10507
• multilingual community-run media platform and archive ~ everybody can contribute support — patreon.com/syg_ma feedback — @sygma_bot
Сто одиннадцать kristian/zakliuchiennyi-0-1">дней Алексея Навального (языковая инсценировка посттравматических кошмаров А.Н., построенная с помощью ИИ chatGPT в рамках исследовательского проекта Виртуальные Тюрьмы России [VPoR]). Автор: Кристиан Горский.
“Ты вышел из тюрьмы и проснулся. Это все был сон. Над тобой продолжает храпеть Заключенный 2.
Какими будут твои мысли? Можешь привести цитату?
ChatGPT:
Мои мысли будут скорее всего смешанными, ведь сон был достаточно реалистичным, и я могу испытывать различные эмоции, от страха до облегчения.
«Я чувствую сильную ответственность за свои поступки и понимаю, что мои решения влияют не только на мою жизнь, но и на жизнь других людей. Я стремлюсь к справедливости и никогда не оставляю людей в беде, если есть возможность им помочь. Мне важно соблюдать законы и правила, но не менее важно сохранять свою человечность и доброту в любых обстоятельствах. Я верю, что даже в самых трудных ситуациях есть место для сострадания и доброты.»
Охранник за дверью сдержанно посмеялся. Он читает твои мысли”.
#sygma_ru #art #technology #prose #societyandpolitics
kristian/zakliuchiennyi-0-1">kristian/zakliuchiennyi-0-1" rel="nofollow">https://syg.ma/@kristian/zakliuchiennyi-0-1
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
Каналы, на которые мы тоже рекомендуем подписаться:
☀️ @zizekdaily — здесь вы найдёте то, что вас тревожит
☀️ @molokonews — терроризм, наркотики и насилие языком фактов
☀️ @moloko_plus – канал альманаха moloko plus. новости проекта и книжный магазин
☀️ @ru_sjw — левая политика, книгоиздание, социальная справедливость
☀️ @hatingleft — самые последовательные ленинисты
☀️ @podcastbasis — подкаст о политическом воображении и поиске смыслов в новой реальности
☀️ @directio_libera — маленькое левое издательство
☀️ @moviesbyTimur — фильмы, аниме, мультфильмы и сериалы, которые не оставят вас равнодушными
☀️ @structurestrikesback — критическая социологическая теория и критическая история социальных наук
☀️ @vatnikstan — познавательный проект о русскоязычном пространстве
☀️ @nevoina2 — как заканчивается народное терпение, а из молчания рождается голос, который оглушит весь мир.
☀️ @napilnik_books — издательский кооператив «Напильник»
☀️ @allomacron — новости французской левой политики и культуры, актуальные репортажи с протестных акций от первого лица.
☀️ @poslemedia — медиа о причинах конфликта в Украине и его последствиях
☀️ @syg_ma — открытая платформа, на которой каждый желающий может опубликовать свой текст. Ключевые темы: критическая теория, постколониальные исследования, психоанализ и феминизм
А самый удобный способ следить за всеми этими каналами сразу — добавить папку в Telegram
Если вы делаете что-то классное и хотите попасть в эту подборку, пишите: @Hatingleft_bot
Яна Фишова iana-fishova/dierrida-i-polovaia-politika-miasa">перевела разговор между независимой феминистской исследовательницей Кэрол Дж. Адамс и профессором философии в Калифорнийском государственном университете Фуллертона Мэтью Каларко — посвященный поиску пересечений между «Половой политикой мяса» авторства Кэрол и работами Жака Деррида.
О теоретической и политической пользе понятия «карнофаллогоцентризма», предложенном Деррида, которое подчеркивает, что понятие субъекта, критикуемое в постгуманистической мысли, следует понимать не просто как полностью самоприсутствующего, говорящего, мужского субъекта, но и как квинтэссенциально человеческого, поедающего животных, субъекта. Канал Vegan Studies and Critical Animal Studies.
«Мясоедание — это акт самоопределения как привилегированного человека, идентифицирующего себя как мужчина.
Существует убеждение, что сила (мужская) приходит от употребления “сильных животных” (например, “говядины”), а овощи символизируют пассивность. Таким образом, традиционно вегетарианство считалось подходящим для женщин и тех, кто были связаны с женщинами. Эти идеи, которые появляются в первой главе “Половой политики мяса”, похоже, перекликаются с идеей Деррида о “плотоядной мужественности”. Наклейка на бампере “Ешьте говядину. Запад был завоеван не на салате” является примером такого отношения. В этом заявлении принижается еда, связанная с женщинами и возвышаются продукты животного происхождения, а в самом сердце — празднуется геноцид коренных американцев.
Проблема не только в человеческой исключительности, которая восстанавливается в бесчисленном множестве способов, чтобы оправдать поедание животных; это то, как воспринимается человек, идентифицируемый как мужчина с диетой, идентифицируемой мужской. В рекламе Hummer 2006 года изображен мужчина, покупающий тофу в супермаркете. Рядом с ним другой мужчина покупает куски сырого мяса. Мужчина, покупающий тофу, замечает это и начинает беспокоиться о своей мужественности, которая, очевидно, подорвана тем, что он покупает тофу. Он спешит из продуктового магазина и направляется прямо в автосалон Hummer. Он покупает новый “Хаммер” и радостно уезжает, жуя морковь. Первоначально слоган рекламы был “Восстанови свою мужественность”. (Он был изменен на «восстанови баланс»). Подразумевается, что Hummer выступает в качестве компенсации за неспособность мужчины-вегетарианца употреблять мужской белок; данный образ предполагает, что одним из аспектов культуры, приверженной идее карнофаллогоцентрической субъективности, является вера в логику половой политики мяса».
