7626
خدمة الزهراء والحسين (عليهما السلام) للعزاء قناة متميزة منوًهة بخبرة عالية تعتمد على أساس دراسي وتطبيقي من قبل خطباء متميزين وأكبر الشعراء والرواديد
عبد الله الرضيع
ست اشهور هنّــه وحـــاربـانـــي البين
يبني التنذبح وانت اعله صدر حسين
========================
ســت اشــهــور ياعـــمـر الــورد يبني
جـســه ويـاي الــزمـن هلبيك حاربني
ليـش ومــن ضـحـكـتك يـمه حارمني
شيـطـلبـنـي زمــــاني وياي ماله دين
========================
يايمه عــبــد صــوتـك أنـيــس الروح
هـيـــچ بساع يايـمـه تـــريـد اتـــروح
ابــــد ماحـسبـت بـيـهـا تـــرد مذبوح
ناوي اعـلـه السفر گـلّـي السفر ليوين
========================
ليوين الســفـر حسـبـت تـبـقـه ويـاي
دفـيـت المـهـد حـظــرت شربت ماي
بطاريك اعـلـه غـفـلـه ويـقـره النعـاي
بدموع الهجر غــرگــت چـفون العين
========================
بدموع الـهـجـر اقــرالك انــه ابـيــات
توه ابني بحضيني وهس ابني المات
و أون بحرگه تكتل ونّـت مـضـيـعـات
يانـجــمـة سماي البـيهـا تـضـوه سنين
========================
تضــوه اسنـيـن عـمـري گلت من تكبر
سنــد ليـه بـكــبرتي وبيــك اتبــخـتـر
آه بـيـــوم عـاشـــر ياســهـم الـكــشـر
ســهام الحـقـد تطـلـب ثارها بصـفـين
========================
تطـلـب ثارها ومـنـك تــوفــــي الثار
گوم بخيل هـجمـت گوم تدوي النار
يــبـنــي بكربله مامـثـلـه يـــومٍ صار
وحيد حسين ابوك ودايره الصوبين
========================
وحــيـد حــسين ضـل حاير بملگاها
حـــيره وكل هله اعـله الگاع خلاها
وهـــاي الخيل هجـمت وين منواها
مــره اعله اليسار يروح مــره يمين
~
✍️عباس مالك العفريت
#محرم_الحرام١٤٤٦هـ
نسألكم الدعاء
اللحن👇
*مصاب الطفل الرضيع~ لحن اسمع عتابي♪*
شاله عا صدره~ ونبله بنحره
ودم نحره سايل~ الله يِصَبْره
يقبّل اوليده~ ولن ملوي جيده
وسهم الي صابه ~ اويلي بوريده
ومن طلعت امه~ تعاين لـ سهمه
نابت بنحره ~ مغسّل بدمه
مذهوله تنحب~ تصبرها زينب
وتصرخ آيبني~ گلبي تصوّب
رادت تضمه~ رادت تشمه
تعاين قماطه~ مغسّل بدمه
سهمك ذبحني~ يالرحت عني
من الروا محروم ~ عبدالله يبني
خادمة آل محمد✍
*السهم الذي أصاب الطفل الرضيع ع وكأني بذاك السهم قد أصاب قلب الحسين ع*
صاب حسين في گلبه
سهم عبدالله من صابه
وصوّب زينب الحرّه
لمن شافته صوابه
تعاين للطفل مذبوح
ودم من منحره خضابه
وحسين انعصر گلبه
وٱتفتّت على طفله
✵✵✵✵✵✵✵✵
نادى حسين يا زينب
گومي استقبلي المظلوم
ذبحو طفلي عا صدري
وبسهم العدا مفطوم
صاحت آه يا خويه
ومن نحره نجيع دموم
اتلوع بالعطش چبده
وبنحره نبت نبله
خادمة آل محمد✍🏻
لحن الجفيري حال الرباب تبكي ولدها الرضيع~
ودعتك الله يالولد
يا گطعة من وسط الچبد
بس مو إلك نوم اللحد
عفت امك وبعد تضيع
〰️〰️〰️〰️
بدموعي فصّلته الكفن
بعدك صغير على الدفن
ما تسمع امك من تون
من شافت المنحر گطيع
〰️〰️〰️〰️
يبني يا مفطوم بسهم
رحت وخذت كل الحلم
هزّيته مهدك بالألم
نايم يا عبدالله الرضيع
〰️〰️〰️〰️
نومه هنيه يالطفل
بالجنة عندي بس أمل
وي محسن وامه تظل
وتشفعلي يم طه الشفيع
خادمة آل محمد ✍🏻
*الرباب تنعى ولدها عبدالله*
محرومه انه شوفتك محرومه~
آيبني نايم وتحلالك النومه~
عبدالله ارتوى من صافيِ دمومه~
وغفت عينه اويلي باحضان المنيه~
لحن الفراق الحسناوي~
نام يبني… وتروي چبدك الزهره
نام يبني… حسره يا الف حسره
نام يبني… گلبي يبني شيصبره
راح الولد… بيا حاله السهم صابه
راح الولد… من دم رگبته خضابه
راح الولد… لاجله الروح لهّابه
بعد شيصبر قلب الأم ؟؟؟؟ لحن الجفيري~
يبني يا عزي. والدلال
يا مكفّن بحر الرمال
هالمحنة ما كانت عا بال
نحرك يفطومنه بسهم
----------------------
إلمن أهز يبني المهد
والمن أناغيله بعد
راح الولد راح الولد
عبدالله مات. من الألم
---------------------
خادمة آل محمد ✍🏻
آيا ظالم… سهمك لا تصوبنّه
آياظالم… وطفلنــا لا تـذبحنّه
آياظالم… إرحم لَهْ صغر سنه
آيا وليدي … شلون تتحمل أذيه
آيا وليدي … ويذبحك سهم المنيه !
آياوليدي … ينفجع گلب الزچيه
(نعم يا أهل العزاء لمن وقع السهم في نحر الرضيع وتلقى الحسين ذلك الدم الطاهر كأني بالزهراء ع تلقت ذاك الرضيع)
طور الحسناوي زينب اجت لحسينها~
تحضن عبدالله وْتِحِبّه
بنحره والمدمع تصبّه
وتمسح دمومه وگلبه
تضمّه وتشمه الزچيه
✵✵✵✵✵✵✵
دمه يسيل بمنحره
مذهول ابوه ويِنظره
والزهره يمّه تحضره
تجذب الونّه جريه
✵✵✵✵✵✵✵
يرمي بدمه للسمه
وكل الملائك لاطمه
والزهره تتلقّى الدمه
وتبچي ذبيح الغاضريه
✵✵✵✵✵✵✵
تشمه وتقبل رگُبْتَه
تعيان النبله وذبِحْته
تگله يالذابت چَبِدْته
وانذبح ما شرب ميّه
خادمه الحجه عج✍🏻
حيث دفع الإمام الحسين عليه السلام الطفل لأخته زينب بمجرّد سماعه النداء
لذلك خاطب الإمام عليه السلام أخته فوراً: "خذي الطفل"، ودفعه إليها.
هنا زينب شاركت الحسين ع في مصيبته (فكأني بالسهم الذي أصاب الطفل قد أصاب قلب الحسين ع وقلب زينب ع) ~ البحر الطويل او التغريد الحزين ولحن لفى عاشور واطوار الملا عبد الحي قنبر♪~
صاب حسين في گلبه
سهم عبدالله من صابه
وصوّب زينب الحرّه
لمن شافته صوابه
تعاين للطفل مذبوح
ودم من منحره خضابه
وحسين انعصر گلبه
وٱتفتّت على طفله
✵✵✵✵✵✵✵✵
نادى حسين يا زينب
گومي استقبلي المظلوم
ذبحو طفلي عا صدري
وبسهم العدا مفطوم
صاحت آه يا خويه
ومن نحره نجيع دموم
اتلوع بالعطش چبده
وبنحره نبت نبله
خادمة آل محمد✍🏻
زينب مفجوعه بهذا الطفل هاي ام المصائب صاحبة القلب الصبور
وكأني بزينب محتارة أتأخذه الى امه الرباب مذبوحا وماذا تقول لها أم تدفنه *اسمع زينب تخاطب هذا الطفل جواب زينب ع*
لحن الجفيري~
ما يطلع بطولك گبر
والموت ٱلك ما ينتظر
مطفيّه شمعة هالعمر
والـ سكّتِك حدّ السهم
✵✵✵✵✵✵✵✵✵
يا عمة وشلون انظرك
جاري الدّمه من منحرك
بيا حاله امك تبصرك
بسهم المنيه منفطم
خادمة آل محمد ✍🏻
*يا أهل العزاء هنا الفاجعة على قلب الأم عند سؤال الرباب زينب هذا ولدي عبدالله تگلها* / لحن الفراق♪
وينه وينه … ابنه خليني ٱحاچيه
وينه وينه… اشبع وداعه واناغيه
وينه وينه… والجرح خليني ٱداويه
يا حزينه… عن عيوني لا تخبيه
يا حزينه… خلْني ٱودعه وناغيه
يا حزينه… عن عيني لا لا تغطيه
الله الله في حال الأم الله يساعد قلب الرباب كيف نظرت لولدها بهذه الحالة يلا اتخيل المصيبة ام ترى طفلها مفطوما بسهم الاعداء قد خمدت انفاسه وسكنت حواسه واولداه واعبد الله~ الرباب مذهولة تنظر ولدها مذبوحا من الوريد الى الوريد تخاطبه ولسان حالها* عكراوي♪
وشلون اشمّن الولد وشلون اشمنّه~
خلينه اودْعَه للطفل وابگلبي أَدِفْنَنّه~
بيا عين أشوفه منذبح بيا حال أضُمّنَه~
عبدالله يُمه مِنْذِح ٱتروّى دمه نحره~
