10507
• multilingual community-run media platform and archive ~ everybody can contribute support — patreon.com/syg_ma feedback — @sygma_bot
Публикуем german-skrylnikov/myagkie-subversii-shizoanaliz">перевод первой части расшифровки семинара о Шизоанализе Феликса Гваттари из книги “Soft Subversions”. Перевод и публикация — German Skrylnikov.
Об особенностях и положении шизоанализа относительно психоанализа и других практик в психологии, а также его методах и проблематике.
«Я не могу не подчеркнуть, что никогда не представлял себе шизоанализ как новое специальное поле, которое следовало бы назвать домом в области психиатрии. В моем понимании его цели должны быть одновременно скромнее и более амбициозными. Скромнее, потому что, если он когда-нибудь реализуется, то потому, что уже существует повсюду, в зародышевой форме, под разными модальностями, и ему не нужна институциональная основа в соответствующей форме. Больше, поскольку, на мой взгляд, шизоанализ предназначен стать дисциплиной чтения других систем моделирования. Не как общая модель, но как декодирующий инструмент модельной прагматики в многочисленных областях».
#sygma_ru #philosophy
german-skrylnikov/myagkie-subversii-shizoanaliz" rel="nofollow">https://syg.ma/@german-skrylnikov/myagkie-subversii-shizoanaliz
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
Палестина на краю гибели
Этьен Балибар, один из самых глубоких марксистских теоретиков, прокомментировал происходящее с Палестиной. А наш автор и товарищ Кирилл Медведев перевел его заметку. Сегодня, когда на всех левых разом обрушились обвинения в реакционности и антигуманизме, Балибар своим примером показывает сколь несправедливы огульные обобщения справа. С самого начала российского вторжения он однозначно поддерживал право Украины на сопротивление. Говоря о Палестине, он предостерегает нас от благостных иллюзий, оставаясь по обыкновению соучастным и человечным.
Инстинкт смерти опустошает землю Палестины и уничтожает ее жителей.
Отряды ХАМАС, оказавшиеся вместе с двумя миллионами беженцев в так называемой «тюрьме под открытым небом», ушли в подполье и в течение длительного времени занимались подготовкой, получая поддержку от других региональных держав и пользуясь определенной самоуспокоенностью Израиля. который считал их своим «любимым врагом».
Им удалось организовать наступление, заставшее врасплох ЦАХАЛ (силы обороны Израиля), который был занят оказанием помощи еврейским поселенцам на Западном берегу. Происшедшее, по понятным причинам, вызвало энтузиазм палестинской молодежи и общественного мнения в арабском мире.
Правда, атака сопровождалась особо одиозными преступлениями против израильского населения: убийствами взрослых и детей, пытками, изнасилованиями и похищениями. Такие преступления ни за что не могут быть оправданы легитимностью дела, якобы ради которого они совершаются.
Несмотря на расплывчатость термина терроризм, эти преступления оправдывают его использование не только по отношению к самим действиям, но и по отношению к структуре вооруженного сопротивления, планирующей их. И это еще не все: трудно поверить, что ее целью не было спровоцировать в ответ такое насилие, их-за которого война перешла бы в новую, поистине «истребительную» фазу, навсегда уничтожив возможности двух народов жить вместе. Именно это и происходит.
Но происходит это потому, что Государство Израиль, официально переименованное в 2018 году в «национальное государство еврейского народа», никогда не имело никакого политического проекта, кроме уничтожения или порабощения палестинского народа различными способами: депортация, экспроприация, преследование, убийство, тюремное заключение.
Достаточно взглянуть на карту поселений, появлявшихся с 1967 года, чтобы этот процесс стал абсолютно очевиден. После убийства бывшего премьер-министра Израиля Ицхака Рабина правительства, подписавшие соглашения в Осло, не пришли к тому, что должно быть реализовано «решение о двух государствах», предпочтя вместо этого приручить Палестинскую автономию и оцепить Западный берег контрольно-пропускными пунктами. Теперь же, когда к власти пришли правые расисты, мы видим самую настоящую этническую чистку.
«Месть» Хамасу и жителям Газы посредством массовых убийств, продовольственной и санитарной блокады, перемещения населения — все то, что можно охарактеризовать только как геноцид — несет непоправимые последствия. Граждан Израиля, осуждавших инструментализацию Шоа (Холокоста) и боровшихся против апартеида, уже почти не слышно. Колониалистская и националистическая ярость душит все.
По правде говоря, возможен только один исход: вмешательство так называемого международного сообщества, тех властей, которые его теоретически составляют, с требованием немедленного прекращения огня, освобождения заложников, осуждения военных преступлений, совершенных обеими сторонами, а также выполнения бесчисленных резолюций ООН, которые остались без внимания.
Но шансов на это нет. Международные институты были нейтрализованы крупными и средними империалистическими державами, а еврейско-арабский конфликт снова стал использоваться в маневрах, которые они ведут, формируя сферы влияния и сети альянсов в контексте холодных и горячих конфликтов. «Геополитические» стратегии и их региональные проекции уничтожают какую-либо эффективную международную законность.
Опубликовали на syg.ma интервью с искусствоведом и историком архитектуры Борисом Чуховичем – о том, как работал журнал «Архитектура и строительство Узбекистана» в позднесоветские годы.