#sygma_ru #politics #philosophy
iana-fishova/dierrida-i-polovaia-politika-miasa" rel="nofollow">https://syg.ma/@iana-fishova/dierrida-i-polovaia-politika-miasa
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
Подкаст «свобода (не) за горами» (@svobodapodcast) о жизни на Северном Кавказе опубликовал материал о трех случаях, когда убийцы женщин оказывались на свободе или даже получали вознаграждение, как в случае Висхаджи Хамидова — сотрудника чеченских силовых органов, убившего свою жену Мадину Умаеву.
«В феврале 2020 года оперативники нагрянули с обыском в квартиру жителя Ингушетии Исы Альтемирова. Про мужчину было известно, что он “обольщает” замужних женщин, вымогает у них интимные фотографии, а после — шантажирует, угрожая отправить фото мужьям, если они не пришлют ему деньги.
Один из сотрудников вел оперативную съемку, на которую попала девушка в хиджабе. Что она делала в квартире и как была связана с преступником, известно не было. На видео девушка прикрывает лицо платком, но сотрудник подходит к ней, в грубой форме требует убрать платок и представиться.
Девушку зовут Лиза Евлоева, она замужем, мать двоих детей. Сам Иса Альтемиров на видео не попал: когда оперативники вломились в квартиру, он кинул в них гранату, которая не взорвалась, затем выпрыгнул в окно и умер.
Снимавший видео сотрудник полиции слил его сеть. Зачем он это сделал, если самого преступника на видео не было, а девушка никаких проблем с законом не имела, так и останется неизвестным.
В день, когда видео попало в сеть, брат Лизы Магомед-Башир Могушков зарезал свою сестру, чтобы “смыть позор”. После этого он сам явился в полицию с признательными показаниями. Что было дальше? Сотрудника, слившего видео, уволили, а убийца не отсидел даже год. За лишение жизни родной сестры Магасский районный суд назначил Могушкову два года ограничения свободы, расценив преступление как «убийство в состоянии аффекта».
#sygma_ru #politics #self_organization
podkast-niezaghorami/bieznakazannyie-ubiistva-zhienshchin-na-sieviernom-kavkazie" rel="nofollow">https://syg.ma/@podkast-niezaghorami/bieznakazannyie-ubiistva-zhienshchin-na-sieviernom-kavkazie
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
Подписывайтесь feminist-orgy-mafia/iz-tysiachieglazoi-knigi-i-iz-chiernovikov">на коллекцию фем- и квир- журнала feminist-orgy-mafia">FEMINIST ORGY MAFIA на сигме. Новая публикация там – отрывки из «Тысячеглазой книги» Лин Хеджинян и «Черновиков» Рэйчел Блау ДюПлесси. Перевод Марии Малиновской, Александра Уланова и Александра Фролова.
“Не получилось, но что, и сама не знаю. Я, похоже, неудача неудачи
Крах неизбежен
Я его ярый фанат
Поражение поражения поражения
Прыжок в провал
Я упиваюсь жалостью к себе, порождаемой ненавистью к себе после очередной неудачи
Соус створожился, мясо жёсткое, заварной крем жидкий — ужин не удался”
#sygma_ru #poetry
feminist-orgy-mafia/iz-tysiachieglazoi-knigi-i-iz-chiernovikov" rel="nofollow">https://syg.ma/@feminist-orgy-mafia/iz-tysiachieglazoi-knigi-i-iz-chiernovikov
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
Introduced by Ryuichi Sakamoto, the sonic drifts created by Muuma for the third episode of sinister flower is a blend of ambient and pop resonances that reflect his universe as a producer, mainly inspired by ambient and field recordings.
https://radio.syg.ma/episodes/sinister-flower-w-muuma
Прекрасное gleb_akulich/anibal-kikhano-kolonialnost-i-modiernost-sliesh-ratsionalnost">введение в философскую критику с пост/деколониальной перспективы.
Редактор post-marxist studies Глеб Акулич перевел эссе перуанского исследователя Анибала Кихано резюмирующее его многочисленные работы о деколонизации эпистемологии. Отправной точкой мысли является деконструкция европейских концептов модерности и рациональности.
“Вначале колониализм был продуктом систематического подавления не только конкретных верований, идей, образов, символов или знаний, которые не были полезными/продуктивными для глобального колониального господства. В то же время колонизаторы экспроприировали у колонизируемых их знания (особенно в области горного дела, сельского хозяйства, машиностроения), продукцию и сам труд. Репрессии, прежде всего, коснулись: способов познания; производства знаний; производства перспектив и образов; систем образов, символов и знаков ресурсов; паттернами и инструментами формализованного и объективированного выражения интеллектуального или визуального. За этим последовало навязывание использования собственных моделей выражения правителей, а также их верований и образов, связанных со сверхъестественным. Эти верования и образы служили не только препятствием для культурного производства угнетённых, но и как очень эффективное средство социального и культурного контроля, когда непосредственные репрессии переставали быть постоянными и систематическими”.
#sygma_ru #philosophy #societyandpolitics
gleb_akulich/anibal-kikhano-kolonialnost-i-modiernost-sliesh-ratsionalnost">gleb_akulich/anibal-kikhano-kolonialnost-i-modiernost-sliesh-ratsionalnost" rel="nofollow">https://syg.ma/@gleb_akulich/anibal-kikhano-kolonialnost-i-modiernost-sliesh-ratsionalnost
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
voytovsky/poetika-spiska-v-epokhu-informatsionnogho-vzryva">Списки документальные, ироничные, вертикальные, каталогизирующие, останавливающие время — статья Андрея Войтовского об антологии списочной поэзии «ТНБ-43»:
как поэзия бунтует против информационного языка, почему в антивоенной поэзии так много стихотворений-перечней, и как хаос и порядок сосуществуют в перечислениях Александра Анашевича.