✵✵✵✵✵✵✵✵✵
بيا عين اشوفك يالولد من منحرك رَوّوُك~
دليني جرح لْيِوْجَعك وبيا سهم ذِبحوك~
اسمالله على گلب الطفل وبيا ذنب آذوك~
ما أگدر انظر رگبتك ودمومك الحمره~
خادمة آل محمد✍🏻
بسهم المنية يفطموك… يُمه
من حضن ٱمك يِحْرِموك… يُمه
يمدلل بنبله رموك… يمه
وچبدك تفتت بالعطش… يمه
✵✵✵✵✵✵✵✵✵
ياوليدي يا وليدي ⁴ لحن الشجي~
من شفتك بعيني… گمت اجذب الونّه
يا شمعة سنيني… بدم نحرك محنّه
گلبي شِالـ يِصَبره ~ ابني انذبح نحره
ياوليدي يا وليدي ⁴ لحن الشجي~
✵✵✵✵✵✵✵✵✵
خالي المهد خالي … بحضن الترب نومك
آيبني يالغالي… غُسلك من دمومك
نايم على الغبره ~ بحضن الترب گبره
ياوليدي يا وليدي ⁴ لحن الشجي~
طول الكفن جسمك… من فصّل الاكفان
طول الگبر حجمك… من الك دفّان
انا گلبي شيصبره… ابني انذبح نحره
ياوليدي يا وليدي ⁴ لحن الشجي~
خادمة آل محمد ✍🏻
واويلاه يعين الله گلب الأم المفجوع بمصاب ولدها / الجفيري♪
عبدالله يا غصن الورد
إلمن أهز بيدي المهد
منهو يا عبدالله بعد
يسهرني ليلي للفجر
〰〰〰〰
ما أگدر أنسى صورتك
حسرة بگلبي فرگتك
فجعتني يبني نبلتك
صابت وريدك والنحر
〰〰〰〰
ذوّب دليلي منظرك
دامي ورديك وْمنحرك
يبني المنية تحضرك
تمنيت ٱضمك للصدر
〰〰〰〰
شذنبك تموت وتنذبح
وراسك يشيلونه برمح
يا ليته لا يطلع صبح
عاشر محرم والقهر
〰〰〰〰
عبدالله بالجنة أمير
وي عمك المحسن تطير
تنام بمهد بس من حرير
وتشرب من الكوثر نهر
〰〰〰〰〰
خادمة آل محمد✍🏻
*الرباب تفتقد ولدها الرضيع* لحن الفراق♪
آيا طفلي… انام ومچتوفه ايديه (ليش يا رباب)
آيا طفلي… ابني مو نايم بحضني
آيا طفلي… بفرگتك مفجوعه كنّي
خالي مهدك… ونومتك فوق الوطيه
خالي مهدك… يا ذبيح الغاضريه
خالي مهدك… نايم بحضن المنيه
يُمّه يمه… يا تعب سهر الليالي
*✾•شروط الارتباط المعنويّ:*
1- الإيمان به عجل الله تعالى فرجه الشريف:
عن الإمام الحسين عليه السلام: "طوبى لمن لقيه، وطوبى لمن أحبّه، وطوبى لمن قال به".عيون اخبار الرضا ج١ ص٥٦
2- معرفة مقامه المعنويّ:
هو الوليُّ الأعظم والإنسان الكامل، وواسطة الفيض لهذا الوجود. ومنشأ هذا الكمال هو الإمداد الغيبيّ، والعناية الإلهيّة به، فعن أبي حمزة، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: أتبقى الأرض بغير إمام؟ قال: "لو بقيت الأرض بغير إمام لساخت".الكافي ج١ ص١٩٧
3- معرفة دور رقابة الإمام وعرض الأعمال عليه:
فقد ورد عن بريد العجلي قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فسألته عن قول الله عزّ وجلّ: *﴿اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ﴾* التوبة: ١٠٥ قال: "إيّانا عَنَى"وسائل الشيعة ج١٦ ١٣٣.
*✾•أنحاء الارتباط المعنويّ بالإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف..*
أ - إرتباط مؤقّت : ونقصد بالإرتباط المؤقّت؛ الإرتباط الذي يكون في أوقات ومناسبات معيّنة ومحدّدة خلال السنة، ومنها: ولادة الإمام المهديّ عجل الله تعالى فرجه الشريف، قراءة دعاء الافتتاح، ذكرى ولادة وشهادة المعصومين عليهم السلام... إلخ.
ب- إرتباط دائم: وهو عبارة عن الإتّصال المعنويّ المستمرّ بالإمام المهديّ عجل الله تعالى فرجه الشريف؛ بحيث لا يغيب حضوره عن خاطر المؤمن أبداً، فيتذكّره ليله ونهاره، عند قيامه وجلوسه، في حزنه وفرحه، في وقت طعامه وشرابه...، ليشعر المؤمن بوجود الإمام من خلال حركته اليوميّة.
فمثلاً: عندما يقوم الإنسان إلى الصلاة، فليتذكّر أنّ إمامه يصلّي في هذا الوقت، وأنّ صلاته سوف تُرفَع مع صلاته، فيجب أن يؤدّيها بحضور وخشوع قلب، وعندما يتصدّق، فليشرك إمام زمانه بالأجر والثواب، وعندما يذهب إلى زيارة المشاهد المقدّسة، عليه أن يدرك إدراكاً حقيقيّاً أنّ إمامه حاضر في تلك المشاهد، ويرى إقبال شيعته على زيارة أجداده، فيشركه في الزيارة والدعاء، ويدعو له أيضاً.
وعندما يقرأ دعاء العهد، فليدرك أنّ الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف يسمع صوته، وينتظره، فليستعد للظهور.
*✾•أنواع العلاقة المعنوية والروحية بالإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف..*
إنّ للعلاقة المعنويّة بالإمام المهديّ عجل الله تعالى فرجه الشريف نوعين:
••النوع الأوّل: الأعمال القلبيّة:
وهذه الأعمال كثيرة، نذكر بعضاً منها:
1- إظهار الشوق إلى لقائه: وهو من علامات المحبّين، ومن لوازم المحبّة التي لا تنفكّ عن الأحبّة؛ فقد ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام يصف المهديّ عجل الله تعالى فرجه الشريف: "... اللهمّ، فاجعل بعثه خروجاً من الغمّة، واجمع به شمل الأمّة، فإن خار الله لك فاعزم، ولا تنثن عنه إن وفّقت له، ولا تجوزنّ عنه إن هديت إليه، ها -وأومأ بيده إلى صدره شوقاً إلى رؤيته-"النعماني ص٢٢٢.
2- خشوع القلب لذكره: من خلال المراقبة والحضور في مجالس أحبّائه وتذكّر حقوقه ومصائبه، قال تعالى: *﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ ٱلْحَقِّ﴾* الحديد: ١٦.
3- الحزن والبكاء على فراقه: لا ريب في أنّ غيبة مولانا الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف من أعظم ما يكون سبباً لحزن الأئمّة عليهم السلام وشيعتهم، عن الإمام الصادق عليه السلام: "نفَس المهموم لنا، المغتمّ لنا تسبيح، وهمّه لأمرنا عبادة..."الكافي ج٢ ص٢٢٦
••النوع الثاني: الأعمال الجوارحيّة ( مكيال المكارم ١٢٩ج٢ ):
وهذه الأعمال كثيرة، نذكر بعضها:
1- الأدب عند ذكره: بأن لا يذكر الإمام عليه السلام إلّا بألقابه المباركة، مثل: صاحب العصر والزمان، صاحب الأمر... إلخ.
2- تجديد البيعة: كما ورد في دعاء العهد: "اللهمّ إنّي أجدّد له في صبيحة يومي هذا، وما عشت من أيّامي عهداً وعقداً، وبيعة له في عنقي..."المزار الكبير ٤٦٦.
3- زيارته: ينبغي زيارته في كلّ يوم بقراءة زيارة آل ياسين (الاحتجاج ج٢ ٣١٦).. وزيارته في بعض الأمكنة؛ كالمساجد، والمشاهد المقدّسة.
4- أداء العبادات نيابة عنه: وذلك بأداء العبادات التي تصحّ فيها النيابة، وهذا يشير إلى صلة وبرّ ومودّة من المؤمن إلى إمام زمانه.
5- التصدّق عنه نيابة: هذا ما أوصى به السيّد علي بن طاووس، وأمر به ولده في كتاب (كشف المحجّة)، حيث قال: "والصدقة عنه قبل الصدقة عنك ومن يعزّ عليك..."كشف المحجة ١٥٢.
6- التوسّل والاستشفاع به: إنّ الإمام عليه السلام باب الله الذي منه يؤتى، والسبيل والمسلك إلى رضوانه، وهو الشفيع. يقول الإمام الخامنئيّ دام ظله: "إنّ التوسّلات الموجودة في الزيارات المختلفة، لبعضها أسانيد جيّدة وقيمةٌ عالية، لكنّ التوسّل، والتوجّه، والأُنس بهذا الإنسان العظيم عن بعد لا يعني أن يدّعي أحد أنّني سأصل إلى محضره...، وذاك التوسّل، توسّل عن بعد، وعندما يسمعه الإمام منّا، سيقبله، إن شاء الله".
