1897
ارتباط با ادمینهای کانال طبیعت دالاهو، ارسال سوژه پیشنهادات و انتقادات ، تبادل ، تبلیغات 👇 👉 @Tabiat_Dalaho_Bot
@tabiat_dalaho
⚘╰══•🍀•══╯⚘
#طبیعت_دالاهو
زندگی همانند آینه است.
اگر اخم ڪنید او هم
به شما اخم خواهد ڪرد.
اگر به او لبخند بزنید
آنجاست ڪه به
شما خوش آمد می‌گوید
❖
@tabiat_dalaho
⚘╰══•🍀•══╯⚘
#طبیعت_دالاهو
موفقیت ، کلید شادی نیست !
شادی ، کلید موفقیت است ...
اگر آنچه انجام می‌دهی را دوست بداری ،
موفق خواهی بود ...
#هرمن_کین
❖
▪️🔻 جمعیت شهرها بر اساس آخرین سرشماری (در آمار فقط جمعیت شهری لحاظ شده) :
#کرمانشاه : ۱.۰۳۲.۰۰۰ نفر
سنندج: ۴۴۸.۴۰۰ نفر
ایلام: ۱۹۴.۰۳۰ نفر
مریوان: ۱۶۲.۵۰۰ نفر
#اسلام_آباد : ۹۲.۳۰۰ نفر
کامیاران: ۶۵.۵۰۰ نفر
جوانرود: ۵۸.۳۰۰ نفر
کنگاور: ۵۴.۱۰۰ نفر
هرسین: ۴۹.۰۰۰ نفر
پاوه: ۴۷.۶۰۰ نفر
سنقر: ۴۶.۲۰۰ نفر
سرپل‌ذهاب: ۴۴.۳۰۰ نفر
صحنه: ۳۶.۸۰۰ نفر
روانسر: ۳۱.۷۰۰ نفر
ایوان: ۳۱.۳۰۰ نفر
گیلان‌غرب: ۲۶.۰۰۰ نفر
ثلاث‌باباجانی: ۱۹.۹۰۰ نفر
قصرشیرین: ۱۹.۸۰۰ نفر
کرندغرب: ۱۵.۵۰۰ نفر
@tabiat_dalaho
⚘╰══•🍀•══╯⚘
#طبیعت_دالاهو
۲۱ فوریه روز جهانی زبان مادری گرامی باد.
🌸🌾🌸
هه ر چه ن مه واچان، فارسی شه که رن
کوردئ جه لائ من، به س شیرین ته ره ن
معلومه ن جه ده ور دونیائ پِر
ئه ندیش
هه ر که س دلشاده ن، وه زوانی ویش.
👈: "خانائ قوبادی"
🌸🌾🌸
@tabiat_dalaho
⚘╰══•🍀•══╯⚘
#طبیعت_دالاهو
عماد خراسانی 🌺
نام اصلی:سید عمادالدین حسنی برقعی
زاده سال ۱۳۰۰ مشهد
درگذشته ۲۸ بهمن ۱۳۸۲ تهران
شاعر غزل‌سرا و قصیده‌سرا .
غزلی از عماد خراسانی:🌱
مادر از بهرٓ غم و رنج جهان زاد مرا
درسِ غم داد در این مدرسه استاد مرا
دلِ من پیر شد از بس که جفا دید و جفا
ندهد سود دگر قامتِ شمشاد مرا
آنچه می خواست دلم چرخِ جفا پیشه نداد
وآنچه بیزار از آن بود دلم ،داد مرا
غم مگر بیشتر از اهلِ جهان بود که چرخ
دید و سنجید و پسندید و فرستاد مرا
در دلم ریخت بسی بر سر هم غم سر غم
دل مخوانید ، خدا داده غم آباد مرا
زندگی یک نفسم مایه یِ شادی نشده است
آه اگر مرگ نخواهد که کند شاد مرا
ترسم از ضعف ، پریدن ز قفس نتوانم
گر که صیاد ، زمانی کند آزاد مرا
آرزویِ چمنم کم کمک از خاطر رفت
بس در این کنجِ قفس بال و پر افتاد مرا
یک دل و این همه آشوب و غم و درد عماد
کاشکی مادرِ ایام نمی زاد مرا 🥀🥀🥀
@tabiat_dalaho
⚘╰══•🍀•══╯⚘
#طبیعت_دالاهو
shahab:
💢ویزیت و دارو رایگان
🔸با همکاری
🍃گروه جهادی طریق الحسین علیه السلام
🍃کادر درمان مرکز بهداشت شهرستان دالاهو
🍃اداره تبلیغات اسلامی شهرستان دالاهو
✨زمان و مکان ✨
👇
امروز دوشنبه ۱ اسفند ماه ساعت ۱۰ صبح
شهر کرند غرب ،محله شوا
🔸اداره تبلیغات اسلامی شهرستان دالاهو
┏⊰✾🌹✾⊱━━━─━━🇮🇷┓
@tabligat_islamic_dalahoo
@tabiat_dalaho
⚘╰══•🍀•══╯⚘
#طبیعت_دالاهو
"رباعی"🌨
نشسته برفِ سرد بر شانه ی کوه
به صحرا یخ زده گلهایِ شب بو
ز دور دستِ نگاهی جاده پیداست
میانِ برف و مِه در دامنِ کوه.