Проекты реконструкции центра Самарканда были предложены в 60-е годы, когда мало кто задумывался о ценностях контекста. Большую часть традиционной застройки просто взяли и снесли. Примерно так Муссолини проложил Виа-дей-Фори-Империали прямо через римский Форум. Точно такая же дорога была проложена рядом с Регистаном, все вокруг было очищено. Напротив знаменитой площади возвели жилой микрорайон с типовыми хрущевками. Затем рядом с медресе Шердор появился Музей истории, по-своему любопытное модернистское здание Митхата Сагадатдиновича Булатова. Статья самаркандских архитекторов была посвящена тому, что Регистан без окружающих махаллей не имеет смысла. Сегодня их замечания кажутся обходительными и адекватными ситуации, но тогда они произвели почти шокирующий эффект. Перед публикацией редакция попросила отреагировать на этот текст несколько авторитетных ташкентских специалистов, и те разбили самаркандских авторов в пух и прах. Между тем сегодня мысли самаркандцев воспринимаются совершенно правомерными: памятники в отрыве от окружающей среды утрачивают многие свои градостроительные качества — недаром ЮНЕСКО резко отреагировало на разрушение исторической застройки Шахрисабза, лишившее руины тимуровского Ак-Сарая былой монументальности. Однако в конце 1980-х эта позиция показалась редакции неприемлемой, и она осадила самаркандских архитекторов при помощи именитых столичных ученых.
sygma/boris-chuhovich-my-vse-vyrastali-iz-kolonialnoy-postkolonialnoy-sovetskoy-situacii-i-ya-v-tom-chisle" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/boris-chuhovich-my-vse-vyrastali-iz-kolonialnoy-postkolonialnoy-sovetskoy-situacii-i-ya-v-tom-chisle
feminist-anti-war-resistance/genocid-kotorogo-ne-bylo-kak-i-zachem-rossiya-otricaet-genocid-v-srebrenice">Статья Ф. Серебренниковой из коллекции Feminist Anti-War Resistance (@femagainstwar) об использовании российскими властями и пропагандой истории массового убийства боснийских мусульман в Сребренице для оправдания военных преступлений в Украине.
Как происходит производство параллелей между войной в Боснии и Герцеговине и вторжением России в Украину? Как менялась риторика российских властей в отношении статуса резни последние 15 лет: от Южной Осетии до Бучи? Как российские фонды продвигают отрицание геноцида, и для чего нам это знать сегодня?
«Отсутствие знаний о том, как происходили геноциды в прошлом и какую риторику отрицания использовали виновные, снижает и восприимчивость общества к преступлениям в настоящем. Зная аргументацию, которая используется все эти годы в отрицании геноцида в Сребренице, сложно не заметить, что российские власти скопировали её один в один в отношении Бучи, и не начать задаваться вопросами о её правдивости.
Признание обществом преступлений геноцида и память о его жертвах необходимы не только для предотвращения подобного в будущем, но и для реабилитации выживших и семей жертв. Манипулирование фактами о военных преступлениях боснийской войны, к которому прибегли российские власти как к инструменту внешней политики и способу оправдания своих военных преступлений, оказывает непосредственное влияние на жизнь этих людей сегодня».
#sygma_ru #societyandpolitics
feminist-anti-war-resistance/genocid-kotorogo-ne-bylo-kak-i-zachem-rossiya-otricaet-genocid-v-srebrenice" rel="nofollow">https://syg.ma/@feminist-anti-war-resistance/genocid-kotorogo-ne-bylo-kak-i-zachem-rossiya-otricaet-genocid-v-srebrenice
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
MMK — a new collaborative output of Mori Mori and kolya, combining the emblems of chillwave, post-rock and emo motives.
The mix shines a light onto the forthcoming EP by the two artists to be released via Xpone in the upcoming future.
https://radio.syg.ma/episodes/xpone-09-mmk
t-invariant-media/politichieskii-iazyk-nikoghda-nie-byvaiet-chist-sierghiei-zienkin-dlia-t-invariant-media">Интервью Евгении Вежлян с теоретиком литературы, профессором Свободного университета и членом Европейской академии Сергеем Зенкиным: о взаимном непонимании в коммуникативном и научном пространстве после полномасштабного вторжения России в Украину, а также роли презентизма и прогрессизма в этом процессе. Материал вышел в коллекции в T-invariant Media (@t_invariant).
«Политический язык никогда не бывает чист, в нём всегда смешиваются рациональные и даже собственно научные аргументы (политологические, социологические) с доводами… не хочу назвать их «эмоциональными», но они основаны на бессознательных механизмах культуры, например миметических. Если у науки бывает — пусть не сразу всем очевидное — практическое применение, то вот в данном случае она должна стремиться к тому, чтобы политический дискурс был рациональным, общечеловеческим, способствовал взаимопониманию людей и народов, а не замыкался в местном и настоящем, в интересах и, хуже того, в комплексах своей нации. Наука — это то немногое, что у нас сейчас есть из интернационального, мирового по своему горизонту, она, повторю ещё раз, пока что меньше других затронута военными разрывами и деформациями. Уже за одно это она заслуживает заботы».
#sygma_ru #philosophy #societyandpolitics
t-invariant-media/politichieskii-iazyk-nikoghda-nie-byvaiet-chist-sierghiei-zienkin-dlia-t-invariant-media" rel="nofollow">https://syg.ma/@t-invariant-media/politichieskii-iazyk-nikoghda-nie-byvaiet-chist-sierghiei-zienkin-dlia-t-invariant-media
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
2 и 3 ноября в 20:00 в берлинском театре Ballhaus Prinzenallee пройдут показы спектакля Ани Демидовой The Run: Refugee Rave.
Под гипнотический DJ-сэт артистов из Украины, России, Румынии и Италии режиссерка рассказывает восемь снов о вынужденной миграции и войне. Каждый из них является отражением персональных испытаний и опыта артистов, которые мигрировали в Берлин.
Берлин с его богатой историей культурного слияния и яркой городской палитрой оказывается в центре дискуссии о миграции. Город, который принял и объял бесчисленное число мигрантов, становится символом многогранных вызовов и нарративов миграции. Театральное представление The Run: Refugee Rave воплощает этот дух.
