5870
خدمة الزهراء والحسين (عليهما السلام) للعزاء قناة متميزة منوًهة بخبرة عالية تعتمد على أساس دراسي وتطبيقي من قبل خطباء متميزين وأكبر الشعراء والرواديد
قصائد مقدمة المجلس
#رقم_18
#الليلة_السادسة من محرم الحرام
السيد رضا الموسوي الهندي (ت ١٣٦٢ هـ)
1_ أَوَ بـعدَ ما ابـيضَّ الـقَذَالُ وَشَـابَا
أصـْبو لِـوَصلِ الغِيدِ أوْ أتَصابى
2_ هَـبْنِي صَـبَوتُ، فمَنْ يُعيدُ غَوانياً
يـَحْسَبْنَ بـازيَّ الـمَشيبِ غُـرابا
3_ ولـقد وقَـفْتُ فـما وقَفنَ مدامعي
فـي دارِ زيـنبَ بـل وقفنَ رَبابا
4_ وذكـرْتُ حـينَ رأيـتُها مهجورةً
فـيـها الـغُرابُ يـُردِّدُ الـتِّنعابا
5_ أبـيـاتُ آلِ مـحمّدِ لـمّا سـَرى
عـنها ابـنُ فـاطمةٍ فـعُدْنَ يَبابا
6_ ونـحا الـعراقَ بـفتيةٍ مِن غالبٍ
كــلٌّ تــراهُ الـمُدْرِكَ الـغلَّابا
7_ وتـنادبَتْ لـلذبِّ عـنهُ عـُصْبَةٌ
ورِثـُوا الـمعاليَ أشْـيُباً وشَـبابا
8_ خَـفّوا لـداعي الحربِ حينَ دعاهُمُ
ورَسَـوا بِـعرصَةِ كربلاءَ هِضابا
9_ وجـدوا الـرّدى مِن دونِ آلِ محمّدٍ
عـَذْبـاً وبَـعدَهمُ الـحياةَ عَـذابا
10_ ودعـاهمُ داعـي الـقضاءِ وكلُّهُم
نـَدْبٌ إذا الـداعي دعـاهُ أجـابا
11_ فـهووا عـلى عَـفْرِ الترابِ وإنّما
ضَـمُّوا هـناكَ الـخُرَّدَ الأتـرابا
12_ونـأوا عـنِ الأعداءِ وارتحلوا إلى
دارِ الـنـعيمِ وجـاوروا الأحـبابا
***
تعنه حسين وأوجب بالمعاره
لكاها امطرحه ودمها يتجاره
صفﮔ بيده وتلهف على أنصاره
وعليهم دمع عينه انحدر وأسدر
غده يعتب عليها بﮔلب مالوم
يطيب الكم يفرسان الوغى النوم
تخلوني وحيد ابين هالﮔوم
وكل منهم لعد جتلي تولّم
تراكم
الفزع يهل الوفا اعليه تراكم
حين اعله الثرى طحتوا تراكم
اصبر جيف وعيوني تراكم
جتل طحتوا يفرسان الحميه
مراثي الأطهار عليهم السلام
يـا ويــحَ مَـنْ تَـسْري الـليالي بِـعمرِهِ
بصوت الخطيب الشيخ فؤاد الحلفي 👆
يـا ويــحَ مَـنْ تَـسْري الـليالي بِـعمرِهِ
بصوت الخطيب الشيخ ميثم الديري 👆
مجلس الحر الرياحيّ🔻
لَقَدْ هَاجَ فِي قَلْبِي الشَّجِيِّ غَرامُ
لِرَكْبٍ بِجَرْعاءِ الغَنِيمِ أَقَامُوا
سَرَوا فَأَذَلْتُ الدَّمْعَ إِثْرَ مَسَيرِهِمْ
دَماً وَالحَشَا مِنِّي عَرَاهُ سِقَامُ أَأَحْبَابَنا هَلْ مِنَ سَبيلٍ لِوَصْلِكُمْ
فَيَحْيَى فُؤادٌ لَجَّ فِيهِ هُيامُ وَهَلْ نَلْتَقِي بَعْدَ الفِراقِ سُوَيْعَةً
فَيُطْفَى مِنَ القَلْبِ الشَّجِيِّ أُوَامُ فَيا سَعْدُ دَعَ عَنْكَ الصَّبابَةَ والهَوَى
وَعَرِّجْ عَلَى مَنْ بِالطُّفُوفِ أَقَامُوا وَحَيِّي كِراماً مِنْ سُلالَةِ هَاشِمٍ
نَمَتْها إلى المَجْدِ الأَثِيلِ كِرَامُ بِنَفْسِي أَفْدِي أُسْرَةً هَاشِمِيَّةً
لَهَا قَدْ سَما فَوْقَ السِّماكِ مَقامُ رَأَتْ أَنَّ دِينَ اللهِ بَيْنَ أُمَيَّةٍ
تَلاعَبُ فَيهِ مَا تَشَاءُ طِغَامُ فَقَامَتْ لِنَصْرِ الدِّينِ فُرسانُ غَالِبٍ
عَلَيْها مِنَ البَأْسِ الشديدِ وِسَامُ إلى أَنْ ثَوَوا فِي التُّرْبِ بِيْنَ مُبَضَّعٍ
وَمُنْعَفِرٍ مِنْهُ تَطايَرَ هَامُ
فَجَاءَهُمْ سِبْطُ الرَّسولِ مُنادِياً
أَحِبَّايَ هُبُوا فَالمَنَامُ حَرامُ
رَضِيتُمْ بَأنْ أَبْقَى وَحِيداً وَأَنتُمُ
ضَحايا عَلَى وَجْهِ الصَّعيدِ نِيَامُ
شعبي:🔹
تعنّاهم حسين ووگف يمهم
لگاهم عالوطية ايسيل دمهم
سكب دمعه اعلى اهل بيته ويكلهم
عليّ افراگكم يكرام يزحم
اشلون اعيونكم يهل الوفا اتنام
او تسمعون الحرم لاجت بالخيام
گامت تضطرب عالگاع الاجسام
اورادت تنهض لولا المحتم
أبوذيّه:🔹
بالطف لهيب الشمس والحر
ذاب اوسال دم العبد والحر
وهلال وحبيب الليث والحر
هووا مثل النجوم اعلى الوطيّه
الروايه 🔹
لم يكن الحرّ بن يزيد الرياحيّ في أفعاله وأقواله يحمل العداوة للحسين عليه السلام، بل بدا احترامه وتقديره له عليه السلام، ولذلك عندما صلّى الحسين عليه السلام بأصحابه صلّى الحرّ معه..
وعندما قال له الحسين عليه السلام:
ثكلتك أمّك ما تريد؟ قال له الحرّ: يا أبا عبد الله لو أنّ غيرك من العرب يقولها لي لأجبته وما تركت ذكر أمّه بالثكل كائناً من كان، ولكن والله ما لي إلى ذكر أمّك من سبيل إلّا بأحسن ما أقدر عليه..
وقد كان الحرّ فيمن سبقت له من الله الحسنى، وإن كان في ظاهر الحال وقبل وروده إلى كربلاء ليس منهم..
ولذلك عندما وجّهه عبيد الله بن زياد إلى الحسين عليه السلام قال الحرّ: خرجت من القصر- يعني قصر ابن زياد- فنوديت من خلفي: أبشر يا حرّ بخير، فالتفتّ فلم أرَ أحداً، فقلت: والله ما هذه بشارة وأنا أسير إلى الحسين عليه السلام.
ومن هنا عندما تكامل جيش عمر بن سعد وعرف الحرّ عزم القوم على القتال، تنحّى عنهم وجعل يدنو من الحسين قليلاً قليلاً وهو يرتعد ويرتجف، فاستنكر عليه رجل كان بقربه واعتقد أنّه يرتجف من خوف القتال، قائلاً له: لو قيل لي من أشجع أهل الكوفة لما عدوتك، فما هذا الذي أرى منك؟ فقال له الحرّ: إنّيوالله أخيّر نفسي بين الجنّة والنّار، فوالله لا أختار على الجنّة شيئاً ولو قطِّعت وحُرِقت.
وكان مع الحرّ ابنه، فخاطبه قائلاً بني لا طاقة لي على العار ولا على غضب الجبّار، فقال وما ذاك يا أبه؟ قال: يا بني أما تسمع صوت ابن بنت رسول الله يطلب الناصر والمعين، بني هلمَّ بنا إليه.
ثمّ ضرب فرسه ولحقه ولده وتوجّه نحو الحسين مطأطئ الرأس منكسراً وقَلَبَ ترسه على ظهره وهو يقول: اللهمّ إليك تبت فتب عليّ، فلمّا دنا من الحسين عليه السلام صاح: السلام عليك يا أبا عبد الله السلام عليك يا بن رسول الله، فأجابه الحسين عليه السلام: وعليك السلام، ارفع رأسك من أنت؟ قال: سيّدي أنا صاحبك الذي حبستك عن الرجوع وسايرتك في الطريق، وجعجعت بك في هذا المكان، أنا الحرّ، والله يا سيّدي ما كنت أظنّ أنّ القوم يبلغون بك إلى ما أرى، وأنا الآن تائب نادم، فهل لي من توبة؟ فقال له الحسين عليه السلام: نعم إن تبت يتوب الله عليك، انزل يغفر الله لك.