🥀...
✍: پرویز کشکولی،
بهمن ماه ۴۰۱
🥀...
@tabiat_dalaho
⚘╰══•🍀•══╯⚘
#طبیعت_دالاهو
روزگار هميشه بر يک قرار نمى ماند
روز و شب دارد روشنى دارد
تاريكى دارد، كم دارد، بيش دارد...
ديگر چيزى از زمستان باقى نمانده
تمام مى شود بهار مى آيد
❖
@tabiat_dalaho
⚘╰══•🍀•══╯⚘
#طبیعت_دالاهو
❖
انسان باید آنقدر بزرگ باشد که
اشتباهات خود را قبول کند،
آنقدر باهوش باشد که
از آنها سود ببرد،
و آنقدر قوی باشد که
آنها را اصلاح کند...
❖
@tabiat_dalaho
⚘╰══•🍀•══╯⚘
#طبیعت_دالاهو
میلش بی سانام مالام نه روی چم
وانام شکر ذات سلطان سرجم
تاریخ دفتر سنهٔ سفید سال
حوالهٔ عالم محال و محال
📸وحیدگلالی
@tabiat_dalaho
⚘╰══•🍀•══╯⚘
#طبیعت_دالاهو
@tabiat_dalaho
⚘╰══•🍀•══╯⚘
#طبیعت_دالاهو
📸شهاب رضایی
بعضى وقتها دفعه ى بعدى وجود ندارد
شانس دوباره و وقت اضافه اى نيست
گاهى فقط "الان" هست یا "هرگز"
فرصت ها را از دست ندهيد.
👤الن بنت
❖
#عکس_قدیمی
@tabiat_dalaho
⚘╰══•🍀•══╯⚘
#طبیعت_دالاهو
آزادی 🌺
آغوش بزرگ آسمان تا باز است
کنسرت پرندگان خوش آواز است
در کنج قفس دانه و آب است ولی
از دید پرنده زندگی، پرواز است
احمد رضا نادری 🥀🥀🥀
@tabiat_dalaho
⚘╰══•🍀•══╯⚘
#طبیعت_دالاهو
❖
"غم" در اکنون معنا ندارد
غم فقط در "خاطرات"
یا تخیلات توست
اگر غمگینی فقط
و فقط خودت مقصری...
دست از "گذشته"
بردار به اکنون بیا
شادی تو را فرا می گیرد
بی هیچ تلاشی...
❖📸امیرحسین مریدی
@tabiat_dalaho
⚘╰══•🍀•══╯⚘
#طبیعت_دالاهو
اول آخر یار ..
اولین سالگرد ..
@tabiat_dalaho
⚘╰══•🍀•══╯⚘
#طبیعت_دالاهو
#پیر_نرگس_چم
داو باقین وقت دیوانن
سِر هانه خاموش هیچکس نزانن
✨✨✨✨✨✨
@tabiat_dalaho
⚘╰══•🍀•══╯⚘
#طبیعت_دالاهو
✨✨✨✨✨
🎥وحیدگلالی
🔴 7 میلیون و 920 هزار تومان، حداقل حقوق در سال آینده
♦️آخرین مصوبات کمیسیون تلفیق لایحه بودجه سال 1402: (مصوبات کمیسیون تلفیق برای نهایی شدن باید در صحن علنی مجلس به تصویب نمایندگان رسیده و سپس از سوی شورای نگهبان نیز تایید شود.)
