8012
هيچكس به اندازه خودش براي خود غريبه نيست. نیچه @Sigmundfreud0098 تبلیغات : @smtabligh ارتباط با ادمین جهت سوال ، انتقاد و... : @rmrm01
🌱🌱🌱
🌱🌱
🌱
🟢 کسانی می توانند از خودکاوی بهره ای وافر ببرند که تمایل به درون نگری داشته باشند.
🔴 گر مرد رهی میان خون باید رفت
از پای فتاده سرنگون باید رفت
سلام و درود
همراهان گرامی دوره سوم کتابخوانی با الناز از این هفته آغاز می شود.
کتاب این دوره، 《 زندگی ارزش زیستن دارد》 از متیو مک کی ، ترجمه پرویز علیزاده ، انتشارات ارجمند می باشد.
لطفا کسانی که تمایل دارند در این دوره شرکت کنند در پی وی پیام بگذارند.
جلسات بصورت آنلاین در فضای برنامه فیری کنفرانس ، و یک جلسه حضوری در تهران، برگزار خواهد شد.
جلسات ، روزهای چهارشنبه ساعت ۱۵ الی ۱۷ خواهد بود(شاید تغییر جزیی در ساعت اعمال شود.)
@Elnaz_psy17
سلام و درود دوستان و همراهان گرامی.
برنامه دورهمی ، برای فردا شنبه ، حدود ساعت ۱ تا ۴، در نظر داریم.
مباحث این دوره همی در رابطه با طرحواره های ناسازگار اولیه، و کتاب زندگی خود را دوباره بیافرینید، خواهد بود.
دوستان 《تهرانی》که تمایل دارند در این دورهمی حضور داشته باشند به این آی دی پیام بدهند.
@Elnaz_psy17
با سپاس
■ اولین مداوای مؤثر بیماری‌های روانی چیست؟
[ پیاده‌روی ]
پیاده‌روی در بهبود خواب، کاهش فشار روانی، بهبود خلق و خو، افزایش نیرو، و کاهش خستگی تنش‌زا مفید است. پیاده‌روی گردش خون در مغز و بدن را افزایش می‌دهد و بر محور غدد فوق کلیه، هیپوفیز، و هیپوتالاموس (HPA) اثر مثبت می‌گذارد.
[اندیشه‌های بزرگ
در حین راه رفتن زاییده می‌شوند]
#نیچه
ذهنی که تاب بی‌کاری و نظاره‌گری صرف را ندارد، در حین راه رفتن آرام می‌گیرد.
در این حال است که اگر آبستن هم باشد،
زایشش فرا می‌رسد.
@sigmubdfreud0098
🖋 دکتر #نیما_قربانی
🖊 نظام های سیاسی چه زمانی دروغ می گویند؟
#دروغ را اگر به معنای قلب واقعیت تلقی کنیم بسیاری از نظام های سیاسی از امریکا و انگلیس گرفته تا روسیه و سوریه بارها مرتکب آن شده اند. ولی برخی نظام های سیاسی مدت هاست که درگیر دروغگویی سیستمی شده اند؛ مقوله ای از جنس فساد سیستمی! پرسش اصلی اما این است که چه زمانی در یک نظام سیاسی دروغگویی نهادینه و بخشی از ضرورت های ساختاری می شود؟!
@sigmundfreud0098
✅ روان شناسان دروغ را یکی از #مکانیسم_های_دفاعی می دانند. کودکی که مرتکب خطایی شده در ابتدا می کوشد تا با دروغ گفتن و #انکار خطای خود از وضعیت بغرنجی که دچارش شده است بگریزد. نظام های سیاسی هم گاهی درگیر چنین موقعیت های دشواری می شوند!
✅ یک نظام سیاسی زمانی دروغ می گوید که نتواند میان آرمان های وعده داده شده با ابزارهای رسیدن به آنها تناسبی برقرار سازد. در چنین حالتی اگر سیستم نتواند با اعتماد به نفس کافی برخی از اهداف بلندپروازانه را مورد تجدید نظر قرار دهد ناچار است که از ابزار دروغ برای پرکردن شکاف میان نظر و عمل بهره گیرد.
✅ نظام های سیاسی اهدافی دارند و می کوشند به آنها دست یابند ولی اگر بکوشند این اهداف را مقدس و نقدناپذیر سازند پیشاپیش در دام این #تقدس گرفتار می شوند. بعد از این سیستم می کوشد تا از هر وسیله ای برای توجیه درست بودن اهداف خود بهره گیرد. دروغ هم البته یکی از این ابزارها است.
✅ مطمئن ترین ابزار لازم برای بقای یک نظام سیاسی، حمایت مردم است، اما اگر یک سیستم بکوشد تا به جای مردم تصمیم گرفته و از نظارت آنها فاصله بگیرد خود را از مهمترین پشتوانه حمایتی خویش محروم کرده است. در چنین شرایطی دروغ می تواند ابزاری نرم برای بقای سیستم بدون حضور موثر مردم باشد.
✅ نظام سیاسی تنها زمانی می تواند به دروغگویی ادامه دهد که پیشاپیش قبح دروغ در میان مردم آن فرو ریخته باشد. در این وضعیت مردم شجاعت ایستادن در برابر چنین انحطاطی را از دست داده و خود به بخشی از ماشین دروغ سیستم تبدیل می شوند.
