10507
• multilingual community-run media platform and archive ~ everybody can contribute support — patreon.com/syg_ma feedback — @sygma_bot
Создатель лейбла Monochrome Vision, промоутер, автор и ведущий серии (на настоящий момент — 271 выпуска) подкастов, посвященных экспериментальной электронной музыке, Дмитрий Васильев выпустил книгу Viva Italia — это первая в России попытка систематизировать сведения об индустриально-шумовой, электроакустической, авангардной и прочей необычной музыке из Италии.
В рамках презентации книги состоится серия концертов представителей итальянского музыкального андеграунда. Первый из них — концерт группы Teatro Satanico, сольного проекта Девиса Lvnvs и нового проекта Николы Винчигерра Taeter. Он пройдет 11 января в московском клубе «Шаги». Накануне события Дмитрий Васильев поговорил с музыкантами о нойзе, оккультизме, Италии и России.
https://goo.gl/z3mRN2
Желание капитализма, ограниченность неолиберального феминизма и необходимость изменения гендерных порядков данного, то есть утверждения порядков невозможного — в своем эссе доктор философских наук Ирина Жеребкина выступает с критикой существующих на постсоветском пространстве стратегий гендерных исследований.
https://goo.gl/wn6TtL
В серии «Новые стихи» издательства «Порядок слов» вышел сборник стихотворений Аси Энгеле «Смирнее только свист звериный». L5 опубликовал один из центральных циклов книги — «Речная работа».
https://goo.gl/snsg8y
«Конспирологический текст передает инструкции. Конспиролог в рамках написания текста стремится не обосновать референтность собственной рефлексии действительному положению вещей, а подделывает ее, используя богатый спектр паралогизмов и риторических фигур человеческого языка. Он снижает критическое восприятие текста с помощью создания дополнительной меры в нем, используя не-конвенциальные средства, начиная от поощрения сомнения, заканчивая аналогией как основой доказательства.»
Выкладываем текст проекта Стенограмма, посвященный конспирологии в мире победившей пост-правды.
https://goo.gl/ki7FKg
the rest is xz — это Стас Шарифуллин, он же Hmot, автор нашего хитового материала «Больше границ. Гид пессимиста по музыке сегодняшнего дня». У него отличный канал про современную музыку и разные способы ее осмысления. Подписывайтесь.
Читать полностью…
В качестве разгорева — новый клип резидента ГОСТ Vtgnike
https://youtu.be/rawO6IS-b-o
На дружественной онлайн-платформе российского кино «Пилигрим» очередная премьера: короткометражный фильм Аксиньи Гог «Путешествие Федора по Москве начала XXI века» можно бесплатно посмотреть до конца выходных.
https://piligrim.fund/film/puteshestvie-fedora-po-moskve-nachala-xxi-veka
Если хотите знать, что из себя представляет современное российское короткометражное кино, читайте нашу статью — https://goo.gl/3axmvJ
Вот из текста Данея:
С некоторого времени Годар предпочитает продюсеров (недолюбливаемых, находящихся на пути к исчезновению) авторам (чрезмерно превозносимым, находящимся на пути к повсеместному распространению). Здесь есть своя логика. Когда кино процветало, было уместным — и романтичным — занимать сторону авторов, обижаемых злыми продюсерами. Но когда мы вступаем в «эпоху всемогущества телевидения», уже сам кинопродюсер — это подозрительное и трогательное животное — нуждается в том, чтобы его защищали (с тем же романтическим пылом) от сетки телевещания. В одной из сцен «Величия и падения» Лео (своим специфическим голосом) беспорядочно выкрикивает имена Гретца, Леви, Луро, Дойчмайстера, Бронберже, Польве, Леписье, Акима, Тенуджи и Рассама. Голосом, который становится все менее закадровым, Моки, только что вошедший в кафе, где разворачивается эта сцена, каждый раз выкрикивает в ответ: «Пал на поле брани», — прежде чем усесться напротив Лео при упоминании собственного имени. Точь-в-точь как ле Виган со своим «пал от руки врага» в финале «Батальона иностранного легиона» Жюльена Дювивье.
