6895
للتبادل..@KhaimatBot صَفْحَتُناَ على الفِسْبُك https://web.facebook.com/MaghrebLand صَفْحَتُناَ على تْوِيتْرْ https://twitter.com/isschikiwi
فتح مَدِينَة فاس وَغَيرهَا من سَائِر بِلَاد الْمغرب
وَفِي سنة أَربع وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة الْمَذْكُورَة جند يُوسُف بن تاشفين الأجناد واستكثر القواد وَفتح كثيرا من الْبِلَاد وَاتخذ الطبول والبنود ورتب الْعمَّال وَكتب العهود وَجعل فِي جَيْشه الأغزاز وَالرُّمَاة كل ذَلِك إرهابا لقبائل الْمغرب فكمل لَهُ من الْجَيْش فِي تِلْكَ السّنة أَكثر من مائَة ألف فَارس من قبائل صنهاجة وجزولة والمصامدة وزناتة والأغزاز وَالرُّمَاة فَخرج بهم من حَضْرَة مراكش قَاصِدا مَدِينَة فاس فَتَلَقَّتْهُ قبائلها من زواغة ولماية ولواتة وصدينه وسدراته ومغيلة وبهلوله ومديونة وَغَيرهم فِي خلق عَظِيم فقاتلوه فَكَانَت بَينه وَبينهمْ ملاحم عِظَام انْهَزمُوا فِيهَا من بَين يَدَيْهِ وانحصروا بِمَدِينَة صدينة فَدَخلَهَا عَلَيْهِم بِالسَّيْفِ عنْوَة فهدم أسوارها وَقتل بهَا مَا يزِيد على أَرْبَعَة آلَاف
#فاس
#المغرب
#المرابطون
؛
"وَلَسْتُ عَلَىٰ حَالٍ تَسُرُّ وَإِنَّنِيْ
عَلَىٰ كُلِّ مَا ألْقَاهُ رَاضٍ وَصَابِرُ
وَلَسْتُ لِغَيْرِ اللهِ أَشْكُوْ مُلِمَّتِيْ
أَيُشْكَىٰ لِذِيْ عَجْزٍ وَيُتْرَكُ قَادِرُ!"
•|🤎🪞
إنّما الناس في الدنيا نهبٌ للمصائب، مع كلّ جَرعةٍ شرَق، وفي كلّ أكلةٍ غَصَص، لا ينالون نعمةً إلّا بفراق أخرى، وأنتم أعوان الحتوف على أنفسكم، فأين المهرب ممّا هو كائن؟
- عمر بن عبد العزيز.
لما هدأت وتيرتك وتريثت في طاعتك؛ لاحظت أن لهفتك على الذنب قبلا كانت مذلة مهينة.
ادع الله أن يثبتك على ما أنت عليه وأن يلملم شتات أمرك حين وقوعك.
الحياةُ في حالة تشذيب مستمر. قد تضعك في فصول ومراحل تقتضي منك التخفّف من زوائد ظننتَ أنك لن تستغني عنها. وفي كل فصل ستضعك في حروب عدا أنها ستمنحك سيفًا تبارز به، أي أنها لن تصبح يسيرة بل نحن من سنصبح أكثر مرونة وخبرة. فاقبلها بفصولها بكل ما أوتيت من واقعيّة.
-نورا الشمري
المهندس العربي الذي أسس مدينة فاس.
يُجمل هذا النص لابن أبي زرع الفاسي من كتابه الأنيس المطرب بروض القرطاس مرحلةً حاسمة من تاريخ الدولة الإدريسية، تُبرز انتقال الإمام إدريس من طور الاستقرار المحدود إلى بناء كيان حضري منظم، كان أساسه اختيار موضع مدينة فاس. ويتجلّى في هذه المرحلة الدور المحوري "للمهندس العربي" مصعب بن عمير الأزدي، الذي لم يكن وزيرًا فحسب، بل كان صاحب الرأي والخبرة في ارتياد الأرض وتمحيصها، حتى وفّقه الله إلى اكتشاف الموضع الأنسب من حيث وفرة المياه واعتدال الهواء وخصوبة التربة. فبمسعاه وحسن تقديره، وبدعائه وتثبته، تهيأت الأسباب لاختيار فاس، لتغدو لاحقًا حاضرة علمٍ ودولة، ويُسجَّل لمصعب بن عمير فضل السبق في وضع اللبنة الأولى لميلادها.