♦️حداقل حقوق در سال آینده 7 میلیون و 920 هزار تومان است، در سال آینده بیشترین حقوق خالص دریافتی 55 میلیون تومان تعیین شد که پرداخت مازاد بر این مبلغ تحت هر عنوانی ممنوع است.
♦️حقوق کلیه گروه‌های مختلف حقوق‌بگیر در دستگاه‌های اجرایی 20 درصد و حقوق کلیه بازنشستگان 20 درصد نسبت به سال 1401 افزایش پیدا می‌کند.
♦️مستمری مددجویان کمیته امداد بهزیستی 40 درصد افزایش پیدا می‌کند.
♦️حداقل حقوق سربازان مجرد در مناطق غیرعملیاتی چهار میلیون و 800 هزار تومان و در مناطق عملیاتی شش میلیون تومان می شود.
♦️حداقل حقوق دریافتی سربازان وظیفه متاهل نیز هفت میلیون و 200 هزار تومان حقوق آنها می‌شود.
♦️پاداش پایان خدمت موضوع قانون پرداخت پاداش پایان خدمت و بخشی از هزینه‌های ضروری به کارکنان دولت به ازای هر سال خدمت حداقل تا 30 سال تا سقف 520 میلیون تومان است.
♦️سقف معافیت مالیاتی ماهانه 7 میلیون تومان و سالانه 84 میلیون تومان است.
♦️نرخ دقیق مالیات بر مجموع درآمد اشخاص حقیقی در سال 1402 به شرح زیر است:
♦️تا هفت میلیون تومان معاف از مالیات بین هفت تا 14 میلیون تومان مالیات 10 درصد، بین 14 تا 23 میلیون تومان 15 درصد، بین 23 تا 34 میلیون 20 درصد و بالاتر از 34 میلیون تومان مالیات 30 درصد باید پرداخت شود
@tabiat_dalaho
⚘╰══•🍀•══╯⚘
#طبیعت_دالاهو.
@tabiat_dalaho
⚘╰══•🍀•══╯⚘
#طبیعت_دالاهو
روزی یک میخ
به پیچ گفت:
چه کنم که همه بر سرم نکوبند؟
پیچ گفت
باید مثل من باشی
بچرخی و دور بزنی
(منطق بعضی از آدما دقیقا اینه !)
❖
@tabiat_dalaho
⚘╰══•🍀•══╯⚘
#طبیعت_دالاهو
براى رفع فشارهاى عصبى
بايد دو گام برداشت؛
گام نخست اين اسـت كـه
براى مسائل جزء خود را ناراحت
نكنيد، گام دوم اينكه بدانيد
همه‌مسائل جزئى هستند ..
🖊 آنتونى رابينز
❖
#بخش_دوم
در ادامه سرگذشت آهنگری در شهر کرند به دوران تاریخی و پیش از اسلام می‌رسیم، جایی که نشانه‌هایی از آن توسط "ادوارد کیل" باستان شناس کانادایی در این منطقه بدست آمده است.
این باستان شناس در دهه 1970 در قلعه یزدگرد واقع در روستای زرده بابایادگار شهرستان دالاهو، چند فصل کاوش داشته است و به دلیل حضور در این منطقه و رفت و آمدهایی که داشته، متوجه نکاتی در مورد پیشینه تاریخی آهنگری در این منطقه می شود. پیشینه ای که یوسفشاهی در مورد آن به ما می‌گوید: "در دشت کرند دو تپه به نام های "چیمن گورا" و "چیمن بوچک" – به معنای چراگاه بزرگ و کوچک - وجود دارد که هر دو تپه های باستانی هستند و ادوارد کیل زمان حضورش در این منطقه از آنها بازدید داشته و با نشانه‌هایی که در آنجا دیده متوجه شده که این دو تپه کارگاه های فلزکاری باستانی و احتمالا مربوط به دوره هخامنشی بوده‌اند. با این وجود، او هیچگاه فرصت اینکه نظریه خود را به اثبات برساند پیدا نمی‌کند و این محوطه‌ها، امروزه به حال خود رها شده‌اند".