فقال الحرّ: سيّدي أنا لك فارساً خير منّي راجلاً، أقاتلهم على فرسي ساعة وإلى النزول يصير آخر أمري، يا بن رسول الله كنت
أوّل خارج عليك فائذن لي أن أكون أوّل قتيل بين يديك -يعني من ذلك الوقت-، وأوّل من يصافح جدّك غداً فقال له الحسين عليه السلام: فاصنع رحمك الله ما بدا لك، فتقدّم الحرّ للقتال متوجّهاً نحو الأعداء، وعظهم وحذّرهم ونصحهم فلم ينفع النصح، فجرّد سيفه وحمل عليهم يقاتلهم وهو يقول:
إِنِّي أنا الحُرُّ وَمَأْوَى الضَّيْفِ
أَضْرِبُ فِي أَعْناقِكُمْ بِالسيفِ
عِنْ خَيْرِ مَنْ حَلَّ بِأَرْضِ الخَيْفِ
أَضْرِبُكُمْ ولا أَرَى مِنْ حَيْفِ
يـا ويــحَ مَـنْ تَـسْري الـليالي بِـعمرِهِ
بصوت الخطيب الشيخ باقر الدراجي 👆
أرَى الـعُـمْـرَ فـي صَـرْفِ الزّمانِ يَبيدُ
بصوت الخطيب الشيخ فؤاد الحلفي 👆
أرَى الـعُـمْـرَ فـي صَـرْفِ الزّمانِ يَبيدُ
بصوت الخطيب الشيخ ميثم الديري 👆
قصائد مقدمة المجلس
#رقم_16
#الليلة_السادسة من محرم الحرام
السيد سليمان داود الحلي (ت١٢٤٧هـ)
1_ أرَى الـعُـمْـرَ فـي صَـرْفِ الزّمانِ يَبيدُ
وَيَــذهَــبُ لـكـن مـا نَـراهُ يَـعُـودُ
2_ فَـكُـنْ رَجُـلاً إنْ تُـنْضَ أثـوابُ عَيشِهِ
رِثـاثـاً فَـثَـوبُ الـفَـخـرِ مِـنـهُ جَديدُ
3_ وإيــاكَ أنْ تَـشْـري الـحـيـاةَ بـذِلـةٍ
هـي الـمَـوتُ وَالـمـوتُ الـمُريحُ وُجُودُ
4_ وَغـيـرُ فـقـيدٍ مَــن يَمـوتُ بـِعزَّةٍ
وكــلُّ فـتـىً بـالـذُّلِّ عــاشَ فـقيدُ
5_ لـذاكَ نَـضَـى ثَـوبَ الـحَياةِ ابنُ فاطِمٍ
وَخـاضَ غِمارَ الـمَـوتِ وهـوَ فَريدُ
6_ ولاقــى خَميساً يـَملئُ الأرضَ زَحْـفُهُ
بِـعـزمٍ لَــهُ الـسـبعُ الـطِّـباقُ تَميدُ
7_ وَلـيـسَ لَـه من نـاصِـرٍ غـيـرُ نيفٍ
وَسـبـعـيـنَ لَـيـثـاً مـا هـناكَ مَزيدُ
8_ سَـطَـت وأنـابـيـبُ الـرّمـاحِ كـأنَّها
أجــامٌ وهُـم تَـحـتَ الـرّمـاحِ أسـودُ
9_ تَـرَى لَـهُـمُ عِـنـدَ الـقِراعِ تَباشُراً
كـأنَ لَـهُـم يَـومَ الـكـريـهـةِ عِـيـدُ
10_ ومـا بَـرِحُـوا عَـن نُصرَةِ الدّينِ والهُدى
إلـى أنْ تَـفـانـى جَـمـعُـهُـم واُبـيدوا
****
ضـل يـنـاديـهم يفرساني تركتوني وحيد
شسبب عفتوا امخيمكم او نمتوا على الصعيد
لا ولد عندي بـﮔـه يحمى حريمي او لا عضيد
بِـن سـعـد بـعـدي اييسّر هالحراير نيّته
لـيـش انـادي او مـا تـجـيـبون النده
رحـتـوا عـنـي او دارت اعـلـيّه العده
أدري بـيـنـي او بـيـنـكـم حال الرده
إو من بعدكم شِمتت العدوان بيَّه
وﮔف ما بينهم والدمع سجَّاب
يكلهم هاي تاليكم يالأحباب
أنا اعتب وأدري ما مش اعتاب
وعند الموت كلشي موش ميسور
اﭽفـوف الـﮔدر يـصـحـابـي لـونكم
اعـاتـبـكـم او روحـي اتـون لـونـكم
تـنـهـضـون او تـشـوفـونـي لونكم
وحـيـد او حـاطـت الـعـدوان بـيّـه
نادى احسـين بالأنصار ونهم
ونّوا وانسـمع بالعـرش ونهم
گضوا عالكاع متوزعين ونهم
ساعه وانسحگ بالأعوجيه
مراثي الأطهار عليهم السلام
#مصائب_ختام_المجلس
رقم (6)
#مصائب_ليالي_العشرة_الاولى_من_محرم_الحرام
#مصيبة_الليلة_السادسة من محرم
شهادة عمرو بن جنادة الأنصاري ووهب بن حباب الكلبي (رضوان الله عليهما)
وهكذا تسارع أنصار الحسين (عليه السلام) لنصرته رجالا ونساء، فهذا عمرو بن جُنادة الأنصاري حيث يقول المؤرخون : خرج غلامٌ لم يُراهق، قيل : إبن إحدى عشرة سنة قتل أبوه في الحملة الأولى، فأقبلت أمُّه فألبسته لامةَ الحرب وقالت له : "اخرجْ وقاتلْ بين يدي إبن رسولِ الله" ! فخرج الغلام واستأذن الحسين في القتال فأبى الحسين أن يأذن له وقال : (هذا شابٌ قُتِلَ أبوه في المعركة ولعلَّ أمَّه تَكرَهُ خروجَه) فقال الغلام : "إنَّ أمي هي التي أمرتني بذلك"
گصد لحسين منهم شاب
وهو إبن إهدعش سنه
لازم مـرهـفــــــه بـيـده
ويترخــص غــده منه
لـمـن عـايـنـه المظلوم
جرّ إعله الطفــــل ونه
صاح إسدر ينور العين
ابوك إنجتل دوني الحين
عــلـى أمـك أجـمـع إمـصـابـيـن
يـبـني خاف ما تحمـل
إمصاب الولد وامراره
لـمـن سمع حجيه صاح
وإدموعـــه عله الخدين
أمــــــي لـبستني السيف
تگلي إنذبح دون حسين
إشـلـون أسدر بعــد ليها
وأشوفــــنك بلايه معين
رد يـبـجـي لـعنــد أمه
ويعايــــــن لبو اليــــمه
گامـــت امـــه اتشمــــه
تگلــه ليش يعيونـــــــي
دمعك گـــام يتجـــاره
ثم بعد ذلك أذِنَ له الحسين (عليه السلام) ، فبرز وهو يقول :
أميري حسـينٌ ونِعَـمَ الأمير
سرورُ فؤادِ البشيرِ النذيرْ
علـــــــيٌ وفاطــــمةٌ والــداه
فهل تعلمون له من نظيرْ؟
لَهُ طلعةٌ مثلُ شمسِ الضُحى
له غُــرَّةٌ مثلُ بـــدرٍ منـيرْ
وقاتل فما أسرع أنْ قُتل فأحتز رأسه ورمي به الى جهة معسكر الحسين (عليه السلام) فأخذت أمه الرأس ومسحت الدم عنه وهي تقول : "أحسنت يا بني يا سرور قلبي ويا قرة عيني".
وعادت الى المُخيَّم فأخذت عمود خيمة ـ أو سيفاً ـ وحملت على القوم وهي تقول :
أنا عجوزٌ في النسا ضعيفهْ
خاويـــــةٌ بالــــــيةٌ نحيــفهْ
أضربــكم بضربــةٍ عنيــفـهْ
دون بني فاطمـــةَ الشريفهْ(١)
وهذا منتهى عُلوِّ النفس وصدق الوِلاء من هذه المرأة الصالحة وإبنها البار، أنْ يكون زوجها قد قُتل وهي تنظر إليه ثم تأمر ولدَها الذي هو في عنفوان الشباب وريعان العمر بنصرة الحسين (عليه السلام) في حين أنها تعلم أنَّه مقتول، فتُرسلُه الى القتل مختارة طائعة ، ويُطيعها ولدُها في ذلك المُقام فيُقْدِمُ على القتل غير خائف ويقول : "أمي هي التي أمرتني"، حقاً أنه لمَقامٌ عظيم وموقفٌ جليل تُذهل فيه الألباب والعقول.
وأمَّا أمُّ وهب بن حُباب الكَلْبي ، فقد أحسن ولدُها في الجِلاد وبالَغَ في الجهاد، وكان معه زوجته ووالدته.
فرجع إليهما وقال: "يا أماه، أرضيتِ أم لا؟".
فقالت: "لا، ما رضيتُ حتى تُقتلَ بين يدي الحسين عليه السلام".
وقالت امرأته: "باللهِ عليكَ لا تفجعْني في نفسِك".
فقالت له أمُّه: "يا بني إعزبْ عن قولها وارجعْ فقاتل بين يدي ابن بنت نبيك تنل شفاعة جده يوم القيامة".
فرجع، ولم يزل يقاتل حتى قطعت يداه، فأخذت امرأته عموداً، فأقبلت نحوه وهي تقول: "فداك أبي وأمي قاتلْ دون الطيبين حُرَمِ رسول الله صلى الله عليه وآله" فأقبل ليردَّها إلى النساء، فأخذت بثوبه، وقالت : "لنْ أعودَ دون أنْ أموتَ معك" .
گلها اساع جنتي تمنعيــني
يهالحــــره واجيتي تشجعيـني
صوتج بالحرب زيّد ونيني
على الخدين سالت دمعة العين
تگله لا تلوم الگلب لـو هم
يحك لحسين تجري ادموعنه دم
أبو السجاد شفته اباب الخيّم
ينادي ولا بگاله ابكربلــه امعين
فقال الحسين (عليه السلام) : (جُزيتم من أهل بيتٍ خيراً، ارجعي إلى النساء يرحمك الله).
ولم يزل وهب يقاتل حتى قتل رضوان الله عليه(٢).
نَصـروا ابنَ بـنت نـبيَّهُم طُوبى لَهُم
نـالُـوا بـنـصـرتِـــهِ مَـراتِـبَ ساميه
قَـدْ جـاوروه هـاهُـنـا بـقـبـــورِهــم
وَقُـصُـورُهُـم يـومَ الـجَـزا مُـتَـحاذِيَه
___
(١) مقتل الامام الحسين عليه السلام للسيد بحر العلوم ص : ١٦١
(٢) الملهوف علل قتلى الطفوف ص : ١٦١
مراثي الأطهار عليهم السلام
*عن الربيع بن تميم الهمداني أنه قال: لما رأيت عابساً مقبلاً عرفته وكنت قد شاهدته في المغازي والحروب، وكان أشجع الناس، فصحت: أيّها الناس, هذا أسد الأسود، هذا ابن أبي شبيب، لا يخرجنّ إليه أحد منكم، فأخذ عابس ينادي: ألا رجل؟! ألا رجل؟! فلم يتقدّم إليه أحد، فنادى عمر بن سعد: ويلكم ارضخوه بالحجارة.*
*َفَرُمِيَ بالحجارة من كلّ جانب، فلمّا رأى ذلك ألقى درعه ومغفره خلفه، ثمّ شدّ على الناس، فوالله رأيته يكرد أكثر من مائتين من الناس، ثمّ إنّهم تعطّفوا عليه من حواليه، فقتلوه واحتزّوا رأسه، فرأيت رأسه في أيدي رجال ذوي عدّة، هذا يقول: أنا قتلته، وهذا يقول: أنا قتلته، فأتوا عمر بن سعد فقال: لا تختصموا، هذا لم يقتله إنسان واحد، كلّكم قتله، ففرّقهم بهذا القول..*
*ثمّ تقدّم جون مولى أبي ذرٍّ الغفاريّ فقال له الحسين: "أنت في إذن منّي فإنّما تبعتنا طلباً للعافية، فلا تبتل بطريقنا"، فقال: يا بن رسول الله ..والله إن ريحي لمنتن وإن حسبي للئيم ولوني لأسود، فتنفس علي بالجنة ، فيطيب ريحي ويشرف حسبي ويبيض وجهي، لا والله لا أفارقكم حتى يختلط هذا الدم الأسود مع دمائكم*
*وصاروا يتقدمون للقتال بين يدي الحسين واحدا تلو الآخر يتلهفون للموت دون الحسين عليه السلام ومن جملة الشهداء مسلم بن عوسجة لما أثخن بالجراح حضر عنده الحسين(ع) وحبيب ابن مظاهر وبشّره بالجنة، فقال له بصوت ضعيف : بشرك الله بخيرٍ.*
*ثم قال له حبيب : لولا أنني أعلم أني في الأثر لأحببت أن توصي إلي بكل ما أهمك.*
*فقال له مسلم : فإني أوصيك بهذا ـ وأشار بيده إلى الحسين ـ فقاتل دونه حتى تموت:*
مسلم بالمعارى حارب وطاح
إجا حسين وحبيب بصحبته راح
لكوا مسلم طعين الموت ذباح
وقف يمّه حبيب يهل العيون
#نظر مسلم الى حبيب ، يقله:
حبيب تدريني عندي وصية
شبيدي حالت عليّ المنية
أوصيك بغريب الغاضرية
هذا حسين عنه لا تقصرون
بجه حسين لوصيته وصاح يا ريت
بهذا حالتك مطروح لا جيت
إنشكر سعيك يا مسلم حيٍ وميت
توصي بنصرتي وتعالج الموت
*فقال له حبيب : لأنعمنّك عيناً، ثم قضى رضوان الله عليه..*
*قال له الحسين : « نعم ، أنت أمامي في الجنة ، فاقرأ رسول الله عني السلام وأعلمه أني في الأثر »..*
*ثم إشتد النزال و قُتلَ حبيبٌ رحمه الله ، و أخَذَ الحر الرياحي يقاتلُ راجلاً، فحمَلَ على القوم معَ زهير بن القَيْن وهو يرتجز ويقول* :
إِنِّي أَنَا الحُرُّ وَمَأْوَى الضَّيْـفِ
أَضْرِبُ فِي أَعْنَاقِكُمْ بِالسَّيْفِ
عَنْ خَيْرِ مَنْ حَلَّ بِأَرْضِ الخَيْفِ
أَضْرِبُكُمْ وَلَا أَرَى مِنْ حَيْفِ
*فبَيْنا الناسُ يتجاوَلُونَ ويقْتتلُونَ والحُر يَحْملُ على القوم مُقْدماً، فبرَزَ لهُ يزيدُ بنُ سُفيان، فما لَبثَ الحر أنْ قتلَهُ.*
*واستبسَلَ يضربُهُم بسيفه وتكاثَرُوا عليه حتى استُشهدَ رضوانُ الله عليه، فحمَلَهُ أصحابُهُ ووضعُوهُ بينْ يدَيْ الإمام الحسين عليه السلام وبه رَمَقٌ، فجعَلَ الحسينُ عليه السلام يمسَحُ وجهَهُ ويقول:*
*"أنتَ الحر كما سمتْكَ أمك، وأنتَ الحر في الدنيا وأنتَ الحر في الآخرة"*.
