18297
(نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَٰذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ). @aboodi
وأقبلوا حتى انتهوا إلى حصن كعب بن الأشرف، فهتف به أبو نائلة، فقام لينزل إليهم، فقالت له امرأته -وكان حديث عهد بعرس- أين تخرج هذه الساعة؟.
فقال: إنما هو أخي محمد بن مسلمة ورضيعي أبو نائلة، قالت: أسمع صوتًا كأنهُ يقطر منه الدم.
قال: إنما هو أخي محمد بن مسلمة ورضيعي أبو نائلة، إن الكريم لو دعي إلى طعنة بليل لأجاب، ثم خرج إليهم، وهو متطيب ينفح رأسه.
وكان أبو نائلة قال لأصحابه: إذا ما جاءني فإني آخذ بشعره فأشمه، فإذا رأيتموني استمكنت من رأسه، فدونكم فاضربوه.
وصنع أبو نائلة مثل ما صنع محمد بن مسلمة، فقد جاء كعبا فتناشد معه أطراف الأشعار سويعة، ثم قال له: ويحك يا ابن الأشرف، إني قد جئتك لحاجة أريد ذكرها لك، فاكتم عني. قال كعب: أفعل.
قال أبو نائلة: كان قدوم هذا الرجل -أي رسول الله- صلى الله عليه وسلم بلاء، عادتنا العرب، ورمتنا عن قوس واحدة، وقطعت عنا السبل، حتى ضاع العيال، وجهدت الأنفس، وأصبحنا قد جهدنا وجهد عيالنا.
ثم قال أبو نائلة: إن معي أصحابًا لي على مثل رأيي، وقد أردت أن آتيك بهم، فتبيعهم وتحسن في ذلك.
وهكذا نجح محمد بن مسلمة، وأبو نائلة في هذا الحوار إلى ما قصدا، فإن كعبا لن ينكر معهما السلاح، والأصحاب بعد هذا الحوار.
وفي رواية الشيخان في صحيحيهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال: "من لكعب بن الأشرف؟ فإنه قد آذى الله ورسوله"، فقام محمد بن مسلمة فقال: يا رسول الله أتحب أن أقتله؟ قال: "نعم".
فقال محمد بن مسلمة رضي الله عنه: فائذن لي أن أقول شيئًا، قال: "قل" فذهب محمد بن مسلمة إلى كعب بن الأشرف، فقال له: إن هذا الرجل -أي رسول الله- صلى الله عليه وسلم قد سألنا صدقة، وإنه قد عَنَّانَا(5) وإني قد أتيتك أستسلفك، قال: وأيضًا والله لَتَمُلَّنَّهُ(6).
(5)عَنَّانَا: بتشديد النون الأولى: من العناء وهو التعب.
(6)لَتَمُلَّنَّهُ: من الملال.
أخرج ابن حبان في صحيحه بسند صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما قدم كعب بن الأشرف مكة أتوه، فقالوا: نحن أهل السِّقَايَةِ(1) وَالسِّدَانَةِ(2)، وأنت سيد أهل يثرب، فنحن خير أم هذا الصُّنَيْبِيرُ(3) المُنْبَتِرُ(4) من قومه يزعم أنه خيرٌ منا؟
(1)السقاية: هي ما كانت قريش تسقيه الحجاج من الزبيب المنبوذ في الماء. (2)سدانة الكعبة: هي خدمتها وتولي أمرها. (3)الصنيبير: تصغير الصنبور، وهو الأبتر، لا عقب له. (4)المنبتر: الذي لا ولد له، أرادوا أنه -صلى الله عليه وسلم- لم يكن يعش له ولد.
مقتل كعب بن الأشرف.
كان كعب بن الأشرف من أشد اليهود عداوة للرسول وأصحابه، وكان أبوه عربيًا من قبيلة طيء، من بني نبهان، وكان أصاب دمًا في الجاهلية، فأتى المدينة فحالف بني النضير، فشرف فيهم، وتزوج عقيلة بنت أبي الحقيق، فولدت له كعبًا، وكان طويلًا جسيمًا، وكان شاعرًا مجيدًا، ساد يهود الحجاز بكثرة ماله، فكان يُعطي أحبار يهود ويصلهم، وكان حصنه شرقي جنوب المدينة في خلفيات ديار بني النضير.
فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه، فلما رجع إلى أصحابه قالوا: ويلك، مالك؟ فقال: نظرت إلى رجل طويل فدفع في صدري، فوقعت لظهري، فعرفت أنه ملك، وشهدت أن محمدًا رسول الله، والله لا أكثر عليه جمعا، وجعل يدعو قومه إلى الإسلام، ونزل في ذلك قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ). المائدة 11.
مصادر: اللؤلؤ المكنون. ج2-ص543.
وقال معاوية لرجل من اليمن: ما كان أجهل قومك حين ملّكوا عليهم امرأة! فقال: أجهل من قومي قومك الذين قالوا حين دعاهم رسول الله صلّى الله عليه وسلم: (اللَّهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ أَلِيمٍ). ولم يقولوا: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فاهدنا إليه.
مصادر: العقد الفريد. ج4-ص112.
الحجاج وامرأة من الخوارج.
قال الحجاج لامرأة من الخوارج: والله لأعدّنكم عدّا ولأحصدنّكم حصدا! قالت له: الله يزرع وأنت تحصد، فأين قدرة المخلوق من الخالق.
وأتى الحجاج بامرأة من الخوارج، فقال لأصحابها: ما تقولون فيها؟ قالوا: عاجلها القتل أيها الأمير، قالت الخارجية: لقد كان وزراء صاحبك خيرًا من وزرائك يا حجاج! قال لها: ومن صاحبي؟ قالت: فرعون؛ استشارهم في موسى فقالوا: أرجه وأخاه.
مصادر: العقد الفريد. ج4-ص110.
قال خلف بن خليفة:
ادّعى رجل النبوّة في زمن خالد بن عبد الله القسري، وعارض القرآن؛ فأتى به خالد؛ فقال له: ما تقول: قال: عارضت في القرآن ما يقول الله تعالى: إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ، فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ، إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ.
فقلتُ أنا ما هو أحسن من هذا: قال: إنا أعطيناك الجماهر، فصل لربك وجاهر، ولا تطع كل ساحر وكافر.
فأمر به خالد فضُربت عُنقه وصُلب على خشبة؛ فمرّ به خلف بن خليفة الشاعر، وقال: إنا أعطيناك العمود، فصل لربك على عود، وأنا ضامن أن لا تعود!.
مصادر: العقد الفريد. ج7-ص159.
#بخلاء_العرب.
وقف أعرابي على باب أبي الأسود وهو يتغدى، فسلم فرد عليه ثم أقبل على الأكل ولم يعزم عليه، فقال له الأعرابي: أما أني قد مررتُ بأهلك، قال: كذلك كان طريقك. قال: وامرأتُك حُبلى، قال: كذلك كان عهدي بها. قال: قد ولدت، قال: كان لا بد لها أن تلد. قال: ولدت غلامين. قال: كذلك كانت أمها. قال: مات أحدهما. قال: ما كانت تقوى على إرضاع اثنين. قال: ثم مات الآخر. قال: ما كان ليبقى بعد موت أخيه. وقال: ماتت الأم. قال: حُزنًا على ولديها. قال: ما أطيب طعامك. قال: لأجل ذلك أكلتهُ وحدي ووالله لا ذقتهُ يا أعرابي.
المصدر: المستطرف في كل فن مستظرف. شهاب الدين. ص-185.
قال عبد الله بن طاهر: كُنا عند المأمون يومًا فنادى بالخادم: يا غُلام، فلم يجبهُ أحد، تم نادى ثانيًا وصاح: يا غُلام، فدخل غلام تركي وهو يقول: ما ينبغي للغلام أن يأكل ولا يشرب، كلما خرجنا من عندك تصيح: يا غُلام يا غُلام، إلى كم يا غُلام؟! فنكس المأمون رأسه طويلًا، فما شككتُ أنه يأمُرنِي بضرب عُنقه، ثم نظر إليّ فقال: يا عبد الله إن الرجل إذا حسُنت أخلاقه ساءت أخلاق خدمه، وإذا ساءت أخلاقه حسنت أخلاق خدمه، وإنا لا نستطيع أن نُسيء أخلاقنا لنحسن أخلاق خدمنا.