نشانه دیگری که این پژوهشگر آن را دال بر وجود کارگاه‌های باستانی فلزکاری در این منطقه می داند، "نواکوه" است، کوهی در مجاورت شهر کرند که محدوده‌ای از آن، خاکی با رنگ و بافت متفاوت دارد و احتمالا روزگاری کارگاه فلزکاری بوده است. روی یکی از قله های این کوه نیز محدوده‌ای قرار دارد با وزش باد شدید و دائمی، این بادها از طریق کانالی که آثارش همچنان وجود دارد به محدوده کارگاهی گفته شده می رسید تا در کوره‌های آن جا بدمد. حتی در نیم قرن اخیر هم آهنگرهای شهر برای ساخت سندان و دیگر وسایلی که به دمای ذوب زیاد و در نتیجه شدت دم نیاز داشت، به قله این کوه می رفتند و با ساخت کوره‌های موقت زیر زمینی، از باد طبیعی این محل، به شیوه های کهن اجدادشان استفاده می‌کردند".
و اما اینکه چرا شهر کرند به عنوان مرکزی برای آهنگری در دوره‌های باستان و تاریخی بوده، سوالی است که یوسفشاهی در پاسخ به آن می گوید: "چندی پیش با دکتر محمدعلی سلطانی نویسنده برجسته و مطرح کُردپژوه در این رابطه صحبت کردم. ایشان چند دلیل را باعث رشد آهنگری در کرند عنوان کردند که از جمله آنها می توان به واقع شدن این شهر بر سر راه کرمانشاه به تیسفون، مرزنشینی و نیاز به ساخت سلاح برای دفاع در برابر دشمنان و نزدیک بودن به پایتخت تابستانی ساسانیان نام برد. همچنین برای ساخت بناهایی مانند تاق بستان و بیستون به ابزار و یراقی آهنی نیاز بوده که صنعتگران کرند می‌توانستند تامینش کنند. ایشان معتقد است که می‌توان تصور کرد ابزارهای جنگی و یراق اسب و وسایل فلزی نقش شده بر سنگ نگاره های طاق بستان در نزدیک‌ترین مرکز آهنگری آن دوران، یعنی کرند ساخته شده باشند.
شاهدی دیگری که می‌گوید شهر کرند روزگاری مرکزی برای آهنگری در ایران بوده، کتاب "منم تیمور جهانگشا" است که سرگذشت تیمور گورکانی مشهور به تیمور لنگ بنیانگذار امپراطوری تیموریان از زبان خودش است. این کتاب روایت می‌کند "در 90 کیلومتری شهر قرمیسین(کرمانشاه) شهری زیبا در کنار کوهپایه واقع شده به نام کرند که استادکاران ماهری دارد که خنجر و شمشیر می‌سازند و فتح عراق را مدیون این صنعتگران هستم.
حمدالله مستوفی در قرن هشتم نام "مرج القلعه" را برای کرند به کار می‌برد و احمد بن ابی یعقوب در کتاب تاریخ یعقوبی نیز همین نام را به کار می برد و می گوید که خلفای عباسی در مراتع کرند اسبان خود را نگاه می‌داشته‌اند و ابزار و یراقشان را تامین می‌کردند. در دوران متاخرتر نیز ادیب الممالک فراهانی از شاعران و نویسندگان دوره مشروطه می نویسد " کرند شش دستگاه چخماق سازی(اسلحه سازی) دارد که شب و روز در کارند" که خبر از رونق اسلحه‌سازی این شهر، در آن زمان می‌دهد".
یوسفشاهی در بخشی از صحبت‌هایش تفاوت اساسی آهنگری کرند با سایر شهرهای ایران را در این می‌داند که مفاهیم، نمادها و اسطوره‌ها در آن حفظ شده است و شاید این موجب تداوم آهنگری در کرند بوده باشد. او در این خصوص می‌گوید: "برای نمونه اینکه هر شخصی که برای شاگردی نزد استادی می رفت، بر اساس اعتقادات، هیچگاه حق نداشت تا آخر عمرش شاگرد بماند و استاد به محض آنکه نشانه های مهارت را در او می دید، برای او گیره‌ای می ساخت و در گوشهای از کارگاه خود او را مستقر می کرد. شاگرد تا زمانی که بتواند محیط کار و ابزار مستقل تهیه کند و خود به تربیت شاگرد مشغول شود، همانجا کنار استادش، اما برای خودش کار می کرد. برای نشان تائید مهارت و به نوعی مدرک پایان دوره،گیره را انتخاب کرده‌اند، انتخابی معنادار و هوشمندانه، گیره‌ای که نماد رزق و روزی است و آرزو و دعای خیر استاد برای آینده شاگردش را در خود دارد. به همین ترتیب تمام آداب و حرکات و سنت آهنگران کرند بر مدار اسطوره، معنا، اعتقاد و نماد می‌گردد.