ابوذية
بالطف من لهيب الحرب والحـر
سال اوذاب دم العبد والحـر
سعيد او زهير الليث والحــر
هووا مثل النجوم اعله الوطيه
*وكلما سقط منهم شهيدا كان الحسين يتقدم إليه يجلس عنده يمسح على راسه ويقرأ "ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا "*
أطوار _مختلفه/ لفى عاشور
قام بْكربلاء حْسين .. ينادي بالفلا صحبَه
يشاهد عالثّرى الِبدور .. خدها توسّد التربه
من عينه تهل دموع .. وتشعل بالحزن قلبه
يقلهم يا حبيب وجون
مسلم هَم زهير وعون
ناديكم ولا تردّون
ما أعتب بعد هاليوم .. يا أغلى وأحَنّ اصحاب
تدرون ليِحِل بيه .. ما يبقالي فد ناصر
وقاتل هالعدى وحدي .. من يغدي ظهر عاشر
وسهم مثلث بقلبي .. يخليني بعد حاير
ما أقدر يصحبي قوم
بحقد يحاوطوني القوم
والشمر عْلَى صدري ي حوم
يريد بسيفه يذبحني .. وبعده يبتدي الِمصاب
زينب يا أعز الناس .. يخذوها سبي للشام
يمشّوها بلا حراس .. وظِلها تشاهدَه الِزلام
ِيِشِتموها ويِضربوها.. وبزجر يروِّعوا الأيتام
لوَن يمها بقي واحد
يدَافع عنها ويجاهد
ما ظل فارس يساعد
تمشي الحورا مسبيه .. ويحديها تره الأجناب
(زينب_فياض)
*إلى ان تقدم ذلك الغلام ، عمره أحد عشر عاماً قبل ان يتقدم نظرت إليه أمّه وقالت له: بنيّ ما وقوفك إلى جانبي؟؟ إذهب إلى الحرب وبيّض وجهي عند فاطمة الزهراء,وألبسته لامة الحرب وأعطته السيف, وقالت له: امضِ إلى الحسين, جاء الغلام وسلّم على الإمام فردّ عليه السلام, وقال الإمام: هذا غلام قُتل أبوه في الحملة الأولى, ولعلّ أمّه لا ترغب بقتال ولدها, لمّا سمع الغلام ذلك قال: لا يا سيّدي, إنّ أمّي هي التي بعثتني إليك, فقال: بنيّ, عد إليها لعلّها تأنس بك, عاد الغلام إلى أمّه، قالت: بنيّ أراك رجعت, قال: بلى أمّاه, قالت: لعلّ الحسين قد استصغر سنّك, أقبلت به إلى الإمام الحسين, قالت: سيّدي أباعبد الله, أ
أوصيّك ابغريب الغاضرية هذا حسين عنّه لا تكصرون
هذا والحسين عليه السلام يودعهم واحداً بعد آخر، حتى بقي وحيداً فريداً ينظر يميناً وشمالاً، فيرى أصحابه مجزرّين حوله كالأضاحي هذا من صافح التراب جبينه، وهذا من سقطت يساره ويمينه، فأخذ يناديهم بأسمائهم، يا حبيب، يا زهير، يا برير، يا عابس... ما لي أدعوكم فلا تجيبون واستنصركم فلا تنتصرون.
لحن الجفيري♪ اجت زينب لحسينها~
ناداهم ليوث الحرب
يالنمتوا في حر الترب
لا تتركوني ويا الغرب
اعاتبكم ويحلا العتاب
--------------------
انصاري يا صفوة ٱلانام
سمعوني لو ردوا السلام
احشّمكم بهذا الكلام
يحلالكم نوم التراب
-----------------
وينه زهيره وينه حبيب
وعابس خله يشوف الغريب
حاير وما عندي مجيب
اناديهم وما ٱسمع جواب
جاوبوني…ليش ما اسمع مجيب
جاوبوني… هلال يا جون وحبيب
جاوبوني… ليش عفتوني غريب
من بعدكم … بلا نصير ولا معين
من بعدكم… ظهره منكسر لحسين
من بعدكم… تودعوني يهالطيبين
گوموا ليّه… يا ليوث الغاضريه
گوموا ليّه… وانصروني بهالمسيه
گوموا ليّه… ولا تناموا عالوطيه
خادمة آل محمد✍🏻
ابو ذية
حسين اختار وين الشهم والحر
برير وجونها المهيوب والحر
المصارعهم بذيچ الشمس والحر
مشوا برواحهم سوح المنية
{إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ}
1- النيّة أساس العمل:
عَنْ أبي عَبْدِاللهِ عليه السلام في قَوْلِ الله تَعالى: ﴿لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلً﴾سورة الملك الآية ٢
قَالَ: "لَيْسَ يَعْنِي أَكْثَرَ عَمَلاً ولَكِنْ أَصْوَبَكُمْ عَمَلاً وإِنَّمَا الإِصَابَةُ خَشْيَةُ الله والنِّيَّةُ الصَّادِقَةُ والْحَسَنَةُ
- ثُمَّ قَالَ - الإِبْقَاءُ عَلَى الْعَمَلِ حَتَّى يَخْلُصَ أَشَدُّ مِنَ الْعَمَلِ والْعَمَلُ الْخَالِصُ الَّذِي لَا تُرِيدُ أَنْ يَحْمَدَكَ عَلَيْه أَحَدٌ إِلَّا الله عَزَّ وجَلَّ والنِّيَّةُ أَفْضَلُ مِنَ الْعَمَلِ أَلَا وإِنَّ النِّيَّةَ هِيَ الْعَمَلُ ثُمَّ تَلَا قَوْلَه عَزَّ وجَلَّ: ﴿قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ﴾الاسراء ٨٤ يَعْنِي عَلَى نِيَّتِه".
2- النية باب سعة الرزق:
هناك روايات رُويت بلفظ "من حسنت نيته" ورتبت على "حسن النية" كذلك آثاراً دنيوية وآخروية ;
عن الإمام الصادق عليه السلام: "ومَنْ حَسُنَتْ نِيَّتُه زِيدَ فِي رِزْقِه" الكافي ج٢ ص١٠٥.
وعنه عليه السلام: "ومن حسنت نيته زيد في عمره"البحار ج٦٦ ص ٤٠٨ .
وعن الإمام علي عليه السلام: "من حسنت نيته كثرت مثوبته وطابت عيشته ووجبت مودته".
3. النية طريق المثوبة الأخروية:
ومن الآثار الأخروية للنية ما روي عَنْ أَبِي عَبْدِ الله عليه السلام قَالَ: "إِنَّ الله عَزَّ وجَلَّ يَحْشُرُ النَّاسَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" الكافي ج٥ ص٢٠
عَنْ أَبِي عَبْدِ الله عليه السلام قَالَ: "إِنَّمَا خُلِّدَ أَهْلُ النَّارِ فِي النَّارِ لأَنَّ نِيَّاتِهِمْ كَانَتْ فِي الدُّنْيَا أَنْ لَوْ خُلِّدُوا فِيهَا أَنْ يَعْصُوا الله أَبَداً وإِنَّمَا خُلِّدَ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِي الْجَنَّةِ لأَنَّ نِيَّاتِهِمْ كَانَتْ فِي الدُّنْيَا أَنْ لَوْ بَقُوا فِيهَا أَنْ يُطِيعُوا الله أَبَداً فَبِالنِّيَّاتِ خُلِّدَ هَؤُلَاءِ وهَؤُلَاءِ ثُمَّ تَلَا قَوْلَه تَعَالَى: ﴿قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ﴾الاسراء ٨٤ قَالَ عَلَى نِيَّتِه"الكافي ج٢ح٥ ص ٨٥.
4- العون على قدر النية:
عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إنّما قدّر الله عون العباد على قدر نيّاتهم فمن صحّت نيّته تمَّ عون الله له، ومن قصرت نيّته قصر عنه العون بقدر الذي قصّر. المفيد ح١١ص٦٦
*الخلود في النار سببه النية*
عن أبي هاشم، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): " إنما خلد أهل النار في النار لأن نياتهم كانت في الدنيا أن لو خلدوا فيها أن يعصوا الله أبدا، و إنما خلد أهل الجنة في الجنة لأن نياتهم كانت في الدنيا أن لو بقوا فيها أن يطيعوا الله أبدا، فبالنيات خلد هؤلاء و هؤلاء ". ثم تلا قوله تعالى: { قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ } قال: " على نيته ".
*النية بالعمل تُكتب وان لم يقوم بها صاحبها*
روي عن أبي الحسن الرضا (ع) قال: " إذا كان يوم القيامة أوقف المؤمن بين يديه، فيكون هو الذي يتولى حسابه، فيعرض عليه عمله في صحيفته، فأول ما يرى سيئاته فيتغير لذلك لونه، و ترتعش فرائصه، و تفزع نفسه، ثم يرى حسناته فتقر عينه، و تسر نفسه، و تفرح روحه، ثم ينظر إلى ما أعطاه الله من الثواب فيشتد فرحه، ثم يقول الله للملائكة: هلموا الصحف التي فيها الأعمال التي لم يعملوها - قال - فيقرءونها ثم يقولون: و عزتك، إنك لتعلم أنا لم نعمل منها شيئا، فيقول: صدقتم، نويتموها فكتبناها لكم، ثم يثابون عليها ".تفسير البرهان
ومن اصدق نية واوفى من اصحاب الامام الحسين ع الذين كانت نواياهم مطابقة لفعلهم فبذلوا النفيس في سبيل سيد الشهداء ع
فوصلوا بنواياهم لرتبة الربانيين كما جاء في الزيارة الرجبية: السَّلامُ عَلَيكُم أيُّهَا الرَّبّانِيّونَ، أنتُم خِيَرَةُ اللَّهِ، اختارَكُمُ اللَّهُ لِأَبي عَبدِ اللَّهِ عَلَيهِ السَّلامُ…
وكما جاء في زيارة الناحية المقدّسة: السَّلامُ عَلَيكُم يا خَيرَ أنصارٍ.