رئيسية/ عبدالله الرضيع عليه السلام 2024
منذبح هاج الطفل
جبته ميت مو عدل
مرتوي بجرح النبل
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
رباب اتحمّلي الموقف وعرفج ما تحملينه
أنه حسين وجبت ابنج. هذا اللي تشوفينه
النبله برگبته ظلّت. ذبحت وردت سنينه
رباب يعينج المعبود ابنج من تشيلينه
غارگ بدم النحر
ما روه بماي النهر
صبري لا صبرج يقل
مرتوي بجرح النبل
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
شكول آنه الابو شفته. انذبح عبدالله بحضاني
يرفرف بين اديه وصاح. بابا وحيل اذّاني
مثل طير انذبح عطشان. شبكني ودمّه چوّاني
ترست من دمه چف ايدي. رميته ومارجع ثاني
للسمه دمه انرفع
قطره منّه ما وگع
يذهل الما ينذهل
مرتوي بجرح النبل
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
رباب يعينج الباري. عله اوليدج سهم صابه
رضيع بلا ذنب مذبوح تروّه بدمه وخضابه
تشوفين السهم طلعيه يحز برگبته صوابه
اعذرج يا رباب الصار. ابد مو هيّن مصابه
ما روه ومات بضمه
بحضنج وينزف دمه
ما حسبتي ينچتل
مرتوي بجرح النبل
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
اهدئي وخل تجي يمج تصبرج زينب الحره
تجي تشيل الطفل منج. تجرّ النبله من نحره
لا آنـي أبـوه اگــدر ولا انتي الج قدره
دخليها عله زينب هاي. شبيهة فاطمه الزهره
تعلمت طول الزمن
علمصايب والمحن
تحمل الما ينحمل
مرتوي بجرح النبل
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
الربــاب تلـوج بالخيمه. تون وتناغي عبدالله
بحضنها مخضّب بدمه وتنادي بلا وعي اسماللّه
مذهوله عله ابنها هواي دللّو تبچي وتگلّه
بچت ارض وسمه واملاك. عليها وكل مَلَك صلّه
فاجعـــــة أمّ وابـن
عبرت حدود الحزن
ونذهَل منها العقل
مرتوي بجرح النبل
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
خذت منها الطفل زينب تشم عبدالله وتقبله
تصيح بصوت يوليدي. حبيبي وسحبت النبله
الرباب عله الوجه تلطم. تودعه وتبجي منذهله
وزينب بين ادين حسين. بدمعها سلّمت طفله
يحفر بسيفه اللحد
يدفن اوليده ويرد
والدمع من دم يهل
مرتوي بجرح النبل
سيد زيد الفحام
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
فقام بإلقاء الحجة على القوم الظالمين فتوجه نظره (ع) إلى القوم المصطفيّن بوجوه مكفهرّة، لعل فيهم من ينجيه النظرُ إلى نور وجهه الكريم، علّ أحدُهم يستدعي وصايا رسول الله (ص) في الإمام الحسين (ع) يوم كان صغيراً.. فتوجّه ناحيتهم ونادى في القوم:
هل من ذابٍ يذبّ عن حرم رسول الله (ص)؟ هل من موحّد يخاف الله فينا؟ هل من مغيثٍ يرجو الله بإغاثتنا؟ هل من معين يرجو ما عند الله في إعانتنا؟
فأتمّ عليهم الحجة وأوصل الرسالة بأبلغ معانيها، وأجلى صورها..
أيها القوم.. هاهي نساء رسول الله (ص) الذي تدّعون انتمائكم إليه، فأين هو إيمانكم بتوحيد الله وخوف معاده؟ وأين هم الذين يرجون ما ادخره الله لأصحاب النفوس الكبيرة، الذين يغيثون الملهوف ويعينون المحتاج؟!
توجّه الإمام الحسين (ع) ناحية خيمة أم المصائب زينب (عليها السلام)، يحيطه البهاء، وتتوزّع من عينيه معاني الوداع.. فناداها: أختاه، أوصيكِ بطفلي الصغيرِ عبد الله، ناوليني إيّاه لكي أشمّه وأضمّه وأودّعه...
دخلت زينب بجلالها الخيمةَ، فأتت به للحسين تحمله، وتجرّ معها اللوعة والأسى على الطفل الرضيع..هاكَ رضيعك قد يبس لسانُه من شدّة الظمأ والجوع، فلم يشرب لبناً ولا ماء منذ ثلاثة أيام، وقد جفّ لبن أمّه من عطشها، فاحمل طفلك يا خيرة الباقين ورائحة الماضين إلى هؤلاء القوم لعلّ صحراء قلوبهم ترقّ لحاله.
تناول الحسين (ع) الأبُ ولدَه الرضيع بحال يرثى لها، فهو لا يقوى على الحراك ويراوده الإغماء حيناً بعد حين،(من شدة الحرّ والظمأ) فانعطف الحسين بوجهه الكريم ناحية طفله هامساً يخاطبه: يا بني! ويل لهؤلاء القوم إذ كان غداً خصمهم جدّك محمد (ص).
والتفت به إلى ناحية القوم المدجّجين بالحقد والطمع قبل السلاح والحديد، واستقبل الجيش الجرار فرداً رافعاً الطفل بيديه، وردّد فيهم:
يا قوم قد قتلتم شيعتي وأهلَ بيتي، وقد بقي هذا الطفلُ يتلظّى عطشاً، فاسقوه شربة من الماء، فإن كان هنالك جرم للكبار فما لكم على الصغار من سبيل.
إلا أن القوم أصرّوا واستكبروا استكباراً، وحارت بين قلوبهم الأطماع فاشتعلت أحقاداً، فتمكّن الشيطان اللعين حرملة بن كاهل، فانتفض معربداً، واستلّ سهامه المسمومة، ليقطع نزاع القوم فيما بينهم… وسدّدها ناحية رقبة الطفل الرضيع المندلعة، التي كانت تشعّ بياضاً أي واعبدالله فرماه بسهمه المثلث انا لله وانا اليه راجعون فاخترق السهم رقبة الطفل الرضيع فذبحه من الوريد إلى الوريد ~ واعبدالله آه آه فانتفض الطفل من حرارة السهم فشقّ القماط وأخرج يده منطلقة ناحية صدر أبيه، علّه يستقبل ألمه، لكن صدر الحسين تثخنه الآلام، وهنالك الألم قد اعتنق الألم..
آه~/ لحن الفراق او الحسناوي ~
يگله يبني… تنذبح ما بين اديّه
يگله يبني… تصيبك سهام المنيه
يگله يبني… فتّح عيونك عليّه
يا رضيعي… منذبح يبني مفطوم
يا رضيعي…تنزف اوداجك دموم
يا رضيعي… من الشرب يبني محروم
خادمة آل محمد✍🏻
الله الله ساعد الله قلبك سيدي يا حسين ~ فبَسطَ الحسينُ يديه الشريفتين يجمع دماء الطفل.. وشفقة على أهل الأرض، كي لا يطبق عليهم العذاب أجمعين، رمى بقطع الدم إلى السماء وتصاعدت الدماء وتقبلها أهل السماء بقبول الألم، ولم تنزل من تلك الدماء الزاكية ولا قطرة واحدة على الأرض.
وردّد الإمام المظلوم لرضيعه المسفوك دمه: هوّن عليَّ ما نزل بك أنّه بعين الله.
فإن الله سميع بصير وهو خير الشاهدين..
ثم شخص ببصره إلى السماء داعياً الله: يا رب لا يكون هذا الطفل المذبوح أهون عليك من فصيل ناقة صالح، ربّ إن تكن حبستَ عنّا النصرَ من السماء، فاجعل ذلك لما هو خير، وانتقم من هؤلاء الظالمين... انا لله وانا اليه راجعون ~
وقفل الإمام الحسين (ع) راجعاً إلى الخيام محتضنا رضيعه، ومترقباً لآهات النساء ونحيبهن، فاستقبلته سكينة ابنته، قائلة: يا أبه.. لعلك سقيت أخي الماء!
فمدت ذراعيها لتقر عينها بأخيها بعد معاناته، إلا أن النازلة نزلت عليها فجأة بصوت أبيها يخبرها: هاكِ أخاكِ مذبوحاً، فقد أجابني الأعداء بسهم منيته، اخترق رقبته من الوريد إلى الوريد~~
سكينة تبكي اخيها الرضيع ع/لحن الفراق♪او الحسناوي
آيخويه… لا تغمضعن عيونك
آيخويه… من طبق گلي جفونك
أُخويه… منخطف عبدالله لونك
آيا عبدالله… فتح عيونك شويّه
آيا عبدالله… نظرة من عينك إليّه
آيا عبدالله… نايم ونومه هنيه
آيظامي… والروّا يا خويه محروم
آيظامي… يرتوي نحرك بالدموم
آيظامي… وبالسهم يغالي مفطوم
هنا سكينة تناغي اخاها تحاكيه لا ما من جواب ~
تگله نام… بمهدك الليله تهنّه
تگله نام… نومتك صارت بالجنه
تگله نام… يا ذبيح بدمه تحنّه
خادمة آل محمد✍🏻
فتصاعدت من الخيام النياحة والعويل بقلوب محترقة... فتلقفته النسوة، عمته زينب (ع) وأمه الرباب، وأخته سكينة، وأم كلثوم.. بقلوب محترقة على من قال عنه الإمام الحسين (أشبه الناس برسول الله (ص)، لما عرف من أصل منبته وطهارة حجره..
والذي لا إله إلا هو لا يحسن ظن عبد بالله إلا كان الله عند ظن عبده المؤمن لأن الله كريم بيده الخيرات يستحيي أن يكون عبده المؤمن قد أحسن به الظن ثم يخلف ظنه ورجاءه، فأحسنوا بالله الظن وارغبوا إليه.
مدخل:
حسن الظن بالله عبادة قلبية جليلة لا يتم إيمان العبد إلا به؛ لأنه من صميم التوحيد وواجباته ، وهو ظنّ ما يليق بالله تعالى واعتقاد ما يحق بجلاله وما تقتضيه أسماؤه الحسنى وصفاته العليا مما يؤثر في حياة المؤمن على الوجه الذي يرضي الله تعالى، لذلك ينبغي أن يكون سمة لازمة يتجلى في حياة المؤمن وعند احتضاره وقرب موته.
والحديث الشريف - الوارد في تصدير الموعظة - يلغي مفهوم الفصل الذي يحاول أن يطرحه المتكاسلون وغير العاملين فيما يرتبط بحسن الظن بالله، فمن يرجو الله يضم إلى رجائه الأعمال الصالحة من حسن الخلق والكف عن اغتياب المؤمنين، ومن يسوء ظنه بالله فهو يضم إلى سوء ظنه التقصير وسوء الخلق واغتياب المؤمنين، وهي أعمال طالحة تبعث على سوء الظن بالله سبحانه وتعالى.
*حسن الظن بالله وبالمؤمنين:*
ولأهمية هذا الموضوع سنتاوله من خلال الآيات والروايات في محورين:
1- المحور الأول: حسن الظن بالله:
فيما يرتبط بالمحور الأول فقد وردت الكثير من الروايات الصادرة عن أهل البيت (عليه السلام) التي تحث على حسن الظن بالله تعالى وتحذّر من سوء الظن به تعالى.
منها: ما عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال:: أحسن الظن بالله فإن الله عز وجل يقول: أنا عند ظن عبدي المؤمن، إن خيراً فخير، وإن شراً فشر.
أي إن كان ظنه بي خيراً فجزاؤه خير، وإن كان ظنه بي شراً فجزاؤه شر.
وهذا الحديث يؤكّد على وجود الارتباط بين الظن الذي يختاره العبد بالله مع الجزاء، وإن الأمر لا يتعدى الاختيار القلبي الذي يظهر أثره على المرء في عمله.