Европейский университет недавно выпустил книгу Колоницкого о Керенском. У нас же была расшифровка его лекции о политической цензуре и Керенском в массовой культуре — https://goo.gl/bL4nNb
Читать полностью…
Вопросы о теле и личности являются важнейшими темами в цифровой области, причем по преимуществу они связаны с тем, что мы представляем собой как в виртуальном, так и в охваченном Сетью физическом пространстве. При том что наши физические тела продолжают оставаться индивидуальными физическими «объектами», они делаются все более прозрачными: кажется, что постоянное наблюдение и идентификация ставят под угрозу автономность личности как таковую. Вездесущие камеры наблюдения и приборы GPS отслеживают наши передвижения; на рынке, в качестве инструментов идентификации, появляются биометрические технологии, такие как электронные отпечатки пальцев, программы распознавания лиц и сканирование сетчатки. Наше виртуальное существование наводит на мысль о том, что вместо единого, индивидуального тела мы представляем собой многочисленные отдельные «я», обитающие в опосредованных реальностях.
Читать полностью…
Алекс Чжан Хунтай, Давид Мараньи и Габриэль Феррандини выступят сегодня в Санкт-Петербурге и завтра в Москве с импровизационной программой. О гипнотическом фри-джаз трио рассказывает Даниил Бурыгин.
https://goo.gl/apVU2T
Выкладываем микс от Flaty, который он записал для интернет-издания N+1: «Мне хотелось максимально поддержать тематику ресурса, поэтому я выбрал треки, которые, на мой субъективный взгляд, подходят для размышления, осмысления и мечтания»
https://goo.gl/9rYwnx
20 декабря на ВИНЗАВОДе откроется первая за пять лет персональная выставка Арсения Жиляева «Возвращение», целиком посвященная скульптуре. Куратор «Возвращения» Андрей Шенталь пишет: «Центральная фигура выставки — вымышленный персонаж, межпланетный техно-художественный разум и робот-историк Роберт Пастернак. В его памяти — травматические эпизоды катастроф. Тоскуя по человеческому, он воскрешает, воссоздает утраченные космические аппараты, возвращает их к жизни».
В преддверии проекта Арсений Жиляев побеседовал с философом Йоэлем Регевым о совпадениях, космизме и победе над временем.
https://goo.gl/euxpqP
Почему я вообще начал сочинять? По самой простой причине. Призадумался над вопросом: «Откуда берется музыка?» Ни в книгах, ни в разговорах с друзьями-музыкантами я не находил ответа: возможно, сам вопрос был сформулирован неверно. И все же я не переставал искать ответ. И тогда я, первокурсник, подумал: если я сам начну писать музыку, уж как-нибудь нащупаю разгадку. Что ж, я так и не нашел ответа, хотя в последующие шестьдесят лет обнаруживал, время от времени, что вопрос нужно переформулировать. И наконец спустя много-много лет пришел к тому, что теперь кажется мне логичным ответом на заново поставленный вопрос. Однако сперва я должен описать, «с чего все началось».
Читать полностью…
Резюмируем: на наш взгляд, электронная музыка способна не только сообщать «дух времени», но и обладать актуальным политическим значением. Наверное, подобный вывод можно сказать в целом о том музыкальном ландшафте, который очень трудно описать в рамках социологии музыки. «Summer Mix» Тео Берта является примером такого рода работы, которую нельзя однозначно отнести к академическим практикам, к саунд-арту или к популярной танцевальной электронике. Здесь размышления Деррида и Агамбена о кризисе современности и способах его преодоления сходятся: внять призракам Маркса, или же ответить мессианическому призыву, — значит помыслить такой день, когда любые номистические разделения будут приостановлены и дезактивированы, а человек станет несводимым к каким-либо нормативным определениям. Подобного рода мышление, выражаемое электронной музыкой, возвращает ей утраченный потенциал в области коллективного существования и позволяет помыслить историчность как событийность, которая обещает грядущее. Оно формулирует такое понятие истории, которое смещает фокус внимания с прошлого на настоящее и открывает мгновению свой революционный шанс — однако прежде чем танцевать под музыку, необходимо к ней прислушаться.