Даты и время: 1,2,3 ноября 20:00
Продолжительность: 60 минут
Место: Ballhaus Prinzenallee (Prinzenallee, 33, 13359 Berlin)
Цена билета: 18 евро
Языки: Украинский, русский, английский, румынский и итальянский с нем. и англ. cубтитрами
Билеты: http://therunrave.tilda.ws/calendar
Past Palms is a nature-inspired producer from Virginia creating lush, ambient music, colored by intimate strings, granular textures, and layers of field recordings.
His EP ‘Portraits’ will be released on September 22nd in connection with the autumnal equinox.
https://radio.syg.ma/episodes/guests-182-past-palms
sygma/kak-chitat-sygma-bez-vpn">syg.ma теперь доступна в обход блокировок и без VPN – для этого устанавливайте мобильный браузер Ceno или переходите на наше заркало по ссылке syg-ma.ceno.life. Команда канадских разработчиков eQualit.ie каждый день кэширует наш сайт, а затем передаёт его актуальную копию в p2p сеть Ouinet, которую Роскомнадзор не умеет блокировать.
«Ceno — бесплатный мобильный браузер с открытым кодом от канадской команды eQualitie. Ceno рассчитан на самые жесткие сценарии цензуры и блокировок. Он будет работать даже если Россию отключат от глобальной сети, и поможет обойти блокировки легче чем VPN. Ceno не использует централизованные серверы, которые можно легко идентифицировать и заблокировать. Он, как и другие p2p инструменты, основан на принципе активного участия: каждый пользователь может стать узлом в сети Ouinet и помогать раздавать заблокированный контент».
#sygma_ru #technology
sygma/kak-chitat-sygma-bez-vpn" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/kak-chitat-sygma-bez-vpn
⚠️ 100 штук «Не измены» арестовали российские пограничники.
Читать полностью…
В коллекции Feminist Anti-War Resistance (@femagainstwar) вышла feminist-anti-war-resistance/osobennaya-krasota-manipulyativnoy-raboty-s-lyudmi-kak-rabotaet-fond-kotoryy-prodvigaet-zapret-abortov-v-rossii">статья-расследование Аиды Живых о фонде «Женщины за жизнь», продвигающем антиабортные инициативы в России.
Какими методами фонд отговаривает женщин от абортов? Как он связан с церковью? Как российские пролайф-инициативы сближаются с государственной демографической повесткой? К чему в будущем может привести запрет абортов и как можно противостоять уже введенным ограничениям?
«Одно из направлений работы фонда — волонтёрское. Вариантов, чем заняться, много: можно развозить вещи нуждающимся матерям, курировать и поддерживать отдельные семьи. А ещё — стать волонтёром чата “Сохрани в себе человека”, чтобы отговаривать женщин от абортов в интернете. Чтобы вступить в чат, нужно пройти специальную волонтёрскую школу — мы записались на один из её потоков.
Одну из частей школы вела психолог фонда Ирина Бочковская. Вот, как она определила цели волонтёрства:
”Важно поставить под сомнение представления [женщин]. Если человек пишет: „Я не хочу ребёнка“, это не значит, что мы не должны пробовать. Можно дать этому ребёнку шанс. Ну пишет она, что не хочет. А что у неё за ситуация такая? А вообще когда-то она хотела стать мамой? А почему она думает, что у неё ещё будет шанс быть беременной? То есть мы тут расшатываем представления, и в этом особенная красота манипулятивной работы с людьми. Вы здесь в итоге должны стать профессиональными манипуляторами — то есть теми людьми, которые способны изменить представления, мнения и желания другого человека. Как бы, может, страшно это ни звучало, по факту это так”».
#sygma_ru #societyandpolitics
feminist-anti-war-resistance/osobennaya-krasota-manipulyativnoy-raboty-s-lyudmi-kak-rabotaet-fond-kotoryy-prodvigaet-zapret-abortov-v-rossii" rel="nofollow">https://syg.ma/@feminist-anti-war-resistance/osobennaya-krasota-manipulyativnoy-raboty-s-lyudmi-kak-rabotaet-fond-kotoryy-prodvigaet-zapret-abortov-v-rossii
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
Недавно представители Израиля потребовали отставки генерального секретаря ООН Антониу Гутерриша из-за его слов о том, что нападение ХАМАС произошло «не на пустом месте». В этом заявлении Гутерриша очевидно не было попытки хоть как-либо оправдать жестокие действия боевиков, убивших сотни мирных израильтян. Однако ужасные события 7 октября действительно требуют понимания их причин, уходящих в историю палестинско-израильского конфликта, одного из самых долгих, трагичных и кровавых за последнее столетие. Мы предлагаем короткий список из 5 книг, которые позволят читателям «После» расширить свое представление о происходящем.
Бенни Моррис, «Праведные жертвы. История сионистско-арабского конфликта. 1881-2001»
Моррис является ярким представителем «новых историков», исследующих историю Израиля в свете подавления и депортаций палестинского населения. Честно представляя жестокую картину борьбы за землю между еврейскими поселенцами и палестинцами и при этом оставаясь принципиальным сторонником «еврейского государства», Моррис признает их неизбежность с точки зрения интересов Израиля.
Шломо Занд, «Кто и как изобрел еврейский народ»
Израильский историк Шломо Занд опровергает идею о том, что история еврейского народа начинается с Моисея. Опираясь на теорию нации как «воображаемого сообщества», Занд показывает, что еврейский светский национализм (а следовательно, и представление о связи нации и «утраченной родины») возникает в XIX веке — тогда же, когда и все остальные европейские национализмы. Как показывает Занд, для сионистского движения Библия сыграла примерно ту же роль, что и «Песнь о Нибелунгах» для немцев, или «Калевала» для финнов — она была использована как историческое свидетельство связи народа и земли, уходящей в глубь веков.