المصدر: كتاب المستطرف في كل فن مستظرف. شهاب الدين. ص-128.
قال عبد الله بن خُبَيْبٍ رضى الله عنه:خَرَجْنا في ليلةِ مطرٍ، وظُلمةٍ شديدةٍ، نطُلُبُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ليُصلِّيَ لنا، فأَدْرِكناه، فقال: (قُل) فلم أقُلْ شيئاً ثم قالَ: (قُلْ) فلم أقُلْ شيئاً ثم قالَ: (قل) قلتُ يا رسولَ الله! ما أقولُ؟ قال: (قل هو الله أحدٌ).. والمعَوِّذَتَينِ حينَ تُمسي وحينَ تُصبحُ ثلاثَ مرَّاتِ، يكفيكَ من كلِّ شيءٍ.
صحيح الكلم: 18.
(قالَ رَبِّ إِنّي أَعوذُ بِكَ أَن أَسأَلَكَ ما لَيسَ لي بِهِ عِلمٌ وَإِلّا تَغفِر لي وَتَرحَمني أَكُن مِنَ الخاسِرينَ، قيلَ يا نوحُ اهبِط بِسَلامٍ مِنّا وَبَرَكاتٍ عَلَيكَ وَعَلى أُمَمٍ مِمَّن مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُم ثُمَّ يَمَسُّهُم مِنّا عَذابٌ أَليمٌ، تِلكَ مِن أَنباءِ الغَيبِ نوحيها إِلَيكَ ما كُنتَ تَعلَمُها أَنتَ وَلا قَومُكَ مِن قَبلِ هذا فَاصبِر إِنَّ العاقِبَةَ لِلمُتَّقينَ). هود: ٤٧-٤٩.
Читать полностью…
ٺقبل الله مِنا ومنكم صَالح الأعمال،
و#عيدكم_مُبارك وجعلكم من عوآده❤️🌹.
سجين عمره 38 عاما متزوج لديه 4 أطفال مسجون منذ عامين و 4 أشهر متبقي عليه مبلغ 17896.00 ريال..
https://ehsan.sa/forijat/details/2021020768
وفي ليلة مقمرة -ليلة الرابع عشر من شهر ربيع الأول من السنة الثالثة للهجرة- اجتمعت هذه المجموعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمشى معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بقيع الغرقد، ثم وجههم قائلًا: "انطلقوا على اسم الله، اللهم أعنهم"،
ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيته، وطفق يصلي، ويدعو ربه.
فقال محمد بن مسلمة: إنّا قد اتَّبَعْنَاهُ، فلا نحب أن ندعه حتى ننظر إلى أي شيء يصير شأنه، وقد أردنا أن تسلفنا ستون صاعًا أو أكثر.
قال كعب: نعم أرهِنُوني(7).
قال محمد بن مسلمة: أي شيء تريد؟.
قال كعب: أرهنوني نساءكم؟
فقال محمد بن مسلمة: كيف نرهنك نساءنا وأنت أجمل العرب؟
قال كعب: فأرهنوني أبناءكم.
قال محمد بن مسلمة: كيف نرهنك أبناءنا، فيسَبُّ أحدهم؟ فيقال: رهن بوسق أو وسقين هذا عار علينا، ولكنا نرهنك السلاح.
فواعده محمد بن مسلمة أن يأتيه بالسلاح.
(7)أرهِنُوني: أي ادفعوا لي شيئًا يكون رَهْنًا على التَّمْرِ الذي تريدونه.