«В ТНБ-43 представлены почти все виды того, что Жолковский называл “типовыми реестрами”, а Белнап — “утилитарными перечнями”: расписания, ресторанные меню, библиотечные каталоги, транспортные, торговые, подарочные списки и так далее. Череда технологических революций в последние полвека значительно расширила этот ассортимент. Теперь стихотворение может мимикрировать под программу телепередач, файловую систему или облако тегов. При этом в глубине оно все еще останется художественным произведением, которому чужда рациональность бытового списка. Многие тексты в антологии ТНБ-43 — это типовые реестры, которые бунтуют против своей “типовой реестровости”, своего информационного формата и пытаются, по выражению Семена Слобожана, “нащупать человеческое в статистическом.”»
#sygma_ru #poetry
voytovsky/poetika-spiska-v-epokhu-informatsionnogho-vzryva" rel="nofollow">https://syg.ma/@voytovsky/poetika-spiska-v-epokhu-informatsionnogho-vzryva
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
Варя Смирнова jehoom/konstruktsiia-gholosa-ov-v-filmie-marlona-righghsa-tongues-untied">опубликовала в коллекции самиздата “К!” на syg.ma эссе о фильме «Tongues Untied» Марлона Риггса 1989 года, в котором, отталкиваясь от личного опыта режиссера, рассказывается о жизни чернокожего гей-сообщества в США.
В эссе прослеживается как по-новаторски режиссер интегрирует себя в пространство фильма, используя собственный голос и множественные формы наррации, чтобы простроить смычку между частным и универсальным.
“В одном из интервью он рассказывает, как сделал себя субъектом собственного фильма: «… все внутри меня говорило: “Нет, нет, нет, не делай этого. Найди кого-нибудь другого. Найдите кого — нибудь еще, кто будет говорить о том, что он ВИЧ положительный. Найди кого-нибудь другого, кто будет говорить о том, чтобы быть Дядей Томом…Но ты, держись подальше. Потому что здесь слишком велик риск…Пусть это сделает кто-то другой”. И каждый раз, когда я осознавал, что я так думаю, я также понимал, что не могу никого просить об этом, это действительно была моя ответственность.»”.
#sygma_ru #cinema #societyandpolitics
jehoom/konstruktsiia-gholosa-ov-v-filmie-marlona-righghsa-tongues-untied">jehoom/konstruktsiia-gholosa-ov-v-filmie-marlona-righghsa-tongues-untied" rel="nofollow">https://syg.ma/@jehoom/konstruktsiia-gholosa-ov-v-filmie-marlona-righghsa-tongues-untied
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
🎭 Не существует культуры вне политики и политики вне культуры
Ответ на вопрос о том, почему в этом обширном тематическом блоке мы решили обратиться к политической борьбе современной культуре, во многом содержится в статье левых британских теоретиков Алана Финлейсона и Джеймса Мартина. Представляем ее post-marxist_studies/politichieskiie-i-kulturnyie-issliedovaniia">переводpost-marxist_studies/politichieskiie-i-kulturnyie-issliedovaniia">, который подготовили наши редактор_ки, и рассказываем, чего не достает политическим критическим исследованиям.
Политическая теория, которая находится у истоков практически любой актуальной аналитики, непроизвольно рассматривает политику как основу общественных отношений. Даже классический марксизм со свойственным ему экономизмом ставит в центр своего анализа политические эффекты производственных отношений. Проблема такого понимания политики заключается в том, что оно сводит политическую жизнь к открытым и явным формам борьбы между «политическими агентами»: институтами, группами интересов, целыми государствами, — тогда как «политическое» все чаще выходит за пределы рамок, которые ему определены.
Культурные исследования позволяют взглянуть на старые сюжеты иначе и обнаружить политику там, где, казалось бы, не не может быть по определению: в ситкомах и хоррорах, популярной музыке и тикток-треках, абстрактной живописи и аукционах современного искусства. Настраивая оптику и подбирая подходящий инструментарий, Финлейсон и Мартин последовательно описывают программу новой самостоятельной дисциплины.
Статья была опубликована в 1997 году. Но сейчас, во время войны, когда многие культурные агенты не артикулируют свою позицию, аргументируя это тем, что их деятельность «вне политики», этот текст кажется особенно актуальным.
Вероятность шатдауна нарастает, сохраните эту инструкцию
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ «РОСКОМСВОБОДА» ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА «РОСКОМСВОБОДА». 18+
Технические специалисты «Роскомсвободы» не исключают массовые шатдауны и блокировки VPN.
Как подготовиться:
1️⃣ Установить Tor, Psiphon, Lantern.
2️⃣ Скачать и сохранить мосты для Tor Browser (через Telegram Bot или сайт).
3️⃣ Мессенджеры Brirar и Bdridgefy для себя и родных.
4️⃣ VPN – Amnezia, Amnezia VPN Free, RedShield VPN, Xeovo VPN.
5️⃣ Censor Tracker, где теперь можно настроить работу через сеть Tor/Psiphon.
Подробнее о работе всех инструментов – здесь. Как и вы, следим за ситуацией и будем держать в курсе.
✔️ Подписаться на Роскомсвободу
✔️ Поддержать Роскомсвободу
«Как только появляются готовые тексты — первоначальные решения могут быть отвергнуты, пересмотрены или изобретены заново». Редакторы Эгалите рассказали об опыте самиздата в России и эмиграции, принципах анархистского творчества, и художниц_ах, сформировавших эстетику журнала.
Этим politic.png/egalite">интервью я хочу запустить на politics.png важную рубрику разговоров с теми, кто прямо сейчас формирует облик левого движения. Будем разбираться, как мы пришли туда, где оказались, и куда нам всем двигаться дальше.