Валид Халиди, «Сто лет войны за Палестину. История поселенческой колонизации и сопротивления. 1917-2017»
Эта книга известного американско-палестинского историка представляет обзор событий, последовавших за так называемой «Декларацией Бальфура», когда британские колониальные власти провозгласили право еврейских переселенцев из Европы на земли Палестины. Опираясь на огромный массив документов и свидетельств, Халиди описывает историю продолжающегося конфликта двух народов, не пытаясь приукрасить действия ни одной из сторон.
Тарик Али, «Столкновение фундаментализмов» (в русском переводе «Столкновение цивилизаций»)
В этой книге британско-пакистанский писатель и активист Тарик Али пытается оспорить распространенные представления об «исламском мире» как единой «цивилизации», противостоящей европейскому Просвещению и правам человека. Перенося читателя из Пакистана и Ирана в Индонезию, Египет и Палестину, Али показывает, насколько непохожими являются их истории и как в каждой из существовала и развивалась своя уникальная традиция борьбы за социальное и национальное освобождение.
Хилель Коэн, «Нулевой год Арабско-израильского конфликта. 1929»
Коэн детально описывает события 1929 года, когда при негласном одобрении британских властей произошли кровавые нападения палестинцев на еврейских поселенцев. Эта историческая работа содержит также глубокие обобщения о причинах конфликта, растянувшегося затем на десятилетия.
nestor-pilawski/nie-brosaisia-svoimi-bilongho-afrikanskiie-iazyki-v-trushchobakh-i-khramakh-novogho-svieta">Текст публициста и антрополога Нестора Пилявского о роли, значении, происхождении и функционировании сакральных афро-американских языков — от уличного сленга до общения с мертвыми, «пароле» участников магических сообществ, а также способе поддержания идеологии, иерархии и порядка внутри религиозных традиций.
«На Кубе различают священные языки ньяньиго (язык карабали и тайного общества Абакуа), анаго (язык сантерии и культа Ифа), ленгуа арара (языки народностей эве-фон, ставшие основой литургического языка традиции арара) и ленгуа конго (lengua congo или habla congo), язык колдовской традиции пало монте, преимущественно основанный на лексике киконго.
<...>
Ритуальные песни на ленгуа конго часто начинаются словосочетанием habre nkuto (пишут также abrenkuto, habrenkuto, kirikutu). Эта фраза, по утверждению профессора Армина Швеглера, дословно переводится «открой мешок» или «развяжи заплечную сумку», но смысл ее в том, чтобы «открыть уши, услышать», и зачастую она обращена к духам. Практикующий пало монте художник Хосе Бедия использовал концепт habre nkuto, чтобы показать передачу знания между поколениями: в его инсталляции отец говорит с сыном, но говорит с ним через нгангу, заполненный сложным составом магический котел, в котором обитают духи и который представляет собой главную святыню кубинских колдунов палеро. Каждый котел нганга являет силу того или иного нкиси или мпунго — сущностей, которых можно назвать божествами».
#sygma_ru #philosophy #societyandpolitics
nestor-pilawski/nie-brosaisia-svoimi-bilongho-afrikanskiie-iazyki-v-trushchobakh-i-khramakh-novogho-svieta" rel="nofollow">https://syg.ma/@nestor-pilawski/nie-brosaisia-svoimi-bilongho-afrikanskiie-iazyki-v-trushchobakh-i-khramakh-novogho-svieta
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
zhurnal-zdies-zhurnal-zdies/vlad-gaghin-kroshki">Поэтический текст Влада Гагина, вышедший на syg.ma в коллекции журнала «Здесь» (@journal_zdes).
«Многих на нашей земле я не знаю: перемещался
от пузыря к пузырю, шампанское на открытии
биеннале, сквот чуваков, чердак, пацанесски,
а теперь вот открыл глаза: ЧВК Вагнер.
Африка? Угнетенные с фотоснимков,
разговаривающие как бы настоящими ртами.
Славой Жижек на площади Преступлений режима.
Зеленый слоник, выплывающий из моего сердца».
#sygma_ru #poetry
zhurnal-zdies-zhurnal-zdies/vlad-gaghin-kroshki" rel="nofollow">https://syg.ma/@zhurnal-zdies-zhurnal-zdies/vlad-gaghin-kroshki
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
In the book "Communist Dissidents in Early Soviet Russia", Simon Pirani sygma/communist-dissidents-in-early-soviet-russia-an-introduction-to-simon-pirani-s-book">analyzes five archival documents written by Russian communists who participated in the 1917 revolution but found themselves at odds with the Communist party as it consolidated its rule in the early 1920s. One Red Army veteran demands action against corrupt officials; another mourns the dashed hopes of 1917 and the loss of friendship and solidarity. Other oppositionists denounce material inequalities, the return of workplace exploitation, and creeping state authoritarianism.
We are publishing the introduction to this book, in which the author provides a detailed description of the content of each letter and the context in which they were written.
«The group’s analysis of the soviet state’s class character challenged the RCP’s claim that the enemy was essentially external and the state essentially a “workers’ state”. Actually, the appeal asserted, workers are “disorganised” and their consciousness is muddled: “are they living under the ‘proletarian dictatorship’, as the Communist party repeats endlessly in speeches and articles, or in a country of arbitrary rule and exploitation, as life itself convinces them at every step?” Workers, who were “eking out a miserable existence” while the new bourgeoisie “wallows in luxury”, needed clarity and organisation in a new party. When arrested in November 1923, Polina Lass-Kozlova, one of the leaders of the Workers Truth group, told her interrogators that she and her comrades believed that, under the given historical conditions, the proletariat’s lack of experience of practical statecraft, and its lack of cultural preparation, meant that proletarian dictatorship was impossible. They acknowledged that soviet power was “the only possible” one in Russia, but that describing it as a worker-peasant government “did not correspond to the real content and nature of that power”.»