✅ نظام های سیاسی بعد از مدتی چنان به دروغگویی خو می گیرند که دیگر نمی توانند در فضای آزاد تاب بیاورند. در چنین شرایطی دروغگویی می تواند به #توجیهات_مذهبی یا #ایدئولوژیک برای #بقای_سیستم تبدیل شود. زنجیره ای از بی اخلاقی ها که امپراتوری دروغ را تشکیل می دهد.
✅ نظام های سیاسی دروغگو نگاهی ابزاری به همه چیز از جمله انسان دارند. شهروندانی که از طریق حمایت کورکورانه از توهمات سیستم، به چرخ دنده ای از ماشین دروغ تبدیل می شوند. دروغ به شدت نیازمند مخاطبی است که او را باور کند.
✍️ #مهران_صولتی
@sigmundfreud0098
جزییات قتل به شدت وحشتناک است!
اینطور که به نظر میاد سر داریوش مهرجویی و همسرش را بریدند.(➕ به روز رسانی: با اینکه خبرگزاری صداوسیما اولین بار اعلام کرد که داریوش مهرجویی سربریده شده اما پلیس البرز در مصاحبه با ایسنا سر بریدن رو تکذیب کرده است و گفته است قتل با ضربات چاقو به گردن صورت گرفته است_ که به نظر تناقض گویی میاد)
واقعا از این جنایت متاسفیم ، یادشون گرامی باد. 🖤
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#داریوش_مهرجویی فیلم‌هایی چون #هامون، #دایره_مینا، #گاو، #اجاره‌نشین‌ها، #لیلا، #مهمان_مامان و #سنتوری را ساخته است.
در ۱۳۹۳ از سوی سفیر فرانسه جایزهٔ شوالیه ادب و هنر فرانسه به او اهدا شد. او فارغ‌التحصیل رشتهٔ فلسفه از دانشگاه کالیفرنیا، لس آنجلس (UCLA) آمریکا بود.
هرچند از آغاز فعالیت فیلمسازی شماری از فیلم‌هایش توقیف شده، مهرجویی همچنان به فیلمسازی ادامه میداد. او جوایز متعدد بین‌المللی دریافت کرده‌است که می‌توان به جایزهٔ صدف طلایی بهترین فیلم جشنوارهٔ فیلم سن‌سباستین، سه جایزهٔ ذکر ویژه و جایزهٔ بخش نگاه نو و جایزهٔ فیپرشی از جشنوارهٔ فیلم برلین، جایزهٔ فیپرشی جشنواره بین‌المللی فیلم ونیز و جایزهٔ هوگو نقره‌ای جشنواره بین‌المللی فیلم شیکاگو اشاره کرد
«بیشتر فیلم‌های مهرجویی، ناخواسته تیغ دردناک سانسور را پذیرفته‌اند» او احتمالاً تنها فیلمسازی است که هم پیش از انقلاب فیلم‌هایش توقیف شده، و هم پس از انقلاب.
@sigmundfreud0098
✍سام آریا منش
سخن #فروید درباره ی #نیچه:
احتمالا نیچه پیش از من،آنچه را که من به سختی و از طریق تخت روانکاوی کشف کرده بودم با توسل به امکانات تفکر فلسفی گفته بود و به این دلیل است که من نخواستم جلوتر روم و نیچه را بیشتر بخوانم.از ترس اینکه مبادا عقیم شوم.
به مناسبت زادروز #نیچه
۱۵اکتبر
@Sigmund_freud0098
📨 اطلاعیه به مناسبت هفته‌ی سلامت روان
اطلاعیه انجمن علمی روانپزشکان ایران به مناسبت هفته‌ی سلامت روان ۱۴۰۲
هم‌میهنان گرامی، اهالی رسانه و دولتمردان
انجمن علمی روانپزشکان ایران، همزمان با گرامی‌داشت هفته‌ی سلامت روان، با اشتیاق فراوان و احساس مسئولیت عمیق به شما و برای شما این کلمات را می‌نویسد. این رویداد سالانه بهانه‌ی یادآوری اهمیت حیاتی بهزیستی روانی در زندگی ما مردم و در جامعه‌ی ما است. می‌کوشیم به این بهانه اهمیت سلامت روان و تأثیر عمیق آن بر افراد، خانواده‌ها و جامعه را تبیین نماییم.
سلامت روان جنبه‌ای حیاتی از رفاه کلی ما است که بر نحوه‌ی تفکر، احساس و تعامل ما با دنیای اطرافمان تأثیر می‌گذارد. سلامت روان تنها به معنای نبود بیماری روانی نیست و البته باید تاکید کرد که به اندازه‌ی سلامت جسمانی مهم است. متأسفانه، مشکلات مربوط به سلامت روان بخش قابل توجهی از جمعیت ما را تحت تأثیر قرار داده و اغلب پیامدهای ناگواری برای افراد و اطرافیان آنها دارد. آمارهای در دسترس نشان دهنده‌ی افزایش رو به رشد مشکلات سلامت روان و برخی شاخص‌های آن چون رواج خودکشی در جامعه است. موضوعی که باید مورد توجه جدی و فوری دولتمردان، دانشگاهیان و اهل رسانه و البته در یک سپهر بزرگتر تک تک شهروندان قرار گیرد.