ومنها: ما عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): قال الله تبارك وتعالى: لا يتّكل العاملون على أعمالهم التي يعملونها لثوابي فإنهم لو اجتهدوا وأتعبوا أنفسهم وأفنوا أعمارهم في عبادتي كانوا مقصّرين غير بالغين في عبادتهم كنه عبادتي فيما يطلبون عندي من كرامتي والنعيم في جناتي ورفيع درجاتي العلى في جواري، ولكن فبرحمتي فليثقوا، وبفضلي فليفرحوا، وإلى حسن الظن بي فليطمئنوا، فإن رحمتي عند ذلك تدركهم، ومني يبلغهم رضواني، ومغفرتي تلبسهم عفوي، فإني أنا الله الرحمن الرحيم...»الكافي ج٢ص ٧٢
وهذا الحديث يسلّط الضوء على نقطة مهمة في مسألة حسن الظن بالله، وهي أن حسن الظن لا يعني ترك العمل بل عدم الاتكال على العمل واعتبار العمل لوحده المنجي للإنسان والبالغ به عبادة الله ورضوانه، فحاجة الإنسان إلى رحمة الله وحسن ظنه بها أكثر من حاجته إلى عمله.
ومنها: ما عن بعض أصحاب الإمام الكاظم (عليه السلام) أنه قال: كنت وراء أبي الحسن موسى (عليه السلام) على الصفا أو على المروة، وهو لا يزيد على حرفين: "اللهم إني أسألك حسن الظن بك في كل حال، وصدق النية في التوكل عليك»الكافي ج٢ص ٧٢
وفي الحديث تأكيد على أن المؤمن لا يستغني عن حسن الظن بالله تبارك وتعالى في جميع حالاته، سواء عند نزول النعمة بأن يرجو استمرارها والمزيد منها، أو عند نزول المصيبة بأن يرجو زوالها وعدم حدوثها ثانية، وسواء عند ارتكاب الطاعة بأن يرجو من الله قبولها، أو عند ارتكاب المعصية بأن يستغفر الله ويرجو قبول توبته.
2- المحور الثاني: حسن الظن بالمؤمنين وسوء الظن بهم:
حسن الظن بالمؤمنين خلق فريد وأمر حض عليه الإسلام ، وهو من أبرز أسباب التماسك الاجتماعي على مستوى الفرد والأسرة والمجتمع ، حسن الظن راحة للفؤاد وطمأنينة للنفس وسلامة من أذى الخواطر المقلقة التي تفني الجسد ، وتهدم الروح ، وتطرد السعادة ، وتكدر العيش ، بفقده وتلاشيه تتقطع حبال القربى وتزرع بذور الشر وتلصق التهم والمفاسد بالمسلمين الأبرياء ، لذلك كان أصلاً من أصول أخلاق الإسلام ، وعليه فلا يجوز لإنسان أن يسيء الظن بالآخرين لمجرد التهمة أو التحليل لموقف ، فإن هذا عين الكذب قالى تعالى: ﴿ يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ﴾(الحجرات / 12)، ولابد من التعرض للآية بشكل موجز بنقل ما قاله العلماء والمفسرون من الشيعة الإمامية.
قوله تعالى: ﴿ اجتنبوا ﴾أي كونوا على جانب منه، أي ابتعدوا عنه.
وقوله: ﴿ كثيرا من الظن ﴾ والمقصود به: "كل ظن لم يقم على اعتباره دليل معتبر".
وبناء على هذا الرأي فإن سوء الظن يكون أحد أفراد هذا الظن المنهي عنه ﴿ إن بعض الظن إثم ﴾ فالظن الذي يكون إثما إنما هو ما يفعله صاحبه وله طريق إلى العلم بدلا منه مما يعمل عليه، فهذا ظن محرم لا يجوز فعله، فأما ما لا سبيل له إلى دفعه بالعلم بدلا منه فليس بإثم، فلذلك كان بعض الظن إثماً دون جميعه"الطوسي
[[ يمنـة حيدرة ]]
لشجاعة مولاي ابا الفظل العباس ع
ابو فاظل والنعم
هلا بيمنة حيدره
◾◽◾◽◾◽◾◽◾◽◾
تخوصر ومـتبســم
غيض وسط عيونه
صاح هذا العســكر
اگــــبالي شويونــه
وگال أنه البالشـده
ما تغـــــــيـر لونــه
حيــــدر وحملاتــه
بصولتي يشوفونـه
حي ابن حامي الحمه
الما رجع مره وره
◾◽◾◽◾◽◾◽◾◽◾
مدربه ابــــوه بأيـده
يبوسه وسط اجبينه
هلا بمعـصب زيــنب
زماط اخوه حسينـه
سيفـه ضــل بغــمده
يــــعارك بچـــــفينــه
اليســـــطــره بخــده
اگــبالـه توگـــع عينـه
عمره سبعه واللقب
صار سبع الگنطره
◾◽◾◽◾◽◾◽◾◽◾
واحــــد يصدولــه
وهو حيـــل هوايه
كــافـــل العـــلويــه
بچفه محله الــرايه
مشهد امن افعـــاله
ثنـــه ركبــه بمــايه
وگله هسه بســرعه
تمشي ركضه ويايه
بشاربي كافل نسه
شچم طفل ومخدره
◾◽◾◽◾◽◾◽◾◽◾
فــــارس ومهيــوبه
بسدة زينب اخـــته
والگرب يــــم خيمه
برجله يسحگ جثته
من قره الارجــــوزه
كل زلمــــهم سكتــه
واليخـــزره الكـافـل
بعد خلّــــص وكتــه
صاحو ادخيلك علي
واحنه نرجو المعذره
◾◽◾◽◾◽◾◽◾◽◾
يومه حار ويرعـب
كلها خافت يومــه
الينتحر يوم الطف
هذا ياهــــو يلومه
ضاگت بعسكــرها
خنگه كل الحومـه
الما تفـض اطلابته
نزع كــل اهـدومـه
عاد الامجاد الـبطل
غدت كلها مطشره
◾◽◾◽◾◽◾◽◾◽◾
عبد العليلـه
✍حيدر ابو كيان الفاطمي
شِد الحيل * ردِ الخيل * يمشكر
ياوفاي * جيب الماي * للخـَدَر
لف الجيش بالرايه
جيب العلگمي اومايه
شد الحيل * رد الخيل * يمشكر
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
شدها وگوم ،ياجيدوم ،خل اشيوخهم تندم
صفها اصفوف خوف الخوف بلفرسان لاتهتم
حز ارگاب، خلها اتراب، غرگها الجثث بالدم
طگ زلال ، هد جبال ، كون الخان يتندم
معروف الحرب عيدك
تـِل ارگابـهـم بيدك
صيتك بان ، بالعربان ، معلوم البدر يضهر
"""""""""""""""""""""""""""""""''''''''''''''''''''''''''
يومك حان * ياطعان* خل اخيولهم تتعب
ياكفال *عودك گال * سيفك بالحرب تلهب
من وصاك * كض يمناك * گال بشاربك زينب
يعلم بيك ماناسيك ،وانته السيف المجرب
كلك مرجله اونخوه
صيتك بيهم اشسوه
راعي الزود * مثل العود *هذا الحيد من حيدر
""""""""""""""""""""""""""""""'''''''''''''''''''"""
طب عباس * عالي الراس *خله اكبارهم تنذل
صاح ابصوت *شنهي الموت *بين الخيل يتوغل
طبها ابزود *شال الجود * خله الگوم ماتندل
طرها وراح * داس الطاح * سيفه عله الرگب هلهل
رد إمحقـق أحلامـه
جاب الماي لخيامـه
غيـَر حال- روه إعيال . ويه احسين ماقَـصر
"""""“"""""""""""""“""""""""""""""""'''''''''''
ردها وشاط * صار ازماط * گام السيف بيهه ايحز
ترجف خوف *من.تشوف * عباس الگمر يبرز
كلهه اتطيح * من ايصيح * لاساحر ولامخرز
هل كفار*صارت عار * ذلت ماتعيش ابعز
كثره اچفوف شلاها
روس الگوم ذلاها
شبها ابنار * جاب الثار* گال الضلع يتجبر
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
دمهم فاض * من اغتاض* سوا الحيد يوم اسود
واگف سور *وجهه ينور * ماواحد وصل للحد
گام يدوس *فوگ الروس * والتاريخ ضل يشهد
من يصول * كلهه اتگول * طاحت ناس ماتنعد
جاب الماي لخيامي
خله الجـود گـدامي
هذا اليوم * يضل الحوم* ياكل بالجثث بالبر
"""""""""""""""'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
✍️ فاخر علي الشبيبي
جديد#
فزاعيه للامام العباس عليه السلام
اصيح ابصوت ياعباس
بعدك شمر يحديني
اندهك ياشبل حيدر
مني اشلون تتعذر
يخويه اگليبي اتفطر
اگعد يابعد عيني
بعدك شمر يحديني
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
اگعد عاين الحالي
شمر ياحيف يبرالي
يخويه الموت اشوالي
ماارضاها تدريني
بعدك شمر يحديني
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
ما ارضى الشمر حادي
اريدن خال ويلادي
يشوف ابحالي اشسادي
مو طبعك تجافيني
بعدك شمر يحديني
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
اعرفك صاحب الغيره
عمرنه العمرك انديره
اخلافك يالولي حيره
ريتك تسمع اونيني
بعدك شمر يحديني
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
ريتك تسمع العبره
جرحي ما اظن يبره
ظلت بالگلب حسره
اشلون الغرب توليني
بعدك شمر يحديني
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
خادمة مولاتي ام البنين عليها السلام
ام محمد تقي الموسوي نسألكم الدعاء و الفاتحه لروح والدتي جزاكم الله خيرا
جديد #
نعي للامام العباس عليه السلام
يشريان الگلب يانشغة الروح