#интервью
Набор на онлайн-курс по навыкам работы с академическими текстами
Интернет предоставляет нам доступ к грандиозным потокам литературы, однако избыток исследований порой вызывает тревогу еще сильнее, чем их недостаток. Как распознать в этом шуме достойные книги и статьи? Как не превратить свой компьютер в хаотичное кладбище работ и найти мотивацию их прочитать, законспектировать и упорядочить? Как не стесняться делиться результатами с коллегами?
Летние каникулы – самое время ответить на эти вопросы, приняв участие в курсе «Редукция сложности: навыки работы с академическими текстами». Особый акцент будет сделан на выполнении небольших практических заданий дома и в классе.
Слушатели шаг за шагом пройдут путь от поиска исследований по интересующей их теме до написания проблемно ориентированного обзора литературы.
Курс направлен на широкую академическую аудиторию: от бакалавров до исследователей со стажем, желающих улучшить свои навыки работы с текстом. Автор курса – социолог, однако лекции и практические задания не имеют жестких дисциплинарных рамок и подойдут историкам, политологам, философам.
Участие в курсе подразумевает оплату. Спешите забронировать для себя место! Для этого нужно написать @theghostagainstthemachine, представившись и рассказав пару слов о себе в качестве знакомства. По хорошей традиции предусмотрены и бюджетные места – на этот раз целых 5! Их займут победители конкурса мотивационных писем, которые можно направлять до 23 июня на гугл-форму.
Присоединяйтесь! Делитесь с друзьями с коллегами! На ваши вопросы с удовольствием отвечу в комментариях.
Художник-акционист Максим Евстропов stropov/my-niekotorykh-zabiraiem-i-oni-nie-vozvrashchaiutsia-ili-vozvrashchaiutsia-no-liet-chieriez-vosiem">опубликовал на syg.ma фрагменты из письма Андрея Новашова — журналиста из Кузбасса, которого приговорили к исправительным работам по делу о «фейках» о российской армии. В них Андрей рассказывает о процессе изнутри, а также делится антропологическими наблюдениями по поводу тех, кто обслуживает судебно-полицейский аппарат российской федерации.
“Руслан Шалимов, который возглавил следственную группу по моему делу через несколько дней после моего задержания, внешне не похож на Александра Панкратова-Чёрного, но одну роль этого актёра он мне напомнил. В фильме «Курьер» герой Панкратова-Чёрного рассказывает о своей мечте: чтобы атмосферное давление держалось в таких-то пределах — тогда на рыбалке клёв хороший. Есть заветная мечта и у майора юстиции (если его ещё не повысили) Руслана Шалимова. Во время следственных действий он как-то сказал, что было бы очень хорошо, если бы все обвиняемые и подозреваемые находились в СИЗО. А то, говорит, оставшиеся на свободе приходят на допросы не выспавшиеся или черте в каком состоянии. А в СИЗО — совсем другое дело. В СИЗО — режим. Если учесть, что в тот период постоянно шли судебные заседания, где тот же Шалимов требовал ужесточить мне меру пресечения, я не мог воспринимать это иначе, как скрытую угрозу. По-моему, Шалимов и его, скажем так, единоверцы, мечтали бы всю Россию превратить в эдакий огромный СИЗО. К сожалению, их мечта близка к осуществлению”.
#sygma_ru #societyandpolitics
stropov/my-niekotorykh-zabiraiem-i-oni-nie-vozvrashchaiutsia-ili-vozvrashchaiutsia-no-liet-chieriez-vosiem">stropov/my-niekotorykh-zabiraiem-i-oni-nie-vozvrashchaiutsia-ili-vozvrashchaiutsia-no-liet-chieriez-vosiem" rel="nofollow">https://syg.ma/@stropov/my-niekotorykh-zabiraiem-i-oni-nie-vozvrashchaiutsia-ili-vozvrashchaiutsia-no-liet-chieriez-vosiem
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
Публицист и антрополог Нестор Пилявский nestor-pilawski/oghniennyie-dzhinny-ili-skrytyie-dieti-ievy-kak-afrikanskiie-dukhi-obzhilis-v-pustyniakh-blizhniegho-vostoka">опубликовал текст о своем опыте общения с адептами культа зар, распространенного в Африке и на Ближнем Востоке.
В пантеоне культа можно найти джиннов, африканских божеств, хиндустанских правителей, индейских шаманов и звезд Голливуда. Мусульманское большинство считает адептов зар дьяволопоклонниками. А социальные исследователи разошлись во мнениях: одни видят в них активистов гендерного сопротивления, другие называют классово угнетенным элементом, а третьи указывают на этнопсихиатрическую сторону живописного культа.
“В одной из самых известных социально-антропологических работ, посвященных зар, — книге канадской исследовательницы Дженис Бодди, — во главу угла ставится именно гендерная проблематика. Бодди изучала сообщества зар в Северном Судане и пришла к выводу, что они практикуют стихийное квазифеминистское сопротивление, производят завуалированный дискурс о женской объективации и реализуют своеобразные стратегии по преодолению таковой. В монографии Wombs and Alien Spirits антрополог пишет, что приверженцами культа в большинстве своем являются женщины с проблемами в браке или в фертильности, причем они одержимы духами, характер и обличья которых отличаются от социальных ролей самих женщин, навязанных патриархальным обществом. Когда в женщину вселяется зар, она может предъявлять не от своего имени (что немыслимо в суданском обществе), а от имени этого духа определенные требования к своему мужу или семье, может критиковать те или иные явления, а также привлекать дополнительное внимание и заботу. Мужья и братья хлопочут вокруг одержимых женщин, сочувствуют им, не порицая за «асоциальные» действия, странности или прегрешения, вина за которые возлагается на злого духа. Кроме того, с одержимой женщины снимается ответственность за бесплодие, что помогает ей минимизировать травматические последствия стигматизации”.
