8111
خدمة الزهراء والحسين (عليهما السلام) للعزاء قناة متميزة منوًهة بخبرة عالية تعتمد على أساس دراسي وتطبيقي من قبل خطباء متميزين وأكبر الشعراء والرواديد
القاسم /لحن الجفيري ~
طفّي يا رملة شمعته
بالجنة عرسه وزفّته
من دمه صارت حنته
وجروحه من دمه تصب
---------------------
گومي لْزفافه هلهلي
وكفي الدموع اتمهّلي
بدمه الشباب مغسّلي
وكفن العريس من الترب
----------------------------
زفّي عريسك بالطفوف
بنبل ورماح وبالسيوف
وحني بدمه هالكفوف
وبدمه جاسم منخضب
خادمة آل محمد ✍
صار الحسين ينظر إلى ولده عليّ الأكبر وقتلى حوله من أهل بيته، ورفع طرفه إلى السماء وقال:
اللهم أحصهم عدداً، ولا تغادر منهم أحداً، ولا تغفر لهم أبداً، صبراً يا بني عمومتي، صبراً يا أهل بيتي، لا رأيتم هواناً بعد هذا اليوم أبداً.
اويلي عالشباب الودعوني~
شباب وحلوين وفارگوني~
لاكبر وجاسم يا ضيا عيوني~
شهيد بصف شهيد نامو عالوطيه~
الله شحال أمّه رمله لمّا نظرت إلى ولدها الوحيد مشقوق الهامة مخضّباً بدمه ألقت نفسها عليه منادية: واولداااه، واقاسمااااه: طور الجزع~
يعين الله رمله من إجت يَمّه
مذهوله نادت يالولد يُمّه
شافت كفن أحمر صبغ دمه
وصاحت يا جسّام
------------------------
دارت على الولد ليها غِدت حَنّه
تعالج جروحه لو تگعد تشمّنه
تخضب من دمومه كف الحِنّه
وصاحت يا جسّام
خادمة آل محمد ✍🏻
الله لا يفجع گلب الأم لطمت راسها ونادت وولداه واقاسماه~ يمه يمه يا يمه يا يمه
جاسم يا عريس الماتهنه
جمالك يمه ما شبعت منه
رد عليا وحاكيني لو چلمه
ارد اسمع جواب وتگول يمه
يمه يا يمه يا يمه
خادمه الحجه عج
لحن الفراق او الحسناوي
وين اضمك… والجسد دامي يا يُمه
وين اشمك… ونحرك اتخضّب بدمه
جاوب ٱمك… يا جرح كلي يِألْمك
يبني. يبني… فتح عيونك يا غالي
يبني يبني… يا ضوا سنين الليالي
يبني يبني… روحتك ماهي عبالي
آيجاسم… يا عريس الغاضريه
آيجاسم… زفّتك فوق الوطيه
آيجاسم… مو إلك هالنومه هيّه
خادمة آل محمد
آه آه بعد عندك دمعة تبكيها عالشباب تواسي قلب زينب ام المصائب… زينب لها موقف مع كل النساء الثاكلات مع ليلى والرباب ورمله و لسان حال زينب ع تخاطب رمله لحن عاري حبيبي عالغبره♪
يا رمله گومي زفّينه
سابح بدمه شوفينه
للزفه گومي وجهزي التابوت
شدي يا رمله العْمامه
والطبره صارت الهامه
بهونچ على جروحه والگلب مفتوت
گومي رمله مأتم انصبي
يم الولد لاجله وانحبي
تعينك الفواطم اندبي
جسّام … يا ضي عيوني الغالي
جسّام … رايح ما چان ببالي
جسّام… عالغبره ٱشوفك تالي
جسّام… آه~~~
〰️〰️〰️〰️〰️
*جلست امه فوق رأسه خضبت يديه بدمه تگله*
فتّح عيونك حاچيني
بعدك وحيده تخليني
ابچي وانوحن يا بعد روحي
ذْخَرتك يبني جاسم للشده
عرس الولد جسّام ما عنده
منهو ليّه بعدك يبلسم جروحي
عِرّيس… اتمنيتك آه يا وليدي
عريس… والزفة كانت عيدي
عريس… والحنه ٱعجنها بإيدي
جسّام… آه~~~
خادمة آل محمد✍🏻
وفي رواية أن رجلا قال لأبي عبدالله الصادق (عليه السلام) : بأبي أنت وأمّي، إنّي أدخل كنيفاً لي ولي جيرانٌ عندهم جَوارٍ يَتغَنّين ويضربن بالعود، فربّما أطلتُ الجلوس استماعاً منّي لهنّ، فقال عليه السلام: « لا تفعل »، فقال الرجل: واللهِ ما أتيتُهنّ، إنّما هو سَماعٌ أسمعه بأُذُني ؛
فقال (عليه السلام) له: «أما سمعتَ اللهَ يقول: إنّ السمعَ والبصرَ والفؤادَ كلُّ أولئك كان عنه مسؤولاً ؟!»، فقال: بلى والله، كأنّي لم أسمع هذه الآيةَ قطّ من كتاب الله .«إنّ السمعَ والبصرَ والفؤادَ كلُّ أولئك كان عنه مسؤولاً» ؛ سوف يسألونك لماذا نظرت؟
كل ما سمعته سوف يسألونك عنه لماذا سمعت؟
لقد أعطوا لنا أوامر وتعليمات يجب أن نقوم بها .
مثلا التلميذ، التلميذ من دون إذني لا يستطيع ان يقوم بشيء هذا التلميذ يجب ان يعمل بأوامر الأستاذ .
نحن هكذا الشرع المقدس وضع لنا حد وحدود ؛ اختيار الاذن و العين واللسان ليس بيدي !
الشيء الذي قالوا لنا تكلم عنه، علينا ان نتكلم عنه، الشيء الذي قالوا لنا انظر اليه ،علينا فقط النظر إليه ..
هذه وظيفة الإنسان ؛ اذا أردت ان تكون عبد .
العبد يعني مسلوب الاختيار، مسلوب الإرادة انا وانت هكذا ، عبيد .
انت يجب ان تقول: إلهي انا عبدك .
انا عبدك !اخجل ان اقول لله انا عبدك .
سيقول :متى قمتم بعبادتي !
قال الإمام (عليه السلام): *«إنّ السمعَ والبصرَ والفؤادَ كلُّ أولئك كان عنه مسؤولاً ؟!».*
يقولون لآذنيك لماذا سمعتي ؟! ما هو جوابك؟!
لماذا سمعت الغيبة؟! الشخص الفلاني كان يغتاب لماذا سمعت الغيبة ؟!
لماذا سمعت البهتان والتهم؟!
لماذا سمعت الموسيقى والأغاني؟!
الشخص الفلاني كان يغني لماذا سمعت ؟!انت عبد ؛ ليس لك الحق ان تسمع .
جاء في الروايات: *من يسمع الأغاني يصب في أذنيه الرصاص المذاب يوم القيامة.*
تلذذ الآن ! الآن ندمت وتريد ان تتوب من كل معصية؛ اغتسل غسل التوبة، هذا الغسل مستحب… فعليك بالتفكّر وتوظيف فكرك بالله وطاعته لكي تكون على مكانة من الادراك والوعي
تفكّر بالموت والآخرة فكم لدينا نماذج في السير والسلوك ترفعنا الى درجات اليقين نماذج كربلائية خالصة لله كشخصية القاسم ابن الامام الحسن ع الذي اجاب الامام الحسين ع حين سأله عن الموت ؟ قائلا اجده احلى من العسل هذا هو القاسم الفتى الذي لم يبلغ الحلم الذي كان على مستوى من الوعي والمسؤولية بحيث هبّ لنصرة الامام الحسين (ع) حين قد سمع واعية عمه الحسين (ع) فهبّ لنصرته~ وقد سمع القاسم نداء عمّه الحسين واغربتاه، واقلّة ناصراه، أما من معين يعيننا؟! أما من ناصر ينصرنا؟! أما من ذابٍّ يذبّ عنّا؟! خرج القاسم إلى عمّه الحسين قائلاً: لبّيك سيّدي يا عمّ يا أبا عبد الله، فلمّا نظر إليه الحسين عليه السلام وكان أشبه بأبيه الحسن عليه السلام اعتنقه وجعلا يبكيان حتّى غشي عليهما (ولعلّ هذا الوداع لم يحصل إلّا مع القاسم)..فلمّا أفاقا طلب القاسم المبارزة فأتى الحسين عليه السلام فقال: يا عمّاه لا طاقة لي على البقاء وأرى بني عمومتي وأخوتي مجزّرين، وأراك وحيداً فريداً، فقال له الحسين عليه السلام: يا ابن أخي أنت الوديعة أنت العلامة من أخي الحسن ... فلم يزل القاسم يقبّل قدمي عمّه ويديه، فقال له الحسين: بني قاسم أراك تمشي إلى الموت برجليك، قال وكيف لا يكون ذلك وأنت بقيت بين الأعداء وحيداً فريداً لا تجد ناصراً ومعيناً روحي لروحك الفداء ونفسي لنفسك الوقاء، ارجع الى الخيمة فرجع القاسم الى الخيمة واصابه هم وغم فتذكر ان أباه قد وضع له عوذة في يده وقال له ولدي قاسم اذا شعرت بهم وغم افتحها ففيها جلاء همك ففتحها فرأى فيها مكتوبا ولدي قاسم اذا رأيت عمك الحسين وحيدا فريدا فلا تقصر في نصرته فقام مسرعا ودفعها لعمه الحسين ع~ فما ان وقعت عيناه على خط اخيه الحسن صاح واحسناه ونادى يا زينب اليّ بالصندوق ~ وصاح بني قاسم إليّ إليّ، فدنا منه القاسم، فجاء به الحسين إلى الخيمة وأتى بصندوق الإمام الحسن المسموم الذي فيه ودائعه وملابسه ولامة حربه، فصحن النساء صيحة واحدة واحسناه~ فأخرج الحسين ملابس الحسن وعمامته وسيفه وقلّد القاسم بالسيف، وشقّ أزياقه، وقطع العمامة نصفين وأدلاها على وجهه، ثمّ ألبسه ثيابه على صورة الكفن، ثمّ قال ولدي قاسم أبرز (ولكن قبل ذلك ودّع أمّك وأخواتك) وما أصعبها من ساعة ومن لحظات الوداع ~ونادى الحسين هلموا للوداع هلموا لزفة القاسم لعرس المنية
هنا نظرات النساء الثواكل تودع القاسم وها هي امه
رملة شحال قلب الام التي كانت تتمنى ان تفرح بولدها وتراه عريس وتزفه يوم عرسه
لحن اسمع عتابي~ للشيخ البيابي~
إجت الهواشم ~ تزفك يا جاسم
بالحومه عرسك ~ عالترب نايم
*💠حرمة الغناء..*
لم ترد كلمة الغناء نصًّا في القرآن الكريم، إلاّ أنّ الأحاديث الشريفة فسّرت العديد من الآيات به، وقد تمحورت عناوين تلك الآيات التي فُسِّرت بالغناء بالآتي:
١- لهو الحديث.
٢- اللغو.
٣- قول الزور.
فالغناء من المحرّمات الّتي جاء بها الكتاب يقول الله تعالى: *﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ﴾*، وفي الرواية عن الإمام الباقر عليه السلام: *"الغناء ممّا وعد الله عليه النار"،* وتلا هذه الآية.
وفي رواية أخرى عن الإمام الصادق عليه السلام قال: *"الغناء يورث النفاق، ويعقب الفقر".*
وكما يُحرم الاستماع للغناء فإنّه لا يجوز الحضور في مجلس الغناء والموسيقى المطربة اللهويّة المناسبة لمجالس اللهو والعصيان، إذا أدّى ذلك للاستماع إليها أو إلى تأييدها.