*حال اصحاب الحسين ع*
عن محمّد بن عمارة: سألت الإمام الصادق: كيف كان أصحاب الإمام الحسين يستقبلون الموت؟ فأجاب قائلاً: إنَّهُم كُشِفَ لَهُمُ الغِطاءُ حَتّى رَأَوا مَنازِلَهُم مِنَ الجَنَّة.
وجاء في رواية أخرى عن الإمام زين العابدين أنّه قال عندما أذن الإمام الحسين لأصحابه أن يتركوه وحيداً، فلم يوافقوا على ذلك فقال لهم الحسين ع: إنَّكُم تُقتَلونَ غَداً كَذلِكَ، لا يُفلِتُ مِنكُم رَجُلٌ. قالوا: الحَمدُ للَّهِ الَّذي شَرَّفَنا بِالقَتلِ مَعَكَ. ثُمَّ دَعا، وقالَ لَهُم: ارفَعوا رُؤوسَكُم وَانظُروا. فَجَعَلوا يَنظُرونَ إلى مَواضِعِهِم ومَنازِلِهِم مِنَ الجَنَّةِ، وهُوَ يَقولُ لَهُم: هذا مَنزِلُكَ يا فُلانُ، وهذا قَصرُكَ يا فُلانُ، وهذِهِ دَرَجَتُكَ يا فُلانُ. فَكانَ الرَّجُلُ يَستَقبِلُ الرِّماحَ وَالسُّيوفَ بِصَدرِهِ ووَجهِهِ لِيَصِلَ إلى مَنزِلِهِ مِنَ الجَنَّةِ.
منهو آنه وزينب
اتسلًم عليه
م
نه
و آنه...والعقيلة الهاشمية
زينب اهنا .كربلا والله عجيبة
زينب اهنا..بضعة الزهرا الزچية
زينب اهنا ما أصدًق هالمصيبة
آه يا زينب انتي لمخدًرة انتي
آه يا زينب كيف لرض الطف حضرتي
آه يا زينب ليش أون وشتفيد ونتي
كان أبوها والحسن وحسين أخوها
كان أبوها ويَ الاخوة يحرسوها
كان ابوها يخاف زينب ينظروها
ثم توجه الشيخ حبيب بن مظاهر وهو كبير بالسن ليحامي عن الحسين وعياله
فائزي
تناول حبيب العلم من كف الشفيه***أو هزه ابيمنه وگال طابت المنية
سمعتك تنادي بالحرب عندي الحرب عيد***انموت بمعزه ولا نعيش بطاعة ايزيد
طاعتك يا بن النبي فرضا عليا***والله يا بو السجاد لو خيروني
بسيف والخطي والنار احرگاني***وذروا عظامي بالهواء وتالي ينشروني
سبعين مرة هالفعل يجري عليّ***والله يا ابو السجاد ما فارق جمالك
روحي ومالي والأهل كلهم فدا لك***كل شيعتك تفنى ولا تهتك عيالك
والتفت لاصحابه وقال وعبراته جاريه
استأذن من الإمام وانطلق إلى الميدان يقاتل ثم عاد إلى الإمام باكياً، قال
له الإمام: لِمَ تبكي، لعلك تذكرت الأهل والأوطان؟ قال: لا سيدي إني
استبدلت عن أهلي أهلاً، وعن داري داراً، إذن لم تبكي؟ أبكي لحال
هذه الواقفة وما يجري عليها من بعدك. فالتفت الحسين (عليه السلام)وراءه وإذا به
يرى أُخته زينب (عليها السلام). ثم انطلق إلى الميدان وجعل يقاتل قتال الأبطال والإمام ينظر إليه وإذا بحبيب: سيدي يا أبا عبد الله أدركني، فأقبل إليه الإمام ووضع رأسه في حجره وقال: «رحمك الله يا حبيب فقد كنت فاضلاً تختم القرآن في ليلة واحدة، بلغ رسول الله عني السلام وقل له إني في الأثر».
نعم سيدي أبا عبد الله أنت رفعت رأس حبيب وأنت من رفع رأسك؟ رفعته العقيلة زينب ووضعته في حجرها وجعلت تخاطبه: أخي حسين، نور عيني يا حسين، كلمني بحق جدنا رسول الله، بحق أمنا فاطمة وأبينا علي.
ففتح الحسين عينه في وجهها وقال: أُخيّ زينب لقد كسرتي قلبي وزدتيني كرباً فوق كربي، ارجعي إلى الخيام واحفظي العيال والأطفال:
مجاريد
اتگله أنا ابعيني لباريلك اعيالك***وبروحي لسكتلك أطفالك
والموت لو يرضه ابدالك***رحنا يبو اليمه فدا لك
فقامت الحوراء زينب (عليها السلام)بجمع العيال والأطفال في مكان واحد، فلما جمعتهم أخذ الأطفال ينظر بعضهم إلى بعض ودموعهم تتحادر على الخدود، وأخذوا يسألون الحوراء زينب، هذه تنادي: عمه زينب أين أبي؟ وذاك ينادي: أين عمي؟ وآخر ينادي: عمه أين أخي؟ ماذا تجيبهم الحوراء زينب؟ أتقول لهم: إنهم صرعى على وجه الأرض؟ أم عندها جواب آخر؟ نعم قامت إليهم، أخذت تضم الطفلة إلى صدرها لتهدئها عن البكاء والعويل، فإذا هدأت، أخذت الأُخرى ضمتها إلى صدرها. وكأني بها في تلك اللحظات، لحظات اللوعة والألم، تلتفت إلى أبي عبد الله الحسين (عليه السلام)قائلة.
(نعي مجاريد)
خويه اتحيرت والله ابيتاماك***ما ينحمل يحسين فرگاك
والمثل هذا الوكت ردناك
(عاشوري)
صاحت يبو اليمه ابدمع جاري آه آه***بناتك زيدن عگبك مراري
يخويه المن اسكت يو أباري آه آه***اوتدري اشچم طفل عگبك تيتم
ولكنها لم تسمع من الحسين جواباً، وأنى له بالجواب، وقد فرق بين رأسه وجسده؟ لهذا حولت بوجهها إلى الغري شاكية مصابها لأبيها أمير المؤمنين (عليه السلام):
(نعي مجاريد)
بويه عليه الليل هود***وانا حرمه أوغريبه اومالي أحد
بيمن يبويه الگلب يضمد***بالحسين هلعندي امدد
وابن والدي العباس مارد***خلصوا هلي الله ولحد
(فايزي)
امسه المسه والنار ما خلت لنا اخيام***صيوان ما ظل تلتجي ابفيه هاليتام
اگبل علينه الليل وزدادت الوحشه***اوماشوف غير ايتام تتصارخ ابدهشه
أوشيخ العشيره احسين محد شال نعشه***مطروح وابجنبه علي الأكبر اوجسام
(أبو ذيه)
يناعي حيل صيح ابصوت وليان***يحيدر يا امطوع الإنس والجان
ترى زينب بگت من غير وليان***تحشم وينكم يهل الحميه
(تخميس)
قم يا علي فما هذا القعود وما***عهدي تغض على الأقذاء أجفانا
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
إنا لله وإنا إليه راجعون
وسيعلم الذين ظلموا آل بيت محمد أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين
نسألك اللهم وندعوك باسمك العظيم الأعظم الأعز الأجل الأكرم، يا محمود بحق محمد، يا عالي بحق علي، يا فاطر السماوات والأرض بحق فاطمة، يا محسن بحق الحسن، يا قديم الإحسان بحق الحسين (عليه السلام)عجل فرج وليك الحجة المنتظر المهدي (عج) وانجز له ما وعدته، واجعلنا من جنده وأنصاره والمستشهدين بين يديه، الإخوة الحاضرين تقبل اللهم عملهم بأحسن القبول، اقض حوائجهم بحق محمد وآل محمد، اجعل قلوبهم وديارهم عامرة بذكر محمد وآل محمد، ارزقهم شفاعة محمد وآل محمد، اغفر لهم بحق محمد وآل محمد واحشرهم مع محمد وآل محمد.
أمن يجيب المضطر إذا دعاه
Mona Chehade:
🌴تجمع الزهراء ع العاشورائي🌴
🍃ليلة أصحاب الحسبن ع🍃
تنظيم 🌾منى يزبك
عظم الله أجوركم يا بقية الله يا صاحب العصر والزمان
بمصابكم بجدكم أبي عبد الله الحسين وآل بيته وأصحابه
صلّى الله عليك يا سيدي ومولاي يا رسول الله
صلّى الله عليك وعلى آلك المظلومين
لعن الله الظالمين لكم من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين
صلّى الله عليك يا سيدي ومولاي وابن مولاي يا أبا عبد الله، يا صريع الدمعة الساكبة ويا عبرة كل مؤمن ومؤمنة، روحي وأرواح شيعتك لك الفدا
يا شهيد كربلاء ويا قتيل العدا، ومسلوب العامة والردا
ما خاب من تمسك بكم وأمن من لجأ إليكم
يا ليتنا كنا معكم سادتي فنفوز والله فوزاً عظيما
القصيدة الفصحى
لـلـه آل الله تـسـرع بـالسرى === وإلـى الـجنان بـها المنايا تسرع
مـنعوا الـفرات وقـد طما متدفعا === يـا لـيت غـاض عبابه المتدفع
أتـرى يـسوغ بـه الورود ودونه === آل الـهدى كـأس المنون تجرعوا
أم كـيـف تـنقع غـلّةٌ بـنميره === والـسـبط غُـلته بـه لا تـنقع
تَـرَحَـا لـنـهر الـعلقميِّ فـإنه === نـهر بـأمواج الـنوائب مـترع
ورودا على الظمأ الفرات ودونه ال === بـيض الـقواطع والرماح الشرَّع
اسـد تُـدافع عـن حـقائق أحمدٍ === والـحرب مـن لـجج الدما تتدفع
واسـتقبلوا بيض الصفاح وعانقوا === سـمر الـرماح وبالقلوب تدرعوا
فـكأنما لـهم الـرماح عـرائسٌ === تـجلى وهـم فـيها هـيامٌ ولـع
يـمشون فـي ظُـللِ القنا لم يثنهم === وقـع القنا والبيض حتى صرِّعوا
فـدمـاؤُهم لـلـسمهرية مـنهلٌ === ونـحـورهم لـلـمشرفية مـرتع
وجـسـومهم بـالغاضرية خـشَّع === ورؤوسـهم فـوق الأسـنة ترفع
أبو ذية
الفزع يهل الوفه عليه تراكم ..حين اعله الثرة نمتوا تراكم
أصبر چيف وعيوني تراكم ..چتل كلكم يفرسان الحمية
هكذا كلمهم الحسين لأصحابه أجساد نامت على التراب واي نومة وأي مشهد ..ساعد الله قلبك يا حسين فديتك روحي وحيدا فريدا ترى الأحبة على حرً الرمال ترى بماذا يجاوبون تلك الفرسان وهم بتلك الحال وقد تركوا الاهل والمال والدنيا لأحل الحسين ع ودافعوا عن إمام زمانهم
ولكن أيضا تركوه ولكن مفطعين دماؤهم تجري لتروي ارض كرب وبلاء
أي واحسيناه وغريباه واوحيداه
لحن الشجى
احنه انصارك-- الكربله جينه
نضحي من اجلك --- ها يوالينه
------
ياعزيز الروح-- انت ابو اليمه
كل شخص منه --- يرخصلك دمه
احنه بكفوفك-- نفزع بهمه
ننتصر حتماً --- عل يعادينه
----
حسين يل غالي-- ماتضل وحدك
سيوف تلگانه --- سيدي عندك
يخسر بطفك-- كلمن يضدك
بدفترك انت --- سجل اسامينه
----
نرخص الارواح-- سيدي دونك
وكل اهلنه اليوم-- فدوه لعيونك
وهذا عابس صاح-- آنه مجنونك
ومثله يا مولاي --- احنه جنينه
----
مانريد العيش --- ولا امل دنياي
انت كلشي اتصير --- الهوه والماي
بصوت نادينه--- وياك يا مولاي
بيمنتك احنه --- سيوف تلكينه
----
امك الزهره --- ترضى ردناهه
بالحشر باجر --- احنه وياهه
احنه ما ننساك-- وعيب ننساهه
من لهيب النار-- الحره تنجينه
----
للشاعر الحسيني محمد حسن ضيغم
###
☘محاضرة☘
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
قال تعالى في كتابه العزيز:
(تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الأَرْضِ وَلاَ فَسَاداً وَ الْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ).