#sygma_en #books #societyandpolitics
sygma/communist-dissidents-in-early-soviet-russia-an-introduction-to-simon-pirani-s-book" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/communist-dissidents-in-early-soviet-russia-an-introduction-to-simon-pirani-s-book
syg.ma is an open platform where everybody can publish. The opinion of the editors may not coincide with the views of the authors. Support us via Patreon.
varvara-niedieoghlo-1/geschwisterplatz-plius-v-plius-postcupiermarkietie">ϛvarvara-niedieoghlo-1/geschwisterplatz-plius-v-plius-postcupiermarkietie">еребрvarvara-niedieoghlo-1/geschwisterplatz-plius-v-plius-postcupiermarkietie">а҅varvara-niedieoghlo-1/geschwisterplatz-plius-v-plius-postcupiermarkietie">тc̟кая поэ̃ма o̙тпеҷатанңая қоӈчиком varvara-niedieoghlo-1/geschwisterplatz-plius-v-plius-postcupiermarkietie">яvarvara-niedieoghlo-1/geschwisterplatz-plius-v-plius-postcupiermarkietie">ѯvarvara-niedieoghlo-1/geschwisterplatz-plius-v-plius-postcupiermarkietie">ыка ңа ḉӈe̯ varvara-niedieoghlo-1/geschwisterplatz-plius-v-plius-postcupiermarkietie">ʙ̥оvarvara-niedieoghlo-1/geschwisterplatz-plius-v-plius-postcupiermarkietie">ԅл҄varvara-niedieoghlo-1/geschwisterplatz-plius-v-plius-postcupiermarkietie">юблеӈvarvara-niedieoghlo-1/geschwisterplatz-plius-v-plius-postcupiermarkietie">ԋvarvara-niedieoghlo-1/geschwisterplatz-plius-v-plius-postcupiermarkietie">оғо Варвары Недеогло.
«часы лопаются мыљными пузырями
сияя перԓамутром на л҄астовице моих трусов мыли
мы ли безумны с тобой вдвоем любовь моя̂
¿или безумно все что нас окружает».
#sygma_ru #poetry
varvara-niedieoghlo-1/geschwisterplatz-plius-v-plius-postcupiermarkietie" rel="nofollow">https://syg.ma/@varvara-niedieoghlo-1/geschwisterplatz-plius-v-plius-postcupiermarkietie
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
В годовщину Октябрьской революции делимся kirill-miedviediev/oktyabr-17-go---bolshevistskiy-perevorot-ili-narodnaya-revolyuciya">текстом Заново.медиа, в котором пять историков — Тимофей Раков, Андрей Олейников, Павел Кудюкин, Ярослав Леонтьев и Илья Будрайтскис — отвечают на вопрос, что же все таки произошло в октябре 17 года — «большевистский переворот» или «народная революция»?
«Олейников: Если я правильно улавливаю интенцию этого вопроса, нас должна интересовать проблема легитимности октября 1917 г., считать ли его оправданным логикой революции, теми социально-политическими преобразованиями, которые начались еще в феврале того же года, или самочинным захватом власти одной из наиболее влиятельных на тот момент политических партий. С моей точки зрения, одно не исключает другого».
#sygma_ru #societyandpolitics
kirill-miedviediev/oktyabr-17-go---bolshevistskiy-perevorot-ili-narodnaya-revolyuciya" rel="nofollow">https://syg.ma/@kirill-miedviediev/oktyabr-17-go---bolshevistskiy-perevorot-ili-narodnaya-revolyuciya
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
roman-osminkin/ekscentrika-vyhoda-iz-zony-komforta-ekscentricheskiy-povorot-v-sovremennom-teatre-beseda-dmitriya-golynko-s-anastasiey-patlay-i-romanom-osminkinym">Беседа Дмитрия Голынко-Вольфсона с Анастасией Патлай и Романом Осминкиным об эксцентрике в современном искусстве и театре, прошедшая в конце 2021 года. Материал впервые опубликован в журнале «Кинема».
Как эксцентрика связана с нормативностью? Что отличает ее в 1990-е, 2010-е и ранние 2020-е гг? Какой может быть «перспектива» новых эксцентрических режимов в условиях современного цифрового капитализма?
«Р. О.: <...> в условиях современного цифрового капитализма художнику важно работать не с новыми технологиями, поставляемыми самим капитализмом, то есть не с самой наличной данностью, а с ее последствиями — социотехническими, политическими. Важно использовать эту технологию или данность, которая нам вменяется, как некий инструмент или как орудие. Естественно, мы не сможем его вырвать “из лап” капитализма, и при этом все время ускользать, переозначивать, если говорить о делезианской линии или постделезианской модели. Все время сохранять зазор критический, зазор негации, — это сложно, но необходимо. Но для чего? Для производства собственного нового аффирмативного жеста, жеста утверждения возможности нового другого мира, сообщества, инфраструктуры. Для изобретения практик заботы и инклюзии, практик, отличных от, казалось бы, тотальной биополитической машины, например, практик анархического хакерства или пиратское переприсвоение прав на интеллектуальную собственность. Упомянем проект Александры Элбакян, которую сейчас судят за это. Или Аарон Шварц, интернет-активист и писатель, который взломал базу данных американских университетов и предоставил ее содержимое во всеобщее пользование, но его на много миллиардов и лет засудил суд и Шварц покончил с собой. В искусстве подобные режимы борьбы, разумеется, менее громкие, ставят под сомнение тотальность технологий».