فامتثالاً للأوامر الإلهية، وتجنّباً لغضبه، ولأنّه تعالى الأعلم بمصالح الأمور ومفاسدها، ينبغي للإنسان العاقل أن يُنزّه سمعه عن الباطل ومنه الغناء.
ورد عن عبد الله بن أبي بكر، قال. قمت إلى متوضَّأ لي، فسمعت جارية لجارٍ لي تغنّي وتضرب، فبقيتُ ساعةً أسمع، قال: ثمّ خرجت، فلمّا أن كان الليل دخلتُ على أبي عبد الله عليه السلام، فحين استقبلني قال عليه السلام: *"الغناء اجتنبوا، الغناء اجتنبوا، الغناء اجتنبوا، اجتنبوا قول الزور. قال: فما زال يقول: الغناء اجتنبوا، الغناء اجتنبوا، قال: فضاق بي المجلس، وعلمت أنّه يعنيني، فلمّا خرجت قلت لمولاه معتب: والله ما عنى غيري".*
❗قد يكون إستماع الغناء أمراً عادياً عند البعض ذلك لأنهم غافلين عن خطورة هذا الذنب العظيم، فعن الإمام الباقر(ع): *"الغناء ممّا وعد الله عليه النار.."*
وعن الإمام الصادق(ع): *"الغناء مجلس لا ينظر الله إلى أهله.."*
(كما نشهد مؤخراً، انتشرت ظاهرة الاعراس والحفلات في مجتمعاتنا المعروفة بالتدين والالتزام… وظاهرة حفلات الميلاد والموسيقى وحفلات الزواج واعيادها وحفلات العزوبية والرقص والغناء في بيوتات الشيعة ولا حول ولا قوة الا بالله… وهذا يقول انه يوم واحد سنفرح به او يومٌ لك ويوم لربك… واقول ما أوتي بها من سلطان واذا حاججت احدهم بارتفاع صوت الغناء فقط يقول ليس من شأنك نحن بفرح ودعك منا… واصبح مجتمعنا بين قوسين متحضرا اذا ان الزواج لا يتم الا بحفلة عرس فيها غناء ومحرمات ولا حول ولا قوة الا بالله..
أيها المحبون لأهل البيت ع ايها الموالون لهم.. كيف نحب أهل البيت (ع) ونعصي الله أليس المحب لمن احب مطيع~ وكيف ندخل الحزن على قلوبهم بأفعالنا وأعراسنا وحفلاتنا وغنائنا والرضى بهذه الأمور ألا تعلمون ان البيت الذي يكون فيه غناء لا يحضره الامام عج ولا ينظر الى اهله ولا يزورهم ولا يحفهم برحمته ولا يشملهم بدعاءه ألا تعلمون أننا محط عناية الامام المهدي عج ومن يُسخط ربه بالغناء لا ينال هذه العناية ولا يستوجب لطف الامام عج او دعاءه وبركاته…)
*💠ما هي آثار الغناء؟*
*★١- إضعاف الإرادة*
للغناء ارتباط قويّ بإرادة الإنسان التي هي أساس في حقيقة الإنسانيّة، قال الإمام الخمينيّ قدس سره: *"أيُّها العزيز... اجتهد لتصبح ذا عزم وإرادة، فإنّك إذا رحلت من هذه الدنيا دون أن يتحقّق فيك العزم (على ترك المحرّمات) فأنت إنسان صوري بلا لبّ، ولن تحشر في ذلك العالم (عالم الآخرة) على هيئة إنسان، لأنّ ذلك العالم هو محلّ كشف الباطن وظهور السريرة، وإنّ التجرّؤ على المعاصي يفقد الإنسان تدريجًا العزم، ويختطف منه هذا الجوهر الشريف".*
بعد كلامه هذا يحدِّد الإمام الخمينيّ قدس سره سببًا أساسيًا يعتبر على رأس قائمة الأسباب التي تضعف إرادة الإنسان ألا وهو الغناء، ناقلاً ذلك عن أستاذه الشاه آبادي قدس سره.
قال قدس سره: *"يقول الأستاذ المعظَّم دام ظله: (إنّ أكثر ما يسبّب على فقد الإنسان العزم والإرادة هو الاستماع للغناء)".*
ولعلّ هذا العالم الكبير قد استفاد هذا من بعض الروايات التي ربطت بين الغناء والنفاق.
فعن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم: *"الغناء يُنبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل"*
وعن الإمام الصادق عليه السلام: *"الغناء عشُّ النفاق"*
ومن الواضح أنّ النفاق له مراتب تبدأ بالعقيدة، وتستمرّ بالعمل، ومن موارد ذلك حينما يقوم الإنسان ببعض الأعمال مع عدم وجود إرادة داخلية قويَّة تدفعه نحو تلك الأعمال بنفسها، بغضّ النَّظر عن الناس ونظرتهم، فيقوم بها ملاحِظًا نظرة الناس أكثر ممّا هو مريد لها بإرادة مستقلّة جادّة، فيدخل لهذا السبب في مرتبة من النفاق.
*★2-قساوة القلب*
ورد في الحديث عن النبيّ الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم: *"ثلاثة يقسِّين القلب: استماع اللهو، وطلب الصيد، وإتيان باب السلطان".*
*مجلس الشهيد القاسم ابن الحسن (ع)*
المقدمة
صلے الله عليكے يا أبا عبدالله ³
صلى الله عليك يا ابن رسول الله ...يا رحمة الله الواسعة و يا باب نجاة الامة السلام عليك وعلى اخيك سيد شباب اهل الجنة ~السَّلامُ عَلَيكَ أيُّها السَّيِّدُ الزَّكيُّ يا كريم آل محمد ايها المسموم ~ السلام على شبلك القاسم المظلوم
السَّلَامُ عَلَى الْقَاسِمِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِي الْمَضْرُوبِ هَامَتُهُ الْمَسْلُوبِ لَأْمَتُهُ لعن الله من قتلك ولعن الله من ظلمكم يا ليتنا كنا معكم. فنفوز فوزا عظيما
القصيدة
حسنٌ تهَيَّءْ فالبلاءُ سينزلُ
هذا فتاكَ على المَنيةِ يُقبِلُ
يمشي وقامتُهُ كَغصنٍ ذابِلٍ
متمايلاً والسيفُ منهُ أطوَلُ !
طوراً حسينٌ للضلوعِ يَضُمُّهُ
طوراً بشوقٍ للجبينِ يُقَبِّلُ
يتعانقانِ ويسقطانِ على الثرى
عن حالِ فاطمَ في السما لا تسألوا !
بعمامةٍ لأبيهِ زَيَّنَ رأسَهُ
وبسيفِهِ الأبطال َ راحَ يُقاتِلُ
أهوى ليُصلِحَ نَعلَهُ يا لهفتي
فهوى على الرأسِ الشريفِ الفيصلُ
لم يرحموا العمرَ الصغيرِ لقاسمٍ
مأساتُهُ شُمَّ الجبالِ تُزلزِلُ
بسيوفِ آلِ أميةٍ في جسمِهِ
لم يبقَ عُضوٌ سالماً أو مِفصَلُ
وأتى لمصرعِهِ الحسينُ مُهروِلاً
ما بين أشلاءٍ لهُ يتنقَّلُ
أحنى الضلوعَ على بقايا صدرِهِ
وبدمعِهِ جسدَ الحبيبِ يُغَسِّلُ
تهوي الملائكُ للصلاةِ جماعةً
خلفَ الحسينِ من السما تتنزَّلُ
ومُقَطَّعاً حملَ العريسَ بِزَفَّةٍ
يا للعريسِ على الحصيرةِ يُحمَلُ
في خيمةِ الشهداءِ تفترشُ الثرى
ما ضمَّ عرسَكَ في الأماني منزِلُ
الأمُّ تفرحُ في زفافٍ لابنِها
لكنَّ رملةَ قلبُها بكَ يُثكَلُ !!!!
محمد طالب العاملي
عظم الله اجوركم يا اهل العزاء اليوم يوم الدموع والبكاء على الشباب اليوم يوم المآتم والنياح هذا عريس الطفوف قد قضى شهيدا والتحق بركب الشهداء اليوم أُثكلت رملة وفجع قلبها المكسور اليوم زُف القاسم للجنان واستقبلته الحور العين مع الشهداء فيا لهفي لأمه المحزونة كيف ودعها وودعته وفارقها وفارقته الليلة الورود منثورة والشمع جاهز نتمنى لو نشعل الشموع عند القاسم عريس الطفوف ولكن الليلة لدينا حوائج نتوجه بها عند قبر ليس عليه شمعة ولا وردة ولا راية قبر مظلم بأرض مهجورة قبر صاحب هذا العزاء قبر مولانا الحسن المجتبى ( يلا ايها الموالي ايها المعزي الا تريد تعزي بالشهيد روح عند ابو الشهيد عزيه روح بروحك للبقيع عند الحسن وگله عظم الله لك الأجر يا كريم أهل البيت ع بشهادة ابنك عريس الطفوف القاسم الشهيد اي واقاسماه ~ يلا ارفع ايدك وسلم عالحسن السلام على ريحانة الرسول السلام على مهجة الزهره البتول السلام على المسموم المظلوم صاحب القبر المهدوم~)
وقدم له العزاء وكأني بالزهراء ع هذه الليلة تنوب عنا بالزيارة وتذهب لقبر الحسن ع للعزاء وتنعى القاسم وتنصب مأتمه تگله
گوم يالحسن يبني ولارض الطف خلنا نروح
نجهز زفة الشبان جاسم عالترب مطروح
الحنه من دم الطبره ونضمد اليه جروح
نعلق زينة الشبان والزفة لحور العين
-----------------------
الحسن شال الكفن بيده وشال شموع للشبان
وبيده ورود ينثرها يم جثمان گمر عدنان
راحوا لكربله الليله ونصبوا للعزا صيوان
يم عرّيس بني هاشم يمهم يعتلي الونين~
-------------------------
يا اهل العزاء كأني بالزهراء والامام الحسن ع وصلوا كربله لمصرع الشبان~ لحن قلب امك يبني متفتت للجفيري~
راحوا للطف يم المصرع
شافو جسمه ويلي مبضع
هامه مطبور فوق الرمضا
جاسم مطروح روحه تطلع
----------------------
نادى الحسن يبني جسام
دمك جاري عالغبره تنام
الحنه من هامك يبو الهام
النبل الزفة ونيشان سهام
--------------------
من سبّل ليك يبني الذرعان
وشال التابوت وزفّ الشبان
طلعة روحك فوگ التربان
تنتظرك حور هنا بالجنان
خادمة آل محمد ✍🏻
حضور الامام الحسن ع عند ولده القاسم ع/ البحر الطويل او طور يا جبريل والتغريد الحزين~
يم القاسم العرّيس حضر يمه الحسن ينحب
شافه عالترب نايم بدمه معفّر مخضّب
هامه منطبر نصين اويلي وجسمه مترّب
من دم جاسم العريس خضب ويلي كفينه
-------------------------------
صاح بصوت يا وليدي يالما تمم العشرين
گلي وين اضمنك يالجاسم اشمك وين
من يشوفك بهالمنظر يعين الله الغريب حسين
لاجلك ينكسر ظهره وتهمل بالدمع عينه
حسين~
خادمة آل محمد ✍
ابو ذية
مصايب دهري راواني...ولاحن
سهام البيك صابني...ولاحن
اصيحن يمه يالاكبر...ولاحن
خذاك البين يايمه من ادي
*عنوان المحاضرة: جهاد السّمع..(لا تقربوا الغناء..)*
*{بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ}*
*﴿وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولا﴾.* الإسراء36.