سوف نتحدث عن الدارين الأولى والآخرة مع المقارنة بينهما وكيفية الفوز بالآخرة كما حصل لحبيب بن مظاهر الأسدي وزير الحسين (عليه السلام)في كربلاء.
أوّلاً: الآية الكريمة يستفاد منها أن الآخرة الّتي هي الجنة لن تكون للمتكبرين والمفسدين والظالمين أبداً، بل هي للمؤمنين الذين أنعم الله عليهم في النهاية إن شاء الله ولكن نريد أن نقارن بين دنيا الكافر والمنافق ودنيا المؤمن العامل الصالح.
للإنسان واجبات في الدنيا:
إن الدنيا هي دار يمكث بها الإنسان مدة معينة، لكن لا يكون متروكاً بحيث لا يوجد ضوابط وقوانين تحكمه، بل توجد قوانين وضوابط وهي الدين، فيكون الدين هو التكليف الواجب اتباعه، من فعل الواجبات مثل الصلاة والصوم والحج والجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وترك المحرمات (القتل، الزنا، السرقة، الكذب)، فيكون الإنسان في هذه الدنيا عاملاً بلا حساب، أي مكلفاً بالفعل الواجب وترك العمل المحرم، ولكن بنفس الوقت هو ليس مسيراً للفعل أو الترك إنما هو متروك مخير من هذه الناحية، فالواجبات معروفة والمحرمات أيضاً، ولا يستطيع فعل شيء وترك آخر.
دنيا المؤمن:
فالإنسان المؤمن من آمن بالله والرسول وما أنزل عليه، فلكي يكون عمله كاملاً في الدنيا فيجب الإطاعة والإيمان بكل ما أُنزل على الرسول، وإذا تخلف عن ذلك عصى وأفسد في الأرض فسوف يستحق العقاب، هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى يجب على الإنسان أن يعمل في الدنيا، فإن الدنيا ساعة فاجعلوها طاعة، وإن الدنيا عمل بلا حساب، والآخرة حساب بلا عمل، فينبغي للإنسان العاقل أن يتفكر في هذه الدنيا وما فيها ، فعن علي بن إبراهيم قال: سألت أب
نخوة لسيدي ومولاي مسلم أبن عقيل ( ع ) تلبية لطلب أحد الأخوات الملايات
🕊🕊🕊🕊________
اريد انخاك مسلم نور العيون
مثل اهلك كريم وماتقصرون
تقضي حاجتي هاي .... بيدك سيدي دواي
مثل اهلك كريم وما تقصرون
____🕊🕊🕊🕊__________
مثل اهلك كريم وتحضر الشده
وانته اليكصدك مستبشر اترده
تقضي حاجته وكل معضله عنده
توكف ردتك وياي .... يا منيتي ورجواي
مثل اهلك كريم وما تقصرون
🕊🕊🕊🕊________
محتاره يامسلم روحي حزنانه
دنيتنه عكس هم ماشيه ويانه
احلفك بالخدر والفكد ذرعانه
نخيتك وانته وفاي .... تقويني اعله بلواي
مثل اهلك كريم وما تقصرون
🕊🕊🕊🕊________
نخيتك وبخدر زينب احلفنك
وانته قاضي الحاجات مثل اهلك
حيرني الدهر واليوم اندبنك
والك بالندبه عناي .... ضاكت علي دنياي
🕊🕊🕊🕊________
حيرني زماني وزادت احزاني
من الله الفرج ومن عندك امتاني
وبهايه طلبتي كاصدك اني
حرت وما الي راي .... وادري بيك كضاي
مثل اهلك كريم وما تقصرون
_🕊🕊🕊🕊________
ربك فضلك تقضيهه الحاجات
ويمك ياشفيه تسهل الصعبات
وانه اليوم اريدن منك ابشارات
تطفي نارهه حشاي ....ويهود مني ابجاي
مثل اهلك كريم وما تقصرون
🕊🕊🕊🕊________
تمت والحمدلله ✍ خادمة أم أبيها الشاعرة أم علي الحلفي
26/ رمضان المبارك / 1440 ه --- السبت
نسألكم الدعاء
يـا ويــحَ مَـنْ تَـسْري الـليالي بِـعمرِهِ
بصوت الخطيب الشيخ فرحان الأسدي 👆
يـا ويــحَ مَـنْ تَـسْري الـليالي بِـعمرِهِ
بصوت الخطيب الشيخ حامد الحساني 👆
فما زال يقاتلهم حتّى أكثر فيهم القتلى، وعقروا فرسه فجعل يقاتل راجلاً، فحملوا عليه وتكاثروا حتّى أردوه إلى الأرض صريعاً، فصاح: السلام عليك يا أبا عبد الله سيّدي أدركني!
فمشى إليه الحسين عليه السلام، وفي رواية: احتمله أصحاب الحسين عليه السلام حتّى وضعوه بين يديه، وكان به رمق، فجعل الإمام يمسح التراب عن وجهه (هنيئاً لك يا حرّ هذه الشهادة)، وهو يقول: أنت حرٌّ كما سمّتك أمّك، حرٌّ في الدنيا وسعيد في الآخرة، ثمّ أنشأ عليه السلام يقول:- وفي رواية أنّ هذه الأبيات لعليّ بن الحسين عليه السلام -:
لَنِعْمَ الحُرُّ حُرُّ بَني رِياحِ
صَبورٌ عِنْدَ مُشْتَبَكِ الرِّماحِ
وَنِعْمَ الحُرُّ إذْ وَاسَى حُسَيْناً
وَجَادَ بِنَفْسِهِ عِنْدَ الصَّبَاحِ
اجاه احسين شبه الليث يهدر
يگله ودمع العين اعليه ينثر
أمك ما خطت من سمتك حر
مسح عنه التراب وصاح يا ويل
وهكذا كان يصنع الإمام الحسين عليه السلام مع كلّ شهيد يسقط من أصحابه، وكلّما توجّه واحد من الأصحاب يودّع الحسين عليه السلام، قائلاً: السلام عليك يا بن رسول الله فيجيبه الحسين عليه السلام: وعليك السلام، ونحن خلفك، ويقرأ قوله تعالى:﴿فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا﴾، حتّى قضوا عن آخرهم..
أّدْرَكُوا بِالحُسيْنِ أَكْبَرَ عِيدٍ فَغَدَوا فِي مِنَى الطُّفُوفِ أَضَاحِي
لَبِسُوا القُلوبَ عَلَى الدُّرُوعِ وَأَقْبَلُوا
يَتَهَافَتُونَ عَلَى ذِهابِ الأَنْفُسِ
نَصَرُوا الحُسَينَ فَيا لَهَا مِنْ فِتْيَةٍ عَافُوا الحَياةَ وَأُلبِسُوا مِنْ سُنْدُسِ
وقف أمامهم يستنهضهم، ينظر يميناً وشمالاً، فلا يرى من أنصاره إلّا من صافح التراب جبينه وقطع الحمام أنينه، فنادى: يا أبطال الصفا ويا فرسان الهيجاء، ما لي أناديكم فلا تجيبون، وأدعوكم فلا تسمعون، أأنتم نيام أرجوكم تنتبهون، أم حالت مودّتكم عن إمامكم فلا تنصروه؟ هذه نساء الرسول لفقدكم قد
علاهن النحول، فقوموا عن نومتكم أيّها الكرام، وادفعوا عن حرم الرسول الطغاة اللئام، ولكن صرعكم والله ريب المنون، وغدر بكم الدهر الخؤون، وإلّا لما كنتم عن نصرتي تقصّرون..
ثمّ نادى بصوت حزين يقطّع القلوب:
يا حبيب بن مظاهر، ويا زهير بن القين، ويا هلال بن نافع، ويا مسلم بن عوسجة، ويا حرّ الرياحيّ، ويا فلان، ويا فلان..
يهل الشيم هذا محلكم وللمعركة نذخر هممكم
شنهو العذر يكرام منكم تخلّون بالذلة حرمكم
اشلون عيونكم يهل الوفا اتنام او تسمعون الحرم لاجت بالخيام
كامت تضطرب عالگاع الاجسام اورادت تنتهض لولا المحتم
بعد هيهات دهري بيكم ايعود ورد اشيل راسي بيكم اردود
اوترد اكفوف ابو فاضل للزنود
وتتلايم النوب اجروح الاكبر
لَمَّا رَأَى السِّبْطُ أَصْحَابَ الوَفا قُتِلُوا
نَادَى أبَا الفَضْلِ أَيْنَ الفَارِسُ البَطَلُ
وَأَيْنَ مَنْ دُونيَ الأَرْواحَ قَدْ بَذَلُوا
بِالأَمْسِ كَانُوا مَعِي وَاليَومَ قَدْ رَحَلُوا
وَخَلَّفُوا فِي سُوَيْدا القَلْبِ نِيرَانا
يـا ويــحَ مَـنْ تَـسْري الـليالي بِـعمرِهِ
بصوت الخطيب الشيخ كرار الكعبي 👆
قصائد مقدمة المجلس
#رقم_17
#الليلة_السادسة من محرم الحرام
الشيخ محمد سعيد المنصوري (١٤٢٨ هـ)
1_ يـا ويــحَ مَـنْ تَـسْري الـليالي بِـعمرِهِ
وَلَــمْ يَـجنِ خَـيراً فـي الـصحيفةِ يُـكتَبُ
2_ فـــإنَّ رصـيـدَ الـمـرءِ بـَعـدَ وفـاتِـهِ
مِـــن الـعُـمرِ فـعـلٌ لـلالـه مُـقـرِّبُ
3_ فَـلَـمْ أرَ فـي الـدنيا لـذي الـلُبِ راحَـةً
فـكـلُّ الــذي فـيـها عَـنـاءٌ ومُـتْـعِبُ
4_ وإنَّ خُـطـوبَ الـدّهـرِ مـهـما تَـنَـوَّعَتْ
فـمِـنْ بـيـنها فـقـدُ الأحـبـةِ أصْـعـَبُ
5_ هَـلُـمَّ مـعي نحو الـطفوفِ لـكي نَـرى
حـسـيناً بـأصـحابِ الـوَفا كـيفَ يَـنْدِبُ
6_ غــداةَ هـَـووا فــوقَ الـصَـعيدِ أمَـامَهُ
ضـحـايـا وَكــلٌ بـالـدِّماءِ مُـخَـضَّبُ
7_ بَـكـى وانـحَـنى مِــنْ فَـوقِ قـائِمِ سـيفِهِ
ونــاداهُـمُ والــدَّمـعُ يـهـمي ويَـسْـكُبُ
8_ أحـبـايَ لَــو غـيـرُ الـحمامِ أصـابَكم
عَـتـبتُ ولـكنْ مـا عـلى الـموتِ مَـعْتَبُ
9_ إلــى اللهِ أشـكـو لا إلـى الـناسِ أشـتكي
أرى الأرضَ تَـبـقَـى والأحـبـاءَ تَـذْهَـبُ
*
لـيش احـشمكم ونـادي ولا تـجيبون الـندى
مـا تـشوفوني وحـيد او دارت اعـليه العدى
إنـتوا مـا تـدرون فـرﮔـاكم يفت مني الدليل
وعـندي مـا ظل الينشف دمعة اعيوني التسيل
بـالمخيم بـعد مـا تـم غير بـس إبني العليل
إمـن الـمرض ناحل وﭽبده هالمصاب إمّرده
وﮔف يـم عـباس اخـيه وصاح يا نور البصر
ﮔوم شـوف اشـصار بـيه من غدر بيك الدهر
ابـﮔيت وحدي بالمعاره وظهري يعضيدي انكسر
وانـجرح ﮔلـبي اعلى فـﮔدك ﮔوم بيدك ضمده.