در هفته‌ی سلامت روان (۲۴-۱۸ مهر)، هدف ما تاکید بر اهمیت اولویت دادن به سلامت روان و شکستن موانع و انگ مرتبط با آن است. موضوع جهانی اعلام شده برای گرامی‌داشت این هفته در سال جاری «سلامت روان؛ یک حق انسانی همگانی» است.
انجمن علمی روانپزشکان ایران قویاً معتقد است که سلامت روان باید برای افراد، خانواده ها، جوامع و دولت ها در اولویت باشد. با افزایش آگاهی و درک، می‌توانیم جامعه‌ای را ارتقا دهیم که به رفاه روانی اهمیت می‌دهد، از افراد نیازمند حمایت میکند و اطمینان می‌دهد که منابع و خدمات مناسب برای همه قابل دسترسی است.
از این فرصت استفاده می‌کنیم و برخی از چالش‌هایی را که به نظر ما نظام سلامت و سلامت روان کشور با آن دست در گریبان هست و خواهد بود و نیاز است برای آن چاره‌اندیشی شود را فهرست می‌نماییم. انجمن علمی روانپزشکان ایران چون همیشه به عنوان مشاوری امین و صاحب صلاحیت علمی اعلام آمادگی میکند تا برای غلبه بر این چالش‌ها در کنار نظام سلامت کشور و دانشگاهیان در طراحی و اجرای برنامه‌های مداخله‌ای و پیشگیری همکاری و مساعدت جدی داشته باشد.
۱. سلامت روان همگانی؛ نقش دولت در رفع تبعیض و نابرابری در دسترسی خدمات سلامت روان
پوشش همگانی خدمات سلامت روان در ارائه‌ی خدمات بهداشت روان و حمایت از همه افراد یک جمعیت، صرف نظر از وضعیت اجتماعی-اقتصادی، سن، جنسیت یا موقعیت جغرافیایی آنها اشاره دارد. هدف آن تضمین این است که همه بدون مواجهه با موانع مالی به مراقبت‌های بهداشت روانی مورد نیاز خود دسترسی دارند.
پوشش همگانی خدمات سلامت روان به چند دلیل مهم است.
اولاً، سلامت روان بخش مهمی از رفاه کلی است و بیماری‌های روانی می‌توانند هر عددکسی را در هر مقطعی از زندگی تحت تأثیر قرار دهند.
دوم، مسائل مربوط به سلامت روان تأثیر قابل توجهی بر کل جامعه دارد، و می‌تواند منجر به کاهش بهره‌وری، افزایش هزینه‌های مراقبت‌های بهداشتی و فشار بر خانواده‌ها و جوامع شوند. با ارائه پوشش خدمات سلامت روان، پرداختن به این مسائل و ارتقای جامعه ای سالم تر و مولدتر امکان پذیر می‌شود.
سوم، پوشش همگانی خدمات سلامت روان به کاهش انگ مرتبط با سلامت روان کمک میکند. هنگامی که خدمات سلامت روان در دسترس باشد و با خدمات سلامت جسمی درمان شود، این پیام را ارسال میکند که سلامت روان به همان اندازه مهم است و شایسته توجه و مراقبت است. این مسأله افراد را تشویق میکند که بدون ترس از قضاوت یا تبعیض به دنبال کمک باشند.
در نهایت، پوشش همگانی خدمات سلامت روان موجب ارتقای برابری و عدالت اجتماعی می‌شود. مسائل مربوط به سلامت روان می‌تواند به‌طور نامتناسبی بر جمعیت‌های آسیب‌پذیر، از جمله افراد با درآمد کم، جوامع به حاشیه رانده شده و افرادی که با تبعیض مواجه هستند، تأثیر بگذارد. با حصول اطمینان از دسترسی به خدمات سلامت روان برای همه، صرف نظر از پیشینه آنها، می‌توانیم در جهت کاهش نابرابری‌های بهداشتی و ترویج جامعه عادلانه‌تر تلاش کنیم.
۲. سلامت روان زنان، و مادران
بر اساس آمار، لازم است دولت‌ها برای ارتقای سلامت زنان و مادران به دلایلی چند برنامه‌هایی ویژه داشته باشند. پژوهش‌ها اغلب نشان می‌دهد که زنان و مادران بیشتر مستعد ابتلا به مسائل مربوط به سلامت روان مانند افسردگی پس از زایمان، اختلالات اضطرابی و ختلالات خلقی هستند. از سویی سلامت روان مادر تأثیر به‌سزایی در رفاه فرزندان دارد.
سلام و درود
اعضای محترم کانال فروید، روانکاوی و خودشناسی
برای ثبت نام این دوره بسیار عالی ، از طریق آی دی خودم هم می توانید اقدام کنید.
@Elnaz_psy17
اگر اهل رشد و آگاهى هستيد و ميخوايد دليل شكستها و اضطرابها و مسائل تكرار شوندتون رو بدونيد اين دوره مناسب شماست.