في مصاب سيدي الرضيع عليه السلام
السيده الرباب عليها السلام
تخاطب الرمح
عميه عيني شفتك امحنه ابدماك
عميه عيني ابنحرك ودمك سگاك
السانك اليابس روه
وطفَه جمر البي دوَه
هاييمه هاييمه
——-
بالله يا ارماح اعله هونج
يابسه ارياگه علي
خلي بالله اوليدي نايم
ووجهي اسنانج الي
خالي من حنيته قلبج
وحضني هالليله خلي
يارمح لوليله بالله
لايفز ظامي علي
كون بيّه هالرمح يمه الخذاك
كون بيه امگطِع ودمي رواك
انت لعيوني الضوه
وطفه جمر البيه دوه
هاييمه هاييمه
——-
يارمح لوليله بالله گبل لا اتشگ النحر
امعوده بياعلي الولي خل علي جده ايحضر
گله شد حيله إلوليكم توه مكسور الظهر
يا رمح شوْفه الزجيه عيونها بمايك تدر
لولي بيه وآنا خل اروي ضماك
لولي بيّه يارمح نحري فداك
خوذنه كلنه سوه
وطفه جمر البيه دوه
ها ييمه ها ييمه
———
يارمح فدوه لسنانك ماكمل والله السنه
يا نحر جاي التصوبه ازغير ما يسوه العنه
هاك كلي وخله هوه شوفة اعيونه الهنه
ماي لاتسگونه بالله موته جن ظامي دنه
علي يمه اسكت وخلك كبير
علي يمه مرمى نحرك لا يصير
شمتك جنها الهوه
وطفه جمر البيه دوه
هايييمه
———
يا رمح خلنه نتفاهم هسه احلها وماتحير
هسه الوليله وايسكت يا رمح طفل وصغير
سنك اكبر من رگبته تفصل الراس ويطير
علي مايك مايريده خيرك الوافي كثير
هاك صدري واخذ مني ماتريد
هاك صدري ولا تگطّع اله الويد
ابذبحته قلبي انجوه
وطفه جمر البيه دوه
ها ييمه ها ييمه
————
#بنت_الشمري
⬛️◼️القصيدة-3-◼️⬛️
وجاءَ بهِ نحوَ اللئامِ مُنادِيا
خُذوهُ ورَوُوا كبِدَهُ الماءَ صافيا
أليسَ بكُم مِن غَيرةٍ أو مروءَةٍ
رضيعٌ بلا ذنب ٍ يظلُ مُعانيا
فأهلي ووُلدي قد قَتلتُم جَميعَهُم
ولم تُبقُوا أصحابي قتلتُم رجاليا
خذوُهُ بأيديِكُم فلستُ بطامعٍ
لأَسقيَ أطفالي وأسقي نسائِيا
فجآءَ ندآءُ الوعظِ وهوَ يأُزُهُم
وفَرَّقَهُم والرأيُ لم يكُ باديا
وراحَ ابنُ سعدٍ قاطِعاً كُلَ قَولهِِم
وحرمَلةٌ بالسهمِ قد كانَ قاضِيا
ليَذبحَ عبدَاللهِ والسبطُ في جوىً
ويَملئَ فيضٌ مِن دِماهُ الأياديا
وصاحَ إلهي وهوَ يرميهِ للسَما
بعينِكَ يا رباهُ تعلمُ ما بيا
وما زادَهُ حُزناً سوى نوحِ أمِهِ
ربابُ و قلبُ الأمِ قد صارَ داميا
تخاطبهُ في حُرقةٍ وآ فَجيعتي
بُنيَّ بِماذا قد أغظتَ الأعاديا!
أليسَ بهِم عطفٌ عليكَ وها أنا
أنوحُ وأرمي للزمانِ عِتابيا
أ مهجةَ روحي إن عقليَ ذاهلٌ
وموتُكَ سهمٌ قد أصابَ فؤاديا
وتمضي لمهدِ الطفلِ ليلاً تهزُهُ
تناغيهِ شجواً حينَ تنعى نواعيا
#سمير_الصالحي
#البصرة_الفيحاء
—————————————
⬛️◼️القصيدة-3-◼️⬛️
🏴{بأي ذنبٍ قُتلت}
وآ مُصاباً زادَ آلآمَ الشَفيع
فَهو رُزءُ السبطِ والخطبٌ الفظيع
أيُ جُرمٍ قد جنىٰ الطفلُ الرضيع
كي يذوقَ الموتَ من قومٍ لِئامْ
لم يُطق رؤيةَ حالِ الثاكلات
صبيةٌ عَطشى وأخرى باكيات
أمهاتٌ ونساءٌ ذاهلات
وبُنياتٌ أتاهُنَّ الحِمام
حينَها قرّرَ للحقِ ارتحالا
وإذا سهمُ الردى يأتيهِ حالا
وحسينْ دمعُهُ سالَ إنهمالا
ثمَّ لمّا اعتَنقا كانَ الخِتام
رَفرَفَ الطفلُ كطيرٍ قد ذُبِح
نحرُ عبدِ اللهِ بالسهمِ جُرِح
وعلى الصدرِ دمٌ منهُ سُفِح
وبقلبِ الأبِ قد شبَّ الضِرامْ
يادماءً لم تَزل للظلمِ آيه
للسما يرمي بها السبطُ شِكايه
ولها الربُ حباها بالرعايه
خَلُدَت بل وأستَقرَت بسلام
آهِ لما علِمَت فيهِ الرباب
أمهُ الولهى بدا منها العتاب
ياضياءَ العينِ أفجعني المصاب
وفؤادي ولدي فيكَ هيام
أسفاً ما برحِت تنعاهُ حَيرى
وتناغي مهدَهُ سِراً وجهرا
كيفَ أنسى وجهَك الباسمَ ثغرا
فحياتي الموتُ والدنيا ظلام
———
🏴 وأمه الرباب ...
🌑آنه امك واناغي للمهدكل حين
عگبك ياوليدي ما أبطل ونين
ولهانه وذهيله وگطع بيه البين
ما اصدگ تروح بساع من عندي
🌑أظل مساهره وذكراك بعيوني
واشوفن صورتك مطبوعه بجفوني
آه عليك يبني وخابت اظنوني
تفارگني يعبد الله انمرد چبدي
#سمير_الصالحي
#البصرة_الفيحاء
i
▪️في استشهاد القاسم بن الحسن صلوات الله عليهما.
يا عبرتي فتنزَّلي عَلَقاً
في كربلاءَ لِخَيْرِ مَنْ نَزَلوا
واستذكري للمجتبى قَمَراً
ببهائهِ الأقمارُ تكْتَمِلُ
القاسمُ العرِّيسُ خيرُ فتَىً
ذاكَ الغيورُ الناصرُ البطلُ
شبلٌ وتنحدِرُ الليوثُ لدى
صمصامِهِ فكأَنَّهُ جَبَلُ
وجدَ الرَّدى في حبِّ سيِّدِهِ
عسلاً يضيعُ بطعمِهِ العَسلُ
لمْ يهوِ نحوَ النعلِ يُصْلِحُها
لوْ لمْ يكنْ للمجْدِ ينتَعِلُ
أبكيهِ مفجوعاً بمقتَلِهِ
عمٌّ عليهِ الهمُّ يقْتَتِلُ
ناداهُ : واحُزناهُ يا بنَ أخي
ما للحماةِ جميعِهِمْ رحَلوا ؟!
مِنْ بعدِكُمْ فالعمرُ منقطِعٌ
والدمعُ بالآهاتِ متَّصلُ
أبكي لرملةَ وهْيَ تسألهُ :
ماذا تُريدُ بجِسمِكَ الأَسَلُ ؟!
يا قاسِمي يا زهْرةً ذَبُلتْ
بالطعنِ دارتْ حوْلَها الذُّبُلُ
يا قاسمي لنْ ينطفي ألَمي
فاليومَ ضاعَ الحُلمُ والأَمَلُ
لَمْ أدْرِ إذْ ربَّيتُ يا ولدي
ربَّيتُ جُرْحاً ليسَ يندَمِلُ..
تمت بعناية الحجة عجل الله فرجه
الشاعر علي عسيلي العاملي
#القاسم
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
نعي الى الامام القاسم ع
............................
حال لسان رمله وهيه تودع ابنها القاسم
..........................................
1
مـال الـوكت ويـاي ميله
يوليدي فكدك مالي حيله
روحي غددت كلش نحيله
ثاري الـولـد يكـتل رحيله
ويــاك الـوداع يـــكتل كتـل ويـــاك الــوداع
شبساع شبساع تودع امك ترا شبساع شبساع
يـاحلـو الطباع يـالمشيم هلــك يـاحـلو الطباع
خوفتني الوضاع اضنك.ماتـرد خوفتني الوضاع
..........................................
..........................................
بعد ذهاب القاسم الى عمته زينب ليودعها فستقبلته عمته وهيه تبكي وضمته الى صدرها وقالت له
..........................................2
يبـن الاخـو يـابعـد عمتك
اطيب الجرح كلش حضنتك
من الحسن ماخـذ شمرتك
مـوللحرب للـعـرس رتـك
يـاگرت العـين يبن الااخـو يــــاگرت العـين
عباس وحسين يـزفونك ردت عباس وحسين
مـو للميادين نـزفك للـعرس مـو للـميادين
مثل السجاجين وداعك با لگلب مثل السجاجين
..........................................
بعد ذهاب القاسم الى عمه الحسين وعمه العباس ليودعهما فستقبلوه معأ
..........................................3
شو صدك هسه الفركه صارت
يـبن الااخــو وعــليك دارت
واكـــلوبنه جـن دلـه فـارت
حيره وعلـي وياك حـارت
يصعب علينه وداعـك للحرب يصعب علينه
من عمت عينه الموت الياخذك من عمت عينه
ايروح من ادينه ليش النعشكه ايروح من ادينه
وتوادعينه وكت طش الضـعن وتوادعينه
.........................................
بعد وداع القاسم عمه الحسين وعمه العباس وذهب الى القتال وجرا ماجرا وقتل القاسم وندا ادركني ياعم
بعد وصول الحسين الى جسد الامام القاسم ووجده ملطخن بدمه من كثرت السيوف والرماح فقال الامام الحسين ع
..........................................4
اشسويت بيه بطيحتك هاي
فرهدت حيلي وثگل ممشاي
جـاسم تــعال وكــوم ويـاي
صوابك ذبحني وكطع احشاي
اشسويت بـيه يـبن الاخـو شسـويت بـيه
گلبي بـديه اجيت اعثر انه وكلبي بـديه
لو هاي هيه بعد عندك نفس لوهاي هيه
امك خطيه تتاني بخيمتك امك خطيه
..........................................
بعد ان حمل الحسين جسد الامام القاسم وتا به الى الخيام
فستقبلت النساء والاطفال وعمته زينب وعمه العباس وكل الهاشمين ومعهم امه رمله فنضرت الى ولدها مقطع بالسيوف
دأمي الجسد فقالت
..........................................5
ياعمت عيـني علـيك يبـني
سيف الذبح كلبك ذبحني
تكعد يروح امك وضمني
انطيك النفس لوردته مني
بجيتك يـجسام ميت هـلا بجيتك يجسام
موحلوه اتنـام عريس بس مـوحلوه اتنـام
ايغار من السهام كلب امك ترا يغار من السهام
طشرت الحلام طشرت التعب طشرت الحلام
..........................................
في هاذا الحاله اتت السيده زينب ع الى رمله تخاطبها بحزن
..........................................6
عوفي الولد نايم يرمله
فكده نبت بالكلب سله
كلش هضيمه وموش سهله
بفكده بقت بالروح عله
مطبوع مطبوع هاذا الجره عله الگصه مطبوع
بليل مسموع صوت الفاكده بليل مسموع
يحرگ بالضلوع يفراگ الولد يحرگ بالضلوع
كل عمره مشلوع گلب الينترگ كل عمره مشلوع
..........................................
