الحب الخضوع،
وثمرة العلم الخشوع،
وثمرة الأخوة التراحم،
وثمرة الإخلاص الاستقامة،
وثمرة الجهاد التضحية،
وثمرة الزهد الكرم،
وثمرة اليقين التسليم،
فإن لم تكن مع هذه الفضائل ثمارها كانت دعاوى.
هل الميت يعلم من يغسله ويكفنه ويدخله القبر؟
يقول الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى:
لا أعلم دليلًا على ذلك، الميت قد انقطع علمه كله، قال الله جل وعلا فيهم: وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ [فاطر:22]، إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ [فاطر:14] الميت قد انقطع عمله، ولا يسمع دعاء الناس، ولكن ينفعه الدعاء إذا دعوا له وترحموا عليه؛ ولهذا شرع بعد الدفن أن يقال: اللهم اغفر له اللهم ثبته عند السؤال، اللهم اغفر له وثبته بالقول الثابت، ينفعه الدعاء.
المصدر : موقع الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى.
جزى الله خيرا من نشرها .
عنْ ثوبانَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِذَا انْصَرَف مِنْ صلاتِهِ اسْتَغفَر ثَلاثًا، وَقَالَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ، ومِنكَ السَّلامُ، تباركْتَ يَا ذا الجلالِ وَالإكْرَامِ قِيل للأَوْزاعي وهُوَ أَحَد رُواةِ الحديث: كيفَ الاستِغفَارُ؟ قال: تقول: أَسْتَغْفرُ اللَّه، أَسْتَغْفِرُ اللَّه. رواهُ مسلم.
Читать полностью…
حكم مد الأرجل إلى القبلة
يقول الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى:
لا حرج في ذلك، لا بأس أن يمد الإنسان رجله إلى جهة القبلة، حتى ولو كان في المسجد الحرام إلى جهة الكعبة، لا حرج، قد جلس النبي ﷺ وأسند ظهره إلى الكعبة، عليه الصلاة والسلام.
فالمقصود: أنه لا حرج كون الإنسان يمد رجله إلى جهة الكعبة، إلى جهة القبلة، لا حرج في ذلك.
📚المصدر: موقع الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى.
جرى الله خيرا من أعان على نشرها .
/channel/tashehakta/18392
ليست الصَّلاَة عَلَى النَّبِيّ ﷺ شَعيرةً تُؤَدّى ليْلَة الجُمُعَة ويوْمهَا فحَسْب إنَّها ذِكْرٌ وعِرْفَان ووَظِيفَة العُمُر بِها يَشْرَح الله صدرك
ويَغفر ذَنْبَك ويَكْفِيك هَمّك وترفع درجته
وفوق كل ذلك يصل عليك رب العالمين بكل صلاة عشرا
فأكثروا من الصلاة والسلام على رسول اللهﷺ
حكم قراءة التوراة والإنجيل التي بأيدي اليهود والنصارى.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
يجب أن نعلم أنه ليس هناك كتابٌ سماوي يتعبد لله بقراءته، وليس هناك كتابٌ سماوي يتعبد الإنسان لله تعالى بما شرع فيه إلا كتابٌ واحد وهو القرآن، ولا يحل لأحد أن يطالع في كتب الإنجيل ولا في كتب التوراة، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم رأى مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه صحيفة من التوراة فغضب وقال: «أفي شكٍ أنت يا ابن الخطاب»، والحديث وإن كان في صحته نظر لكن صحيح. أنه لا اهتداء إلا بالقرآن، ثم هذه الكتب التي بأيدي النصارى الآن أو بأيدي اليهود هل هي منزلة من السماء؟ إنهم قد حرفوا وبدلوا وغيروا فلا يوثق بما في أيديهم، ثم إن جميع الكتب السابقة منسوخة بالقرآن فلا حاجة لها إطلاقاً. نعم. لو فرض أن هناك طالب علم ذو غيرةٍ في دينه وبصيرةٍ في علمه طالع كتب اليهود والنصارى من أجل أن يرد عليهم منها فهذا لا بأس أن يطالعها لهذه المصلحة. وأما عامة الناس فلا أرى، من الواجب على كل من رأى من هذه الكتب شيئاً أن يحرقه،
📚المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [363]
العقيدة > الإيمان بالكتب.
🌹🌹🌹🌹🌹
جزى الله خيرا من أعان على نشرها.
/channel/tashehakta/18384
حكم الوضوء من البركة الذي يمكث شهورا
يقول الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى:
إذا كان عند الناس بركة فيها ماء قديم، أو ماء مجموع من العيون، أو من الآبار، إذا كانت البركة واسعة، والماء كثير؛ فإنه لا يضر ما قد يقع فيها من نجاسة إذا كانت لم تغيرها، إذا كان الماء باق صافيًا لم يتغير طعمه، ولا لونه، ولا ريحه فإنها تبقى طاهرة نافعة.
📚المصدر: موقع الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى.
جزى الله خيرا من أعان على نشرها 🌹
/channel/tashehakta/18382
حكم قطع صيام التطوع
يقول الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى:
يجوز له ذلك، لكن الأفضل له أن يكمل الصيام، إلا أن تكون هناك حاجة للإفطار كإكرام ضيف أو شدة حر ونحو ذلك؛ لأنه ثبت عن النبي ﷺ من حديث عائشة رضي الله عنها ما يدل على ما ذكرنا. والله ولي التوفيق.
📚(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 420).
جزى الله خيرا من أعان على نشرها 🌹.
/channel/tashehakta/18378