#sygma_ru #societyandpolitics #psychoanalysis
nestor-pilawski/oghniennyie-dzhinny-ili-skrytyie-dieti-ievy-kak-afrikanskiie-dukhi-obzhilis-v-pustyniakh-blizhniegho-vostoka">nestor-pilawski/oghniennyie-dzhinny-ili-skrytyie-dieti-ievy-kak-afrikanskiie-dukhi-obzhilis-v-pustyniakh-blizhniegho-vostoka" rel="nofollow">https://syg.ma/@nestor-pilawski/oghniennyie-dzhinny-ili-skrytyie-dieti-ievy-kak-afrikanskiie-dukhi-obzhilis-v-pustyniakh-blizhniegho-vostoka
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
The second episode of the Aks Sado audio diary series is a recording by Alexandr Pustynsky aka AJOKKI, an experimental musician and sound engineer, who heavily processed a selection of songs he Shazamed in Tashkent taxies — to the point where the original material is no longer recognized.
“Beautiful music reaches my consciousness through a maze of creepy thoughts about the present, losing its original form. I drive into the unknown, observing my surroundings through the windshield of a Tashkent taxi.”
https://radio.syg.ma/episodes/aks-sado-a-pustynsky-ajokki
В своей egalite_magazine/protiv-normativnosti-zamietki-po-kvir-anarkhistskoi-kritikie-kino">статье для egalite_magazine">Эгалите (@editorial_egalite) кинокритикесса и исследовательница кино Ксения Ройт на примере «диких» фильмы Джона Уотерса, Криса Варгаса и Эрика Стенли предлагает теоретическую модель для осмысления квир-кино как анархистского.
Она показывает с помощью каких формальных стратегий квир-режиссеры создают радикальную политическую субъективность и как эти экранные модели могут дать практические рекомендации по борьбе с патриархальным насилием и дискриминацией. Иллюстрации Звениславы Альпидовской.
«Фильмы Уотерса, Стенли и Варгаса основываются на маргинализированной сексуальности, но не ограничиваются ей. Ненормативность выходит здесь за пределы гендерных ролей, оппозиций гомо/гетеросексуальности, женского/мужского, проходит через другие властные иерархии и главное — противостоит нормализации. Нормативная сексуальность, гендерная идентичность — не просто продукт патриархата и гетеронормативности, они вплетены в более сложные связи между экономическими и политическими структурами. Борьба за права ЛГБТК+ слишком часто оказывается борьбой за права белых гомосексуалов среднего класса. Кроме того, эти права, способы борьбы за них являются частью той же системы, что маргинализирует других представителей ЛГБТК+ — в основном, не-белых и бедных. Нам нужно бороться за нечто большее, чем равноправие».
#sygma_ru #cinema #societyandpolitics #selforganization
egalite_magazine/protiv-normativnosti-zamietki-po-kvir-anarkhistskoi-kritikie-kino">egalite_magazine/protiv-normativnosti-zamietki-po-kvir-anarkhistskoi-kritikie-kino" rel="nofollow">https://syg.ma/@egalite_magazine/protiv-normativnosti-zamietki-po-kvir-anarkhistskoi-kritikie-kino
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
В издательстве «Новое литературное обозрение» выходит книга Елены Костылевой COSMOPOLITAN. zhurnal-zdies-zhurnal-zdies/konstantin-shavlovskii-chto-by-skazal-pietrarka-uslyshav-gruppu-krovostok">Публикуем заметки Константина Шавловского о стихах Костылевой и несколько стихотворений из книги.
«Поэтический субъект Костылевой на протяжении 160 страниц занят тем, что пересобирает мир до грехопадения. И у нее в этом вдохновенном труде есть сверхзадача. Она возвращается в ситуацию, предшествующую грехопадению, чтобы перевернуть онтологические оппозиции. Костылева снова и снова берет яблоко, чтобы изгнать бога из рая, тем самым исправив онтологическую ошибку».
Новый материал ФАС (@femagainstwar). Интервью Эллы Россман с Марией Меньшиковой – активисткой, которая уже более восьми лет занимается тем, что можно назвать «университетской политикой»: защищает права студентов и сотрудников высшей школы.
«Мне кажется, важно уже сейчас вести диалог о том, какое будущее мы хотим для нашей страны, — даже если в моменте кажется, что будущего нет. В какой стране мы хотим жить? Хотим ли мы, чтобы общество было капиталистическим? Хотим ли мы, чтобы наша страна оставалась федерацией на бумаге? Должна ли она стать парламентской республикой, как предлагал Навальный? Диалог должен идти между всеми, кто разделяет демократические ценности, например, между феминистками и либералами, деколониальными активистами и левыми.
Нам нужно вместе искать какой-то ответ на тот реваншистский запал, который накроет страну, когда Россия проиграет в этой войне. Мы обязательно столкнёмся с тем, что люди, которые воюют, вернутся домой и будут чувствовать и распространять много ресентимента, и его же будут чувствовать разные «рассерженные патриоты». Нам нужно будет что-то противопоставить этому. И тут у меня пока нет ответа, что именно, — к нему нужно прийти вместе».