#sygma_ru #theater
roman-osminkin/ekscentrika-vyhoda-iz-zony-komforta-ekscentricheskiy-povorot-v-sovremennom-teatre-beseda-dmitriya-golynko-s-anastasiey-patlay-i-romanom-osminkinym" rel="nofollow">https://syg.ma/@roman-osminkin/ekscentrika-vyhoda-iz-zony-komforta-ekscentricheskiy-povorot-v-sovremennom-teatre-beseda-dmitriya-golynko-s-anastasiey-patlay-i-romanom-osminkinym
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
Денис Хромый egalite_magazine/brayn-martin-igrivyy-anarhist-2017">перевел статью «Игривый анархист» Брайана Мартина об анархистском подходе к играм как особому режиму коллективного взаимодействия.
Автор обозревает разные виды игр и предлагает анархистам обратить внимание на те их аспекты, которые связаны с кооперацией, юмором, радостью и творческой реализацией и могут помочь по-новому взглянуть на сопротивление и активизм. Опубликовано Эгалите.
«В Сербии во время кампании против репрессивной политики президента Слободана Милошевича движение сопротивления “Отпор!” использовало юмор как ключевое средство борьбы. Один из трюков заключался в том, что на бочке нарисовали изображение Милошевича, а затем предложили людям ударить по ней палкой. После того как полиция забрала бочку, “Отпор!” объявил, что бочка была арестована. В видеоролике, похожем на рекламу стиральной машины, удаляется пятно на футболке — изображение Милошевича. Когда правительство заявило, что “Отпор!”, придерживающийся принципа ненасилия, является террористической организацией, молодые активисты “Отпора” высмеяли заявления правительства, стоя перед толпой и говоря: “Вот как выглядят настоящие террористы…!”. В этих и других акциях “Отпор!” постоянно всячески иронизировал и насмехался над правительством.
Другие группы по всему миру использовали творческие игровые приёмы в так называемых “юмористических политических выходках”. Когда протестующие настроены серьёзно и приводят рациональные аргументы в пользу своих проблем, несогласные могут выдвинуть контраргументы. Когда же протестующие используют юмор, подобное может обойти ловушку рациональности. Использование абсурда и парадокса иногда может донести истину более эффективно, чем доказательства и аргументы.
Анархистский подход к протесту внёс свой вклад в историю игрового активизма, в частности, через ситуационистов, и в современную практику глушения культуры. Юмор в протесте можно использовать стратегически, получая при этом массу удовольствия. Кроме того, шутливый активизм может быть весьма эффективен для привлечения внимания СМИ. Дополнительным преимуществом юмористического протеста является то, что, когда аудитория смеётся, самим протестующим становится приятнее. Смех заразителен, и юмористический протест может сделать борьбу активистов интереснее и ярче».
#sygma_ru #selforganization #societyandpolitics
egalite_magazine/brayn-martin-igrivyy-anarhist-2017" rel="nofollow">https://syg.ma/@egalite_magazine/brayn-martin-igrivyy-anarhist-2017
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
feminist-orgy-mafia/mariia-klinova-zanoza-zaliezla-v-tielo-sliesh-siemiechko-vnutri-mienia-pochti-zhivoie">Подборка поэтических текстов Марии Клиновой из коллекции фем- и квир- журнала FEMINIST ORGY MAFIA. Ответственная редакторка — Алиса Ройдман.
«проходя череду отрицаний,
держались за башни,
кидали кровавые кровли обратно, наверх.
наше знамя казалось землей, наша
изгородь — влагой, а фраза,
что длилась всю жизнь, даже, может быть,
дольше, чем жизнь, была пленом, что длит
эту песню, все жжет без остатка»
#sygma_ru #poetry
feminist-orgy-mafia/mariia-klinova-zanoza-zaliezla-v-tielo-sliesh-siemiechko-vnutri-mienia-pochti-zhivoie" rel="nofollow">https://syg.ma/@feminist-orgy-mafia/mariia-klinova-zanoza-zaliezla-v-tielo-sliesh-siemiechko-vnutri-mienia-pochti-zhivoie
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
С началом СВО за рубежом часто можно услышать мнение о том, что российские университеты являются органичным элементом «выжженного поля путинизма». Российские вузы и научные центры - это место беспрекословного подчинения приказам власти и ректората и трансляции государственной идеологии. Это не так. Подобная точка зрения совершенно игнорирует масштаб репрессий в российских университетах.
На своей странице на universityplatform/repressions-against-russian-academia-in-the-aftermath-of-the-russian-invasion-perspective-of-the-univesity-platform">сиг.ме мы попытались контекстуализировать репрессии преподватель:ниц и ученых в российских университетах начиная с зимы 2022 г. и объяснить, почему нужно проявлять солидарность с теми, кто продолжает преподавать и заниматься наукой в России.
Читайте наши статью и делитесь с зарубежными коллегами, которым интересно, что сейчас происходит в России.
Читайте через VPN или через браузер Ceno.
paviel-arsieniev/nauka-truda-tiekhnika-nabliudatielia-i-politika-uchastiia">Фрагмент из книги Павла Арсеньева «Литература факта и проект литературного позитивизма в Советском Союзе 1920-х годов», вышедшей в издательстве «Новое литературное обозрение»: о фактографии Сергея Третьякова — механизмах видения рассказчика, его сомнениях в способности рассказывать, положении пишущего в контексте производственных отношений и поездках «на колхозы».