🔹دوره خودشناسى با رويكرد تحليل رفتار متقابل
🔹مدرس: آقاى دكتر عمران حشمتى
🗓️زمان برگزارى: روزهاى پنجشنبه
⏰ساعت برگزاری: ١٦ تا ١٨
⏳مدت زمان دوره: ٨ جلسه، شروع دوره از ٢٠ مهرماه
👤آنلاين و حضورى
جهت كسب اطلاعات بيشتر و ثبت نام:
📞021-22939467
📞021-22939542
📲09035848123
Telegram: @bonyadrokn
Instagram: @roknpsy
❤️ گونه خاصی از معشوق‌گزینی در پاره‌ای از مردان
#فروید در مقاله ای به بررسی الگوهای رابطه‌ای نوع خاصی از #مردان پرداخته که #احساسات_عاشقانه‌شان تنها در قبال زنانی که به فرد یا افراد دیگری #تعهد_عشقی دارند فعال می‌شود. این نوع مردان هرگز نمی‌توانند دختران مجرد یا زنانی که پایبند دیگری نیستند را به عنوان معشوقه‌های خود انتخاب می‌کنند. آنها تنها وارد روابطی می‌شوند که بتوانند با یک «#فرد_ثالث_آزاردیده» وارد رقابت شوند.
چنین مردانی گاهاً به دختران مجرد صرفاً به این دلیل که درگیر رابطه دیگری نیستند بی‌اعتنایی کرده یا حتی آنها را طرد می‌کنند اما به محض اینکه همانها وارد رابطه با دیگری شوند هدف احساسات پرشور و شهوت‌آمیز این مردان واقع می‌شوند. برای آنها هر چه موانع در راه تحقق این عشق بیشتر باشد، زن خواستنی‌تر و باارزش‌تر خواهد شد.
@sigmundfreud0098
برای مردان مورد بحث ممکن است زنی که به پاکدامنی اشتهار دارد و عفتش قابل تردید نیست هرگز نتواند آنچنان جذاب باشد که بتواند به عنوان معشوقه انتخاب شود. نام این پیش‌شرط، «#عشق‌ورزی_به_زن_بدکاره» است. شهوت در برخی از این مردان تنها زمانی که بتوانند حس حسادت را تجربه کنند به نقطه اوج می‌رسد.
پیش‌شرط اول، آشکارا از نیاز چنین مردانی به ارضای #تکانه‌های_رقابت و #خصومت با مردان دیگر حکایت میکند در حالی که پیش‌شرط دوم- اینکه آن زن باید مانند #روسپی باشد- نیاز آنها به تجربه حس #حسادت به عنوان یک شرط ضروری برای عشق‌ورزی را نشان می‌دهد. شهوت در برخی از این مردان تنها زمانی که بتوانند حس حسادت را تجربه کنند به نقطه اوج می‌رسد.
پیمان‌های مکرر با خود برای #وفادار ماندن به معشوقه و عهدشکنی‌های مکرر از جمله دیگر ویژگی‌های مردان این گروه است. مردان مورد بحث ما در رابطه‌های مکرری که وارد آن می‌شوند بارها و بارها از خودشان می‌خواهند به زنی که با او در رابطه هستند وفادار بمانند اما غالباً نمی‌توانند و #عهدشکنی می‌کنند.
عجیب‌ترین ویژگی در این نوع روابط عشقی، اصرار مرد بر «#نجات_دادن» زنی است که دوستش دارد. مرد باور دارد که این زن به او نیاز دارد و در نبودش، کنترل اخلاقی‌اش را از دست خواهد داد و فوراً به یک دره عمیق اخلاقی سقوط خواهد کرد.
اگر همه ویژگی‌های این نوع عشق‌ورزی در برخی مردان را جمع‌بندی کنیم بعید به نظر می‌رسد که همه آنها از یک منبع یکسان سرچشمه گرفته باشند. با وجود این مطالعه روانکاوانه سرگذشت این مردان نشان می‌دهد که این الگوهای رفتاری از منبعی واحد در دوران کودکی فرد سرچشمه گرفته‌اند.
@sigmundfreud0098
💢نه گفتن موهبت بزرگیست که یاد گرفتنش جهانت را امن‌تر میکند. و روانت را آسوده‌تر.
همانقدر که نه گفتن را یاد می‌گیری گوش‌هایت را برای نه شنیدن آماده کن. بگذار دیگران هم این «نه» خاموش و بدنام را بر زبان آورند. بگذار «نه» از بدنامی و بدیُمنی در بیاید.
«نه» در حقیقت موجود خوب و سربزیری است. اما اگر همین «نه» سربزیر پشت آری‌های ساختگی‌مان پنهان شود بزودی از ما موجودی نقاب‌دار و بیمار می‌سازد که یک گردان عصبانی از «نه»های سرکوب شده روانش را اِشغال کرده است.
@sigmundfreud0098
یاد بگیر نه بگویی و نه بشنوی.
کار سختی نیست، من توانستم.