لخادم الحسين ع
#علي_الحموداوي
#القاسم
أرضَ البقيع ألا أقيمي مَندَبا
للقاسمِ ابنِ حبيبِ طهَ المُجتبى
قومي إلى أرضِ القداسةِ كربلا
ولتَشهدي إقدامَ أصحابِ العِبا
ولتُخبري كلَّ الوجودِ بأنّهم
بدمائهم حفَظوا وصَانوا المَذهبا
فصغيرُهُم عطَشًا قضى وكبيرُهُم
ونساؤُهُم رحلَتْ بقافلةِ السِّبا
بَين السبايا رملةٌ تبكي على
قمَرٍ لوردِ العمرِ كانَ الواهِبا
وفدى الحُسينَ مُبارِزًا بحُسامهِ
بطلٌ بميدانِ الوغى قد أَرعَبا
لهفي لهُ غدرًا بسيفِ أُميّةٍ
يمضي شهيدًا ظامِئًا ومُخضَّبا
سأظلُّ أبكيهِ أُواسي عمَّهُ
وعلى مُصابِ الآلِ أبقى ناحِبا
✍️ حوراء خليفة
عظّم اللّٰه أجوركم 🏴
ما أعجبَ الأمـرَ الـمُريـبَ و أغـربـا
غصنٌ يَفلُّ لدى الوغى بيضَ الظُّبـا
ريّـــانُ ، فــي ريــعـانِ دورِ فُــتـوَّةٍ
غـصـنٌ نـديٌّ ، كـيفَ نـاراً ألـهبــا ؟
لَمْ يـبـلـغِ الـحُـلُـمَ المُـرجّـى دَوْرُهُ
ما استنشَقَتْ أعـوامُـهُ عطرَ الصِّبـا
لـيـثٌ تـخـطّـى ، والظُّـبـا لـلـقـائهِ
تـاقـتْ ، و كـلٌّ بـالـمُـرحِّبِ رَحَّـبـا
ألـقَـتْ عـلـيـهِ تـحـيـةً فـأجـابـَهـا
أهـلاً بـبـارقـةِ الـسـيوفِ و مـرحبـا
و كـأنـمـا الكــرارُ عــنــد لــقــائهِ
عـمـرو بنِ وِدٍّ ، والـمـهـنَّـدُ أعـربـا
عَـن فـارسٍ غَـمَـرَ الـقـرومَ مـهـابةً
مـنـهُ ، فـصـيَّـرها عِـجـافـاً شُـزَّبـا
فـاستفهَمَتْ عـنـه الكريهةُ مُذ بدا
مَن ذا الذي رَمَقَ الجيوشَ فأرهبا ؟
ذَرْبُ الـقَـتـامِ أجـابـهـا ذا قـاســمٌ
وأبـوهُ رابـعُ خـمـسةٍ أهـلِ الـعَـبـا
هـذا ابـنُ مَن في كفِّهِ فاضَ الندى
أعـني ابـنَ فـاطمةِ الـزكيَّ المجتبى
ذي رحمةُ الرحمٰنِ فـوقَ جَـبـيـنـهِ
رُسِـمَتْ ، و غضبتُهُ إذا مـا أغضبـا
مــا أرهـبـتْـهُ من الـكـتـائبِ عُـدَّةٌ
و جـمـوعُـهُـنَّ إزاءَهُ ذَهَبـتْ هَــبـا
#جابر_الكاظمي
فزاعية للعباس عليه السلام ( ننصب فاتحه اوياها )
خل نروح لم عباس
ننصب فاتحه اوياها
كلچن گومن امشنه
لم عباس نتعنه
نبچي ونجهر الونه
اليوم البين فجعاها
شماله البين صوبهه
عالشجعان حاربهه
ضيم وضيم شربهه
حال الكدر خلاها
خلاها الزمان اتنوح
لم عباس خل نروح
ونگلهه الزند مطروح
وعينه السهم طفاها
نگلهه اتهشمت عينه
وامگطعين چفينه
مارد الصواوينه
وام الحزن عافاها
عاف اخته كفيل اخته
والهامه المعطلته
للكلفات رايدته
الخوه اشلون فلاها
اشلون يبطل الخوه
فارگهه السبع گوه
عليهه السوط يتلوه
والملعون شتماها
شتم زينب الملعون
وماعنده الكفيل امتون
لو حي چان هز الكون
وچا گام وتعناها
✍شاعرة اهل البيت
الملة ام هجران العمارچيه
غير مبري الذمه من يحذف اسم الشاعرة او ينسب الرثاء لشخص اخر
لطمية للعباس عليه السلام ( شيب دليلي )
شيب دليلي امن الحزن شيب دليلي
نايم كفيلي اعله النهر نايم كفيلي
لابيه اشوفه ... لابيه اعوفه
حسبالي يگعد لو سمع نوحي وعويلي
نايم كفيلي اعله النهر نايم كفيلي
حسبالي يگعد لو سمع وني وعتابي
ماصدگت زاچي اللبن يرضه بعذابي
كلما اشوفن طبرته يثگل مصابي
طبروا جبينه ... وگطعوا يمينه
نار المصايب ماطفت حرگت دليلي
نايم كفيلي اعله النهر نايم كفيلي
نار المصايب ماطفت وبگلبي شبت
والگوم هدت عالحرم ضربت وسبت
الليله ابات بياكتر خيمتي انسلبت
حرمه ويتيمه ... وماعندي خيمه
ضيعني اخوي بكربله وانهدم حيلي
نايم كفيلي اعله النهر نايم كفيلي
ضيعني اخوي بكربله ولادوراني
وبين الچفوف ورايته ضليت اعاني
حسبالي يگعد ماگعد نام ونساني
بالليل اجيته ... نايم لگيته
اگبال الشريعه ومصرعه خلصت ليلي
نايم كفيلي اعله النهر نايم كفيلي
اگبال الشريعه ومصرعه وبيرغه وزنده
للصبح عيني امساهره وكلساع انشده
عباس شنهو اليوجعك خليني اضمده
اصوابك عماني ... يومك سباني
انته الشفيه وهيبتي وخلي وخليلي
نايم كفيلي اعله النهر نايم كفيلي
انته التچيه وهيبتي وانته الذخيره
وياك اجيت امخدره وهيبه واميره
اشلون اروح امچتفه وللشام اسيره
گالوا عليه ... الخارجيه
عباس خويه بهالوضع تقبل احچيلي
نايم كفيلي اعله النهر نايم كفيلي
✍شاعرة اهل البيت
الملة ام هجران العمارچيه
غير مبري الذمه من يحذف اسم الشاعرة او ينسب الرثاء لشخص
🔳◼️🔳◼️🔳
بسمات الدنيّه ما اجنّه
بس عباس جوده ماءَ جنّه
يسئلوني اعلى گلبي ما اجنّه
جن گلبي عشگ ابن الزچيه
كلمات الأقل. ناصر آلبوعبيد
اعظم الله اجوركم بمصيبة استشهاد قمرالعشيره ابالفضل العباس عليه السلام🔳◼️🔳◼️🔳
انهض يا جاسم
بدر الهواشم
خوض الملاحم
انهض يا جاسم ٢
꧁꧁꧁꧁꧂꧂꧂꧂
گوم البس اللّامه
و لفلفها لعمامه
اتفدّه جدّامه
عمك يمدلول
نجل الحسن لنّك
حيدر علي چنّك
صمصام اعرفنّك
بالملعب اتصول
جسّام حيّر اعداك
جرّد حسامك
حياك يُمّه حياك
انصر اِمامك
يوم الشدّه عرّاك
تشبه عمامك
خصم اللّي ايتحدّاك
يجبن اَمامك
فنّه اليخاصم
بدر الهواشم
خوض الملاحم
انهض يا جاسم ٢
꧁꧁꧁꧁꧂꧂꧂꧂
يا سلوة انفاسي
احسيناوي ، عباسي
بيك ارتفع راسي
يا فخر الاسلام
يبني يا جيدومه
گوم اگصد الحومه
متجمّعه اخصومه
عمك ياجسام
افزع رجّع الخيل
يبني الشفيّه
خل تتجرّع الويل
اهل الرديّه
خلّيه يصرخ ادخيل
خصم الزچيه
اصبح يبني سجّيل
بالغاضريه
ذلّ الخواصم
بدر الهواشم
خوض الملاحم
انهض يا جاسم ٢
꧁꧁꧁꧁꧂꧂꧂꧂
گوم العده ذلها
و الساحه زلزلها
لا لا. تأجّلها
يبني يا مهيوب
هد كربله. شِبها
و اعدانه عذّبها
عالميمنه ذبها
و عالميسره انّوب
ضيغم يبني بالطف
ما تعرف الخوف
صوب الحومه تنزَف
عريس الطفوف
كافي ترفع الچف
اتبيد الصفوف
حاشا ضامرك رف
من طعن السيوف
بالحومه صارم
بدر الهواشم
خوض الملاحم
انهض يا جاسم ٢
꧁꧁꧁꧁꧂꧂꧂꧂
يوليدي يالهزبر
هد يا شبل حيدر
هد و اخلس العسكر
و افركها الخشوم
هد يبني و اتريّس
خلّيها تتخلّس
رايتها تتنكّس
سيّافة الگوم
دوم اتنگِي الحيود
و اتصيد السباع
وسط الحومه صيهود
و اتحود الضباع
موت الساحه و اتحود
اذيابة الگاع
ماخذ من علي ابزود
كل هاي الأطباع
شگ الجماجم
بدر الهواشم
خوض الملاحم
انهض يا جاسم ٢
꧁꧁꧁꧁꧂꧂꧂꧂
يوليدي يالباسل
چنك ابو فاضل
ربّيتك اتقاتل
لجل العقيده
هذا الوكت يومك
گوم اظهر اعلومك
خل ترعد اغيومك
زودك اريده
انهض يمّه للثار
و اصرخ ياحيدر
طبعك تگصد النار
و اتجابل الشر
اخلس هاي الأشرار
خلها اتطشّر
گوم انهض يمغوار
يبني الغضنفر
احمي الفواطم
بدر الهواشم
خوض الملاحم
انهض يا جاسم ٢
꧁꧁꧁꧁꧂꧂꧂꧂
خادم خدمة الحسين عليه السلام
ناصر البوعبيد
#قصائد_الامام_الحسين_والامام_العباس_ع_نعي
الامام الحسين ع بعد مصرع اخيه ابا الفضل عليهما السلام جلس بجانبه واحتضنه وهوه يقول.....