على مصابك نون يالغالي ونوح
يمن شوفك دوه اوبلسم للجروح
لو ينفع اضمك بين الضلوع
يعباس الگلب مابطل ايلوع
بفراگك يون اوحيل موجوع
بفراگك اون والون كتلني
وبنص الگلب دهري طعني
يعملات الدهر خويه عمني
على گلبي الهموم اهواي كثرن
ومثل ساطور وبگلبي يطبرن
ال اجروحه غميگه اشلون يبرن
ال اجروحه غميگه ماظن اتطيب
وصل حد الرمش ياخويه هالشيب
ال على المثلك تون دلالها ايعيب
يعباس يل كلك حميه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
خادمة مولاتي ام البنين عليها السلام
ام محمد تقي الموسوي نسألكم الدعاء و الفاتحه لروح والدتي جزاكم الله خيرا
جديد#
هوسات للامام العباس عليه السلام
گصد نهر الفرات ومگصده يجيب النهر
ابد مو صعبه اعله كافل زينب اربات الفخر
شنهو الماي گال الماي اجيبه وحتى لو اصيرن وذر
الخاطر زينب /ماي الكون ايصبح اهنا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
رخيص الماي شنهي الماي عباس اويشيله ابجود
اجه ايعلم النهر هاليوم عن معنى الكرم و الجود
درس خله الفرات ايدوخ ذله ابچفه راعي الزود
وچف الكافل /علم وندرس بيه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
شذكر لو اسولف بيه حاير بيش اوصفنه
شجاعه أو مرجله اوتاريخ كلهن سولفن عنه
انجمعن كلهن ابعباس قياده أو هيبه اعرفنه
اسمك ياهيبه/ظل تاريخ وماننساه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
أنه الهايم باسم عباس واعشگ ذرة اترابه
حيد امجرب أمن انخاه ولو ضاگت ادگ بابه
كل شده اعله ابابه اتهون اوتنحل باسمه الطلابه
ابن البدويه/گدها اودوم انفاخر بيه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
خادمة مولاتي ام البنين عليها السلام
ام محمد تقي الموسوي نسألكم الدعاء و الفاتحه لروح والدتي جزاكم الله خيرا
لسان حال الرباب تنعى ولدها المذبوح \لحن اسمع عتابي ♪
عبدالله يبني ~ يالرحت عني
مشتاگ اضمك ~ يبني لحضني
أهزنّه مهدك ~ وانحب لفقدك
تاليها يبني ~ نايم بلحدك
حرموني منك ~ ولا ٱقدر اضمك
يا ضوا عيني ~ لله أَسلْمك
شلتك بديّه ~ وانه بعزيّه
ونابت بنحرك ~ سهم المنيه
وا الداه واعبدالله~
خادمة آل محمد✍
*عبدالله الرضيع ع*
طور الجزع
شحاله من عاين ذبحة وريده
وسهم المنيه ذابح وْرِيْدَه
وبكفه دمه شايله بإيده
للباري قربان²
✵✵✵✵✵✵✵✵
سهم المنيه ويلي من صابه
ذابح دليله والدمه خضابه
تشعر يا ألم گلّي يا يابه
وليدي يعطشان²
خادمة آل محمد ✍🏻
*حال الأم الرباب تندب ولدها*
تگله يبعد الروح آيا مذبوح يا وليدي يا مذبوحي
وانا بظني ترد الروح وترجع الي وترد روحي
على ونينك جذبت ونين وروحي تروح من نوحي
عجيبه بيا قلب ذبحوك
وگطعوا راسك الزغير
يعبدالله يعبدالله يعبدالله يعبدالله~
------------------------
يا شمعة بحجري مطفيّه ومهدك خاليه اهزّنّه
يكسر خاطري شفتك وأيست الولد منّه
شفت منحر نزف منحر وعجنت بدمك الحنه
بامان الله يا ولدي يا طير الجنة بالمحشر
خادمة آل محمد✍🏻
*حال الرباب المفجوعه بولدها الرضيع* ~ لحن. الخضيب♪~
نوم الهنا يبني أنا يا وليدي يالغالي~
انت الضنا وكل المنا يا شمعة آمالي~
تنام بلحد عوف المهد وبعدك يظل خالي~
يا نسمة وبحضني غفى لا ما شبعت ضمك
--------------------------
بعد تگله
ساكن ونينك يالولد فتّحهن عيونك
خليني اسمع ضحكتك وذبّلي جفونك
ناغيني عبدالله بعد يالماتت سنينك
تحلالك النومه بلحد وتترك حضن امك
آه يا ولدي آه يا ولدي آه يا ولدي آه~²
خادمة آل محمد✍🏻
يُمّه يمه… تفارق امك آه ياغالي
يُمّه يمه… يلي ما تفارق خيالي
خادمة آل محمد ✍🏻
هذا الطفل اقيم له عزاء في كربلاء في اكثر من خيمة مرة زينب ع ام المصائب مرة أمه الرباب مرة سكينة التي كانت تحمله وتناغيه وتسلّيه ومرة رقية هذه الطفلة الصغيرة التي تعودت ان تناغيه تلاعبه وكأني بها ترى السهم مصبوغا من دمائه فيرتجف قلبها وتسيل دمعتها وتصرخ وأخاه واعبدالله
وكاني برقية ع تعاتب السهم الذي أصاب رقبة الطفل الرضيع ع
طور الأنين العاملي♪
تگله عجيبه يا سهم
تتوضه من دم الطفل
ما شفته فرر بالألم
شجابك وصوبته بعجل
ذْبَحت الرضيع من النحر
لا تظنه ذنبك مو سهل
فْجعت الحسين بذبحته
وگلبي فجعتي بالحزن
✾✾✾✾✾✾✾
تفتت دليله من الظمه
بحد السهم خويه انفطم
جيده على صدر الأبو
تلوّى يا ويلي من الألم
گلبي كسرته بهالمصاب
وٱفْجعت ابويه يا سهم
عتابي عليك شكد يطول
اقبالي عبدالله يِون
خادمة آل محمد✍🏻
(ومن لم يبكي لمصاب الرضيع يلا انت بدمعتك واسيت الحسين المفجوع بولده واسيت الرباب الثاكلة واسيت الزهراء المفجوعة واسيت زينب وسكينة والعليلة ايضا)… فاطمة العليلة كانت متعلقة باخيها تعلقا كبيرا وكانت قد طلبت من الحسين ع قبل خروجه من المدينة ان يترك لها عبدالله لتتسلى به ولكن واسفاه لما رجع ظعن الرسالة وحرائر رسول الله الى المدينة راحت العليلة تسأل عن الرضيع فكيف استقبلت خبر شهادته يوم رجعت زينب ع الى المدينة بثوب الأحزان فاقدة الأهل والأحبة سألتها فاطمة العليلة عن عبدالله تگلها
طور الأنين العاملي♪
لا تنشدي عن الرضيع
چبده تلوّى من الظمه
بسهم المنية منفطم
واتغسّل بفيض الدمه
جيبي المهد ويَمّه القماط
گومي انصبي له مأتمه
صاحت يعبدالله الرضيع
ليته انه صوّبني السهم
✵✵✵✵✵✵✵✵✵
صاحت رباب يم الولد
ٱگعدي اعزيچ بعد
جيبي قماطه منصبغ
بدمّه وِهِزّيله المهد
خلينه اناغي للطفل
واسمع مناغاة الولد
خلينه نروي چبدته
ونشيله من نحره السهم
✵✵✵✵✵✵✵✵✵
خادمة آل محمد✍🏻
ويدعو دام ظله إلى جعل هذا التوسّل تكليفاً وفريضة، يجب أن تقام بشكل دائم، حيث يقول: "... فليجعل كلّ واحدٍ من أبناء مجتمعنا توسّله بوليّ العصر وإرتباطه به، ومناجاته معه، وسلامه عليه، وتوجّهه إليه تكليفاً وفريضةً...".
7- الدعاء لأنصاره وخدّامه: ورفع الصوت في الدعاء له، وخصوصاً في المجالس والمحافل العامة، كدعاء الفرج، وآخر دعاء الافتتاح
8- - الاستغاثة به وعرض الحاجة عليه: هو غياث لمن استغاث به، وهو الكهف الحصين وغياث للمضطرّ المستكين، وملجأ الهاربين، وقد ورد في الزيارة الجامعة: "فاز من تمسّك بكم، وأَمِنَ من لجأ إليكم"عيون اخبار الرضا ج٢ ص٣٠٧.
*(قصة)*
*كان يوجد واحد من شيعة أهل البيت، إسمه أبو الحسن محمد ابن أحمد ابن أبي الليث.. (هذا كان مطلوباً يريدون قتله) !! كان يسكن في بغداد وكان هناك صراعات موجودة، كانوا يريدون قتله.. فأين يذهب؟ لأنّ كل ما يذهب إلى مكان يكتشفون مكانه.. فأصبح ينام في المقابر!! يمدّد نفسه بين القبور ويقول لا أحد يأتي في الليل إلى القبور..*
*تلك الليلة الدموع تسيل على خده، ويقول إلى متى؟! إلى متى على هذه الحال؟؟ فبينما هو كذلك وإذا بالمقبرة أضاءت وسطع عليه نور قائم آل بيت محمد... من أنت أضاء المكان ببركة بوجودك؟؟!! قال: أنا إمامك صاحب الزمان.. قال له: سيدي خلّصني!! يريدون قتلي، ويبحثون عني دائماً، ولا أنا مستقرّ، انظر أين أنام في المقابر!!*
*قال له: أعلّمك دعاءً وادعو به، يخلّصك الله تبارك وتعالى..*
*فعلّمـه الإمام(ع) هذا الدعاء حتى أنّ الإمام يقول: عندما وصل لعبارة "يا محمد يا علي، يا علي يا محمد، إكفياني فإنّكما كافيان، وانصراني فإنّكما ناصران، يا مولاي يا صاحب الزمان" (يقول رأيته يُشير إلى صدره الشريف) يعني إستغِث بي، يقول فحفظت الدعاء، مجرّد ما إن ناديتُ به، مرة واثنين وإذا أسمع المنادي قد أَمِنَ فلان لا يصل إليه أحد..*
فنجّاني الله ببركة قائم آل بيت محمد(ع)...