📓 #یادداشت‌های_یک_دیوانه
✍🏻 #نیکلای_گوگول
#نه_گفتن
#جرات_ورزی
نیچه معقتد است که:
به‌ثبات رسیدن و شخصیتی قرص و محکم و استوار داشتن و به هر بیدی نلرزیدن و با هر علامت بیماری همانند #خودبیمارانگاران از پا در نیامدن و دچار هول و هراس خفه کننده نشدن و در مشقات و ناملایمات زندگی دوام آوردن و از این همه یعنی تمامی #رنج ها و دردهایی که سرمان آمده، روایتی برای قرائت داشتن و نهایتا به #پختگی و خودفرمان‌فرمایی و اصالت رسیدن لازمه‌اش #زیستن در تک‌تک همین لحظه‌های تلخ و ناخوشایند است و نه ضعف نشان دادن و پس کشیدن و صرفا به آه‌وناله پرداختن!
در نزد نیچه، زیستن در ناخوشی و مزه‌مزه کردن درد، خود سرآغاز زندگی است چراکه گام برداشتن از دنیای ضعیف ها به جهانِ خواست‌ها و بی خیالی ها و خلاصی، نیازمند گام هایی جسورانه است؛ بله درست حدس زدید؛
جسارتِ #اندیشیدن کافی نیست، می بایست در راه جسارت گام برداشتن در ناملايمات را هم داشت.
بله این ستمکده، جای انسان های نرم و نازک خیال نیست، زندگی در چنین برهوتی، انسانی سخت می طلبد که پس از گذر از آتشِ جانسوزِ ناملایماتِ روزگار هر پیشامد سختی را نرم کند و در برابر هیچ کس و هیچ چیز از پا در نیاید.
به مناسبت تاریخ درگذشت نیچه ۲۵ اوت ۱۹۰۰
✍ #ابوذر_شریعتی
#نیچه
#شوپنهاور
🎶 پوشه شنیداری سخنرانی دکتر شهرام محمدخانی؛ طرحواره درمانی
🗓 پنجشنبه 26 مرداد 1402
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
🎶 پوشه شنیداری سخنرانی دکتر علی صاحبی؛ طرحواره درمانی
🗓 پنجشنبه 26 مرداد 1402
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
🌱انسان سالم با کمی تعمق در رفتار خود به این حقیقت تاسف بار پی می برد که:
🟠 بسیاری از مردم از جمله خودش در کودکی طرز تفکر غلط و چه بسا مخربی می آموزند.
🔴 اگر در آن ها تجدید نظر نکند، همراه با توهمات کودکی راهنمای زندگی آنان قرار می گیرد.
🟢 چاره کار:
صرف اندکی وقت برای "خودکاوی"
همین!؟
@sigmundfreud0098
#مرگ همه‌ی ما را #فیلسوف میکند. حتی آدم‌هایی که اصلاً اهل تفکر نیستند هم بالاخره در جایی با خود می‌گویند: وقتی می‌میریم چه می‌شود؟ آیا واقعاً باید از مرگ ترسید؟ چطور می‌توانم با آن کنار بیایم؟ مرگ، آزمون حقیقی فلسفه است.
اگر فلسفه نتواند در سروکار داشتن ما با مهمترین و ترسناک‌ترین اتفاق زندگی کمک‌مان کند، دیگر به چه کاری می‌آید؟ به قول #مونتین: «تمام خرد و منطق جاری در جهان در نهایت یه این هدف ختم می‌شوند. به ما یاد بدهند که از مردن نترسیم.»
@sigmundfreud009
📚 قطار فلسفه
✍ اریک واینر
#کامو در مقاله‌ی #افسانه_سیزیف تاکید میکند که در پوچ بودن زندگی تردید چندانی ندارد و فقط این میلِ بی‌انتهای آدمی به دانستن، جاودانگی و غالبا مهارت‌ش در کنار آمدن با مفهوم پوچِ زندگی، به مثابه‌ی یک شکنجه است که به او توانایی تکرارِ تجربه‌ی شکنجه را می‌دهد. از نظر کامو #سیزیف از همه‌ی آنچه که ورای تجربه‌ی مستقیم‌ش قرار دارد چشم پوشی میکند و به دنبالِ علت و فایدهٔ عمیق‌تری هم نمی‌گردد؛ از شکنجه‌ی خود آگاه است، آن‌را زندگی میکند، پس باز هم بر خدایان پیروز است.
البته می‌توان با عینکِ استفان #لاکنر به قضیه نگاه کرد، آن‌طور که در داستان کوتاه‌ش به آن می‌پردازد. بیایید فرض کنیم خدایان فراموش کردند که تخته‌سنگِ زمخت و ناصاف که قرار بود شکنجه‌ی دائمی سیزیف باشد، پس از هزاران سال درغلتیدن در دامنه‌ی کوه، سرانجام به سنگ‌ریزه‌ای کوچک و قابل حمل تبدیل شده و سیزیف، آن‌را کنار تلفن همراه، داروهای مسکن و کارت‌های اعتباری‌اش در کیفی می‌گذارد و هر روز با خود حمل میکند. صبح‌ها از خانه بیرون می‌زند، سوار مترو و اتوبوس می‌شود، شاید هم رانندگی میکند. به مقصد می‌رسد، سوار آسانسور می‌شود و به محل کارش می‌رود تا بخشی از مجازاتش را زندگی کند و بخشی دیگر را هم در راه بازگشت به خانه؛ تا زمانی که بخوابد. حالا که خبری از تخته‌سنگِ بزرگ نیست، اگر سیزیف هم مثل خدایان دچار نسیان شود و دیگر میلی به دانستن، حتی در حدِ آگاهی از شکنجه‌ی روزمره‌‌اش در او نباشد، مطابق با نظر کامو باید به زندگی خاتمه دهد؛ مگر اینکه رازی از خدایان می‌داند که هنوز آن‌را فاش نکرده است.