"وفي سنة تسع وثمانين ومائة وفدت على إدريس رضي الله عنه وفود العرب من بلاد أفريقية وبلاد الأندلس في نحو الخمسمائة فارس من القيسية والأزد ومدلج وبني يحصب والصدف وغيرهم، فسر إدريس بوفادتهم وأجزل صلاتهم وقربهم ورفع منازلهم وجعلهم بطانته دون البربر. فاعتز بهم لأنه كان فريداً بين البربر ليس معه عربي، فاستوزر عمير بن مصعب الأزدي، وكان من فرسان العرب وسادتها، ولأبيه مصعب مآثر عظيمة بأفريقية والأندلس، ومشاهد في غزو الروم كثيرة. واستقضى منهم عامر بن محمد بن سعيد القيسي من قيس عيلان، وكان رجلاً صالحاً ورعاً فقيهاً سمع من مالك وسفيان الثوري ورووا عنهما كثيراً. ثم خرج إلى الأندلس برسم الجهاد، ثم جاز إلى العدوة فوفد منها على إدريس فيمن وفد عليه من العرب، ولم تزل الوفود تتقدم عليه من العرب والبربر من جميع الآفاق، فكثر الناس وضاقت بهم مدينة وليلى.
فلما رأى إدريس رضي الله عنه أن الأمر قد استقام له وعظم ملكه وكثر جيشه وضاقت بهم المدينة، عزم على الانتقال عنها وأراد أن يبني مدينة يسكنها هو وخاصته وجنوده ووجوه أهل دولته. فركب في خاصة من قومه ورؤساء دولته وخرج يتخير البقاع، وذلك في سنة تسعين ومائة، فوصل إلى جبل زالغ فأعجبه ارتفاعه وطيب تربته واعتدال هوائه وكثرة محارثه فاختط مدينة بسنده مما يلي الجوف وشرع في بنائها. فبنى جزءاً من سورها، فأتى سيل من أعلى الجبل في بعض الليالي فهدم جميع ما كان بناه من السور المذكور، وحمل ما حوله من خيام العرب، وأفسد كثيراً من الزرع. فلما رأى ذلك إدريس رضي الله عنه رفع يده من البناء وقال: هذا موضع لا يصلح للمدينة، فالسيول تركبه من رأس الجبل، قاله ابن غالب في تاريخه.
صعد في لبته فأعجبه ارتفاعه وإشرافه على جميع الجهات، فجمع قواده ووجوه دولته وحشمه فأمرهم ببناء الديار في سند الجبل فبنوا الديار، وحفروا بالجبل الآبار، وغرسوا الزيتون والكرم والأشجار وشرع هو في بناء المسجد والسور. فبنى من سورها جزءاً يزيد على الثلث، فلما كان في بعض الليالي نزل مطر عظيم وابل، فهبط السيل من أعلى الجبل دفعة واحدة، فهدم جميع ما كان مبنياً وأفسد جميع ما كان غرس، وحمل ذلك كله حتى رمى به في نهر سبو وهلك فيه خلق كثير، فكان ذلك سبب رفع اليد من بنائها.