عباس ها چــنك نمت*
چا هجي هيه العشره*
تعرف بخيـك لورحت*
يعني انذبح كل عمره*
يحزام اخيـك يالگـمر*
گوم العده متــحضره*
يفياي واحـزام الظـهر*
نارك يخــــي متوجره*
وحسين لو عـنه غبت*
گول انكسر كل ظـهره*
خن گوم خويه للخيم*
زينب بقــــت منتظره*
عباس احچي امروتك*
عباس ارجــــــع وياي*
سكنه تريدك بس تجي*
وتگول منــــريد الماي*
يفياي للخوه وصّـّـدگ*
وين الگه مـثلك وفاي*
هالنومه خويه مو الك*
عباس يا مــــي عيناي*
تمت بحمد الله وتوفيقه: الخادم المقصر ناجي ابو كيان الصالحي ونسألكم الدعاء لي ولوالدي
الزفه المسيه ~لحضن المنيه
ساعة ونزفّك ~ بالغاضريه
رمله تنادي ~ يبني وعمادي
جاسم تدوسك ~ خيل الأعادي
خادمة آل محمد ✍🏻
اوقدت الشموع في الخيام ودموعها على خديها شموع زفة الشهادة
ثم اعتلت الصيحة يا بنات الهواشم هلمن تودعوا من عريس كربلاء فأحطن به هذه تشمه هذه تضمه هذه تنادي في امان الله ثم ضمه الحسين ع الى صدره وصاح يابني وداعة الله يا جسام
ثمّ انحدر القاسم نحو الميدان ودموعه جارية على خدّيه، وهو يقاتل قتال الرجال الأبطال الشجعان، فأنكره بعضهم وصاروا يتساءلون من هذا الفتى الذي يقاتل قتال الأبطال، فأنشأ يقول:
إِنْ تُنْكِرُونِي فَأَنا نَجْلُ الحَسَنْ
سِبْطِ النَّبِيِّ المُجْتَبَى والمُؤْتَمَنْ
هَذا حُسَيْنٌ كَالأَسِيرِ المُرْتَهَنْ
بَيْنَ أُناسٍ لا سُقُوا صَوْبَ المُزُنْ
يقول حميد ابن مسلم: خرج علينا القاسم ووجهه كفلقة قمر طالع، بيده السيف يضرب به قُدماً قُدماً، وعليه قميص وازار وفي رجليه نعلان، فبينما هو يقاتل إذ انقطع شسع نعله ولا أنسى أنَّها اليسرى، فوقف ليشدّها (وكأنَّه لا يحسب حساباً للجيش من حوله من شجاعته العظيمة..) وكان عمر بن سعد بن نفيل الأزديّ إلى جانبه، فقال: والله لأشدّنّ على الغلام، ولأثكلنَّ به أمّه، قلت: يا هذا يكفيك ما به وقد احتوشوه من كلّ جانب ومكان، قال: والله لأفعلن، فشدّ على الغلام تهيؤا للمصيبة فما ولّى حتّى ضرب الغلام بالسيف على رأسه اي واقسماه~ ففلق هامته فخرّ إلى الأرض صريعاً ينادي: عليك منّي السلام يا عمّاه ~ فجاءه لعين آخر وطعنه برمح في ظهره صح ونادي واقسماه فصاح القاسم عماه يا حسين أدركني~
فجاءه الحسين كالصقر المنقضّ على فريسته، فرّق الأعداء عن مصرع ابن أخيه ليش؟ يقولون هجموا عليه بخيولهم يدوسونه اي واقاسماه ~ رحم الله المنادي واقاسماه وا مظلوماه وشهيداه~ لحن لفى عاشور او التغريد او اطوار الملا عبد الحي قنبر♪
شافه عالترب نايم بسيوف عداه يتگطع
صاح بصوت يالجاسم يبني گوم من المصرع
اخاف توذّر اوصالك وروحك عالترب تطلع
يا عرّيس الهواشم گوم ورد وياي للخيمات
----------------------------
دارت عالجسد الخيول تدوسه عالترب من طاح
وصوت الونَه يجذبها ويعالج بالالم الجراح
بسلامه يختم انفاسه وللمظلوم اويلي صاح
الحسن اجاني مع الزهره
يزفوني الى الجنات
خادمة آل محمد ✍🏻
عظم الله اجوركم هذا الحسين ع يقف عند مصرع القاسم واويلاه
ولكن بأي حال وجده يفحص بيديه ورجليه، نادى: بني قاسم عزّ والله على عمّك أن تدعوه فلا يجيبك، أو يجيبك فلا يعينك، أو يعينك فلا يُغني عنك، بُعداً لقومٍ قتلوك، ومن خصمهم يوم القيامة جدّك وأبوك، هذا يومٌ والله كثر واتره وقلّ ناصره.
ثمّ أنّ الحسين عليه السلام وضع صدره على صدر القاسم وحمله إلى المخيّم
محني ظهره عالولد من عظم المصاب~
شاله جاسم ورجلينه عالتراب~
بدمه غسله والحنه دم الخضاب~
عالولد سالت عيونه والگلب مفطور~
-ساعد الله قلبك أبا عبد الله- (تقول الرواية: احتمله ورجلاه تخطّان في الأرض)، يقولون أمعنا النظر واذا به الحسين وكانه انقسم ظهره نصفين
واحسيناه~
*نعي جديد / ماتم القاسم ع لحن الجفيري* ♪
طفو الشمع جابو النعش
ما تمم ٱبني اثمنطعش
يشيله الحسين بْلا فرش
ومن عنده محنّي الظهر
〰〰〰〰
جاسم وليدي زفته
الحنّه الدمه من حنته
طفوا الشمع لمصيبته
جهْزوا الكفن وي الگبر
〰〰〰〰
طفوها شمعة هالولد
بدمع الحزن رشّوا الورد
جاسم ما يرجع لي بعد
راح الولد راح العمر
خادمة آل محمد✍🏻
جاءوا بالقاسم إلى الخيمة التي فيها عليّ الأكبر، وضعه إلى جنبه، فجعل ينظر تارةً إلى وجه الأكبر وإلى وجه القاسم تارةً أخرى، وهو يكفكف دموعه بكمّه، وتمدّد بينهما وأخذ يقبّلهما وينادي (واولداه واعليّاه، واقاسماه وابن أخاه) لحن الفراق~
آيشبّان… عالترب ناموا ضحايا
آيشبان… اتذبحوا ويلي ظمايا
آيشبان… بلا كفن كلهم عرايا
واوداعا… عالعفا الدنيا بعدكم
واوداعا… والگلب ذاب لفقدكم
واوداعا… تحله هالنومه بلحدكم
خادمة آل محمد ✍🏻
وقيل إنّ الحسين ندب القاسم بهذه الأبيات:
غَرِيبُونَ عَنْ أَوْطانِهِمْ وَدِيارِهِمْ
تَنوحُ عَلَيْهِمْ فِي البَرارِي وُحُوشُها
وَكَيْفَ لا تَبْكِي العُيونُ لِمَعْشَرٍ
سُيوفُ الأَعادِي فِي البَرارِي تَنُوشُها
ولسان حاله/ لحن اومت بديها على الشريعه~
مذبوح الولد يرمله گومي تلگينه~
وجراحاته كثره والطبره بجبينه~
عالمدلل نوحي يا رمله و زفّينه~
وانثري الورد لوداع الشباب
-----------------------
بعد ساعه ينفصل راسه عن جسمه~
وتشوفي العريس مغسّل بدمه~
نوحي على الجاسم بونه وبلطمه~
وفصّلي اكفانه وخلي الكفن جلباب
اي واولداه واقسماه
خادمة آل محمد
المراد من إتيان باب السلطان إتيانه بخضوع له، والمراد من طلب الصيد هو اللهوي لا بقصد الانتفاع من ما اصطاده، والمراد من استماع اللهو الغناء.
وقسوة القلب سبب للابتعاد عن الله تعالى والتوجّه إليه، وبالتالي تعريض الإنسان نفسه للحرمان من الرحمة الإلهيّة. فالمغني والمستمع للغناء يستخدم نعمة الله تعالى في عكس مسار تكامله، فبدل أن يستثمر صوته في تلاوة القرآن أو الدعاء، أو في مجالس العزاء، أو الأناشيد الهادفة، فإنّه يتسافل بصوته نحو الانحدار المعنويّ، في حين أن الكون يسير نحو التكامل.
من جميل ما ورد في وعظ المغنِّي الحديث الوارد عن أبي عبد الله عليه السلام: *"ألا يستحي أحدكم أن يغني على دابّته وهي تسبِّح".*
وهكذا الحال مع المستمع، فبدل أن يستفيد من أذنه في استماع آيات الله وما يفيده، فإنّ البعض يتسافل باستماع الغناء لينحدر بذلك إلى وادي العصيان.
*★3- مجلس الغناء محلّ غضب الله:*
أينما حلَّ الغناء يحلُّ الغضب الإلهي، لذا نهت الروايات عن الدخول إلى تلك المجالس، فقد قال الإمام الصادق عليه السلام: "لا تدخلوا بيوتاً الله مُعْرِضٌ عن أهلها".
وعنه عليه السلام: "بيت الغناء لا يُؤمَن فيه الفجيعة، ولا يُجاب فيه الدعوة، ولا يدخله الملائكة".
*★4- يُعذّب مستمعه بأنواعٍ من العذاب:*
من أشدّ أنواع العذاب في يوم الآخرة أن لا ينظر الله عزّ وجلّ إلى الإنسان، والمغنّي هو ممّن ينالهم ذلك العذاب، فعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "خمسة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة.. إلى أن قال: والمغنّي."
أضف إلى ذلك ألوان العذاب الأخرى عند الحشر وفي القبر، روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: *"يُحشر صاحب الغناء من قبره أعمى وأخرس وأبكم".*
*★5-التوريط في الزنا*
ورد عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم: "الغناء رقية الزنا"، وهو يدلّ على أنّ بيئة الغناء التي تضعف إرادة الإنسان قد تورّطه في خرق حدود الله في العلاقة بين الجنسين، وهذا أمر معروف لدى الناس في مجالس الغناء الصاخبة التي يختلط فيها الجنسان.
وحيث إنَّ الغناء هو صوت لهويّ ينبع من الشهوة واللذّة الحيوانيّة، فإنَّ من آثاره السيِّئة تحريك شهوة المغنِّي والمستمِع، فيغفلان عن ذكر الله والآخرة بنحوٍ يُهيّئهما لارتكاب الفحشاء.
*★6-الإضرار بالأعصاب*
من المعلوم أن المواد المخدرة تترك تأثيرا سلبياً كبيراً على جسم الإنسان بحيث تشعرهم بنشوة مؤقتة وسرور آني يعقبهما ضرراً كبيراً بالأعصاب وهكذا الغناء وإن كانت درجة تخديره لمستمعيه تتباين من شخص لآخر وقد تجعل البعض منتشين الى حد السكر . إلا إن الغناء تخدير لا يؤخذ عن طريق الفم أو الشم أو التزريق كسائر المخدرات بل ينفذ الى الجسم من نافذة السمع ... ولذا فــ *«إنّ الإنتباه بدقّة إلى سيرة مشاهير الموسيقيين يبيّن أنّهم قد واجهوا تدريجيّاً مصاعب وصدمات نفسية خلال مراحل حياتهم حتّى فقدوا أعصابهم شيئاً فشيئاً، وابتُلي عدد منهم بأمراض نفسية، وجماعة فقدوا مشاعرهم وساروا إلى دار المجانين، وبعضهم اُصيبوا بالشلل والعجز، وبعضهم اُصيب بالسكتة، حيث إرتفع ضغط الدم عندهم أثناء عزف الموسيقى»*
*★7- الغناء أحد وسائل الإستعمار:*
الشباب هي الشريحة الأهم في مواجهة الاستعمار ومجابهته ، لذا فمن أبرز برامجهم الواسعة التي يضعونها لإدامة الاستعمار والسيطرة على الشعوب يكمن في إغراقه بالغفلة والجهل ، وتخديره بشتى أنواع المخدرات وإلهائه بمختلف أصناف وسائل اللهو المفسدة كإيجاد مراكز الفحشاء ونوادي القمار ونشر الغناء والموسيقى ؛ لتخدير أفكار الناس وإلهائهم عن القضايا الهامة ولهذا فإنّ الموسيقى تشكّل القسم الأكبر من وقت وسائل الإعلام الأساسية من إذاعات وقنوات.
*★8- جلب الفقر*
وروى الإمام الصادق عليه السلام: *"الغناء يورث النفاق، ويعقِّب الفقر."*
وتعقيب الغناء للفقر قد يكون من خلال الشعور النفسي بالحاجة وعدم الغنى، وهو ما يسبّب الاكتئاب لدى الإنسان.