فقال: أنتم خير منه، فنزل على رسول الله (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَر).، ونزلت: (أَلَم تَرَ إِلَى الَّذينَ أوتوا نَصيبًا مِنَ الكِتابِ يُؤمِنونَ بِالجِبتِ وَالطّاغوتِ وَيَقولونَ لِلَّذينَ كَفَروا هؤُلاءِ أَهدى مِنَ الَّذينَ آمَنوا سَبيلًا، أُولئِكَ الَّذينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَن يَلعَنِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصيرًا). النساء: 51-52.
ثم رجع كعب إلى المدينة على تلك الحال، وأخذ يُشَبِّبُ في أشعاره بنساء الصحابة، ويؤذيهم بسلاطةِ لسانه أشد الإيذاء.
فحينئذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من لكعب بن الأشرف؟ فإنه آذى الله ورسوله"، فانتدب له: محمد بن مسلمة، وعباد بن بشر، وأبو نائلة سلكان بن سلامة، وهو أخو كعب بن الأشرف من الرضاعة، والحارث بن أوس، وأبو عبس بن جبر، وكان قائد هذه المجموعة محمد بن مسلمة رضي الله عنه.
وكان من عداوته أنه لما بلغه خبر انتصار المسلمين، وقتل صناديد قريش في بدر، قال: أحقٌ هذا؟ هؤلاء أشراف العرب وملوك الناس، والله لئِن كان محمد أصاب هؤلاء القوم لبطنُ الأرض خيرٌ لي من ظهرهَا.
فلما تأكد لديه الخبر، انبعث عدو الله يهجو رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين، ويمدح عدوهم، ويُحرضُ عليهم، ولم يَرض بهذا القدر حتى ركب إلى قريش، فبكى قتلاهم في بدر، وحرضهم على قتال المسلمين، فنزل بمكة على المطلب بن أبي وداعة السهمي، فأنزله وأكرمه، وجعل ينشد الأشعار، ويحرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين.
اللهُمَّ صلِّ وسلم على نبينا مُحمد عددَ ماذگرهُ الذاكرون وعدد ماغفِل عن ذِكره الغَافلون ﷺ.
Читать полностью…
قصة دعثور بن الحارث.
سار الرسول صلى الله عليه وسلم حتى بلغ ماء يقال له: ذُو أَمْرٍ، فعسكر به، وأصابهم مطر كثير، فابتلت ثياب الرسول صلى الله عليه وسلم، فنزل تحت شجرة هناك، ونشر ثيابه لتجف، وذلك بمرأى من المشركين، واشتغل المسلمون بشؤونهم، فبعث المشركون رجلًا شجاعًا منهم يقال له: دعثور بن الحارث؛ لقتل الرسول صلى الله عليه وسلم فما شعر به الرسول صلى الله عليه وسلم إلا وهو قائم على رأسه بالسيف مشهورًا، فقال: من يمنعك مني يا محمد؟ فقال: الرسول صلى الله عليه وسلم: "الله"، ودفع جبريل عليه السلام في صدره، فوقع السيف من يده، فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له: "من يمنعك مني؟" قال: لا أحد، وأنا أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، وأن لا أكثر عليك جمعًا أبدا.
قال معاوية يوما: أيها الناس، إن الله فضّل قريشًا بثلاث:
فقال لنبيه عليه الصلاة والسلام: (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ). فنحن عشيرته..
وقال: (وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ). فنحن قومه..
وقال: (لإِيلَافِ قُرَيْشٍ إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ). ونحن قريش!.
فأجابه رجل من الأنصار فقال: على رسلك يا معاوية، فإن الله يقول: (وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ). وأنتم قومه..
وقال: (وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ). وأنتم قومه..
وقال الرسول عليه الصلاة والسلام: (يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً). وأنتم قومه؛ ثلاثة بثلاثة، ولو زدتنا لزدناك! فأفحمه.
مصادر: العقد الفريد. ج4-ص112.
حدثني بشير بن كعب العدوي، قال: حدثني شداد بن أوس رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم:
"سيد الاستغفار أن تقول: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء لك بذنبي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت".