💢
@tabiat_dalaho
⚘╰══•🍀•══╯⚘
#طبیعت_دالاهو
@tabiat_dalaho
⚘╰══•🍀•══╯⚘
#طبیعت_دالاهو
اگر انسانی بیش از
دیگران بداند
تنها می شود.
🖊 کارل گوستاو یونگ
❖
پادشاهی من
نیشانه آخر پادشاهی من
داود چون دلیل راهنماییم هن
سایش سایه بان سر و ساییم هن
نیشانه آخیز شاه و سه جورن
بلی کور فامان فامشان کورن
نیشانه اول ظلم بساطن
نشانش آخر فانی وفاتن
نیشانه دویم دو گرگ شکار
دمی پی شکار نینش قرار
حرسن و نفسن تیز بال پرن
نه داو هوهو رضایی کرن
🌺اول آخر یار🌺
@tabiat_dalaho
⚘╰══•🍀•══╯⚘
#طبیعت_دالاهو
🎥وحیدگلالی
سپندارمذگان گرامی باد.🌺
اگر جهانیان اندکی درباره جشن سپندارمذگان ما می‌دانستند، هرگز به ولنتاین دل خوش نمی‌کردند و سپندارمذگان روز عشق ایرانی ، جشن بزرگداشت زن می‌شد.
در فرهنگ‌هایی که من می‌شناسم جشنی هم‌پایه سپندارمذگان در بزرگداشت زن پدید نیامده است. گاهی کسانی که با فرهنگ ایرانی بیگانه‌اند را می‌بینم که خام‌اندیش این جشن را با ولنتاین می‌سنجند. اگر این دو جشن هم‌مانندی با یکدیگر داشته باشند در گرامیداشت زن است، ولنتاین جشنی است که پیشینه دیرینه ندارد و از یک رخداد تاریخی مایه گرفته اما اسپندارمذ جشنی کهن، آیینی و باور شناختی است.
سپندارمذ یکی از ۶ فرشته در آیین نیاکان است که ۶ ویژگی بنیادین اهورامزدا را می‌سازد که با او هفت بی‌آکَفت را پدید می‌آورد. آکَفت به معنی سستی و عیب است. در میان ۶ امشاسپند پنج فرشته در نمادشناسی کهن ایرانی نرینه اند و تنها یک فرشته مادینه ستوده می‌شود که آن سپندارمز است.
این ویژگی مادینه در سپندارمذ انگیزه‌ای نیرومند شده است تا جشن بزرگداشت امشاسپند، جشن بزرگداشت زن به‌ویژه زن ایرانی شود.
میرجلال الدین کزازی 🥀🥀🥀
@tabiat_dalaho
⚘╰══•🍀•══╯⚘
#طبیعت_دالا
برف ! 🌺
هرگز کسی نداد بدین سان نشانِ برف
گویی که لقمه‌ای‌ست زمین در دهان برف
مانند پنبه‌دانه که در پنبه تعبیه‌ست
اجرامِ کوه‌هاست نهان در میانِ برف
ناگه فتاد لرزه بر اطرافِ روزگار
از چه؟ ز بیمِ تاختنِ ناگهانِ برف
گشتند ناامید همه جانور ز جان
با جانِ کوهسار چو پیوست جانِ برف...
شعر :
کمال الدین اسماعیل«خلاق المعانی»
شاعر قرن هفتم که در حمله ی مغول
کشته شد .
تصویر :
کوهرنگ مدفون در برف🥀🥀🥀
@tabiat_dalaho
⚘╰══•🍀•══╯⚘
#طبیعت_دالاهو
حکایت مردمی که خود را بازماندگان "کاوه آهنگر" می‌دانند
#بخش_اول
ایسنا/کرمانشاه این بخش از داستان ضحاک و کاوه آهنگر را در هیچ کتابی حتی در شاهنامه فردوسی نخوانده‌اید. این داستان را فقط مردم این شهر می دانند، داستانی که از پَسِ هزاران سال نسل به نسل، سینه به سینه تا به امروز رسیده است.