ما صح
أهل غيره ومثلكم أبد ما صح
الوﮔت اظلم عليه دوم ما صح
ألا من ينصر المظلوم ما صح
لمن طحتوا وهويتوا عالوطيه
مراثي الأطهار عليهم السلام
أرَى الـعُـمْـرَ فـي صَـرْفِ الزّمانِ يَبيدُ
بصوت الخطيب الشيخ أبي محمد الكربلائي 👆
أرَى الـعُـمْـرَ فـي صَـرْفِ الزّمانِ يَبيدُ
بصوت الخطيب الشيخ فرحان الأسدي 👆
#مصائب_ليالي_العشرة_الاولى_من_محرم_الحرام
#مصيبة_الليلة_السادسة من محرم
بصوت الخطيب الشيخ حسام المسافره 👆
أفتثكلُ أمك الزهراء بولدها ولا أُثكل بولدي؟! سيّدي, دع ولدي يقاتل بين يديك. أذن له الإمام, برز هذا الغلام وهو ينشد الشعر:*
أَمِيرِي حُسَيْنٌ وَنِعْمَ الأَمِيرِ
سُر ُورُ فُؤَادِ البَشِيرِ النَّذِيرِ
عَلِيٌّ وَفَاطِمَةٌ وَالِدَاهُ
فَهَلْ تَعْلَمُونَ لَهُ مِنْ نَظِيرِ؟!
*وجدّ بالقتال إلى أن قُتل وقبل ان تفارق روحه بدنه قال: سيّدي حوّلوا رحل أمّي إلى رحالكم, إنّها صارت غريبة وحيدة..*
*# ساعد الله قلب الام الفاقدة..وهو لسان حال امهات شهدائنا الذين لبوا نداء الامام الحسين(ع)*
يمـــه يالـــولـــد هـــاي آنـــه امـــك
اجيتــك للگبـــر رايـــده اشتمّـــك
مشتـــاگـــة أشـــوفنّـــك واضمّـــك
اشلونـــك ياحبيبي ويا گمـر غـــاب
گلبي امن الونيـن اعليــك ماطـــاب
عايفنـــي وحلى لك نـــوم التـــراب
نــايـــم يـــالچنت للــروح سلــوه
الرمـــل غيّـــر معـــانيّـــك الحلـــوة
عساهـا راحت ٱمــك ليـك فــدوه
(زينب الخفاجي)
*#وكلٌّ يسارع للفوز بين يديه وهو ينادي لبقية اصحابه :*
*"يا كرام، هذه الجنة فُتحت أبوابها واتصلت انهارها وأينعت ثمارها" إلى أن لم يبق معه لا ناصر ولا معين ، وحيدا ،فريدا ،قد صرع اصحابه، وشبان عشيرته ،وإخواته وقف سبط رسول الله يستنهضهم بأبي هو وأمي*:
يا علي الأكبر يا جاسـم يا حبيب
يا هلال الوغى وأنوى على المغيب
ليش أنادي ولا حِصل منكم مُجـيب
ويـــن مــن يحمي الحرم وخدورها
تِعنـــّاهم حسيـــن وْوِقــــف يــمهـم
لقاهم عالوطيه يسـيل دمـــهــــــم
سكب دمعه على أهل بيتــه ويِقِلهـم
عليَّ فراقــكــم يـــا كـرام يزحــم
💔 *وصار يناديهم يا أبطال الصفا! ويا فرسان الهيجاء! ما لي أناديكم فلا تجيبوني، وأدعوكم فلا تسمعوني؟!*
*أنتم نيام أرجوكم تنتبهون، أم حالت مودتكم عن إمامكم فلا تنصرونه؟!*
*فهذه نساء الرسول لفقدكم قد علاهن النحول، فقوموا من نومتكم، أيها الكرام! وادفعوا عن حرم الرسول الطغاة اللئام، ولكن صرعكم والله ريب المنون وغدر بكم الدهر الخؤون، وإلا لما كنتم عن دعوتي تقصرون*
*هذا النداء ماذا فعل بقلب العقيلة زينب(ع) وهي تنظر اخيها وإمامها وحيداً ، غريباً ، فريداً لا ناصر له ولا معين ، ينادي ألا من يقدم لي جوادي* واويلااااه :
#طور الجفيري
منهو اليِقَدّم لي الجواد
باقي وحيدْ ابهَالبِلاد
شُبّاني مذبُوحه بِواد
خَلّوني مَكسُور الفُؤاد
مِنهو اليِقَدّم لي المُهُرْ
و يِشِمْني حيل امن الصّدر
ما عندي غير اُمّ الخِدِر
وليّه تقبّلي النّحر
*فـأتتهُ زينبُ بالجوادِ تقودُهُ*
*والـدّمـعُ من ذكرِ الفراقِ يسيلُ*
#ماذا تقول ام المصائب ؟؟؟
قَلبي صَدَعْته بو علي
وحِزني اعْلى صوتَك يِعْتِلي
أشتاقك وتشتاق إلي
من هِسّه و مْصَابَك جلي
سَاعه وعايِن ذَبْحِتك
ودَمَّك يِخَضِّبْ شِيبتك
أَحْضر واظلّل جِثِّتك
ابحرّ الظَّهيره طِيحتك
(خادمة أبي الفضل)
#ابو ذيه
تعالي وياي يمه گلبي الحسين
بلچي اگدر واشدن گلب الحسين
حيلي امن المصايب گل بالحسين
وحگ حسين ماظل حيل بيه
*وبكربلاء صوتٌ أهاجَ لواعِجي*
*ومتى يمُرُ بخاطري يبكيني*
*صوت الحسين غداة شاهد صحبه*
*صرعى فبين موزع وطعينِ*
⚜️ *مجلس الأصحاب-١٤٤٥هـ*
⚜️ *خطباء المنبر الحسيني*
➖➖➖➖➖
◽ *المقدمة*
◽ *قصيدة¹*
مالي وقفتُ على الجسومِ مُنادِيا
صَحبي و لكن ما أُجيبَ نِدائيا!
أأحِبَّتي قوموا أغيثوا غُربَتي
أرَضيتُمُ أنْ صارَ هذا حاليا؟!
قُم يا حبيبُ و يا زهيرٌ ما لكم
لا تنهضونَ فبعدَكم من ذا لِيا؟
ما من مُعينٍ لي و لا من ناصرٍ
فوقفتُ مكسورًا أنادي عاليا!
"شَهِدَ ابنُ سعدٍ بعدَ شِمرٍ وَحدَتي
و تَبَسَّما فرحًا و قد شمِتا بيا"
الآن هان عليهِمُ قتلي لذا
يَرمونني من فوقِ ظهرِ جوادِيا
يتكاثرون عليَّ إذ لا عونَ لي !
و يُخَضِّبونَ جوارحي بدمائيا
الآن تُسحَقُ بالحوافرِ أضْلُعي
الآن تُسبى زينبٌ و نِسائيا !
الآن للشاماتِ يحدو بالنسا
من كان لي و لوالديَّ مُعاديا
سَيُشالُ رأسي فوق رُمحٍ شاهقٍ
و يُروّعون بسوطهم أطفاليا
(فاطمة رزق)
◽ *قصيدة²*
أعِيني القلبَ ياطفَّ اســـــــمعيني
أعيــــــــديني إلى الأمسِ الحزينِ
لأذرفُ دمعتي أبكــــــــــي وأنعى
وأســـــكبَ عبرتي أحكي شجوني
أرى صحباً إذا اشــــتبكت نصالٌ
سعوا عشــــقاً على دربِ المنونِ
وصالوا والنصــــالُ لذاكَ حيرى
وقد وصفت هواهـــــــم بالجنونِ
إذا برزوا تعــــــــــانقهم سيوفٌ
فيبســـــــــــــمُ ثغرُ مقتولٍ طعينِ
ويضحـــــــــكُ للأسنةِ كل جرحٍ
ويهـــــــــزأ بالردى عندَ الكمينِ
ومنهم كــــل فردٍ كــــــانَ درساً
بمعنى الحب في الزمن الخؤونِ
على حرِّ الصعيدِ قضوا عطاشى
وقد وقـــــــف الحسينُ بلا معينِ
(محمد يحيى حجازي)
بچه حسين وعليهم رافع الصوت
وسف مني بعجل ياخذكم الموت
عگبكم خيل اميه بساحتي تفوت
وعلى خيامي اجسرت ترهب النسوان
وعدتوني وعد لازم توفون
واتحدى العده بيكم وتدرون
هيج شلون عفتوني وترحلون
أعاتبمن وانه ادري بدهري خوان
# *لهفي لحال أبي عبدالله حينما قُتل جميع أصحابه ، جعل يلتفت يمينا وشمالا ، لا يجد ناصرا ولا معينا...غريبا وحيدا*
هدم حيلي حبيب بساعة الطاح
وتضعضع ركن جيشي والعزم راح
شلون تهود روحي شلون ترتاح
وانه الفاجد انصار وحزمة اخوان
*#صار ينادي بأسماء أصحابه واحدا تلو الأخر*
يمسلم صاح ياعابس وياجون
يبن ظاهر ينافع صدگ ترضون
تعوفوني أنادي وما تجيبون
وصفيت الوَحَّدي بخطة الميدان
هضمني افراگكم ياخير الأصحاب
واشوفنكم ضحايا فوك التراب
علي فوگ الحزن چملتوا لمصاب
وروحي اخلافكم تلتهب نيران
#طور الفراق
آنه وحدي ... وينكم يهل الحميه
آنه وحدي ... والعدا خاطت عليّه
آنه وحدي ... والحرم بين آل اميّه
ياحسافه ... انده وكل ربعي نومه
ياحسافه ... الجفا مو هذا يومه
ياحسافه ... الموت ماينفع الومه
مادريتوا ... هجمت الخيل لخيامي
مادريتوا ... لعيلتي ماظل محامي
مادريتوا ... سكنه نادت ياعمامي
مادريتوا مادريتوا
(ام محمد الحجاج)
#أبوذية
يمن چنتوا حمه للدين ونصار
وَعَدكم يا ابطال الصفه ونصار !
مو گلتوا نظل وياك ونصار !
درع چا ليش نمتوا اعله الوطيه !