«Шкловский склоняется к модели сохраняющегося разделения труда между литературой и “второй профессией”, вдохновляющей первую своей инструментальной рациональностью, Третьяков предпочитает гибридизировать литературу с журналистикой в своей собственной практике[29]. Формальная теория создавала руководство по нарушению литературной конвенции, фактография (вслед за производственным искусством) стремилась к разрушению самого института литературы, который может пережить смену разных формальных приемов, но выталкивает из своей истории попытки отказа или пересмотра функции литературы. Именно такую “критику действием” в отношении самого института Питер Бюргер и называет авангардом. Сочетание отказа от литературной техники в пользу научно-технического знания “действующих процессов” и выход в утилитарную практику оставляло Третьякову мало шансов остаться в истории литературы. И поэтому он остался в теории литературы:
я уговорился с товарищами-колхозниками в следующий раз поехать к ним на долгий срок и обязательно на конкретную работу (204)».
#sygma_ru #books #societyandpolitics
paviel-arsieniev/nauka-truda-tiekhnika-nabliudatielia-i-politika-uchastiia" rel="nofollow">https://syg.ma/@paviel-arsieniev/nauka-truda-tiekhnika-nabliudatielia-i-politika-uchastiia
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
На сон грядущий делимся коротким pour-la-theorie/zhak-dierrida-adieu-a-emmanuel-levinas-kliatvopriestuplieniie">отрывком из книги Жака Деррида «Adieu à Emmanuel Lévinas».
О том, почему из-за фигуры третьего любой вопрос об этике и справдливости проходит через онтологическое клятвопреступление. Перевод zoographie.
«Ибо в абсолютной непосредственности лица-к-лицу с уникальным отсутствие третьего угрожает насилием чистоте этики. Конечно, Левинас не говорит этого в такой форме. Но что он делает, когда, по ту сторону или сквозь дуэль лица-к-лицу между двумя «уникальностями», он взывает к справедливости, он утверждает и утверждает повторно, что «нужна» справедливость, и что «нужен» третий? Не считается ли он с этой гипотезой о насилии чистой и непосредственной этики, кроющемся в лице к лицу? о потенциально безграничном насилии в опыте ближнего и абсолютной единичности? о невозможности отличить в этом опыте добро от зла, любовь от ненависти, дарение от отнятия, желание жить от влечения к смерти, гостеприимное приглашение от эгоистичной или нарциссической закрытости?»
#sygma_ru #philosophy
pour-la-theorie/zhak-dierrida-adieu-a-emmanuel-levinas-kliatvopriestuplieniie">pour-la-theorie/zhak-dierrida-adieu-a-emmanuel-levinas-kliatvopriestuplieniie" rel="nofollow">https://syg.ma/@pour-la-theorie/zhak-dierrida-adieu-a-emmanuel-levinas-kliatvopriestuplieniie
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
Ну, раз мы теперь официально подпольщики — дарим Спунера всем, для кого еще имеет ценность свободная мысль и свободное действие. Помните, быть собой и не подчиняться — это не измена.
Физические копии дойдут до всех, кто донатил и заказывал. Просто медленнее. Мы уже ищем оказии до эрэфии и других стран.
Чтобы продолжить свою работу, нам нужна ваша финансовая поддержка. Без этого никуда. Подробнее — здесь.
А отблагодарить за Спунера можно по указанным счетам:
TBC: GE08TB7314245064400004 (Oleksandra Pushna)
Тинькофф: 5536914142542525 (Андрей Г.)
PayPal: https://www.paypal.me/egalitemagazine
В коллекции FEMINIST ORGY MAFIA feminist-orgy-mafia/egana-dzhabbarova-fragment-iz-knigi-ruki-zhenshchin-moey-semi-byli-ne-dlya-pisma">опубликован отрывок из книги поэтессы, писательницы и кандидатки филологических наук Еганы Джаббаровой, готовящейся к выходу в издательстве No Kidding Press.
Авторка обращается к воспоминаниям, культуре, традициям и истории своей семьи, уделяя особое внимание телу, с одной стороны — в качестве субъекта, регулируемого патриархальным институтом семьи, с другой — живому, подвластному болезни и испытывающему боль. Отрывок посвящен фигуре отца, а также категории мужского взгляда.
«Только мужчинам было позволено смотреть прямо в глаза, смотреть с яростью или похотью; ничто не мешало юношам на азербайджанских рынках оценивающе осматривать меня с головы до ног, своими глазами они раздевали каждую женщину на улице, представляли ее тело и обладали ее телом. В один из жарких дней мы шли по вещевому рынку, когда я заметила на себе этот тяжелый, плотоядный, ядовитый взгляд. Мне было около тринадцати лет, я с вызовом обернулась к наглому наблюдателю и посмотрела прямо ему в глаза. Это не остановило его от дальнейшего пожирания меня взглядом, тогда я подошла к нему и ударила мужчину по лицу. Это вызвало шумные возгласы других торговцев и покупателей. Кажется, тогда моей биби стало очевидно, что со мной будут одни проблемы: я не умела опускать глаза и закрывать рот».
#sygma_ru #books #prose
feminist-orgy-mafia/egana-dzhabbarova-fragment-iz-knigi-ruki-zhenshchin-moey-semi-byli-ne-dlya-pisma" rel="nofollow">https://syg.ma/@feminist-orgy-mafia/egana-dzhabbarova-fragment-iz-knigi-ruki-zhenshchin-moey-semi-byli-ne-dlya-pisma
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
“A live set recorded at Kaika Tokyo back in June, extended to include some forthcoming music on the Theory Therapy label. Thanks to Shungo, Maa and the whole Hamon crew for arranging.”
Gary
https://radio.syg.ma/episodes/out-of-season-05-gh-theory-therapy
У цій alena-bartosh/na-poliakh-zlochiniv-maibutnogho-kronienbiergha">рецензії на фільм «Злочини майбутнього» Кроненберга Альона Бартош пропонує кілька рівнів інтерпретації стрічки, зокрема, як екологічного трилера, який критикує сучасні стосунки біовлади та водночас проблематизує роль митця в суспільстві.