هذا هو الإمام المنتظر الموعود المخلّص الذي سيثأر لآل محمد (ص) ألا فهو الطالب بدم الحسين وآل حسين هو الطالب بدم الرضيع المذبوح حين يقوم لثأره فيتوجه إلى كربلاء حيث دفن هذا الطفل على صدر أبيه الشهيد المظلوم فيستخرج جثمان الرضيع فيرفعه مذبوحا من الوريد الى الوريد وعيون الملأ تنظر والامام ينادي بأي ذنب قد ذبح هذا الطفل فيضج الناس بالبكاء… فيصبح هناك ضجة أي وامظلوماه … هذه مرة يرفعه الامام الحجة عج مذبوحا من الوريد وقبل هذه الحادثة رفعه امامنا الحسين المظلوم في كربلاء لما أصابه السهم في نحره ~ ساعد الله قلب الحسين الصابر المحتسب المظلوم هذا طفله مذبوحا بين يديه يرفرف من حرارة ذاك السهم اي واويلاه ~ ( يلا شوف المصيبة بعين القلب امامك واقف يحمل طفل على ايده مذبوح بسهم في نحره متشحّط بدمه) فتلقى الحسين دمه بكفيه حتى امتلأتا، فرمى الدم نحو السماء وقال: "اللهم إني أشهدك على هؤلاء القوم، فإنهم نذروا إلا يتركوا أحدا من ذرية نبيك"
قال الإمام الباقر (عليه السلام): رمى الحسين بالدم نحو السماء فلم تسقط منه قطرة واحدة ولم يرجع منه إلى الأرض شيء!
ورفع رأسه إلى السماء داعياً ربه: هوّن عليّ ما نزل بي أنه بعين الله تعالى .. اللهم لا يكون أهون عليكم من فصيل ناقة صالح .. إلهي إن كنت حبست عنا النصر فاجعل ذلك لما هو خير منه، وإنتقم لنا من هؤلاء القوم الظالمين وإجعل ما حل بنا في العاجل ذخيرة لنا في الآجل... واويلاه / طور الجزع♪
شحاله من عاين ذبحة وريده
وسهم المنيه ذابح وْرِيْدَه
وبكفه دمه شايله بإيده
للباري قربان
✵✵✵✵✵✵✵✵
سهم المنيه ويلي من صابه
ذابح دليله والدمه خضابه
ظامي يالولد چبده لهابه
وليدي يعطشان
خادمة آل محمد ✍🏻
واويلاه واولداه ~( يعين الله قلبك ابا عبدالله) نداء سماوي من السماء يقول (دعه يا حسين فإن له مرضعةً في الجنة)
واويلاه ما اصعب هذا الموقف وكأني بكربلاء حاضرة الزهراء ع تشارك الحسين ع في مصابه لأنها لم تفارق كربلاء لذا ما غابت عنها لحظات ولما وجّه ذلك اللعين سهمه نحو عبدلله الرضيع تدري شلون قلب الحسين ع ؟؟اب وابنه يتململ عطش مغمى بين يديه منشدة الظمأ… ،الله لا يفجع احد بولده الولد عزيز اي واحسيناه ~ ساعد الله قلبك يا أبا عبدالله لمّن صوب اللعين سهمه نحوه الحسين يتمنى بگلبه يوقع ولا يوقع بگلب رضيعه الله اكبر لعاد شحال الزهراء الواقفه تشاهد الموقف ها روحي بخيالك احنا نشوف بعين البصيره كاني بالزهراء بهاي اللحظات ترفع يديها تريد تخبي الرضيع بگلبها وما يصيبه مكروه ريتها بگلبي ولا بگلبك يمه ~ كاني بالزهراء عين عالرضيع وعين على السهم الذي يرميه حرمله لعنة الله عليه~… )
*مجالس خدمة العبرة المقدسة* 🩸
*مجلس مأتم الطفل الرضيع*
المقدمة
صلے الله عليك يـا أبـا عبدالله~ ³
صـلى الله عليك يا رسول الله وعلى سبطك المذبوح ظلما بأرض كربلاء السلام على قتيل العبرة الساكبة وصاحب المصيبة الراتبة باب الهدى وسفينة النجاة وباب كل خير السَّـلامُ عليك يا من كظّ كبده العطش حتى قضى حسين يا حسين²
السلام عليك يا نحره منحور وصدره مكسور
وراسه فوق القناة مشهور وقلبه في قلوب من والاه محفور~
السَّلام عَلَى الحُسَـيْن
وَعَلَى عَليِّ بْنِ الحُسَـيْنِ
وَعَلَى أوْلادِ الحُسَـيْنِ
وَعَلَى أصْحابِ الحُسَـين
لعن الله الظالمـين لكـم يا ليتنا كنا معـكم فنفـوز فـوزا عظيـماً
القصيدة
يبكي غليلاً والربابُ تنوحُهُ
هذا رضيعي والظمى يكويهِ
جفّتْ محاجرُهُ وما هدَأَ البُكا
وأبوهُ مفجوعٌ لحالِ بَنيهِ
أخذ الرضيعَ يشمُّهُ ويضُمُّهُ
ولعلَّهُ يَحظى بما يُسقيهِ
قصَدَ الذين فَنَوا أحِبَّتَهُ وما
أَسقَوهُمُ الماءَ الذي يَجديهِ
فرَموا الرضيعَ بنبلةٍ في نحرهِ
فتعانقا علَّ العناقَ يَقيهِ
ذَبحوا الرضيعَ بحِجرهِ فتأوَّهَ
وأَبُوهُ ينعى والبتولُ تَليهِ
ولدي وداعاً يا ضيا عيني وهل
مِنْ بعدِ عبداللهِ مَنْ أَفديهِ
ورَمى الدِّماءَ إلى السّماءِ مُنادياً
هذا رضيعي ظامئاً أُهديهِ
وأتى الخيامَ يَضُمُّهُ مُستَصرِخاً
ذبحوا رضيعَكِ يا ربابُ خُذيهِ
وضَعي على رأسِ الذبيحِ قِماطَهُ
كي لا يُساقَ بهِ كرأسِ أبيهِ
قولي لهُ إنّ الحُسينَ بإثرهِ
وإذا دُفِنْتُ على الضلوعِ ضَعيهِ
د محمد الدغلي
[فسيأتي مهدي الزمان بسيفه
وبثأره يطلب وثأر أبيه]
لحن الفراق او الحسناوي
يابو صالح… شيله بيدك ذو الفقارك
يابو صالح… تنتظر ليل ونهارك
يابو صالح… بالعجل اطلب بثارك
آيمهدي… بيا ذنب ذِبْحو رضيعه
آيمهدي… وجثته بالطف صريعه
آيمهدي… اطلب بثار الوديعه
طور الخضيب~♪
سل ذو الفقارك بالعجل واطلب بثار حسين
نحره ورضيعه ينشدك يالمهدي وعدك وين
عندك گمر عالمشرعه ومگطّع الچفين
وزينب سبيه وباليسر رسمت الك آثار
آيمهدي آيمهدي آيمهدي آه³
✵✵✵✵✵✵✵✵✵
عندك سبيه عالدرب راحت الى الشَّامات
مچتوفه إيديها بحبل وترافگ الشِّمات
وراسي الولي فوق الرمح يعينها مسبيّات
حرم ويتامى تناشده حسرى على الأكوار
آيمهدي آيمهدي آيمهدي آه³
✵✵✵✵✵✵✵✵✵
الشاعرة خادمة آل محمد✍🏻
ابوذية :يا صاحب الثار
اشـعجـب محـسـن يمـهـدي.. ماتِسِأله
ومـثــل عـبــد الله عـگــبــك.. ماتسله
شمتـاني و رهيفـك.. ماتسله
وعـبد والمـحـسـن اينطـرون جـيـــه
الشاعر رعد الجريخي✍🏻
المحاضرة
*الإرتباط بصاحب العصر والزمان (عج)*
✾•{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}•✾
*الإرتباط الروحي بالإمام المهدي واحترامه وتقديسه والولاء له (ع) :*
جاء عن الباقر (ع) في تفسير قوله تعالى : *﴿ يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا ﴾* ٢٧٧ آل عمران قال : *{اصبروا على أداء الفرائض وصابروا على أذية عدوكم ورابطوا إمامكم المنتظر }* ينابيع المودة ٤٢١ / مكيال المكارم
فهو إمام العصر - أرواحنا له الفداء - وهو الإمام المناط به إقامة الدولة الإسلامية العالمية الموعودة منذ أول الدهر ، والمُوكل له المهمة الكبرى التي من أجلها كان الخلق ، فلا بد أن نقدم له (ع) من التقدير والاحترام الشيء الكثير ولابد أن نظهر له من المحبة والولاء ، وينبغي لنا أن يكون ارتباطنا بإمامنا (ع) قوياً جداً قولاً وفعلاً وروحياً ومعنوياً .
ولذلك جاء عن أهل البيت عليهم السلام وجوب احترامه وتقديسه لدرجة أن الإمام الرضا (ع) حينما كان يستمع لقصيدة دعبل الخزاعي وذلك حينما أنشده قصيدته التائية وحينما وصل لهذا البيت :
*خروج إمام لا محالة خارج يقوم على اسم الله والبركات*
قام الإمام الرضا (ع) على قدميه وأطرق رأسه الشريف إلى الأرض ثم وضع يده اليمنى على رأسه وقال : اللهم عجل فرجه وسهل مخرجه وانصرنا به نصراً عزيزاً / منتخب الأثر ٥٠٦
وكذلك عن أبي عبد الله (ع) وذلك حينما سُئل " هل وُلدَ المهدي عليه السلام ؟ " فقال (ع) : لا ولو أدركته لخدمته أيام حياتي / غيبة النعماني ٢٥٢
فالإرتباط له جوانب عديدة: كالإرتباط المعرفيّ والعقديّ والإرتباط التشريعيّ والمعنويّ والروحيّ .
ومن هنا، يمكن أن يفسَّر الإرتباط الروحيّ والمعنويّ بأنّه: الإرتباط الوثيق العميق من خلال تنمية العلاقة مع وليّ الله والمواظبة عليها، والإنتظار الدائم لألطافه وعنايته.