مردم این شهر که خود را از بازماندگان کاوه آهنگر می‌دانند درباره این داستان می‌گویند: زمانی که اهریمن روی شانه‌های ضحاک را بوسید و دو مار روی دوش این پادشاه ستمگر رشد کرد، او برای در امان ماندن از آزار مارها هر روز دو جوان را قربانی می‌کرد و مغزهای آنان خوراک ماران می‌شدند. زمانی که مارها گرسنه می ماندند سر خود را به گوشهای ضحاک فرو می‌بردند تا مغزش را بخورند که این کار ضحاک را آزار می‌داد و به مردم بیشتر ظلم می‌کرد. برای همین آهنگرهای چیره دست شهر دست به کار می‌شوند و برایش کلاهخودی آهنی می‌سازند که با قرار دادن آن روی سرش مانع از آزار مارها و در نتیجه ظلم کم‌تر به مردم می‌شوند.
جایی که مردم این شهر با آهنگرهای چیره دستش در آن زندگی می‌کنند، کرند غرب است، شهری باستانی که نامش هم در اسطوره‌ها و هم در کتاب‌های تاریخی آمده و امروزه هم آهنگری در آن رواج بسیاری دارد.
در "رام یشت" اوستا آمده است،"اژی دهاک"(ضحاک) در دو محل برای ایزد آناهیتا قربانی کرد، یکی "بوری" که به احتمال زیاد بابل است و دیگری "کویرینتَه" که برخی از محققین معتقدند کویرینته همان شهر کرند امروزی است و در اسطوره ها و روایاتی که هزاران سال است بین مردمش وجود دارد عنوان می‌شود که این شهر مرکز حکومت ضحاک و محل زندگی کاوه آهنگر بوده است.
یکی از کسانی که درباره پیشینه آهنگری کرند علاقمند است و در این رابطه در حال پژوهش است، بابک یوسفشاهی است. کسی که اهل همان جاست و حالا تلاش دارد راه و رسم هنرمندان شهرش را به دیگران بشناساند.
او که مدتی است در این رابطه تحقیق می‌کند و با میراث فرهنگی کرمانشاه در زمینه ثبت ملی میراث ناملموس همکاری دارد، معتقد است که قدمت و پیشینه آهنگری شهر کرند را باید به چند دوره اسطوره‌ای، پیش از اسلام، پس از اسلام و معاصر تقسیم کرد.
یوسفشاهی در گفت و گو با ایسنا، به داستان‌ها و روایاتی که از دوره‌های اسطوره‌ای در بین مردم این شهر رواج دارد اشاره می‌کند و می‌گوید: "مردم این دیار معتقدند که کرند مرکز حکومت ضحاک بوده و کاوه آهنگر هم در اینجا زندگی و کار می‌کرده است. هرچند که اثبات این فرضیه حتی با وجود اسنادی مانند رام یشت اوستا و نظریه‌های باستان شناسان و برخی پژوهشگران، سخت و شاید غیرممکن است، اما خُرده روایت‌های اسطوره ای که در این مورد وجود دارد، از لحاظ مردم شناسی، فرهنگ عامه، میراث ناملموس و نمادهای پشت آن، غیر از ارزش علمی و پژوهشی، به جهت ثبت برای آیندگان نیز دارای اهمیت است.
داستان ساخت کلاه‌خود توسط آهنگرهای کرند برای ضحاک مار دوش هم در کنار چند روایت دیگر از این اسطوره، بخش‌هایی است که در فرهنگ عامه و سنت‌های آهنگری کرند حفظ شده است".
از جمله آنها روایت مربوط به سندان است که تاثیرش را تا به امروز در زندگی و کار آهنگران کرند حفظ کرده و خود را در قالب ضرب آهنگ شروع به کار نشان می‌دهد. آهنگرهای این شهر عادت دارند قبل از این که کارشان را شروع کنند، با چکش‌هایشان ضرباتی روی سندان بکوبند.