@sigmundfreud0098
✍ #ساسان_گلیجانی
جلسه ششم از دوره دوم کتابخوانی با الناز ،
امروز ساعت ۱۵ در اپلیکیشن فری کنفرانس برگزار می شه.
کتاب مورد بررسی ، زندگی خود را دوباره بیافرینید ، هست.
اگر دوستان تمایل دارند می تونند ازین جلسه استفاده کنند.
موضوع این جلسه طرحواره نقص /شرم و طرحواره شکست هستش.
با تشکر
هماهنگی با آی دی
@Elnaz_psy17
چرا جامعه ای ناشاد و عصبی ديده می شود؟
كارن هورنای -روانشناس بزرگ آلمانی- بر این باور است که بسیاری از «تو بایدها…» در درون ما صدا می‌کنند و مانند والدین، هر روز بایدها و نبایدها را برای مان مرور می کنند و به این شیوه در وجود انسان تثبیت شده اند.
تو باید لاغر باشی.
تو باید دانشگاه بروی.
تو باید قدرتمند باشی.
تو باید در بالاترین موقعیت اجتماعی باشی.
تو باید مورد توجه دیگران باشی…
کارن هورنای، زمانی که با بیماران خود حرف می‌زد، دو اصطلاح را برای آنها تشریح می‌کرد: «خود واقعی» یا Real Self
و«خود ایده آل» یا Ideal Self
خود واقعی را همه آن نیرو و تلاش درونی من می‌داند که برای جستجو و کسب رضایت نیازهای واقعی من، تلاش میکند و
خود ایده آل را، برآیند و حاصل تمام آن «تو باید»هایی که به تدریج به تزریق محیط و جامعه، در درون ما شکل گرفته‌اند.
@sigmundfreud0098
در واقع «تو باید»ها، در جوامع مسموم و بیمار، بسیاری از واقعیت‌های انسانی را انکار می‌کنند. آنها تصویری دیگر از انسان را می‌سازند که به «واقعیت انسان» شباهتی ندارد.
حالا چنین جامعه‌ای را تصور کنيد. گروهی از مردم، «شرمسار» هستند. چون می‌‌بینند که با آنچه که باید باشند، فاصله‌ی بسیار زیاد دارند و گروه دیگر: «ناراضی»! چون تلاش کرده‌اند و به آن «خود ایده‌آل» رسیده‌اند و الان می‌فهمند که آنچه هستند، آن چیزی نیست که می‌خواستند باشند و آنچه فکر می‌کردند که می‌خواسته‌اند باشند، خواسته‌ی جامعه‌ای بوده که با تکرار و تایید و تاکید، چنان تزریقی عمیق و تاثیرگذار در ذهن آنها انجام داده که تشخیص واقعی یا غیرواقعی بودن آن، برایشان امکان نداشته است.
در چنین جامعه ای است که در کنار خود واقعی و خود ایده آل، خود منفور یا Despised Self هم شکل می‌گیرد!
کارن هورنای، تعبیر زیبایی در این زمینه دارد. او بر این باور است که:
@sigmundfreud0098
انسان ها، در اینجا وارد یک معامله می‌شوند!
آنها تصمیم می‌گیرند از قواعد بیرونی و ارزش‌های بیرونی تبعیت کنند، به امید آن که بتوانند کنترل بیشتری بر دنیای اطراف خود، جامعه خود و در یک کلام، محیط بیرونی داشته باشند. اما آنچه حاصل می‌شود یک جامعه‌ی ناشاد و عصبی است.
@sigmundfreud0098
#کارن_هورنای
#خود_واقعی
«خواب می‌بینم در یک سردابه‌ی قرون وسطایی سلاخی می‌شوم.»
دیالوگی از فیلم هامون ساخته داریوش
مهرجویی 🕊️🖤
#داریوش_مهرجویی
@sigmundfreud0098
مطالعات نشان داده‌اند که مشکلات سلامت روان مادر می‌تواند منجر به پیامدهای منفی هم برای مادر و هم برای فرزندش شود؛ مشکلاتی مانند تاخیر در رشد، مشکلات رفتاری و اختلال در دلبستگی. از دیگر سو زنان اغلب با استرس‌های منحصر به فردی از جمله انتظارات اجتماعی، خشونت مبتنی بر جنسیت و دسترسی نابرابر به منابع روبرو هستند. با ارائه حمایت مناسب از سلامت روان، دولت می‌تواند در جهت کاهش این نابرابری‌ها و ارتقای فرصت‌های برابر برای زنان در همه جنبه‌های زندگی تلاش کنند.