فإحدى الصفات التي يجب ان تكون في المؤمن وهي في المتقين حفظ آذانهم بسماع المواضيع التي تنفعهم ؛ أي فقط يصغون للعلم النافع لهم، للمواضيع التي تنفعهم في الدين و الدنيا والآخرة .
هذا من كلام أمير المؤمنين (عليه السلام): وفقوا أسماعهم على العلم بدينه النافع لهم. في القرآن أيضا الآية الشريفة في سورة القصص: *﴿وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ﴾ .*
واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه؛ فقط يسمعون المطالب التي تنفع في دينهم واخرتهم ولا يسمعون المطالب التي تضرهم والتي تسبب خذلان .
هذه الآية الشريفة تؤكد ما يقرره العقل من أن الإنسان مسؤول أمام كل نعمة وعن كل نعمة ومن أعظم النعم نعمة السمع التي هي أحد أهم أبواب تحصيل العلم النافع لكلا الدارين، ولذا تحدث الإمام الصادقعليه السلام عن هذه المسؤولية قائلاً: *"يسأل السمع عما سمع والبصر عما نظر إليه والفؤاد عما عقد عليه"*. مشكاة الأنوار255، فقيمة السمع أن يحفظ على ما ينفع وان ينزه عما يضر. فالأذن يمكن أن تكون باباً لتلقي الحكمة، وباباً لمرور آيات الله إلى القلب كما يمكن أن تكون باباً للقذر من الكلام والمحرم منه وللإنسان أن يشرفه ويكرمه باستماع كل ما يليق بالعاقل والحكيم وتنزيهه عما لا يليق بهما.
وفي فضل السمع قال الإمام علي عليه السلام: *"جعل لكم أسماعاً لتعي ما عناها، وأبصاراً لتجلو عن عشاها".* نهج البلاغة،الخطبة83.
ففي معركة جهاد النفس في ميدانها الظاهريّ تكون الأقاليم السبعة: العين والأذن واللسان والبطن والفرج واليد والرجل بين معسكري جنود الرحمن وجنود الشيطان، كلٌّ يحاول أن يجذبها إليه.
ومن أدوات الجذب إلى معسكر الشيطان أداة لها دور أساس في إضعاف إرادة الإنسان ألا وهي الغناء الذي يجذب الأذن لتستمع إليه، واللسان ليتحرَّك به.
إنّه مسلك من مسالك الشيطان حرّي بنا أن نقف عنده في ضوء الشريعة المباركة.
*💠ما هو حقّ السمع؟*
وللسمع حق على صاحبه قرره الإمام السجّاد عليه السلام في رسالة الحقوق: *"وأمّا حقّ السمع، فتنزيهه عن أن تجعله طريقاً إلى قلبك، إلّا لفوهة كريمة تُحدِث في قلبك خيراً أو تُكسب خُلقاً كريماً، فإنّه باب الكلام إلى القلب يؤدّي إليه ضروب المعاني، على ما فيها من خير أو شرّ، ولا قوّة إلّابالله".*
يختصر الإمام السجّاد عليه السلام في رسالة الحقوق وفي كلمات قليلة حقّ السمع الّذي لا بدّ وأن نراعيه، ولكنّه يشير في أوّل كلامه عليه السلام إلى تأثير السمع في القلب، ومعرفة هذا التأثير يعتبرها الإمام عليه السلام من أوّل الحقوق.
فلو كان السمع غاشاً لصاحبه غير أمين على ما يتلقاه كم في الحقائق تصبح باطلاً وكم من الباطل يصبح حقاً.
فإذا كان السمع أميناً وصادقاً يؤدي ما أوتمن ويصدق في ما يأتي إليه فهل يا ترى يكون صاحبه عارفاً بالجميل إن ألقاه باتجاه أنواع الكلام البذيء، أو السفيه أو اللغو أو المحرم.
فهذا السمع في الحقيقة ما هو إلّا باب إلى قلب الإنسان وعقله، وإنّ نفس العضو المختصّ بالسمع أي الأذن لا يملك مصفاة تُصفّي ما يصلح سماعه أو لا، بل إنّها تستقبل أيّ شيء سواء كان حسناً أم قبيحاً.
ومن هنا يأتي دور الإنسان، فعليه أن يتحكّم بما يسمعه من خلال وجوده في الأماكن الّتي لا يضطرّ فيها لسماع أمر غير مرغوب فيه، أو على الأقلّ عدم الإصغاء إليه.
*★من هو السميع؟*
إن القران الكريم وأهل بيت العصمة يقسّمون ذوي الأسماع إلى سامعٍ وأصم، لا باعتبار عطل آلة السمع بل بتعطيل فائدتها.
فنقرأ في القران الكريم قوله تعالى: *﴿وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يَعْقِلُون﴾.* يونس،42
فهم صم لا لعطل في الأذان ولكن لأنهم لا يتعقلون ما يسمعونه. وفي نظر المولى الكريم الذي له سمع ولا يستفيد منه ميت: *﴿إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ﴾* النحل،80
بل إنهم في نظر المولى ليسوا موتى فقط وإنما موتى وفي القبور، قبور الإعراض عن ذكر الله وقبول الهدى. على حد التعبير العامي "ماتوا وشبعوا موتاً".
*﴿وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاء وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاء وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ﴾.* فاطر،22
فللحياة معيار عند المولى هو مدى استفادة الإنسان من ما يسمع من آيات الله ودعوات الصلاح والهدى.
وهذا الإمام علي عليه السلام في نهج البلاغة يؤكد هذه المعاني قائلاً: *"ما كل ذي قلب بلبيب ولا كل ذي سمع بسميع ولا كل ناظر ببصير".*
بينما ترى في المقابل أن هناك من هم ذوي سمع هو اسمع الأسماع.
فعن الإمام الحسن عليه السلام: *"... واسمع الأسماع ما وعى التذكير وانتفع به".* البحار، 17/18/109
وعن أبيه عليه السلام أيضاً: *"... إلا إن أسمع الأسماع ما وعى التذكير وقبله".* نهج البلاغة،105
*💠فما هو المطلوب أن نُنزّه أسماعنا عنه؟*
هناك الكثير من الضوابط الشرعيّة الّتي ينبغي مراعاتها، والكثير من الانحرافات الّتي ينبغي تنزيه الأذن عن سماعها، ولكن سنشير إلى أمر يُعتبر من أخطر المحرّمات على الأذن، *وهو استماع الغناء.*
فنزّه سمعك عن الغناء!!
الغناء ترجيع الصوت على الوجه المناسب لمجالس اللهو، وهو من المعاصي ويُحرم على المغنّي والمستمِع، أمّا الموسيقى فهي العزف على آلاتها، فإنْ كانت بالشكل المتعارف في مجالس اللهو والعصيان فهي محرّمة على عازفها وعلى مستمعِها أيضاً.
طور: "يا ليل طوّل ساعاتك"
جَاسِم.. جِيتَك حَاچِينِي
جَاسِم.. وَحْدِي تْخَلِّينِي
لو بِيدِي رُوحِ وْيَاكْ
عِرِّيس يَبنِي مَا احْلاَكْ
¤•¤•¤•¤
نَايِم يَا شِبْلِ الحَسَن، عَسَاهَا النُّومَه هَنِيَّّه
بْيَا عِينَ اشُوفَن مَصْرَعَك، ودَمَّك يِسِيل فوگِ الوطِيّه
يَا ضِوَه عْيونِي ونَظَرهَا، شْلونَ ادَاوِي جْرَاحِ المِنِيَّه
يَا شبَابِ لْمَا تِهَنّى، يَا فَرحَه غَابَت عَنَّا، عَرِيس بدمَاه امْحَنَّى، وْزَفِّتَه سْيُوف آلُ امَيّه
رُوحِي بْمُوتَك شَالوهَا
شَمعَات بِيتِي طَفُّوهَا
صَعْبَه عْلَيَّه فَرْگَاكْ
عِرِّيس يَبنِي مَا احْلاَكْ
¤•¤•¤•¤
رَبِّيتَك يَ مَايِ العِين، وِاحْسَبِت أيَّامِ ولَيَالِي
چِنِت مِنْ تِكبَر تِفَرِّحْنِي، وَانْتظِر عِرسَك يَغَالِي
وَاگِلَّك مْبَارَك يَ يُمَّه، ودمُوعِ الفَرح تِحْلَالِي
يَاللَّابِسِ عْمَامَةِ الحَسَن، زَفِّتَك بِثْيَابِ الكَفَن، صَدرَك بِ لِرمَاحِ انْطَعَن، كَربَلٰه خَيّبَت آمَالِي
شُبَّان نَجْمَاتِ الحُومَه
شُبَّان مَاتَت مَظلُومَه
عْلِيهُم تِنْحَب لٰ الامْلاَكْ
عِرِّيس يَبنِي مَا احْلاَكْ
¤•¤•¤•¤
جَسَّام يَا زِينِ الشَّبَاب، يَا دُرَّة بَنِي هَاشِمْ
يَمتَى تِفتَح رمش عِينَك، وَحدِي عِفِتْنِي لِلْمَآتِمْ
بْ شوفِتَك يِنْزَاح هَمِّي، حِرْگَوْا گَلُبْنَه يَجَاسِمْ
إِدْعِيلِي يُمَّه أَجِيلَكْ، وَاشُوفِ الحَسَن دَخِيلَكْ، فِجَعنِي وَالله رَحِيلَكْ، وِينَه وَجْهَكِ البَاسِمْ
عَطشَان يَبنِي دَلاَّلَكْ
عَطشَان ذِبلَت اوْصَالَكْ
بْ شُربَه مَحَّد رَوَّاكْ
عِرِّيس يَبنِي مَا احْلاَكْ
¤•¤•¤•¤
#أمنن #علينا #برضاه
#يا_صاحب_الزمان
#جديد
في مقتل #علي_الأكبر عليه السلام 💔
طور : بلا عمامه
.
.
امگطع يبني شفتك .. مدري اشلون شلتك
ذِبْحَت گلبي جِثْتك .. آ يبني يالأكبر
.
.
طحت يبني وطاح گلبي .. ومدري اشلون اوصَلِتْ
جيتك او لا ما عرفتك .. كومة اسهام انظرت
ريحتك يا ريح أحمد .. بيها جسمك مَيَّزِت
اهنا يَروحي اطلَعَت روحي .. ويَمَّك اهوايه نِحِت
واليصعب عليه .. ميّت بين إديه
گلي اشلون بِيّه ! .. آ يبني يالأكبر
چم جرح يوليدي أحسِب .. بجثِّتك واشچم طعِن
امگطعه اوصالك لگیتك .. برمح مصيوب المتن
يبني ما تِنشّد اجروحك .. لا اضماد او لا گطن
والمگطع شل يِــلِمّه ! .. وگف گلبي امن الحزن
وصله وصله لحمك .. متغسل ابدمك
اشلون اتشوفك أمك .. آ يبني يالأكبر
يمك امدد يالأكبر .. مدري ابيا حيل أگوم !