Читать полностью…
Что такое онтология войн и соответствующие ей некрополитики? Ответ Батлер здесь имплицитно и поэтому неявно для читателя опирается на определение понятия голой жизни Агамбеном: в ситуации современной онтологии войн единственное право человека — это право быть безнаказанно убитым. Однако даже если мы согласимся с сформулированным с опорой на Агамбена диагнозом Батлер по отношению к современности, тем не менее мы как гендерные исследовательницы будем вынуждены отвечать на вопрос «что делать?» в этой ситуации. Множество возможных ответов на этот вопрос логически укладываются в два основных в дискурсе гендерных исследований — или 1) описывать и фиксировать невыносимые для жизни человека экономические, социальные и политические характеристики онтологий войны как порядка данного или 2) искать пути выхода за их пределы, фактически, вступать в сферу невозможного, непредставимого, то есть превышающего порядок данного.
Читать полностью…
Эти стихи — сбывшаяся интуиция многих лучших поэтов 2000-х (то есть, вообще-то, поэтов всех времен, но формирующими для Аси Энгеле стали именно поздние 2000-е с их летавшей туда-сюда не только в отдельных головах, но и в общем воздухе морозной или огненной ясностью): свой голос — это думание внутрь слóва; свой опыт — это усиленное приятие одного и усиленный же отказ от другого, и конфигурацию такого принципиального, труднообъяснимого выбора никто не вправе — точнее, не в силах — навязать или, с лучшими намерениями, передать как эстафету.
Василий Бородин
Проституция — серьезная проблема в России. Согласно статистике МВД РФ, в секс-индустрию здесь включено больше миллиона человек. Но как с ней бороться? Легализацией? Криминализацией? Проституток или клиентов?
Читайте текст российского феминистского объединения «ОНА» — https://goo.gl/6NH3QG
Публикуем отрывок из книги мексиканского философа Мануэля де Ланда, посвященной историческому развитию вооружения и способов ведения войны.
Как появление мобильной артиллерии в армиях оседлых государств положило начало новой эпохе ведения боевых действий? Как понятия сингулярности и фазового перехода могут помочь в анализе технологических и социальных процессов?
https://goo.gl/6RyNsS
В продолжение темы музыкальных границ, неолиберального капитализма и всего прочего — перевел колонку Люка Тернера для Crack Magazine о том, почему музыкальная журналистика превратилась в разновидность магазина на диване, и что нам всем с этим делать.
syg.ma/@trixz/liuk-tiornier-koghda-muzykalnaia-zhurnalistika-stala-biezoruzhnoi
Сегодня в московском клубе НИИ — вечеринка ГОСТ ЗВУК, одного из лучших российских лейблов электронной музыки, и распродажа их пластинок. В программе живые выступления и сеты резидентов — https://www.facebook.com/events/729642277241210/
Читать полностью…
В 1920-е и 1930-е годы СССР посетило множество иностранцев — как простых туристов, так и политических активистов и деятелей культуры. Мода на коммунизм, недовольный Бертран Рассел и Советский Союз как «коллективный другой» для Запада — в своей лекции Галина Климова рассказывает о гостях Страны Советов и их впечатлениях от визита.
https://goo.gl/f1aQ91
На минувшем кинофестивале в Локарно был показан — а спустя два месяца впервые вышел в кинопрокат — фильм Жан-Люка Годара «Величие и падение маленькой кинокомпании» (название вполне передает его сюжет). Снятый для телевидения 31 год назад, он до недавнего времени оставался одной из самых малоизвестных страниц годаровской фильмографии.
Дмитрий Голотюк и Антонина Держицкая перевели статьи о фильме Сержа Данея и Алена Бергала, великих критиков круга Cahiers du сinéma — https://goo.gl/cBLUiH
Сам фильм с английскими титрами — тоже по ссылке. В ужасном качестве, но лучше, чем никак.
Сегодня в 19.30 в Еврейском музее пройдет бесплатная лекция доктора исторических наук Бориса Колоницкого об использовании фобий в политических конфликтах 1917 года.