(سمير الصالحي)
*ورد في زيارة الإمام الحسين عليه السلام يوم عاشوراء: "أللهمّ اجعلني عندك وجيهاً بالحسين عليه السلام في الدنيا والآخرة... أللهمّ ارزقني شفاعة الحسين يوم الورود, وثبّت لي قدم صدق عندك مع الحسين وأصحاب الحسين الذين بذلوا مهجهم دون الحسين عليه السلام".*
*وأيضا ورد عن سيّد الشهداء عليه السلام في حقّهم: "فإنّي لا أعلم أصحاباً أوفى ولا خيراً من أصحابي"(- الإرشاد ج 2 ص 91)*
*ولم يكن يخفى فضل هؤلاء ومناقبهم حتّى على أعدائهم- وكما قيل: الفضل ما شهدت به الأعداء - ففي يوم العاشر من المحرّم جاء وصف أصحاب الحسين عليه السلام على لسان عمرو بن الحجّاج عندما صاح بالناس: يا حمقى أتدرون من تقاتلون؟ تقاتلون فرسان أهل المصر وأهل البصائر وقوماً مستميتين لا يبرز منكم إليهم أحد إلّا قتلوه على قلّتهم..(بحار الأنوار ج 45 ص 19)*
*وأي عشق كان عشقهم لإمام زمانهم.. نسأل الله ان يمنّ علينا ببعض من معرفتهم لإمام زمانهم وعشقهم له.. يا صاحب الزمان* 💔
*نعم احبتي..هناك صور كثيرة يمكن الإضاءة عليها كنماذج لعشق الحسين عليه السلام في قلوب هؤلاء الأصحاب الوالهين بالحسين حتى قدموا اغلى ما عندهم ولو كان هناك اغلى من الروح لقدموه..*
*فلما كان يوم العاشر من المحرّم ..تقدم عابس بن أبي شبيب الشاكريّ, إلى الحسين عليه السلام فسلّم عليه وقال: يا أبا عبد الله, أما والله ما أمسى على ظهر الأرض قريب ولا بعيد أعزّ عليّ ولا أحبّ إليّ منك، ولو قدرت على أن أدفع عنك الضيم والقتل بشيء أعزّ عليّ من نفسي ودمي لفعلته.. 💔💔 وهو من قيل عن لسان حاله: حبّ الحسين أجنّنـي.*
*السلام عليك يا أبا عبد الله، أشهد أنّي على هداك وهدى أبيك، ثمّ مشى بالسيف مصلتاً نحو القوم،وبه ضربة على جبينه، فطلب البراز.*
هنيئا لهم صدقت نواياهم وأحسن عملا…
فلعلّ هذا هو سرّ حالة الاطمئنان والسكينة وإشراق الوجه التي كان عليها الأنصار وهم يلاقون الموت، ونجد هذا المعنى جلياً واضحاً في كلمة للإمام السجاد حيث يقول: وكانَ الحُسَينُ وبَعضُ مَن مَعَهُ مِن خَصائِصِهِ، تُشرِقُ ألوانُهُم، وتَهدَأُ جَوارِحُهُم، وتَسكُنُ نُفوسُهُم، فَقالَ بَعضُهُم لِبَعضٍ: انظُروا، لا يُبالي بِالمَوتِ.
كما لُقّب الإمام الحسين بسيّد الشهداء، فإنّ أصحابه أيضاً عُدّوا من سادة الشهداء، كما قال رسول اللَّه| في رواية في معرض إشارته إلى مستقبل الإمام الحسين وقضيّة كربلاء: تَنصُرُهُ عِصابَةٌ مِنَ المُسلِمينَ، أولئِكَ مِن سادَةِ شُهَداءِ أمَّتي يَومَ القِيامَة…
وهنا نستعرض بعض من مواقف انصار الحسين ع ونواياهم…
بحيث استقرت نفوسهم في مرحلة العشق الحسيني…
*نماذج من العشق الحسينيّ:*
هناك صور كثيرة يمكن الإضاءة عليها في قلوب هؤلاء الأصحاب, نشير إلى بعضها:
أ- تقدم عابس بن أبي شبيب الشاكريّ, يوم العاشر من المحرّم إلى الحسين عليه السلام فسلّم عليه وقال: يا أبا عبد الله, أما والله ما أمسى على ظهر الأرض قريب ولا بعيد أعزّ عليّ ولا أحبّ إليّ منك، ولو قدرت على أن أدفع عنك الضيم والقتل بشيء أعزّ عليّ من نفسي ودمي لفعلته، السلام عليك يا أبا عبد الله، أشهد أنّي على هداك وهدى أبيك، ثمّ مشى بالسيف مصلتاً نحو القوم، وبه ضربة على جبينه، فطلب البراز. عن الربيع بن تميم الهمداني أنه قال: لما رأيت عابساً مقبلاً عرفته وكنت قد شاهدته في المغازي والحروب، وكان أشجع الناس، فصحت: أيّها الناس, هذا أسد الأسود، هذا ابن أبي شبيب، لا يخرجنّ إليه أحد منكم، فأخذ عابس ينادي: ألا رجل؟! ألا رجل؟! فلم يتقدّم إليه أحد، فنادى عمر بن سعد: ويلكم ارضخوه بالحجارة. فرمي بالحجارة من كلّ جانب، فلمّا رأى ذلك ألقى درعه ومغفره خلفه، ثمّ شدّ على الناس، فوالله رأيته يكرد أكثر من مائتين من الناس، ثمّ إنّهم تعطّفوا عليه من حواليه، فقتلوه واحتزّوا رأسه، فرأيت رأسه في أيدي رجال ذوي عدّة، هذا يقول: أنا قتلته، وهذا يقول: أنا قتلته، فأتوا عمر بن سعد فقال: لا تختصموا، هذا لم يقتله إنسان واحد، كلّكم قتله، ففرّقهم بهذا القول.
وقد قيل عن لسان حاله: حبّ الحسين أجنّنـي.
2- وقيل لمحمّد بن بشير الحضرميّ- وهو مع الحسين في كربلاء- قد أسر ابنك بثغر الريّ، فقال: عند الله أحتسبه ونفسي، ما كنت أحبّ أن يؤسر وأنا أبقى بعده! فسمع قوله الحسين عليه السلام ، فقال له: "رحمك الله أنت في حلٍّ من بيعتي فاعمل في فكاك ابنك". قال: أكلتني السباع حيّاً إن فارقتك, قال: "فأعط ابنك هذه الأثواب والبرود تستعين بها في فداء أخيه"، فأعطاه خمسة أثواب قيمتها ألف دينار.
3- ثمّ تقدّم جون مولى أبي ذرٍّ الغفاريّ فقال له الحسين: "أنت في إذن منّي فإنّما تبعتنا طلباً للعافية، فلا تبتل بطريقنا"، فقال: يا بن رسول الله أنا في الرخاء ألحس قصاعكم، وفي الشدّة أخذلكم.. لا والله لا أفارقكم حتّى يختلط هذا الدم الأسود مع دمائكم.
4- خرج عمرو بن قرظة الأنصاريّ فاستأذن الحسين عليه السلام فأذن له فقاتل قتال الأبطال, حتّى قتل جمعاً كثيراً من حزب ابن زياد, وكان لا يأتي إلى الحسين عليه السلام سهم إلّا اتّقاه بيده ولا سيف إلّا تلقّاه بمهجته, فلم يكن يصل إلى الحسين سوء حتّى أثخن بالجراح, فالتفت إلى الحسين عليه السلام وقال: يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أوفيت؟ فقال: "نعم, أنت أمامي في الجنّة, فاقرأ رسول الله عنّي السلام, وأعلمه أنّي في الأثر", فقاتل حتّى قتل رضوان الله عليه
انا لله وانا اليه راجعون
وقد كان من مسلم بن عوسجة الأسدي حينما صرع يوم عاشوراء وبه رمق، فمشى إلى مصرعه الإمام الحسين عليه السلام ومعه حبيب بن مظاهر الأسدي، حيث تلا الحسين عليه السلام قوله تعالى: ﴿فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً﴾10 ثم قال له: رحمك الله يا مسلم. وجاء دور حبيب ليقول له: عزّ عليّ مصرعُك يا مسلم، أبشر بالجنة، فقال مسلم: بشرّك الله بخير يا أخي يا حبيب، ثم أردف حبيب قائلاً: لولا أعلم أني في الأثر لأحببتُ أن توصيني بجميع ما يهمّك، فقال مسلم: أوصيك بهذا، وأشار إلى الحسين عليه السلام، أن تُقتل دونه؟ فقال له حبيب: لأُنعمنّك عينا يا أخي يا مسلم، ثم فاضت روحه بينهما!
أوصى ابنُ عوسجةٍ حبيباً قال قاتل دونه حتى الحمام تذوق.
نصروهُ أحياءً وعند مماتهم يوصي بنصرته الشفيق شفيقاً
(نصاري): حبيب تريد من عندي وصيّه اشبيدي حالت اعليَّ المنيّه
*مجلـس أنصـار الإمـام الحسـين (ع)*
*المقدمة*
السَّلامُ عـَلَيكُم يااَولياءَ اللهِ وَاَحـِبـائَهُ السَّلام ُعـَلَيكُم يا اصـفـِياءَ اللهِ وَاوِدّائَهُ السَّلامُ عـَلَيكُم يا اَنصـارَ دينِ اللهِ السَّلامُ عـَلَيكُم يا اَنـصـارَ رَسـُولِ اللهِ السَّلامُ عـَلَيـكُم يـا اَنـصـارَ اَميرِ المُؤمِنـين السَّلامُ عـَلَيكُم يا اَنـصـارَ فـاطـِمةَ الزهراء سَيدةِ نِساءِ العـالَمينَ السَّلامُ عـَلَيكُم يا اَنـصـارَ اَبـي مُحـَمَّدٍ الحـَسـَنِ بـن عـليٍّ الوَلي الناصِح السَّلامُ عَلَيكُم يا اَنصارَ اَبـي عَبـدِ اللهِ الحـسـين بـاَبـي اَنتُم وَاُمي طِبـتُم وطابـَتِ الأرضُ الّتـي فـيها دُفـِنـتُم وَفـُزتُم فـَوزاً عـَظـيماً فـَيالَيتَني كـُنتُ مَعـَكُم فَاَفوُز فوزاً عَظيما.
*القصيدة*
سلام على انصار دين محمد
سلام عليهم واحدًا بعد واحد
سلام عليهم قد وَفَوا بِوُعُودِهُم
شُيُوخًا وَشُبَّانًا بسيف وَساعد
فَهُم جِيشُ سِبط المصطَفى وَهوَ قائدٌ
فأنعِم بجيش بل وانعِم بقائد
اجابوا دُعاء السبطِ حِين دَعاهمُ
وَمَا جلسُوا يُرجُون فوزَ المُحَايد
بَل انتَفضوا لِـ الطَّفِّ فِي كُلِّ وَاحد
تَرَى مَاجِدًا سَبعًا يُلَبِّي لِمَاجدِ
أتَوهُ فرادا تَرجِفُ الأرضُ مِنهُمُ
فلالله آحادٌ بدَت كَمَحَاشِدِ
قَضَوا نَحبَهُم دُونَ الإمَامِ وَأهلهِ
فَبَاتُوا مَحطَّ العَينِ مِن كُلِّ حَاسد
نَعَم نَالَ مِنهُم أبيضُ الهِند حَظَّهُ
وَلكِنَّهم نَالُوا عُلُوَّ المَقَاعِدِ
عبدالحسن الصفار✍🏻
ابوذيات ------------------
أبد ما قـَصـّروا ثابت ولاهم ( موالاتهم )
لأن أحرار كل ظالم ولاهم ( من الوليه )
ما ظل كل ألم عدهم ولاهم ( بدون هم )
من صاروا ضحايه الغاضريّه
ـــ
من صاروا ضحايه إبزود يَمّه ( قـُرْب الحسين )
ﺳﮔاهم ما ظـِمَوْا فيّاض يـَمّه ( بحرهُ )
نادوا فاطمه الأنصار يـَمّه ( يا إمّهُ )
أبد ماعفنه إﺑﻧﭻ يالزﭽيّه
ـــــ
الشاعر جابر النجفي
نعي شعبي لحن الخضيب♪
هذا الغريب بكربله لا ناصر ولا معين
صحبه على حر الترب عْلِيهم يدير العين
طاحت جثثهم بالفله بصوته ينادي حسين
عفتوني لا ناصر إلي بين آل أمية اليوم~~
〰〰〰〰
جون زهير ويا سعد بالجنة منزلكم
وحرّ وحبيب ويا وهب ما فيه مثل إلكم
عفتوني وحدي بهالارض
وهالنومة نومتكم
انظر جثث متغسّله منكم بفيض دموم~~~
〰〰〰〰
كلهم قرابين الحرب
انصاري واخواني
ما لي نصير ولا اهل وعالغبره اعواني
اولادي طاحوا عالثره آنه الغريب آني
انصاري فدوه لمنهجي وطيف المنايا يحوم
بقلم الولاء الحسيني الشاعرة خادمة آل محمد✍🏻
قم_ المقدسة
*محاضرة عن النية وصدق نوايا انصار الامام الحسين ع*
المحاضرة
•• اَعْظَمَ اللهُ اُجُورَنا بِمُصابِنا بِالْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلامُ وَجَعَلَنا وَاِيّاكُمْ مِنَ الطّالِبينَ بِثارِهِ مَعَ وَلِيِّهِ الاِْمامِ الْمَهْدِيِّ مِنْ آلِ مُحَمَّد عَلَيْهِمُ السَّلام ••
✾•{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}•✾
قول الله تعالى في كتابه العزيز: ﴿يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾الشعراء ٨٨-٨٩.