خذت روحي يبني مني .. اجتمعت اعليّه الهُموم
اشلون أمك من تشوفك .. وحمره يوليدي الهُدوم
مو جريح امگطع اتشوف .. امغسل ابفيض الدُموم
من تنظرهن اعضاك .. يبني اتموت وياك
امغمّض يبني عيناك .. آ يبني يالأكبر
هاي يا روحي الفجيعه .. الما يِگابلها مُصاب
الچان شبه الهادي أحمد .. خدّه صار اعله التراب
روحي چم مره يالأكبر .. مني طلعت والعذاب
ما تِــرد يبني إليَّــه .. علي يا أجمــل شباب
عالدنيا العفه صاح .. عگبك حاشه أرتاح
إلا فوگ الإرمــاح .. آ يبني يالأكبر
____
تمت ببركات مولاي الأكبر عليه السلام 💔
#فاطمة_كريم
٢٠٢٥ م
⬛️🔳القصيدة-8-🔳⬛️
في كربلا حادِثاتٌ أوهنَت جلَدي
مِـن هَولِ وَقعَتِها تَبقىٰ إلىٰ الأبد ِ
فيها نُجوم ُبَني الزَهرآ قد انكَدَرتْ
والكونُ مِثلَهُم ُفي الخَلق ِلم يَلِد ِ
وقد ذكَرتُ علّياً مِـن شبابِهُمُ
لم يُشبِهَنْ مِثلُهُ المختارَ من أَحَد ِ
عليه ِقلبُ حُسين ٍشَبَّ من ضَرَم ٍ
أَعظِم ْ به ِوالداً يبكي علىٰ ولَد ِ
لمّا أتآه ُ ونار ُ الوَجد ِتَلهَبُه ُ
مُستَيئِساً مِنه ُ رُوحاً فيه ِ لم يَجِد ِ
ثمَّ ارتمىٰ فوقَه ُشَوقاً يُقَبّلُه ُ
نادآهُ فقدُكَ نار ٌ أحرَقَت كَبِدي
يا فِلذَتي كيف َتقضي عاجلاً وأنا
في لَوعَةٍ أشتَكي من شِدِة ِ الكَمَد ِ
#سمير_الصالحي
#البصرة_الفيحاء
🔳 نعي مجردات
عيني اعله طولك يبني تربي
واتعبت وسفه وضاع تعبي
يبني عليك انفطر گلبي
وما وچد بلياك دربي
#سمير_الصالحي
#البصرة_الفيحاء
•••••• ياهـو البينه وبيكم يكدر •••••
•••••• يتخيل ويـانـه المنـظـر. ••••••
••••• مـن ابنك مذبوح اشوفه ••••
••••• وبدم نحره محني أچفوفه ••••
••وأ أتخيل• هل موقف • مصباح العاشر••
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
•خل انسولف ونـتخــيل اشـويه•
•وانته حجيلي وانه احجيلك البيه•
•مـن ابـــنك تتانـي العـرسه يـوميه•
•وفأجئه يذبحونه•••وراسه يكطعونه••شتسوي بهاي•
•••هنا تبقه بـحيره ••• والـنار جـبيره••• ماتطفه بمـاي•
••اطيح اتموت بسكته الدمعه•
•• وكلـبگ يخلص نـار وشمعه•
••بيـا بلسم هـل جرح اتروفه•
••وبدم نحره محني چفوفه•
••وأ أتخيل •هل موقف • مصباح العاشر••
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
•تعال وخلي كلبگ يـم گلب رمله•
•موقـفهاا صعب مـاواحد ايـحمله•
•وخـل نتخـيل ونعـرفـها اذا سهله•
•••اتخيل وأتصور •••• أبنك يتوذر •••كـدام العين•
•••لابيك اتصدكه ••••ولابيك اشبكه •••الله يعين حسين•
••شـيـگـلـلهـا وشـيحـاچـيـها•
••مــن جـابـاه امـكطــع لـيها•
•• يــاتئويل ايـرتـل احروفـه•
••وبدم نحره محني اچفوفه•
••وأ اتخيل • هل موقف • مصباح العاشر••
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
•خل احجيلك او ضل بالگلب اسمع•
•عيش الموقف وخـل ينزل المدمع•
•الجانت ركبـته مثـل الثـلج تلــمع•
•••رادت مذبوحه••• ومغيـمه جروحه•••وتـنكط الاام•
•••متغير ذبـلان •••• عريس الشبان •••• ويلاه ياجسام•
••شتسوي بهل موقف امه•
••عـريس وجـابوه ابـدمـه•
•• ضلت تتـحـسر ؤطـوفـه•
••وبدم نحره محني أجفوفه•
••وأ اتخيل• هل موقف • مصباح العاشر••
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
•بعده عله الذبح وعـله العرس تـوه•
•شباب وفـرهـداه مني الـوكت كـوه•
•ليش امخــربين ارسـومه الحلوه•
•••ريت ازفـونه •••موش ادفنونه ••• وتحضنه الكاع•
•••امبارك گلوله••• بنفسه الهلهوله•••مومال اوداع•
••جيبو حنته ورده اويـاسه •
••وخلوهن يـمه بصف راسه•
••مـاي ويبست كل اجروفه•
••وبدم نحره محني اجفوفه•
••وا أتخيل • هل موقف • مصباح العاشر••
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
•كـلــش هـل أمـر لا والله مـوكـته•
•شجاب الموت ليه وانه انتضر زفته•
•محضره الورده كله وحضرت حنته•
••تالي يرد مذبوح•••والدم منه يفوح•••مـوعطر الياس•
••اليكبر جرحه•••• دمعاته تفضحه••••كدام الناس•
••اشتلـزم ضهرك تلزم كلبك••
••هنا هل موقف راح يتعبك••
••نص من حيلك راح اتعوفه•
••وبدم نحره محني اچفوفه•
••او أتخيل • هل موقف• مصباح العاشر•
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خادم الامام القاسم ع
#علي_الحموداوي )
هـله بالـقـاسـم هـله
هــله بالـقاسـم هـله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
برـــــــــــــز للـــقوم شبلاً علـوي
هاشمياً بالـــحرب يطوي طوي
سـحب سيفه ورتل ايات الكتاب
وكـام بــركـاب الزلم يــلوي لـوي
ثكيل جفـه ومـايريد اله الثكيل
دمه حار وضربته تجــوي جـوي
عنــده ثار وجـــايهم طـلاب ثار
ومايطـــيح الثار جن ثار بــدوي
دخـل للـحومه وتبـختر. ذالك الـشاب المهيب
وعله جذوع النخل جفه. للعده مسوي صليب
بسيفه يقره الـبسمله
هلـه بـالقــاسـم هـــلـه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ضجت الفرسـان والصوات عـتله
هــاذا شبل الحسن جـده حـــيدره
صبـغ سيفه بدمهم وطــب للقتال
مثـل حـــيدر يـــوم قــالــع خيبره
مايـــهم بالـكثره ويــصيد الــكبـار
ابـن الـمـعزب وراعـــي الــزمجـره
يــصطر ويـجـمع وزلـزلها الألـوف
صـطراهــم لـــذبح كـل مــصـطره
صاح فـي الـــــقوم ونـــادأ. ويلكـم من ضـربتي
ركابــــكم بالسيف أحــشها الموت كله بيـمنتي
زلـــزلاهــــا كـربـله
هـله بالقاسم هـــله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صـال في الـميدان بالـسيف حـتوىٰ
رأجــلن ويسـأبــگ اركــاضه الـهـوىٰ
حمگ والسبعين الــف شافوه جبير
الخـيل والخـيالـه طــــبكهم ســوىٰ
زوده زود الحسن لوعـــزبله ضـيف
هيــــج عـــزب للــحسين بنــــيـنوى
همه لـيل وهـــل شبل متروس نور
وياضـــلام اليكـــدر يكــابل ضـــوىٰ
رتــل الايـه وتــــعوذ. مــن شيــاطـــين الــكفر
واليــــصيده نحسم مــوته. ابـــد مايلــــكه مـفر
الجــيش كـله زلـزله
هلـه بالقـاسم هـلـه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قاص في الاأعـماق يصطو غأضبن
ونـار بعــيونــه مـــثل نــار الـحسن
نــزل علــــيهم جـهـنـم والـحـــميم
وخــــذ بـتاره بــــركــــــبهم ضـاربن
ركضت اكبار الزلم متروسه خــوف
واليــــلاكي الـقـاسـم يــرد نــادمـن
ابــو فاضـل عــمه وتـخيل شــصار
من الجثث حته الهواء هـناك ندفن
ضـاع مـشراد الـجــحافـل. تايه عـــــليها الـدرب
اطفال جـنهم ويه جـاسم. ضـاعت فنون الـحرب
ياهـو يكدر يـوصـله
هـله بالـقـاسم هـــله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دخـن الطـف جن جهنم في الارض
وصار يطحـن بالعـده وبيهــم يـرض
طابــع بمــكفاهم احــنه اهـل الكساء
وعله جـثثـهم يـمشي ويركض ركض
ضـوكـــاهم انــحس انــواع الــعذاب
دأء هـــمـه وســـيفه يــطيب المرض
ساكهـم سـوگ وبقـه بــالطـف يصول
مـوت وعله الجيش هل مـوت نفرض
علـه الـــخيم عينه ويعاين. للحـسين بكـل فـخر
طفـح للـخــياله لـمـهــم. شمــراهم عـــــل نـــهر
ياجـــمال الــشايـله
هـلـه بالقأسم هــله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لخادم الحسين ع
#علي_الحموداوي
ليلة مولاي عبدالله الرضيع عليه السلام
جديد محرم ١٤٤٧ هجري
🏴🏴
ياجمار گلبي ياعبدالله يبني
ليش انباگ تعبي يلرباك حضني
ريت السهم گطعلي شريايني
رد ليّه واساجيك بدمع عيني
يلرباك حضني يلرباك حضني
🏴🏴
يبعد ضلوعي وهروش الگلب كلهن
يبو عيون الوسيعه العطش ذبّلهن
سبع فدوات يمه اندارلك حلهن
ترفه وراويه خدودك اشبدلهن
يسويهه البخت يبني وتناغيني
رد ليّه واساجيك بدمع عيني
يلرباك حضني يلرباك حضني
🏴🏴
ضحكتك وين ومناغات كل ليله
بعد ياهو الولد يبني الوليله
وكل ساعه اشم اگرنفله وهيله
يغفه بحضني ومغطيته بالشيله
يلمفرح دليلي يلمسليني
رد ليّه واساجيك بدمع عيني
يلرباك حضني يلرباك حضني
🏴🏴
ست اشهر واشوفنك صرت زلمه
واگول الحمد للباري اعله هلنعمه
تووك گمت تنطق چلمة اليمه
اجانه منين يبني حرمله وسهمه
يضلوعي الگصار وحاصل اسنيني
رد ليّه واساجيك بدمع عيني
يلرباك حضني يلرباك حضني
🏴🏴
بمچان الاشمك بي مصوبينك
رحت كاشخ ورديت الي مخربينك
عله هدومك الدم وفوگ خدينك
ميّت لو غفيت وما اتحل عينك
يمه وداعتك فراگاك تعميني
رد ليّه واساجيك بدمع عيني
يلرباك حضني يلرباك حضني
🏴🏴
عيوني الماتشوف يمه خل تعمه
انعه اعله المهد كل ليله ماضمّه