۳. سلامت روان: امری اجتماعی
عوامل اجتماعی تعیین‌کننده‌ی سلامت روان، عواملی اجتماعی، اقتصادی و محیطی هستند که نقش مهمی در شکل‌گیری بهزیستی روانی افراد دارند. این عوامل بر احتمال بروز مشکلات سلامت روان، دسترسی به خدمات سلامت روان و کیفیت کلی زندگی تأثیر می‌گذارند. به عبارتی تصور اینکه سلامت روان مساله‌ای است که با کوشش فرد یا جامعه‌ی کوچک پیرامون او شکل می‌گیرد و قابل تداوم است امری‌ست غیرممکن. در جامعه‌ای که فقر، نابرابری، تبعیض، مشکلات زیست محیطی و آلودگی هوا، ترافیک و شیوه‌های حکمرانی بد وجود دارد امکان وجود میزان بهینه‌ای از سلامت روانی-اجتماعی نزد شهروندان به میزان زیادی منتفی است.
به عنوان نمونه درآمد، تحصیلات و شغل از عوامل تعیین‌کننده سلامت روان هستند. وضعیت اقتصادی-اجتماعی پایین اغلب با افزایش استرس، دسترسی محدود به منابع و نرخ بالاتر مشکلات سلامت روان همراه است. ارتباطات اجتماعی قوی و روابط حمایتی به عنوان عوامل محافظتی برای سلامت روان عمل می‌کنند. انزوا، تنهایی و عدم حمایت اجتماعی می‌تواند در ایجاد مشکلات سلامت روان نقش داشته باشد.
درک و پرداختن به این عوامل تعیین‌کننده اجتماعی برای ارتقای سلامت روان و کاهش نابرابری ها بسیار مهم است. با پرداختن به موضوعاتی مانند فقر، نابرابری، تبعیض و بهبود دسترسی به منابع و حمایت، می‌توان جامعه‌ای ایجاد کرد که رفاه روانی را در اولویت قرار دهد و فرصت‌های برابر را برای همه تضمین کند.
۴. رسانه‌ها، انگ و نقش رسانه‌ی ملی
انگ نسبت به مشکلات سلامت روان می‌تواند اثرات منفی قابل توجهی بر افراد و بهزیستی روانی آنها داشته باشد. انگ می‌تواند افراد را به درونی کردن باورهای منفی در مورد خود سوق دهد و به دلیل وضعیت سلامت روانی خود احساس شرمندگی یا بی‌کفایتی کنند.
انگ اغلب موانعی را برای دریافت خدمت باعث می‌شود. ترس از قضاوت، تبعیض، یا برچسب «ضعیف» یا «دیوانه» می‌تواند مانع از آن شود که افراد در زمانی که بیشتر به کمک نیاز دارند اقدام نمایند.
انگ می تواند منجر به طرد اجتماعی، انزوا و تیرگی روابط بین‌فردی شود. افراد ممکن است به دلیل تصورات نادرست یا ترس از افراد مبتلا به بیماری های روانی فاصله بگیرند، که می تواند به احساس تنهایی و تشدید مشکلات سلامت روان کمک کند.
غلبه بر انگ مستلزم تلاش جمعی از سوی شهروندان، رسانه‌ها، دولتمردان و نهادهای عمومی است. در این میان لازم است به نقش مهم رسانه صدا و سیما در مساله پرهیز از رواج انگ نسبت به مشکلات سلامت روان و اقدامات ایجابی در جهت کاهش انگ تاکید کنیم فرصتی که به اندازه کافی در سال‌های گذشته از آن استفاده نشده است.
۵. پیشگیری ازخودکشی
پیشگیری از خودکشی در کشور ما ایران به دلایل متعددی اهمیت دارد. خودکشی یک مرگ غم انگیز و قابل پیشگیری است، و با اجرای راهبردهای پیشگیرانه، مانند دسترسی به خدمات سلامت روان، خطوط بحران و شبکه‌های حمایتی می‌توان جان افراد را نجات داد.
خودکشی نه تنها بر فرد تأثیر می‌گذارد، بلکه تأثیر عمیقی بر نزدیکان آنها و کل جامعه دارد.
آنچه باید درباره‌ی چالش‌های نظام سلامت روان در ایران بیان کرد به این موارد محدود نمی‌ماند؛ بلکه همچنان جامعه‌نگر شدن سلامت روان در ایران و امکان ورود بیماران توانمند شده به جامعه، حرکت نظام سلامت روان به سمت خدمات در عرصه و سوق دادن تشخیص و درمان اختلالات روان‌پزشکی به داخل جامعه، ترویج کار تیمی و همکاری بین بخشی، هم میان حرفه‌های مختلف سلامت روان و هم بین دستگاه‌ها و سازمان‌های مختلفی که در این میان یا نقش دارند یا کارکرد آنها می‌تواند بر سلامت روان اثر بگذارد، موضوعات مهم دیگری هستند که باید مدنظر قرار گیرند.
آرزو داریم سال آینده همزمان با هفته سلامت روان در بررسی سالیانه‌مان از وضعیت سلامت روان کشور بتوانیم بهبود را در بسیاری از شاخص‌های مربوط به عوامل ذکر شده گزارش کنیم.
هیات مدیره انجمن علمی روانپزشکان ایران
سه‌شنبه ۱۸ مهر ۱۴۰۲
جلسه سوم از دوره ی دوم کتابخوانی با الناز ،
امروز ساعت ۱۷ در اپلیکیشن فری کنفرانس برگزار می شه.