#sygma_ru #activism #feminism
feminist-anti-war-resistance/nam-nuzhno-vmiestie-iskat-otviet-na-rievanshistskii-zapal-kotoryi-nakroiet-rossiiu-koghda-ona-proighraiet-mariia-mienshikova-ob-univiersitietskoi-politikie-antivoiennom-aktivizmie-i-svoiom-dielie" rel="nofollow">https://syg.ma/@feminist-anti-war-resistance/nam-nuzhno-vmiestie-iskat-otviet-na-rievanshistskii-zapal-kotoryi-nakroiet-rossiiu-koghda-ona-proighraiet-mariia-mienshikova-ob-univiersitietskoi-politikie-antivoiennom-aktivizmie-i-svoiom-dielie
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
Интервью с нашей сторонницей Марией Меньшиковой
Мария Меньшикова — сторонница РСД и активистка, которая уже более восьми лет занимается тем, что можно назвать «университетской политикой»: защищает права студентов и сотрудников высшей школы. Она была участницей Инициативной группы МГУ и пишет для журнала DOXA, состоит в одной из ячеек ФАС*.
В апреле на Меньшикову завели уголовное дело за публикацию поста в соцсетях журнала DOXA в июле прошлого года. Из–за этого поста Меньшикову обвиняют в публичном оправдании терроризма (ч. 2 ст. 205.2 УК РФ) — ей грозит до семи лет лишения свободы. Сама журналистка сейчас находится в Германии. Координаторка ФАС Элла Россман поговорила с Меньшиковой о её работе, уголовном преследовании и о тех задачах, которые встанут перед российскими антивоенными активистами в будущем.
Прочитать интервью можно на feminist-anti-war-resistance/nam-nuzhno-vmiestie-iskat-otviet-na-rievanshistskii-zapal-kotoryi-nakroiet-rossiiu-koghda-ona-proighraiet-mariia-mienshikova-ob-univiersitietskoi-politikie-antivoiennom-aktivizmie-i-svoiom-dielie">нашем дружеском ресурсе syg.ma (может потребоваться VPN).
*организация признана иноагентом Минюстом РФ
Санта Чингада: идеальная маленькая женщина представляет собой труд Кукули Веларде посвящённый женщине, «благословенной проклятием быть святой». «Траханной» святой, используя мексиканский разговорный термин.
Художник ставит на доиспанскую телесность представление стереотипа о самоотверженной матери и женщине, которая ставит интересы и потребности других выше своих с намерением поставить под сомнение этот императив жертвы и преданности. Таким образом, работа ставит зрителя перед изображением, которое показывает насилие, физическое и психологическое, которое ежедневно осуществляется на этой «идеальной женщине», чье удовлетворение и счастье всегда находятся на заднем плане.
Для Кукули белые ленты на туловище, всегда сломанные, - это ее украшения, прибитые, как в груди Вирхен-де-лос-Долорес, с такими фразами, как «Я святой», «мои дети - моя гордость» и «Я женщина из его дома ".
feminist-anti-war-resistance/kak-voiny-nie-zakanchivaiutsia-ukraina-rossiia-i-uroki-piervoi-mirovoi-voiny">О чем предостерегает история мировых войн и какие сценарии мировых соглашений нужно принимать во внимание сегодня?
Почетная профессорка международной истории в Оксфорде и авторка книг «Война: как конфликт сформировал нас» и «Война, положившая конец миру: дорога к 1914 году» Маргарет Макмиллан о параллелях между войной в Украине и Первой мировой. Перевод опубликован Феминистским антивоенным сопротивлением (@femagainstwar).
«Как в 1914, так и в 2022 году те, кто полагал, что война невозможна, ошибались. В 1914 году были опасные и неурегулированные трения между европейскими державами, а также новая гонка вооружений и региональные кризисы, которые привели к разговорам о войне. Точно так же в течение нескольких месяцев, предшествовавших вторжению России в Украину, Москва ясно заявила о своих претензиях к Западу, а президент России Владимир Путин давал много сигналов о своих намерениях. Вместо того чтобы полагаться на предположения о маловероятности полномасштабной войны, западным лидерам, сомневавшимся в перспективе российского вторжения, следовало уделить больше внимания его риторике об Украине. Название длинного эссе, опубликованного Путиным в 2021 году, говорило само за себя: “Об историческом единстве русских и украинцев”. Он утверждал, что не только Украина была родиной самой России, но и её народы всегда были “русскими”. По его мнению, злые внешние силы — Австро-Венгрия до Первой мировой войны и Европейский союз сегодня — пытались оторвать Россию от её законного наследия.
Путин также повторил мнение лидеров начала двадцатого века о том, что война была разумным вариантом. После убийства сербским националистом австрийского эрцгерцога Франца Фердинанда в Сараево в июне 1914 года правители Австро-Венгрии быстро убедили себя, что они должны уничтожить Сербию, даже если это означало войну с защитницей Сербии, Россией. Царь Николай II всё ещё страдал от унижения, которому он подвергся, когда Австро-Венгрия аннексировали Боснию у Османской империи в 1908 году, и он поклялся, что никогда больше не отступит. Немецкий кайзер Вильгельм II, командующий самой мощной в мире армией, боялся показаться трусливым. Каждый из этих лидеров по-своему считал, что быстрая и решительная война предлагает лучший способ оживить их страны. Точно так же Путин был возмущён потерей Москвой власти после Холодной войны и был убеждён, что быстро захватит Украину. И он столкнулся с лидерами в Европе и Соединенных Штатах, которые думали о других вещах, точно так же, как столетием ранее, когда на континенте разразился кризис, британское правительство было озабочено проблемами в Ирландии».
#sygma_ru #politics
feminist-anti-war-resistance/kak-voiny-nie-zakanchivaiutsia-ukraina-rossiia-i-uroki-piervoi-mirovoi-voiny" rel="nofollow">https://syg.ma/@feminist-anti-war-resistance/kak-voiny-nie-zakanchivaiutsia-ukraina-rossiia-i-uroki-piervoi-mirovoi-voiny
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
«Астенічний синдром», «Настроювач», «Мелодія для шарманки» та «Вічне повернення» — Кіра Муратова як дослідниця відносин між глядачем і кіно, актором і роллю, агресором і жертвою, вигадкою і реальністю tina-droghomirietska/biezkiniechnist-shliakhu-do-batka-analizuiuchi-filmi-kiri-muratovoyi-astienichnii-sindrom-nastroiuvach-mielodiia-dlia-sharmanki-ta-vichnie-povierniennia">в статті Христини Дрогомирецької.