فأقام الإمام إدريس رضي الله عنه إلى أن دخل شهر المحرم مفتتح سنة إحدى وتسعين ومائة، فخرج يتصيد ويرتاد لنفسه موضعاً يبني فيه ما قد عزم عليه، فوصل إلى وادي سبو حيث هي حمة خولان، فأعجبه الموضع لقربه من الماء ولأجل الحمة التي هنالك. فعزم على أن يبني به المدينة، وشرع في حفر الأساس وعمل الجير وقطع الخشب وابتدأ بالبناء، ثم نظر إلى وادي سبو وكثرة ما يأتي به من المدود العظيمة في زمن الشتاء، فخاف على الناس الهلكة فبدا له في بنائها ورفع يده عنها ورجع إلى مدينة وليلى. فبعث وزيره عمير بن مصعب الأزدي يرتاد له موضعاً يبني فيه المدينة التي أراد، فسار عمير في جماعة من قومه يرتاد له ما طلب، فاخترق تلك النواحي وجال في تلك الجهات يختبر الأراضين والمياه حتى وصل إلى فحص سايس. فوجد فسحة الأرض واعتدالها وكثرة المياه فأعجبه ما رآه من ذلك، فنزل هنالك على عين غزيرة من ماء تطرد في مروج مخضرة، فتوضأ وصلى بهم صلاة الظهر حولها، ثم دعا الله تعالى أن يهون عليه مطلبه، وأن يدله على موضع يرتضيه لعبادته. فركب وأمر قومه أن ينتظروه عند تلك العين حتى يعود إليهم، فنسبت العين إليه وسميت به عين عمير إلى الآن، وعمير هذا هو جد بني الملجوم من بيوتات فاس.
تبًّا لهممكم المنحطّة، وشيمكم الراضية بأدونِ خطّة، أحينَ نُدبتم إلى حماية إخوانكم، والذبّ عن كلمة إيمانكم، نسّقتم الأقوال وهي مكذوبة، ولفّقتم الأعذار وهي بالباطل مشوبة!
فما لكم ولصهوات الخيول؟ وإنّما على الغانيات جرّ الذيول.
- المأمون الموحّدي موبّخا.
لا تطرق باباً أقصر من قامتك حتّى لا تضطر للإنحناء، وللحديث قياس.. فافهم؛
Читать полностью…
قد جوّزنا للعدوّ أسودًا ضارية، وسباعًا عادية، شيبًا وشبّانا، بسواعد قويّة، وقلوبٍ في سبيل الله نقية، قد عرفوا الحرب وجرّبوها، فهي أمهم وهم بنوها، يتلمّظون تلمّظ الفهود، ويزأرون زئير الأسود...
- يوسف بن تاشفين.
اللَّهمَّ إليك أشْكُو ضَعْفَ قوَّتي، وقِلَّةَ حِيلَتي، وهَواني على النّاسِ، يا أرحَمَ الرّاحمينَ، أنت أرحَمُ الرّاحمينَ، وأنتَ ربُّ المسْتَضْعَفين، إلى مَن تَكِلُني؟ إلى عدُوٍّ يَتَجهَّمُني أمْ إلى صَديقٍ ملَّكْتَه أمْري؟ إنْ لم تكُنْ غَضْبانَ علَيَّ فلا أُبالي، غيْرَ أنَّ عافيتَك هي أوسَعُ لي، أعوذُ بنُورِ وَجْهِك الَّذي أشْرَقَتْ له الظُّلماتُ، وصلَحَ عليه أمرُ الدُّنيا والآخرةِ؛ مِن أنْ يَنزِلَ بي غضَبُك، أو يَحِلَّ بي سَخَطُك، لكَ العُتبى حتّى تَرْضى، ولا حوْلَ ولا قوَّةَ إلّا بكَ.
من دعاء النبي ﷺ
إلهنا يا منتقم يا جبار
عزّ النصير وقد هُزم من استنصر سواك
وغاب المجير وقد ذلّ من استجار بغيرك
واستحكم الكسر وقد خاب من لم تكن لكسره جابراً..
فإن لم تنصرنا فمن ينصر؟
وإن لم تُجِرنا فمن يجير؟
وإن لم تجبُرنا فمن يجبر؟
اللهم غزّة وأهل غزة في ودائعك يا الله..
﴿وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ﴾
مسجد غمارة ، سبيلة الجماعة
#مرشان
#طنجة
يا صاحبي!
إذا التفتّ لامرأة وأفقدتك توازن قلبك، فإما المبادرة إليها إذا قدرت وإما الانقطاع عنها إذا انتفت القدرة.
أما عن حالة المنتصف التي تُبنى على الأوهام والخيالات!
فأنت الهالك فيها وحدك.