Про незворотність еволюції, тілесні мутації, владу плоті і над плоттю, а також про близькість, мистецтво і біль самовираження в прекрасній і моторошній роботі 2022 року.
«У фільмі показано процес, коли тіло мутує і перетворюється на артоб'єкт. Щось для погляду широкої громадськості. Муза Сола Капріз, яка проводить бодіарт шоу (попередньо вона ж наносить на органи татуювання, тим самим наділяючи їх значенням) — насправді колишній хірург. Сол Тенсер — хворий, який страждає на синдром прискореної еволюції. В інших декораціях вони могли бути лікарем і пацієнтом, але у “Злочинах майбутнього” пара посідає роль високохудожніх, творчих людей-натхненників. Те, що раніше однозначно вважалося пухлинами або каліцтвом, зараз може бути сприйнято як дар: чоловік, усипаний вухами, танцює, зашивши інші органи чуття нитками.
Є тут і спроба контролю, припинення експериментів над органами (наприклад, модифікацій ШКТ) в особі спецслужб і подвійних агентів. Дбаючи про те, щоб людина залишалася “людиною” в біологічному сенсі, держава вистежує “пластикоїдів”. Аналогічним чином у сучасних біомедичних дискусіях люди, які мають тіла, що відхиляються від норми, або є дисфункціональними, можуть зіткнутися з відторгненням, якщо не погодяться на лікування або корекцію. Тоді лікування виступає як засіб контролю над іншими тілами з метою збереження виду (і підтримання запасів робочої сили, продуктивності). Називаючи це біовладою, Мішель Фуко каже: “Тіло — біополітична реальність; медицина — біополітична стратегія“ (Народження біополітики, 2010). Філософ хоче знати, чи є межі такого контролю, і чи може він перетворитися на тоталітарний (приміром, жорсткий контроль народжуваності, тривалості життя, викорінення всього, що може вважатися загрозою, і т.п.)».
#sygma_uk #cinema
alena-bartosh/na-poliakh-zlochiniv-maibutnogho-kronienbiergha" rel="nofollow">https://syg.ma/@alena-bartosh/na-poliakh-zlochiniv-maibutnogho-kronienbiergha
syg.ma — відкрита платформа, де всі можуть щось опублікувати. Думка редакції може не співпадати з точкою зору автор_ки.
Студенческий журнал о российской и зарубежной квир-культуре ПРИЗМА (@prismajournal) опубликовал prizma/ganimied-i-antinoi-dvie-ikony-klassichieskogho-kvir-iskusstva">текст, посвященный историям Ганимеда и Антиноя и трансформации их образов в европейской культуре — от персонажей мифологии до икон классического квир-искусства и гей-символов.
«На картинах XVIII и XIX веков Ганимед начал меняться во внешности. Вместо мальчика, не достигшего половой зрелости, как в древности, он превратился в юношу и возмужал. В произведениях искусства тоже меняется акцент — с религиозности он смещается все больше в сторону гедонизма и любования физическим и духовным идеалом, как это делали греки.
Некоторые работы были настолько откровенны и сексуальны, что хранились исключительно в частных коллекциях или не выставлялись публично до XX века».
#sygma_ru #art
prizma/ganimied-i-antinoi-dvie-ikony-klassichieskogho-kvir-iskusstva" rel="nofollow">https://syg.ma/@prizma/ganimied-i-antinoi-dvie-ikony-klassichieskogho-kvir-iskusstva
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
В издательстве Troubadour вышла книга Саймона Пирани «Коммунистическая оппозиция в ранней Советской России», в которой он sygma/kommunisticheskaya-oppoziciya-v-ranney-sovetskoy-rossii-vvedenie-k-knige-saymona-pirani">анализирует пять архивных документов, написанных коммунистами-диссидентами в 1920–1922 годах. Один из авторов требует борьбы с вновь возникшей бюрократией, другой оплакивает крушение надежд 1917 года, потерю дружбы и солидарности, третий осуждает материальное неравенство, возвращение трудовой эксплуатации и возрастающий государственный авторитаризм.
Мы публикуем введение к этой книге, в котором автор подробно описывает содержание каждого письма и контекст, в котором они были написаны.
«Сделанный группой анализ классового характера советского государства оспаривал утверждение РКП о том, что враг находится извне, а государство является "государством рабочих". На самом деле, утверждалось в обращении, рабочие "дезорганизованы", а в их умах царит путаница: "в стране ли они "диктатуры пролетариата", как неустанно повторяет устно и печатно Коммунистическая партия или в стране произвола и эксплуатации, в чем убеждает их на каждом шагу жизнь?". Рабочие, которые "влачат жалкое существование", пока новая буржуазия "роскошествует", нуждались в ясности и организации в новой партии. Арестованная в ноябре 1923 года Полина Ласс-Козлова, одна из лидеров группы "Рабочая правда", заявила на допросе, что она и ее товарищи считают, что в данных исторических условиях отсутствие у пролетариата практического государственного опыта и его недостаточная культурная подготовка означают невозможность осуществления диктатуры пролетариата. Они признавали советскую власть "единственно возможной" в современной России, но считали, что описание ее как рабоче-крестьянского правительства "не соответствует действительному содержанию и природе этой власти"»
#sygma_ru #books #societyandpolitics
sygma/kommunisticheskaya-oppoziciya-v-ranney-sovetskoy-rossii-vvedenie-k-knige-saymona-pirani" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/kommunisticheskaya-oppoziciya-v-ranney-sovetskoy-rossii-vvedenie-k-knige-saymona-pirani
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
Robert Turman, a notable American sound artist and musician renowned for his innovative experimental contributions to ambient and minimalism genres, presents a compelling one-hour ambient exploration exclusively crafted for radio.syg.ma.
https://radio.syg.ma/episodes/pba-robert-turman-unknown