«Андрій діє з позиції жертви у цих відносинах, транслює двом жінкам образ, який подобається їм як глядачам, але із розгортанням сюжету врешті ця роль поступово переймається Анною Сергіївною, котра не пам’ятає вкінці, навіть як виглядає Андрій, щоб описати його поліцейському. Це свідчить про те, що головний герой транслює не лише поведінку, але й певну зовнішність, яка не втрачає свою дієву силу навіть тоді, коли він доводить злочин до фінальної фази — їдучи у трамваї головна героїня продовжує ставати на бік того, хто її обманув, говорить про його слабкість протидіяти природі: “Тому що люди, Люба, вони ж слабкі, від них чогось чекаєш, а вони слабкі, бідні, беззахисні люди”. Анна Сергіївна зачарована тим перформансом, який був поставлений спеціально для неї, де вона відчувала себе актантом, концентрувала у собі певну владу, і ділилась з нею у своєму тісному колі, Андрій укріпив її відчуття значущості, виступаючи для неї тим, кого, на її думку, вона приймає у коло близьких їй людей, тому головна героїня не може визнати правду, оскільки це викличе руйнування її уявного. Натомість вона продовжує вести ту ж саму лінію, захищаючи передусім себе, а не Андрія».
#sygma_uk #cinema
tina-droghomirietska/biezkiniechnist-shliakhu-do-batka-analizuiuchi-filmi-kiri-muratovoyi-astienichnii-sindrom-nastroiuvach-mielodiia-dlia-sharmanki-ta-vichnie-povierniennia" rel="nofollow">https://syg.ma/@tina-droghomirietska/biezkiniechnist-shliakhu-do-batka-analizuiuchi-filmi-kiri-muratovoyi-astienichnii-sindrom-nastroiuvach-mielodiia-dlia-sharmanki-ta-vichnie-povierniennia
syg.ma — відкрита платформа, де всі можуть щось опублікувати. Точка зору редакції може не збігатися з позицією автор_ок.
clinique_de_la_singularite/ot-patriotizma-k-zvierstvu-bieniedikt-zhulien">Постепенно возвращаемся к работе после перерыва на «sygma/opien-koll-piervaia-lietniaia-akadiemiia-politichieskogho-voobrazhieniia">Академию политического воображения».
В свете последних событий достаем из архива clinique_de_la_singularite/ot-patriotizma-k-zvierstvu-bieniedikt-zhulien">текст Бенедикт Жульен “От патриотизма к зверству” о роли означающего и наслаждения в развязывании войн и террора. Перевод: Егор Цветков и Ирина Север. Из коллекции “Клиника сингулярности”.
“«Все мы шайка убийц», — бескомпромиссно пишет Фрейд в «Мы и смерть». Как мы можем зайти так далеко, чтобы убивать? Тем не менее, убивают не все. Почему развязывают войну? Война не сводится к тому, чтобы сражаться или убивать другого. Война — факт дискурса. «Если дискурс господина составляет основу, структуру, опорный пункт, вокруг которого упорядочиваются несколько цивилизаций, то именно потому, что пружина этого все же иного порядка, чем насилие». Следовательно, это не то, что нам бы осталось от нашего животного начала. Животные не ведут войну. Они дерутся, убивают друг друга, но не воюют”.
#sygma_ru #psychoanalysis #societyandpolitics
clinique_de_la_singularite/ot-patriotizma-k-zvierstvu-bieniedikt-zhulien">clinique_de_la_singularite/ot-patriotizma-k-zvierstvu-bieniedikt-zhulien" rel="nofollow">https://syg.ma/@clinique_de_la_singularite/ot-patriotizma-k-zvierstvu-bieniedikt-zhulien
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
The inaugural installment of the Aks Sado audio diary series features a captivating sonic collage by Vladimir Bocharov, a sound artist, experimental musician, and member of the presidiomodelo collective, whose creations delve into the immersive capabilities of sound structures, employing a blend of synthesized tones and manipulated field recordings to transport the listener to various realms of consciousness.
Aks Sado is an emergency artist residency in Tashkent, providing refuge for artists unable to continue their work in their original locations. It offers a secure space for mutual exchange with local musicians, allowing participants to redefine their artistic practices. Through collective audio diaries and field recordings, residents explore personal experiences and reflect on their role as involuntary migrants in the context of geopolitical events.
https://radio.syg.ma/episodes/aks-sado-vladimir-bocharov-presidiomodelo
СБОР-СОДЕЙСТВИЕ НА ПОМОЩЬ ХЕРСОНУ
6 июня в результате действий российской армии была разрушена Каховская ГЭС. В России по традиции обвинили в катастрофе украинскую сторону, выдвигая разные противоречащие друг другу версии, в то время как оба берега Днепра погружались под воду. На оккупированных территориях ВС РФ по многим свидетельствам не торопились с эвакуацией либо откровенно мешали ей — попутно обстреливая Херсон, где в то время шла своя эвакуация с участием множества украинских волонтерских организаций. И хотя спустя более чем неделю подъем воды прекратился, восстановление жизни на затопленных территориях потребует много времени и ресурсов. Поэтому совместно с «Доксой» и Артемом Темировым «Золотой Ключик» открывает отдельный сбор для ликвидации последствий наводнения на подконтрольных Украине территориях. Что важно — этот сбор можно будет поддержать с российских карт!