اللهُمَّ لا تقطع عنّا مألوف برّك وعوائد إحسانك، وما ربّيتنا عليه من النِّعم، اللهُمَّ زدنا ولا تُنقصنا
Читать полностью…
يَا رَبِّ إِنْ لَمْ أَكُن أَهْلاً لمَكْرُمَةٍ ••فَأَنْتَ أَهْلٌ لإِعْطَائِي بِلاَ سَبَبِ
Читать полностью…
"إذا ما الدهرُ جَرَّ على أناسٍ
حوادثَهُ أناخَ بآخَرينا
فقل للشامتين بنا أفيقوا
سيلقى الشامتون كما لقِينا"
ليس القُرآنُ لتُتقنَه الحناجِرُ، وتعلو به الأصواتُ، وتترنّم به الأسماعُ، إنما ليوقظ الضمائرَ، ويُصلِحَ السرائرَ، ويُحرِّك القلوبَ، إنّ لك في القُرآن في كلّ حالٍ عِظَة، وفي كلّ حُزنٍ سَلوىٰ، وفي كلّ مَثَلٍ عِبرة ..!
Читать полностью…
سار عمير في فحص سايس يطلب ما خرج إليه حتى وصل إلى العيون التي ينبعث منها نهر مدينة فاس، فرأى عيوناً كثيرة تزيد على ستين عنصراً ومياهها تطرد في فسيح الأرض، ورأى حول العيون شجراً من الطرفاء والطخش والعرعر والكلخ وغيره. فشرب من ذلك الماء فاستطابه، فقال هذا ماء عذب وهواء معتدل، وهو أقل ضرراً وأكثر نفعاً، وحوله من المزارع أكثر مما حول نهر سبو. ثم سار مع مسيل الماء حتى وصل إلى موضع مدينة فاس، فنظر إلى ما بين الجبلين غيضة ملتفة الأشجار، مطردة العيون والأنهار. وفي بعض منها خيام من شعر يسكنها قبائل من زناتة يعرفون بزواغة وبني يغثن، فرجع عمير إلى إدريس وأعلمه بما وقع عليه من الأرض وما استحسنه من كثرة مياهها وطيب تربتها ورطوبة هوائها وصحتها واعتدال الهواء. فأعجبه ما رآه من ذلك، وسأل عن مالك الأرض فقيل له قوم من زواغة يعرفون ببني الخير، فقال إدريس رضي الله عنه: هذا فال حسن. فبعث إليهم واشترى منهم مواضع المدينة بستة آلاف درهم ودفع لهم الثمن وأشهد عليهم بذلك وشرع في بناء المدينة.
وقيل كان يسكن مدينة فاس قبيلتان من زناتة: زواغة وبني يغثن، وكانوا أهل أهواء مختلفة، منهم على الإسلام، ومنهم على النصرانية ومنهم على اليهودية، ومنهم على المجوسية. ومنهم بنو يغثن وكانوا يسكنون بخيامهم بحومة عدوة الأندلس الآن، وكان بيت نارهم بالشيبوبة، وكانت زواغة بحومة عدوة القرويين، فكان القتال بين القبيلتين لا يزال على مر الأيام. فلما أتى إدريس رضي الله عنه مع عمير لينظر إلى الموضع الذي ارتاده له وجد زواغة وبني يغثن يقتتلان فيما بينهما على حدود الأرض، فبعث إدريس إليهم، فحضر الفريقان بين يديه، فأصلح بينهما، ثم اشترى منهم الغيضة التي بنى فيها المدينة، وكانت عظيمة لا ترام لكثرة ا
االلهم اجعل هذا اليوم شافعًا لنا، شاهدًا لنا، لا علينا، واغفر لنا ما قدمنا وما أخرنا
Читать полностью…
يا خليليَّ، صِفا لي حيلةً
وأرى الحيلةَ ألا تَصِفا..!
الأمير الرشيد وولديه أحمد وعبد السلام في مسجد مولاي إدريس الأكبر بمناسبة حفل ختانهما
Читать полностью…
قالت: علا الناسُ إلّا أنتَ،قلْتُ لها:
كذاكَ يَسْفُلُ في الميزانِ من رجحا
- ابن الرومي
محمد السادس رفقة الأمراء الحسن، الرشيد، أحمد، إسماعيل، وعبد الله.
Читать полностью…