يقول الإمام الخامنئيّ دام ظله: *"... فالذي يؤمن بالمهديّ عجل الله تعالى فرجه الشريف سيُوفَّق أكثر للحصول على وسائل الكمال الروحيّ والتقرّب إلى الله سبحانه وتعالى؛ لأنّه سيكون مرتبطاً ارتباطاً روحيّاً بمحور الألطاف الإلهيّة، ومركز إشعاع رحمة الباري عزَّ وجلَّ.*
فتناولته زينب بحرقة وألم، ضمّته إلى صدرها، وألصقت نحره على نحرها، وانهالت الدموع من مدمعها، نادبة صارخةً: وا محمداه.. وا علياه، ماذا لقينا بعدكما من الأعداء.. وا لهفتاه على طفل مخضّب بدمائه البريئة، وا أسفاه على رضيع فطم بسهم الأعداء..~ أمه مذهوله ياساعد الله قلب الأم
مصاب الطفل الرضيع
لحن الخضيب ♪
يم الولد راح الولد نوحي عليه اليوم~
ظامي الرضيع بكربله بسهم العدا مفطوم~
يعين الله گلبك منفجع
ومن حضنه محروم~
صابه بوريده حرمله وما ترحمه الظلّام
وارضيعاه وارضيعاه وارضيعاه ~ آه
----------------
يبني زغير على الذبح واتحمّلت المصاب
يبني زغير على الدفن ومهدك لحد وتراب
يبني فجعني هالدهر مفجوعه بالأحباب
من حضني محروم الولد وحضنه نبل وسهام
خادمة آل محمد✍🏻
اه اه قلب الام مفجوع مكسور الرباب تأن وتنوح واعبدالله واولداه~ نعي لحن الجفيري♪
عبدالله يا غصن الورد
إلمن أهز بيدي المهد
منهو يا عبدالله بعد
يسهرني ليلي للفجر
〰〰〰〰
ما أگدر أنسى صورتك
حسرة بگلبي فرگتك
فجعتني يبني نبلتك
صابت وريدك والنحر
〰〰〰〰
ذوّب دليلي منظرك
دامي ورديك وْمنحرك
يبني المنية تحضرك
تمنيت ٱضمك للصدر
〰〰〰〰
شذنبك تموت وتنذبح
وراسك يشيلونه برمح
يا ليته لا يطلع صبح
عاشر محرم والقهر
〰〰〰〰
عبدالله بالجنة أمير
وي عمك المحسن تطير
تنام بمهد بس من حرير
وتشرب من الكوثر نهر
〰〰〰〰〰
خادمة آل محمد✍🏻
ثم أخذ الإمام (ع) سيفه وحفر له قبراً بطرف سيفه، فأودعه الله تعالى فيه مستقرّاً راجعاً إلى ربه تعالى انا لله وانا اليه راجعون… فلطخه الإمام (ع) ببقية دمه ليكون شاهداً على شراسة الأعداء وعميق ظلمهم وقساوة قلوبهم..
عظم الله اجوركم… يُروى ساعة شهادة الرضيع نودي من أرجاء السماء بنداء هاطلاً على أبيه الحسين (ع) ومواسياً للنسوة الثاكلات: "دعه يا حسين، فإن له مرضعاً في الجنة"
طور الأنين العاملي~ *الزهراء ع حاضرة عند مصاب الرضيع*
الزهره الزچيه معوله
تنادي حبيبي يا حسين
طفلك دمومه سايله
ياويلي مذبوح الوتين
ها يانا جيت لكربله
اعينك وما عندك معين
عندي ثلاثة من المحن
سهام وتصوب بالدليل
واولداه² ~واولده ~²
--------------------
سلامة قلبك يا زهراء اي سهام أصابت قلبك سيدتي…
يا كربله² ~ ياكربله²
اول سهم صاب الرضيع
صابچ وانت حاضره
تشوفي الرضيع من العطش
چبده يا ويلي مفطّره
عاصدر أبوه ويلي انذبح
صاب السهم في منحره
فرفر مثل طير ويطير
ودمه من وريده يسيل
------------------
يالزهره صابچ كم ألم
من رحتي يم المشرعه
من شفتي شيّال العلم
واوصاله كلها موزّعه
وبعينه نابت هالسهم
شماله ويمينه مگطّعه
كم مره صابچ بالضلع
سهم لطفى عين الكفيل
------------------
*بعد أي سهم ألّم قلبك الشريف سيدتي بعد أتراه السهم الذي أصاب الحسين في چبده…*
وسهم لفجع گلبچ بعد
سهم واله ثلاثة شعب
هد حيله من صاب الحسين
ساعة هوا فوق الترب
يشبه لمسمارچ نبت
يا زهره في وسط الگلب
شال السهم دمه جره
ومن مهره طاح ماله حيل
حســين~~~
خادمة آل محمد ✍🏻
والمراد بالاجتناب عن الظن – وكما يقول العلامة الطباطبائي - الاجتناب عن ترتيب الأثر عليه كأن يظن بأخيه المؤمن سوءً فيرميه به ويذكره لغيره ويرتب عليه سائر آثاره، وأما نفس الظن بما هو نوع من الإدراك النفساني فهو أمر يفاجئ النفس لا عن اختيار فلا يتعلق به النهي، اللهم إلا إذا كان بعض مقدماته اختياريا.
وعلى هذا فكون بعض الظن إثما من حيث كون ما يترتب عليه من الأثر إثما كإهانة المظنون به وقذفه وغير ذلك من الآثار السيئة المحرمة . الميزان ج١٨ ص٣٢٣
*حرمة سوء الظن في الروايات:*
ان من أسوأ الذنوب هو سوء الظن بالله تعالى… فكم مرة نرتكب هذا الذنب في اليوم فكل اضطراباتنا النفسية ومخاوفنا بسبب هذا الذهن اذ انصرف الى سوء الظن بالله… فنظن تارة ان الله قد تخلّى عنّا او أهملنا أو تركنا أو أنه لا يحبنا… وهذا هو سوء الظن بالله…
يقول آحد العلماء ان الله تبارك وتعالى يُري نفسه لعباده دائما فإن أقبلت على الله محى لك سائر خواطر ذهنك… فهنا نصبح في محضر الله وساحة قدسه الربانية ونمسي في رحمته الإلهية… فيتحقق حسن الظن…
لقد أكدت أحاديث العترة الطاهرة تلك الحرمة لمن يسيئ الظن …
ومن جملتها: عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال:إياكم والظن فإن الظن أكذب الكذب، وكونوا إخوانا في الله كما أمركم، لا تتنافروا ولا تتجسسوا ولا تتفاحشوا، ولا يغتب بعضكم بعضاً، ولا تتنازعوا ولا تتباغضوا ولا تتدابروا ولا تتحاسدوا فإن الحسد يأكل الإيمان كما تأكل النار الحطب اليابس» وسائل الشيعة ج ٢٧ص ٥٩
والظاهر من الحديث بقرينة ضم الأمر بالأخوة والنهي عن التجسس والتنافر والتباغض والتنازع والتدابر والتفاحش أن الظن المنهي عنه من شاكلته أيضاً أي من الأمور المرتبطة بعلاقات المؤمنين مع بعضهم، فيحمل على سوء الظن بالمؤمنين، وعلى أقل تقدير فإن سوء الظن بالمؤمن منهي عنه أيضا لأنه من أفراد الظن بلا شك وريب.
وعن أمير المؤمنين (عليه السلام): ضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك ما يغلبك منه» أي حتى يأتي اليقين الذي تتحقق به الغلبة والعلم بأمر أخيك سواء كان المنكشف بالعلم هو المحمود من أمر أخيك أو المذموم منه، ولا تظنن بكلمة خرجت من أخيك سوءا وأنت تجد لها في الخير محملا».
الكافي ج ٢ص١٦١
ولا بد من الالتفات إلى أن حسن الظن بالمؤمن لن تترتب عليه آثار محرمة بخلاف سوء الظن به، فمن يظن سوءا بمؤمن يهينه أو يهجره أو يسيء إليه في التعامل أو يتجسس عليه أو يغتابه وغير ذلك من نتائج محرمة على سوء الظن، وكذلك من يظن ظنا غير معتبر بالحكم الشرعي فإنه يرتكب محرماً كبيراً وهو نسبة حكم إلى الله عز وجل من غير دليل، أما من يحسن الظن بالمؤمن فإنه لن تترتب آثار محرمة على حسن ظنه بل هو سيستمر فيما كان عليه سابقاً من الإحسان إليه وحسن الخلق معه وتوقيره، فالفارق أن أحد الظنين يقود إلى الحرام بخلاف الآخر، ولم يثبت ولم يدع أحد من الفقهاء أن المؤمن إذا عمل بأي ظن حتى في المباحات وأمور الدنيا فقد ارتكب الحرام كمن ظن أن الكنز في هذا المكان فحفره أو ظن أنه سيجد السلعة المعينة إذا ذهب إلى هذا المتجر.
*المؤمن ومواطن التهمة:*
من الآداب التي حث عليها أهل البيت (عليه السلام) أن لايجر المؤمن بتصرفاته ما يوجب إساءة الآخرين الظن به، بحيث يقطع مادة الظن عن غيره، ولكي يحفظ نفسه وقيمته في المجتمع كي لا يسترخصه الآخرون وينتقصون:
عن أمير المؤمنين (ع: من عرض نفسه للتهمة فلا يلومن من أساء به الظن»الكافي ج٨ ص١٥٢
ولا يراد من هذا الحديث جواز إساءة الظن بالمؤمن الذي وضع نفسه في موطن التهمة، بل المقصود أن المؤمن ينبغي أن ينأى بنفسه عن موجبات إساءة الظن كالجلوس مع الفساق والظالمين والجهلة أو التردد على الأماكن التي تكثر فيها المعاصي...
واي مدرسة أعظم من مدرسة كربلاء تعلمنا في صفوفها دروس حسن الظن بالله فإن من أهم الدروس والعبر المستوحاة من تلك المدرسة هي حسن الظن بالله وحمده في الشدة والرخاء، ولا شك أن ما مر به آل الرسول لم يكن هينا، فغربة أبي عبد الله (ع) وتركه وحيدا في صحاري جرداء وإحاطة الأعداء به وهو يرى عياله وقد شبت النار في خيامهم ثم معرفته بالشهادة وتاركهم ولا من ناصر لهم سوى الله، أمر ليس بالهين على ابن بنت الرسول ولا على نسائه، فينطق في تلك اللحظة: (اللهم أنت ثقتي في كل كرب ورجائي في كل شدة)...
هو لم يطلب النصر "ولو دعا ﻷجيب" او ان يطيل الله في عمره او أن ينزل الغيث بل وثق بالله وترك الأمور لتدبيره تعالى من دون اعتراض او تردد على أمره…وهذا هو حسن الظن بالله… وقد بلغ الحسين ع ما بلغ من مراتب سامية في حسن الظن بالله حتى ما عاد يُبصر سوى الله فأقبل بروحه ومهجته ونفسه وولده وكل ما يملك على الله…
قصيده القمر بني هاشم الطور اهوازي
.