قال: ومن قالها من النهار موقنًا بها، فمات من يومه قبل أن يُمسي، فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقنًا بها، فمات قبل أن يُصبح، فهو من أهل الجنة.
حديث صحيح. رواه البخاري. رقم:6306.
عن سليمان بن يَسارٍ عن رجل من الأنصار؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
قال نوح لابنه: إني موصيك بِوصيَّةٍ وقاصِرُها لكي لا تنساها؛ أوصيك باثنتين، وأنهاك عن اثنتين:
أما اللتان أوصيك بهما؛ فيستبشر الله بهما وصالحُ خَلقهِ، وهما يكثران الوُلُوجَ على الله:
أوصيك بـ (لا إله إلا الله)، فإن السموات والأرض لو كانتا حلقةً قَصَمَتْهُما، ولو كانتا في كِفَّةٍ وزنتهما.
وأوصيك بـ (سبحان الله وبحمده)؛ فإنهما صلاة الخلق، وبهما يُرزق الخلقُ، {وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا}.
وأما اللتان أنهاك عنهُما؛ فيحتجبُ الله منهما وصالحُ خلقهِ: أنهاك عن الشرك والكبر.
رواه النسائي -واللفظ له- والبزار والحاكم من حديث عبد الله بن عمرو، وقال الحاكم: "صحيح الإسناد".
صحيح الترغيب والترهيب. ج2-ص229.
*الولوج : الدخول.
#سقطات_الشعراء.
قيل: أن أبا العتاهية كان مع تقدمه في الشعر كثير السقط، روُي أنه لقِي محمد بن مبادر بمكة، فمازحهُ وضاحكه، ثم إنه دخل على الرشيد فقال: يا أمير المؤمنين هذا شاعر البصرة يقول قصيدة في كل سنة، وأنا أقول في كل سنة مائتي قصيدة، فأدخلهُ الرشيد إليه وقال: ما هذا الذي يقول أبو العتاهية، فقال: يا أمير المؤمنين لو كنت أقول كما يقول:
ألا يا عتبة الساعة.. أموت الساعة الساعة.
لقلت كثيرًا ولكني أقول:
ابن عبدالحميد يوم توفى.. هدّ رُكنا ما كان بالمهدود..
ما درى نعشه ولا حاملوه.. ما على النعش من عفاف وجود.
فأُعجب الرشيد قوله وأمر له بعشرة آلاف درهم، فكاد أبو العتاهية يموت غمًا وأسفًا.
المصدر: المستطرف في كل فن مستظرف. شهاب الدين. ص73.
عن فضيل بن عياض رحمه الله قال: بلغني أن رجلًا من العباد قال: الدنيا سبعة آلاف سنة، لأعبدن فيها لعلّي أن أنجو من يوم كان مقداره ألف سنة، ولعلهُ لم يعُش بعد مقالتِه هذه يومًا واحدًا، فأعطاه الله على نيته.
موسوعة ابن أبي الدنيا 5 / 122.
عن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه قال: كانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا إذا أصبحَ أحدُنا أن يقول: (أصبحنا على فطرةِ الإسلامِ، وكلمة الإخلاص، ودين نبينا محمدٍ صلى الله عليه وسلم وملَّةِ أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين).
الصحيحة: 2989.
"سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته".
3مرات.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: (لَا يَتَصَدَّقُ أَحَدٌ بِتَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ، إِلَّا أَخَذَهَا اللهُ بِيَمِينِهِ، فَيُرَبِّيهَا كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ، أَوْ قَلُوصَهُ، حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ، أَوْ أَعْظَمَ).
(أو قَلُوصَهُ) : هي الناقة الفتية.
صحيح مسلم ، حديث رقم:1014.
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: ألا أدلك على أبواب الخير؟
قلت: بلى يا رسول الله! قال:
الصوم جنةٌ، والصدقة تطفئُ الخطيئةَ كما يطفئُ الماءُ النار.
رواه الترمذي في حديث، وصححه.
كتاب: صحيح الترغيب والترهيب. ج1-ص578.