Одни считали Керенского евреем, другие — жертвой еврейского заговора. Кто был носителем разных вариантов антисемитского сознания? И какова была политическая функция противоречащих друг другу слухов?
https://www.jewish-museum.ru/events/kerenskiy-kak-evrey-ispolzovanie-fobiy-v-politicheskikh-konfliktakh-1917-goda/
Онлайн-присутствие, децентрализация субъекта и киборгизация человека —публикуем отрывок из книги Кристианы Пол, посвященный вопросам тела и личности в цифровом искусстве.
https://goo.gl/xwe8RQ
Что объединяет социо-экономические формации и безумие? Чтобы перебросить мостик от одного к другому, Делез рассматривает эти феномены, обращаясь к понятию «режим знаков». При попытке соотнести два выделенных Делезом режима знаков может стать более понятным, в чем причины тех радикальных растерянности и тревоги, какие испытывает среднестатистический субъект перед капиталистической современностью, которая систематически стремится на свою периферию. Быть может, что NEET и прокрастинатор — это ответ на вопрос эпохи, в которой единственно реакционным считается проявление хотя бы минимальной реакционности. https://goo.gl/4PDuwU
Читать полностью…
Йоэль Регев:
Главное, что делается возможным благодаря коинсидентальному методу — это реорганизация временных рядов, их перенарезание и сведение. И это именно тот вопрос, который больше всего меня интересует в настоящий момент. В «Кратком трактате о методе» речь идет о “повышении степени резолюции" и размыкании ситуаций, где описываются основные этапы подобного разрешения (дефиниция, выстраивающая коинсидентальные ряды и выявляющая точку, вокруг которой разворачивается «основной конфликт», и резолюция, коинсидентальный секс, центром которого является оргазм как “сверх-жест”, осуществляющий зумирование и раздвижение этой “точки конфликта”). Однако остается не вполне проясненным, в чем именно заключается это “прояснение".
Ти-джеинг, перенарезание и сведение временных рядов (и несовозможных миров) должны дать ответ именно на этот вопрос. Фигура “ти-джея”, способного свободно манипулировать временем (прежде всего, изменяя прошлое), востребована нынешней ситуацией в разных аспектах. С одной стороны, в массовой культуре (достаточно вспомнить об окончании третьего сезона «Твин Пикс», и Линч тут совсем не одинок). С другой стороны, Жан-Пьер Дюпуи, например, убедительно показывает, что все функционирование капиталистической экономики основано именно на фигуре самоосуществляющегося пророчества (и переопределения прошлого исходя из будущего). Однако, все дело в том, что это переопределение прошлого в нынешней ситуации осуществляется как бы стихийно — нами самими, но помимо нашей воли. Мы как бы ощущаем себя вовлеченными в зону притяжения некоторого аттрактора, но мы не в состоянии самостоятельно управлять наклоном поверхностей, на которых мы находимся, и который заставляет нас «скатываться» к той или иной точке. Это главное проявление незавершенности буржуазной революции: она позволяет оперировать временем, но это оперирование остается пассивным и недоступным методологическому обоснованию. Завершение же революции предполагает именно превращение процесса переопределения времени в активно регулируемый и управляемый.
Картину Джеймса Франко “The Disaster Artist”, посвященную режиссеру-любителю Томми Вайсо, номинировали на два Золотых глобуса. Публикуем небольшую заметку о «Комнате» Вайсо – возможно, одном из самых плохих фильмов в истории.
https://goo.gl/iXciKt
Публикуем отрывок из автобиографии крупнейшего американского композитора-минималиста Филипа Гласса, посвященный его встрече с авангардной музыкой и первому сочинению.
https://goo.gl/ZYQU5d
Публикуем текст Евгения Былины из последнего номера альманаха Транслит, посвященный политическому значению электронной музыки и возвращению ей потенциала в области коллективного существования на примере звуковых работ Джеймса Лейланда Кирби и Тео Берта, а также философии Жака Деррида и Джорджо Агамбена.
https://goo.gl/PXMZbe