يوم الطب كمر هاشم حارت وين ملفاها
كل ذاك الجمع كله الكافل ذل رواياها
*___*
* *
بيوم الطب كمر عدنان حارت وين مشردها
ياخذ بيها عرض بطول. يوديها وبده يردها
طب بصارمه الباشط. كل الروس يحصدها
ماتت كلها من الخوف ماتت كل سوعدهاذ
كل ذاك جمع والجيش سيفه الركب حشاها
*___*
* *
تدري شكال المشكر يوم الطب عله الجيمه
اسويكم وتد بالكاع واربط بيكم الخيمه
طبها ومن يطب عباس بيهم يترس الهيمه
رب الغيره ابو فاضل ينبع زود والشيمه
سيفه صاكر القادات الحره بزوده غذها
*___*
* *
شمال اعله الشرق ذبه كلب سافلها عاليها
زينب تبقه دوم الدوم حره بزود اهاليها
تبقه السيده للموت جي عباس واليها
حته من مشت للشام. راح وياها حاديها
الكدها كلمته الوفاي الكدها بشرف وفاها
*___*
* *
وفاها ونعم عباس منك يا عجيد الكوم
العساكر من توسطها شربهم بكاسه اسموم
نازل بيده ذل فقار. تموت اليوم كلها اليوم
نازل عالجمع زلزال. بالميدان وحده يحوم
ماصار وبعد ميصير مثلك شايل الواها
*___*
* *
وفاي بعزم حيدر الكافل كد الحجايه
محد يشببهك للموت ماكو بس المرايه
السوه بيهم الما صار كبله ولا مسوايه
بسمه الغيره سموها الواحد ما مسمايه
ياشيخ العشيره ودوم ربعك بيك تتباها
*___*
* *
حسن صالح العيساوي
يا محرم شنهي اخبار الحبايب
يا محرم جايب هلالك مصايب
بيك اشم ريحة رزية
اشصار بارض الغاضرية
يا محرم
اسمع اسمع
قاللي جايبلك خبر عن كف قطيعة
وعن قمر مجروح طايح عالشريعة
اسم ابو فاضل ضوا عيون الوديعة
شفته شفته
مقطعين بحد البواتر
شفته شفته
والسهم بعيونه صاير
يا شهر خفف عليي
اشصار بارض الغاضرية
يا محرم
بعد بعد
بعد بيي مصيبة تشعل قلبي جمرة
اسمع المصيبة
حسين دامي والشمر جاثي اعلى صدره
صيح واحسينااااااه
شيلو ايدكم ونادو حسييييين
حسيييين يا حسيييين
بعد بيي مصيبة تشعل قلبي جمرة
حسين دامي والشمر جاثي اعله صدره
قابض اعله الشيبة والطبرة اعله الطبرة
راسه راسه
عالرمح شاله التعده
راسه راسه
جنه راس الهادي جده
ولا تقلي اعله الوطية
اشصار بارض الغاضرية
يا محرم
الشيخ محمد نعمه العاملي
منقووووول نازلي عبد الله
تجمع الزهراء العاشوراءي
https://youtube.com/watch?v=BS0HTsfD6Kg&feature=shared
قصيدة بحق ابو الفضل العباس عليه السلام عن السيدة زينب عليها السلام
عباس يالشــــوفك دوة يا اغلى من شم الهوة
لوعني غابت صورتك اتمــــــنى اموت بنينوى
-------------------------------------------------
ما بيـــــــني وبيــــــــنك عمر عـــشرة ورد وي النده
ريحتك ترست شـــــــيلتي ايدك لچتفي تسانده
شلتك على متوني شكثر دين وتريد تــــــــسددة
سهرانه الوليلك چنت تحرسني هسه من العدة
وفـــــــــــــيت يالكلك وفة كلشي بصفاتك عارفة
غيرة وشهامة ومرجلة مشكور يا راعي اللوة
___
اشكَد عزيز اعله الكَلب تدري الاخو عد الاخت
تنـــــشد علـــيه ابغيـــــــبته وانــــــــته بغيابك طولت
لاطارش ايــردلي الخبر ولا انته جيت اتعذرت
الله اليعوضچ بالاخو هذا الحچي المنه خفت
اتراجف ولوني انخطف لحسين شو حالة اختلف
دمعه اعله عينة ينهمر يتمايل وظهرة التوة
___
چنت من اشوفك بالخيم ينسر دليلي وابتشر
مرهم تــــــــداوي كل جرح يا يسر دومك بالعسر
من حدرت صـــــوب النهر صــوتك اجاني تعتذر
ما يـــــــرهم لكَلـــــــــبي دوة موتي تكَرب واحتظر
اتنفسك چنت ابلطف حنية متروس وعطف
ينكَطع وياك النـــــفس چنه ابجسد واحد سوة
___
كل لحظة وياك انكَظت كَامت تمر وي روحتك
اذكر كَعدنه اهنا ســـــوة واكَعد واشمن ريحتك
بهذا المچان اشكَد چنت واكَف ترفرف رايتك
يتغازل وياها الهوة خوية اعله راسك ريشتك
ايامي راحــــت ماتـــرد يالفركَتك تمرد مرد
اتحسر لعمــــري الكَظة كَلبي يعباس انچوة
___
عيني لطريجك وانتحب مايحصل بعيني دمع
نشفت ويبسها العطش مطرت مطر ماينكَطع
نيران الك وسط الكَلب چويات الك حدر الظلع
جنحي بغيابك ينكسر يالغـــــيبتك ما تنـــــجرع
وياك اذكر من چنت يابــــــــو الحـــــمية ادللت
العين تعمه بفركَتك مــــــنك دلـــــيلي ما روة
_
شلتك وسط عيني ضوة عباس يا نبض الكَلب
ترويني خوية بشوفتك ياعازتي وكت الصعب
شدني على متنك علكَ ابرالك ابوكت الحرب
لاماي عدي حتى اذب خوية ابكَفاك اعله الدرب
سالم تردلي انتــــظر بغيابك اطحن بالصبر
من انظر لصوب النهر ماهو العلم چنه انطوة
_
أسالكم الدعاء رائد الاسدي
سوه بيهم مجزرة. هلا بسبع الكنطرة
طبهه والسيف بيمينه ورايته معلايه
وطشت الماي ابو فاضل طش المسنايه
حسين يناظر عضيده وفرح بيه اهوايه
وگله جتف النهر يمي وذله هوه ومايه
ذكرتنه بحيدرة هلا بسبع الكنطرة
ومن سمع صوت الشفيه نبض عرج الغيرة
وسحگ واحد فوگ واحد من سمع تكبيرة
گله انه السبع الهواشم لاتضل بحيرة
الدنيه امحيها اعلى مودك كربلاء ازغيرة
حضر الهم مكبرة هلا بسبع الكنطرة
شمر درعه وشمر سيفه وكام بيده يقاتل
تدري سطرات ابو فاضل اسرع من النايل
حته مهره فك عنانه ونزل الهم راجل
وهذا سلطان المعارة بكيف هيج ينازل
ضربت ايده اموجره هلا بسبع الكنطرة
اسد ومبجي المعاره ومن يمر بحدوده
تسع وتسعين فرقه مرداهه بزوده
اضلم الدنيه عليها والگصص ممروده
وركض القاده الاخيه بالحبل مشدوده
مدداهم اعلى الثرة هلا بسبع الكنطرة
زينب من الخيمة صاحت هلا براعي الراية
يبن ابوي الحومه خلها من الدمه محناية
الله خلاك الأخيك بالحرب تجاية
وكله عد عيناج يخيتي الطلبة سهلة هواية
وههلهلتله المفخرة. هلا بسبع الكنطرة
خادم الزهراء (ع) ابو احمد الطائي
جديد#
قصيده موشح
للامام العباس عليه السلام
روحي وي روحك تراها امعلگه
من بعد عينك يبعد اهلي اشبقه
من بعد عينك يعباس الگلب
نار وبشريانه يالوالي تصب
يخنگ الريه لون مرها العذب
واختك الساعه تراها امشبگه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
شبگوها اختك يوسفه أهل الردى
والحزن بگليبي مايعرف مدى
انظر اهل الغيره كلها امدده
اوروحي مامرها يخي غير الشگه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
بس تعب يالغالي عذب مهجتي
لا ابد ماتنوصف يابلوتي
ضيم وهموم اوقهر يادنيتي
مدري ياگلبي الدهر عندي اشلگه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
ياكفيلي اوياسند وكت الشدد
ياشفى الكل عله والجرحي ضمد
اهمومي صارت خويه ماالها عدد
عني انت اتروح ماني امصدگه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
انت وي روحي مثل گلب أو يدگ
تدري بغيابك أوج او. احترگ
والعدو اعله امتوني بسياطه يطگ
والعبي ابنار الخيام امحرگه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
خادمة مولاتي ام البنين عليها السلام
ام محمد تقي الموسوي نسألكم الدعاء و الفاتحه لروح والدتي جزاكم الله خيرا
جديد#
قصيده للامام العباس عليه السلام
عباس النهر شو حرمو مايه
أفزع يبن حيدر وارفع الرايه
أفزع ياكفيل اعدانه هضمونه
ومن الماي ياعباس حرمونه
أفزع يكفالي وليك ممنونه
راوايهم يكافل واگطع الثايه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
هد مثل الصگر لاتمشي عالبيده
خليها الجثث تتسطر ابهيده
والمثلك سبع كل موزمه اتريده
واليصد اعله عينك ينشده رايه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
اليصد اعله عينك ماعرف دربه
يبو الكلفات يل ماكضتك صعبه
عله العدوان سيفك چن غضب صبه
اعرفنك سبع يل بيك الكفايه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
اعرفنك شهم ماتحمل العيله
والعايل ترده اوتعدل الميله
لو مال الحمل بچفوفك اتشيله
بحلوگ الخلگ خليهم احچايه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
خلي الطف يسولف بيك يالغالي
ياتچايتي وياسوري العالي
يماي اعيوني ياشريان دلالي
اكحيله الجابتك اي والله وفايه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
خادمة مولاتي ام البنين عليها السلام
ام محمد تقي الموسوي نسألكم الدعاء و الفاتحه لروح والدتي جزاكم الله خيرا