НА ЧТО ПОЙДУТ ДЕНЬГИ
Мы собираем деньги для волонтерской сети Solidarity Collectives — это проверенная украинская низовая инициатива, которая занимается помощью жертвам российской агрессии с самого ее начала. Минимальная цель сбора — 3700 евро (примерно 340 000 рублей). Этого хватит на:
10 газовых пушек для сушки помещений
10 моек высокого давления для очистки поверхностей (стены и пол)
+ много противогрибковой химии для дезинфекции помещений.
Все это требуется для восстановления домов.
Но в идеале мы хотим собрать 10700 евро (980 000 рублей). Это позволит приобрести 50 комплектов базово необходимых сейчас предметов быта для 50 семей, чтобы было на чем спать и приготовить ужин.
Один такой комплект стоит 140 евро. В него входит газовая плитка, набор кастрюль, электрочайник, одеяло, 2 подушки, матрас, постельное белье, пластиковый стол, 2 пластиковых табурета, тканевый переносной шкаф для одежды.
РЕКВИЗИТЫ
Paypal
Тинькофф
Важно: при донатах на Тинькофф в назначении сбора нельзя писать, что это как-то связано с Украиной и войной. Лучше не писать ничего.
Европейский счет:
Anna Romanova / Bank Austria
IBAN: AT71 1200 0100 3788 8889 EUR
BIC: BKAUATWWXXX
Вы с нами, мы с вами.
Образование девочек в азербайджанской деревне: как фонд feminist-anti-war-resistance/obrazovaniie-dievochiek-v-azierbaidzhanskoi-dierievnie-kak-fond-nadzhima-pomoghaiet-zhienshchinam-poluchit-shans-na-budushchieie">«Наджима» помогает женщинам получить шанс на будущее
— Мама одной из наших учениц рассказывала о том, что её выдали замуж в 16 лет, она родила троих детей, не училась, а муж её бил. Она терпела. Сейчас она говорит, что в 56 лет понимает: будь у неё образование, она бы не терпела и развелась.
Формально женщины в Азербайджане имеют возможность получить образование и устроиться на работу, однако на практике это не так просто. Особенно много барьеров из патриархальных предрассудков встречают на своём пути деревенские жительницы: часто девочкам не дают окончить школу и рано выдают замуж. При этом, по данным за 2019 год, численность сельского населения Азербайджана составляла 47,2%. В такой ситуации хорошее образование для сельской женщины — это шанс изменить своё положение.
Об этой проблеме мы поговорили с Айтен Якубовой — основательницей благотворительного фонда «Наджима», который помогает азербайджанкам получить образование. Организация начала работу в октябре 2022 года, а в состав команды входят всего несколько человек: сама Айтен, её муж и сооснователь фонда Шакир Сейфулладзе, кураторка Фонда и преподавательница Фериде Агаева и дизайнерка Анастасия Недбайлов. Но у них уже получилось провести несколько курсов английского языка и организовать учебный класс в пристройке возле дома одной из деревень.
О том, как работает Фонд, как к посещению школьницами курсов относятся их родственники и как можно поддержать работу организации, читайте в feminist-anti-war-resistance/obrazovaniie-dievochiek-v-azierbaidzhanskoi-dierievnie-kak-fond-nadzhima-pomoghaiet-zhienshchinam-poluchit-shans-na-budushchieie">нашем материале.
Текст писателя, режиссера и куратора из Самарканда Алексея Улько – о трех широких возможностях для потенциальной деколонизации космистского дискурса: от феноменологической редукции до установления связи с умершими космистами.
Термин «русский космизм» является одним из парадоксов русской культуры: она «хочет» обозначить им нечто глобально важное и в то же время сохранить в нем свой национальный и колониальный характер. В этом коротком эссе я изложу некоторые идеи, которые (возможно) могут помочь критике и деколонизации «русского космизма» как концепции. Этот текст является частью более крупного исследования (которое пришлось опустить здесь из–за ряда ограничений) по данной теме, в котором задействован целый ряд аналитических инструментов, заимствованных из разных дисциплин: от эзотерики до структурализма.
sygma/alieksiei-ulko-diekolonizatsiia-russkogho-kosmizma" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/alieksiei-ulko-diekolonizatsiia-russkogho-kosmizma
О цензуре в нейросетях пока говорят мало, но она уже рядом. Например, по вводному слову «протесты», российская нейросеть сгенерирует картинку цветов. Вообще в разных нейросетях есть разные стоп-слова, которые не позволяют создавать изображения. Ученые уже принялись исследовать это явление. Результатами своих наблюдений с «Теплицей» поделилась киберактивистка и исследовательница социальных инноваций Ксения Ермошина. Читайте: https://tinyurl.com/te-st-org/2023/06/15/ai-censorship/
Читать полностью…
T-invariant (@t_invariant) – медиа о текущем состоянии российской науки, в том числе в условиях войны в Украине. В t-invariant-media/mikhail-sokolov-prizma-skvoz-kotoruiu-sieichas-smotriat-na-rossiiu-eto-voina">интервью, опубликованном на «Сигме», социолог Михаил Соколов объясняет, какой исторический эксперимент ставится над учеными, которые остались в России, и почему разразится скандал, когда GPT-чат начнет перепроверять учебники на русском языке.
#sygma_ru #sociology #science #chatgpt
t-invariant-media/mikhail-sokolov-prizma-skvoz-kotoruiu-sieichas-smotriat-na-rossiiu-eto-voina" rel="nofollow">https://syg.ma/@t-invariant-media/mikhail-sokolov-prizma-skvoz-kotoruiu-sieichas-smotriat-na-rossiiu-eto-voina
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