یوسفشاهی در این مورد می‌گوید: "این عادت و رسمی بر آمده از اعتقادات اسطوره‌ای این مردم است، چراکه آنها می گویند؛ تمهید دوم آهنگران برای در امان داشتن مردم از ظلم ضحاک پس از کلاه‌خود، آن بود که هر روز صبح همزمان با هم سه ضربه روی سندان‌هایشان بکوبند. انعکاس و تیزی این صدا مارهای روی دوش ضحاک را هراسان کرده و در پی آن چندساعتی را به داخل بدن ضحاک فرو می‌رفتند. امروزه این کار به نمادی برای شروع کار آهنگری در این شهر تبدیل شده است".
💢
@tabiat_dalaho
⚘╰══•🍀•══╯⚘
#طبیعت_دالاهو
آینه 🌺
نه با تبری ضربه به بیخش زده اند
نه در دل آتشی به سیخش زده اند
افشاگریِ آینه جرمی ست بزرگ
بر سینه دیوار به میخش زده اند.
مرتضی برخورداری🥀🥀🥀
@tabiat_dalaho
⚘╰══•🍀•══╯⚘
#طبیعت_دالاهو
@tabiat_dalaho
⚘╰══•🍀•══╯⚘
#طبیعت_دالاهو
هیچ رودخانه ای
با مرگ ماهی هایش
خشک نمی شود، اما ...
قلبی که با زخم های
بسیار می تپد،
هنوز هم می تواند
دوست داشته باشد ؟!
❖
یا سلطان
از كوی تو بیرون نشود
پای خیالم
نكند فرق به حالم ....
چه برانی،
چه بخوانی…
چه به اوجم برسانی
چه به خاكم بكشانی…
نه من آنم كه برنجم
نه تو آنی كه برانی..
نه من آنم كه ز فیض نگهت چشم بپوشم
نه تو آنی كه گدا را ننوازی به نگاهی
در اگر باز نگردد…
نروم باز به جایی
پشت دیوار نشینم چو گدا بر سر راهی
كس به غیر از تو نخواهم
چه بخواهی چه نخواهی
باز كن در كه جز این
خانه مرا نیست پناهی
🆔
@tabiat_dalaho
⚘╰══•🍀•══╯⚘
#طبیعت_دالاهو
🎥وحیدگلالی
"برف" 🌨
خفته نارونِ پیر در میانِ برف
پَرسه ی چند کلاغ هم در آسمانِ برف
مرغِ حق سر نهاده به زیر پَر
غمناک نشسته بر شاخسارانِ برف
اقاقی ها و سروها و صنوبران
پیچیده اند خود را در پرنیانِ برف
درغروبِ برفی باغ دسته های سار
پر کشیدند از شاخساران برف
از هم گسیخته پرچین و حریمِ باغ
به زیر بارشِ بی امانِ برف
در هم شکسته چَفتِ همه تاک بُنان
از زخمه ی باد و بارِگرانِ برف
زمستان بر بامِ بلند قله ها
پرچمش را زده بر کوهساران برف
سکوت موج می زند در دشت و باغ و راغ
ناله یخ می زند در زمستانِ برف
لِگام و بند گُسسته است سَمندِ باد
می تازد در دشتِ بیکرانِ برف
بر دیواره ی قله ها و صخره ها
حَک شده نامی با نام و نشانِ برف
دل به تنگ آمد زین شبِ دیجورِ
دراز
بغضم به گلو نشست در زمستانِ
برف
شورِ زندگی می دمد در رگِ باغ
چون بگذرد دگر بار،روزگاران برف!
🌨🍂🌨
✍:پرویز کشکولی، بهمن ۴۰۱
📚معنای واژه ها:
پَرسه:بیهوده گشتن
پرنیان:پارچه ابریشمی
چَفت:دار بست
زخمه:ضربه
سمند: اسب زرد
لگام:افسار، دهانه اسب
حک:آنچه بر روی اجسام سخت کنده کاری می شود
دَیجور:شب بسیارتاریک.
🥀...
@tabiat_dalaho
⚘╰══•🍀•══╯⚘
#طبیعت_دالاهو
یه تیکه از یه کتاب خوندم که واقعا حالمو خوب کرد، میگفت:
«از رها کردن نترس…
هیچکس نمیتواند چیزی که مال توست را از تو بگیرد؛ و تمام دنیا نمیتوانند؛ چیزی که مال تو نیست را حفظ کنند..»
همینقدر ساده و قشنگ!
@tabiat_dalaho
⚘╰══•🍀•══╯⚘
#طبیعت_دالاهو