هديماتك . گماطك يابس بدمه
محتامه اعله عطرك واركض اشتمّه
ضي عيوني وسراج اليدليني
رد ليّه واساجيك بدمه عيني
يلرباك حضني يلرباك حضني
🏴🏴
تمت بحمد الله تعالی
٢٧ // شوال
الموافق
٢٦ / ٤ / ٢٠٢٥
ام محمد الحجاج
ابو ذيات للعباس ع🩸
___
جرح كلبي بايدي وعيب يبره
ميراد الدهر بلعظم يبره
عكب عباس لينه زجر يبره
عكب ذاك الخدر امشي سبيه
➰▪️➰▪️➰▪️➰
وجدنه خيرت الوادم. وبانه
وشرفنه ساد علوم ادم وبانه
دهرنه الظاهر بجوده...ولانه
عكب عين اخوتي حامي الحميه
➰▪️➰▪️➰▪️➰
الدهر نغص علينه الزاد ..ولماي
وخله بلكلب طبرات ...ولماي
بعد ماتصح وي حسين ولماي
.عساني ويلاخو بهاي ..المنيه
➰▪️➰▪️➰▪️➰
لحنينه كثر وني ...ماتونه
وسره ظعني ولخوتي ..ماتو نه
شلون احباب حلوه...ماتو لنه
عليهم كل وكت انصب عزيه
➰▪️➰▪️➰▪️➰▪️
*تمت بعون الله تعالى
.✍مريم العبوديه أسيرة الاحزان💔
لطمية للعباس عليه السلام ( عطوه اطينه )
ركب عباس مهره وطلع للميدان
ورفت رايته الخضره عله الذرعان
يجدح نار سيفه والدرع غضبان
وين اتروح عنه احتارت العدوان
( اللطمية )
وگالوا العدوان ... عطوه اطينه
من نزل للكون عم سكينه
( العطوه ايگلهم مرفوضه )
رادوا العدوان عطوه ومارضه وگالوا العدوان
صول العباس محد عارضه وگالوا العدوان
ذبوا اسلاحتهم نصهم گضه وگالوا العدوان
ادخيلك يصيحون لاتگضينه گالوا العدوان
( ياويله اليوگف گدامه )
محد اگباله وگف كلمن شرد
سيفه يتجادح شرار ومابرد
صول العباس شيكضه بعد
اليوم يگلب كربله بيمينه
( وشال الطف وهوس بي )
هوس العباس والطف شاله
وضل يطگ الخيل بالخياله
هذا حيد ويصگر العياله
وماتنام اعله الهضايم عينه
( والحومه اتسولف بفعاله )
تسولف الحومه اعله ابن حامي الحمه
فلش ادروب اللگاها املزمه
يريد يروي ام الحزن من الضمه
وشاف نهر العلگمي املزمينه
( وشحدهم عنه ايلزمونه )
فنهم يسدون عنه المشرعه
محد يرد الشفيه ويمنعه
طاهر وزاچي حليبه ومرضعه
واشتره الخوه ورخص چفينه
( ومضحي الزينب بچفوفه )
باع روحه واشتره الخوه بوفه
صاح ابو اليمه عله الدنيه العفه
طاح سبع الگنطره ومايه انچفه
وين يازينب بعد تلگينه
( المايتضيع ضيعناه )
وين تلگينه يزينب مايعود
عالنهر مطروح وبصفه الزنود
وانجسم نصين راسه بالعمود
اشلون راسه امطبر اتشوفينه
(يعميچ اصوابه وطبراته )
✍شاعرة اهل البيت
الملة ام هجران العمارچيه
غير مبري الذمه من يحذف اسم الشاعرة او ينسب الرثاء لشخص اخر
ابوذيات لسان حال رمله أم القاسم
أحس فگــد الولـــد للچبـد جـاسم
و مثل سم الحسن هاليـوم جاسـم
صحت بصـــوت يالعريس جاسم
أمّحنة اشلون مــن دم المنيـه
٭٭٭ ٭٭٭ ٭٭٭
هـاي أشمــوع يــا جاسم وحنه
و صـــارت بالفــرح ونــه وحنه
بعـدك مـا فرحنـــه ابــداً وحنه
يسارى مـن بعــد عينك لميــه
٭٭٭ ٭٭٭ ٭٭٭
حــنين النِـوگ الك جسـام حنيت
و ظهري من مصاب الصار حنيت
چفوفك مـن دماك اشلـون حنيت
و حنتك بالــصواني ذيــچ هيـه
٭٭٭ ٭٭٭ ٭٭٭
علــى الشبان أحس گلبي ورمله
وذاري الطف صبح حنته ورمله
جاسـم عالثرى طــايــــح ورمله
تتاني وما درت عـرسه المنيه
الشاعر
موسى البديري
يمه. هاڪ البس اثياب الشهاده
يمه ذاڪ. منرسم درب السعاده
گوم انصر عترة الله
حسين. يعني. ثورة الله
يمه جاسم ٢
꧁꧁꧁꧁꧁꧂꧂꧂꧂꧂
يَابدر عيوني يوم الچنت اهز مهدڪ
ابوڪ المجتبى ايشم نحرڪ و خدڪ
يگلّڪ بويه منذور السبط جدڪ
يبني ابڪربله ، اوفيلي ابعهدڪ
يبني ڪون العمڪ اتقدّم وريدڪ
ڪون عون. للحسين اتصير أريدڪ
ڪون. تنصر. نصرة الله
حسين. يعني. ثورة الله
يمه جاسم ٢
꧁꧁꧁꧁꧁꧂꧂꧂꧂꧂
ربيع انفاسي يا جاسم يمحبوبي
لو ضاج الوڪت بيڪ اقره مڪتوبي
هذاڪ اليوم حتماً شايف اغروبي
اقراها الوصيّه و اتّجه. صوبي
يبني صيح بویه مڪتوبڪ قريته
للذبيح. اوفي وعدي ما نسيته
عمري افديه. الخيرة الله
حسين. يعني. ثورة الله
يمه جاسم ٢
꧁꧁꧁꧁꧁꧂꧂꧂꧂꧂
اوصّيڪ و دِموعي اتلالي بالڪاروڪ
عريس الطفوف ابڪربله ايسمّوڪ
ابهلاهل چن اشوفڪ بالخيم داروڪ
على عرس الشهاده يبنى الف مبروڪ
و اشحلاڪ يا بدر آل الزچيه
و اشغلاڪ. حين تنزف للمنيّه
تنظر اعليڪ نظرة الله
حسين. يعني. ثورة الله
يمه جاسم ٢
꧁꧁꧁꧁꧁꧂꧂꧂꧂꧂
اشوفڪ چن يزفّونڪ الى الميدان
و اتهوسّلڪ اسيوف العده و اسنان
اشوف اوصالڪ اتفرفش على التربان
و انت اتون حُسين اقبلني لڪ قربان
اشگد. جميل دمي اصبح ، اِلڪ فدوه
الدم يسيل. لجلڪ ابدلّالي، منوه
فدوه صرت الْ اُسرة الله
حسين. يعني. ثورة الله
يمه جاسم ٢
꧁꧁꧁꧁꧁꧂꧂꧂꧂꧂
من امّڪ ردت من ترجع امگطّع
توگف شامخه من الخيمه ما تطلع
ردتها اتهلهل و ڪون العدو يسمع
يعني انموت لاچن حاشه ما نرڪع
اتعلي صوت حَمِد لَلّه يمه يبني
راح اموت و اُم. شهيد الله ڪتبني
فدوه اروح الْ قدرت الله
حسين. يعني. ثورة الله
يمه جاسم ٢
꧁꧁꧁꧁꧁꧂꧂꧂꧂꧂
خادم خدمة الحسين عليه السلام
ناصر البوعبيد
عبد الله
خليه بالخيام — توه الولد نام
ابني امن اشوفه يروح تـعبي ويـنـزاح
ليـش امـن اديه يـروح لـيـد الـذبـاح
خليه بالخيام — خليه بالخيام
——————-
يحسين احلفك بالدمع عوف الولد نايم
ذابل جماله امن العطش شمسوي يا وادم
بس تمشي بي بره الخيم لا ما يـرد سالم
عبد الله ما يحمل سـهم نحر الطفل ناعم
نومته عطشان — وبحضني ذبلان
يحسين عوفه امن البچي هسه ارتاح
ليـش امـن اديه يـروح لـيـد الـذبـاح
خليه بالخيام — خليه بالخيام
——————-
اقبل يموت امن العطش بس لا سهم كافر
زغـيـرون ما يحمل سهم لا يگـدر يكابر
اللهُ اكـبــر كـربلـه اه يا ضـهـر عـاشــر
ضل الحسين الـوحـدة لا أخـو لا ناصر
كل ساعة ملچوم — ويـطـيح ويگـوم
بعيونه شاهد علي الأكـبـر من طــاح
ليـش امـن اديه يـروح لـيـد الـذبـاح
خليه بالخيام — خليه بالخيام
——————-
يردون اسلمك للـعدو عبـدالله يالغالي
يوليدي يمعذب الگلب بفراگك اشحالي
عـود أنا ردتـك تـچـوتي يا يمه للـتــالي
ما حسبت هـيـج الـقـدر لا چـانـت ابالي
تتركني وتـروح —- وتـردلي مذبوح
اليسأل شگـله الـولـد عـافـاني وراح
ليـش امـن اديه يـروح لـيـد الـذبـاح
خليه بالخيام — خليه بالخيام
——————-
ضليت ادورلك عذر بس ما يصح بـيـدي
مجبوره اسلمك للسهم سامحني يولدي
يا روحي ونـچ لا يـقـل بيه الحـزن زيـدي
يايـمه لمـن تـنذبح تــذبـح مـواعــيـدي
حسيتك اتگـول — يمـه انا مقـتول
يٰــنشـال رأسـك والــرمـح ما يـنـلاح
ليـش امـن اديه يـروح لـيـد الـذبـاح
خليه بالخيام — خليه بالخيام
——————-
نايــم دللـول الـولـد هل چلـمة تذبحني
خلوني اشمه وارتـوي واخـذو بعـد مني
من هسه بعـده ابخـيمتي وافراگه عذبني
يـبــرالـك الله ياولـد والله يـسـاعـدنـي
بفراگـك شلون — باجر يـشـمـتون
لحبال حصتي وانت حصتك لرماح
ليـش امـن اديه يـروح لـيـد الـذبـاح
خليه بالخيام — خليه بالخيام
——————-
عقيل زيدان الفريجي
قل اعوذ برب الناس ...
يا رملة اقري ليحسدونه
تؤام يوسف والعباس …
سبحانه الخالقهة أعيونه
……
اشرق وجهه ابنور الباري ابنج جــسام
غــــطيه بالـــبركع ليحســـدونه الظــلام
طالع مـــثل البدر الساطع مــــل الخيــام
أسم الله ايحفضة ويرعاه من كوم الشام
بدموعج مشطيلة الراس…
ابعونج ربنه ايكون وعونه
… ..
من عباس ويوسف ماخـــذ كل أوصاف
لون اعيونه وديرت وجهة اتحير الشاف
سبحان الله الكلشي ايحب ابجاسم عــاف
مو بـس اعليه كلبج خايــف كلنة انخاف
موش انسان ابنج اللماس
حكج لوخفتي ايحسدونه
…………
خـــل انزين صينيت القـــاسم بالياس
عريس وربعة ايزفونه اتصيح الناس
بــــيدج عجنيهه الحنه وحنيلة الراس
يا رملة القاسم حاضر عرسه العباس
طشي اعليه اورود الياس…
عريس وربعة ايزفونه
……
ام يجيب المضطر نقــره ابعالي الصوت
وندعي الباري اينجي القاسم من الموت
نجي القاسم مثل النجيته امـــــن الحوت
كــــاع الطف مترجّع كلمن ليهه ايفــوت
تاخذ روحه ابلاية احساس...
متهم بحبابة اينطرونه
… .
عين الماصلت عل الهادي اتصيبة بعين
خل نقرالة ايات الكرسي الحفضة الحين
شمس الله اتغازل ضحكاته ومــن سنين
غالي القاسم عـــد عماته وعــند حسين
غالي واغلة امن الانفاس
عد عمة احسين ايعرفونه
… .
يارملة ادعي الجاسم يـــرجع سالم لـيج
دعوة ام ميردهة الباري رفــــعي ايديج
فكد اوليدج اصعب من كل صعب اعليج
كــل احبابه اتحس يا رملة وتشعر بيج
نعلم حزنج ما ينقاس …
عالقاسم روحج مجنونه
……
الحمد الله رب العالمين
اللهم صل على محمد وال محمد
موسى الخادم….