ما هي النيّة؟
*النيّة: "هي التصميم والعزم على الإتيان بأمر وإجماع النفس على فعله بعد تصوّره والتصديق بفائدته". الآداب المعنوية للصلاة ص١٦٧ "
والنيّة حالة نفسانية وجدانية يعبّر عنها بالهمّة والعزم والإرادة والقصد".
ولا يمكن أن يخلو عمل اختياريّ لإنسانٍ من نيةٍ بأيّ حالٍ من الأحوال، فلو أراد شخصٌ ما الإتيان بأمرٍ اختياريٍّ بلا نيّة لما استطاع ذلك مهما حاول.
*أهمّية النيّة وموقعيّتها في الإسلام
وللنية في الإسلام دورٌ مهمٌّ في إعطاء الفعل والموقف الإنسانيّ قيمته الحقيقية، كما لها دورٌ في تقييم الفاعل أي تحديد قيمته وموقعه أو رتبته الحقيقية.
فالإسلام لم يعط الفعل العباديّ ولا الفاعل قيمةً ولا أهمّيةً مجرّدة عن النية والقصد وبمعزلٍ عنهما, بل إنّ الفعل العباديّ في نظر الإسلام هو جهدٌ إنسانيّ تحدّد قيمته النيّة والقصد، لأنّ مدار الأعمال على النيّات فهي التي تعطي العمل قيمته الواقعية.
*النيّة وآثارها*
إنّ العبادة ليست عبارة عن الطقوس البدنية، بل حقيقة العبادة وقوامها بلحاظ الحالة النفسية والنية القلبية، فالعبرة بالقلب والباطن لا بالقالب والظاهر "فحقيقة العبادة هي التسليم للحقّ قلباً، فمن لم يسلم له قلباً فهو عاص بحقيقة وجوده، ولا تفيد الأعمال الصادرة منه التي هي بصورة البرّ والتقوى، لأنها حينئذ ليست إلّا مجرّد الصورة بلا روح العبودية".
وهذه النية لها آثار كثيرة وخطيرة بينتها روايات أهل البيت عليهم السلام.
ا عبد الله الص
ادق (عليه السلام)عما يروي الناس: إنّ تفكر ساعة خير من قيام ليلة. قلت كيف يتفكر قال: «يمر بالخربة أو بالدار فيقول: أين ساكنوك؟ أين بانوك؟ ما بالك لا تتكلمين؟» على أنها ممر ليست مقراً، فيعمل بها عمل إنسان راحل عنها، فيتخذها ممراً لخير مستقر فيخرج بروحه قبل بدنه، كما جاء في خطبة أمير المؤمنين (عليه السلام): «أيها الناس إن الدنيا دار فناء والآخرة دار بقاء، فخذوا من ممركم لمقركم، وأخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل أن تخرج منها أبدانكم، ففي الدنيا حييتم وللآخرة خلقتم».
ما جاء في كتاب الله عن وصف الدنيا:
(اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلاَدِ) فلا تلهكم أموالكم وأولادكم عن ذكر الله، فإن الإنسان نادراً ما يتمكن أن يجمع بين الدنيا والآخرة، بالحلال وطاعة الله، فكما جاء
في الحديث عن الإمام علي (عليه السلام): «مثل الدنيا والآخرة كالمشرق والمغرب،
إذا اقتربت من أحدهما بعدت عن الآخر»
. فإن الإنسان لا يستطيع أن يقبل على الآخرة وهو متعلق بالدنيا ; لأنهما لا يجتمعان، كما الليل والنهار، كما الإسلام والكفر والإيمان والنفاق، كما جاء عن النبي عيسى (عليه السلام): «مثل الدنيا والآخرة كمثل رجل له ضرتان إن أرضى أحداهما سخطت الأُخرى» نعم فإن الآخرة خير وأبقى. كما قال تعالى للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم): (وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأُولَى).
مصير الإنسان قبل الحساب:
مصير الإنسان حفرة صغيرة، إما أن تكون روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار، وكل بما قدمه واكتسبه في الدنيا، فسوف يسأل عنه، سواء في الحلال أو في الحرام، كما جاء عن الإمام علي(عليه السلام)قال: «الدنيا حلالها حساب وحرامها عقاب»
فيا أسفاه على كل كانز لغيره؟
سؤال أهل القبور:
قال أمير المؤمنين (عليه السلام)وهو يمر على مقبرة: «السلام عليكم يا أهل القبور
أنتم لنا سلف ونحن لكم خلف وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، أما المساكن فسكنت، وأما الأزواج فنكحت، وأما الأموال فقسمت، هذا خبر ما عندنا، فليت شعري ما خبر ما عندكم؟ ثم قال أما إنهم إن نطقوا لقالوا وجدنا التقوى خير زاد».
نعم هذه الدنيا الّتي حبها رأس كل خطيئة.
آخرة المؤمن:
وأما الآخرة فهي دار مقر ولا يوجد فيها تكاليف، وإنما هي دار جزاء تكون للذين آمنوا وعملوا الصالحات، للذين اخلصوا لله وعبدوه، للذين لم يستكبروا في الأرض ولم يفسدوا، كمثال الفقيه الصالح حبيب بن مظاهر الأسدي،
فقد كان من أصحاب الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)وأمير المؤمنين (عليه السلام)والحسين(عليه السلام).
الواجب الشرعي:
فحبيب هذا الشيخ الكبير تخلى عن كل حطام الدنيا الفانية، ورأى أن هناك واجباً بالإضافة إلى الصلاة والصوم، وهو الجهاد مع ابن بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فالجهاد ضد المفسدين الظالمين واجب، والدفاع عن حوزة الإسلام واجب، لكن من أحبُّ الدنيا وصارت أكبر همه لا يستطيع أن يتركها بسهولة، بينما حبيب عندما رأى أهل الكوفة يجمعون الخيل والأسلحة لقتل الإمام الحسين (عليه السلام)بكى وقال: والله لا تصبغ هذه (وأشار إلى لحيته) إلا من دم منحري دون الحسين، فدخل حبيب إلى بيته وجلس مع زوجته، وإذا بطارق يطرق الباب، فخرج حبيب وقال من الطارق؟ قال: أنا رسول الحسين إليك، ففتح حبيب الباب وأخذ الكتاب فإذا به: «أما بعد، يا حبيب فأنت تعلم قرابتنا من رسول الله، وأنت أعرف بنا من غيرك، وأنت ذو شيمة وغيرة، فلا تبخل علينا بنفسك، يجازيك جدي رسول الله يوم القيامة» .
فبكت زوجته وقالت: بالله يا حبيب لا تقصر عن نصر ابن فاطمة فقال: أجل حتى اقتل بين يديه وتصبغ شيبتي من دم نحري، ثم قال حبيب لعبده: خذ الجواد وانتظرني في البستان في الليل، فأخذ العبد الجواد ومضى وبقي ينتظر، فلما تأخر حبيب، قال العبد للجواد: يا جواد إن لم يأت صاحبك لأعلونك وأذهب لنصرة الإمام الحسين (عليه السلام)، فسمع حبيب خطاب الغلام، فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله،
العبيد يتمنون نصرتك، فكيف بالأحرار؟ فقال للغلام: اذهب أنت حر لوجه الله، فأبى الغلام الرحيل إلاّ مع حبيب. وكان الإمام الحسين (عليه السلام)قد عقد اثنتي عشرة راية، فوزعها على أصحابه ففبقيت واحدة، فكان يأتي إليه بعض أصحابه ويقول: سيدي مُنّ عليّ بحمل الراية، يقول لا، سوف يأتي صاحبها، حتى علت غبرة من بعيد فقال: أتى صاحبها. فنزل حبيب عن جواده وقبل الأرض وقال: الحمد لله الذي جعلني أدركت الإمام الحسين، فسلم على الإمام، فسمعت زينب فقالت: بني علي الأكبر من التحق بنا؟ فقال لها: عمتي زينب إن حبيباً قد وصل، فلما سمعت باسم حبيب قالت: ولدي علي بلغ حبيبا عني السلام، فذهب إليه وقال: يا حبيب إنّ عمتي زينب تقرئك السلام، فجعل يلطم على وجهه ويقول: (من أنا أكون حتى تسلم علي زينب بنت أمير المؤمنين) فاستأذن من الإمام الحسين ليسلم على زينب فأذن له، فأقبل وقال:
#للشاعرة_ام_رائد_زوين
✿〰✿〰✿〰✿〰✿〰✿〰✿
#ابوذيه_ونعي_لليوم_الخامس
لسفير الحسين ع
حميده مابطل ونهه تراهه
يريت تشوف حالتهه وتراهه
الحزن والهم اعليهه تراهه
ليل نهار دمعتهه جريه
✿〰✿〰✿〰✿〰✿〰✿〰✿
تون وتصيح يابويه حميده
يمسلم فركتك صعبه ومجيده
تعطل ليش بديار البعيده
حنت روحي اله واليوم اريده
✿〰✿〰✿〰✿〰✿〰✿〰✿
خبر ماوصل منه عمي يحسين
كلبي عليه نجسم نصين
ابويه غايب صار شهرين
يمته بشوفته تتكحل العين
✿〰✿〰✿〰✿〰✿〰✿〰✿
اله شهرين غايب مالفانه
دليني يعمي عن مجانه
شلون الابو كلبه نسانه
محتاجين ياعمي لحنانه
✿〰✿〰✿〰✿〰✿〰✿〰✿
كلهه يعمي من النشد كفي
حيلي يبت مسلم هدمتي
ملسم بعد ماضن تشوفي
اهل كوفان ياعمي غدروبي
✿〰✿〰✿〰✿〰✿〰✿〰✿
صاحت ياهيبتي وعزي ودلالي
صعب ماينحمل فكدك يوالي
عليك بويه نشده بالي
ريتك تجي وتشوف حالي
✿〰✿〰✿〰✿〰✿〰✿〰✿
بقلم العلويه الشاعره ام رائد زوين
✹✹✹<><><>✹✹✹<><><>✹✹✹