کتاب مورد بررسی ، زندگی خود را دوباره بیافرینید ، هست.
اگر دوستان تمایل دارند می تونند ازین جلسه استفاده کنند.
موضوع این جلسه طرحواره رهاشدگی و طرحواره بی اعتمادی ، بدرفتاری هستش.
با تشکر
هماهنگی با آی دی
@Elnaz_psy17
«خودشناسی»، «رابطه درست» و «کیفیت زندگی مناسب» را می توان سه رأس مثلث خوشبختی دانست. در این پست به اهمیت خودشناسی می‌پردازم. به گمانم در اهمیت خود شناسی با من هم عقیده‌اید. همه می‌دانیم که شناخت خود پیش‌نیاز موفقیت در سفر پر فراز و نشیب زندگی است. فی‌المثل اگر کسی استعدادها و توانمندی‌های خود را بشناسد، می‌تواند مسیر تحصیلی و شغل آینده خود را درست‌تر انتخاب نماید. موضوع مهم در مبحث خودشناسی این است که خودشناسی به چه معنا است و چگونه می‌توان خود را شناخت؟ مسأله بغرنج خودشناسی از آن جا ناشی می‌گردد که هر فرد باید خود، خود را بشناسد. آن که می‌شناسد و آن که شناخته می‌شود، یک نفراند. این که فرد دیگری شما را بشناسد فایده‌ای برای شما ندارد. شخص باید متر خود و سنجه خود باشد. از این موضوع به عنوان نخستین واقعیت خوشناسی نام برده می‌شود، اما واقعیت دیگری نیز در امر خودشناسی هست و آن این که خودشناسی صورت نمی‌گیرد مگر در تعامل با محیط و سایر انسان ها (از جمله روان‌درمانگر). این واقعیت پای مباحث روانکاوانه را به این مبحث باز می‌نماید. دوست عاقل، شریک زندگی فهیم یا روان‌درمانگری حاذق، آینه تمام نمای وجود شما خواهد بود تا خود را در آن ببینید و به خودشناسی برسید.
🔹دوره خودشناسى با رويكرد تحليل رفتار متقابل
🔹مدرس: آقاى دكتر عمران حشمتى
🗓️زمان برگزارى: روزهاى پنجشنبه
⏰ساعت برگزاری: ١٦ تا ١٨
⏳مدت زمان دوره: ٨ جلسه، شروع دوره از ٢٠ مهرماه
👤آنلاين و حضورى
جهت كسب اطلاعات بيشتر و ثبت نام:
📞021-22939467
📞021-22939542
📲09035848123
Telegram: @bonyadrokn
Instagram: @roknpsy
🔘 زنگ مدرسه کفر است!
✳ مهرماه و «زنگ مدارس» برای همه ما یک خاطره نوستالوژی و ماندگار است. اما شاید کمتر کسی بداند که حدود ۱۴۰ سال پیش، همین زنگِ مدرسه مظهر کفر محسوب و حتی سبب تکفیر مدیر مدرسه و مجوزی برای قتل او بود.
🔻مرحوم « #میرزا_حسن_خان_تبریزی » مشهور به « #میرزا_حسن_رشدیه »، فرزند حاج میرزا مهدی تبریزی از مجتهدان بنام تبریزی و زاده محله چرنداب تبریز است که از او به عنوان بنیانگذار فرهنگ و آموزش نوین ایران یاد می‌شود.
وی پس از آموزش الفبا، حساب و هندسه، تاریخ و جغرافیا در بیروت و تدریس در تفلیس و ایروان و بازدید از مدارس جدید استانبول، اولین مدرسه به سبک جدید را در سال ۱۲۶۲ خورشیدی برای کودکان مسلمان قفقاز تاسیس و در سال ۱۲۶۶ نیز نخستین مدرسه نوین را در تبریز بنا نهاد و در این راه، انواع تهمت‌ها، آزارها و مرارت‌ها را بجان خرید.
🔻وی نخستین مدرسه نوین را در در محلهٔ #ششگلان تبریز در مسجد مصباح الملک تاسیس کرد که یکسال بیشتر دوام نیاورد و مکتب دارانی که دکان خود را کساد می‌دیدند رئیس‌السادات یکی از علمای بی‌علم آنروز را مجاب کردند تا رشدیه را تکفیر و فتوای انهدام مدرسه‌اش را صادر کند و بدین ترتیب عوام تحریک شده با چوب و چماق، میرزاحسن و معلمین و دانش‌آموزان مدرسه را مورد هجوم قرار دادند و وی ناچار شد شبانه به مشهد بگریزد.
🔻پس از شش ماه رشدیه دوباره به تبریز بازگشت و دومین مدرسه را در محله «بازار» تأسیس کرد که باز در اثر حمله دشمنان علم و دانایی و به آتش کشیده شدن مدرسه، ناچار شد از این شهر بگریزد.
🔻یکسال بعد سومین مدرسه‌اش را در محله «چرنداب» تبریز تاسیس کرد که این بار هم طلبه‌های علوم دینی مدرسهٔ صادقیه به تحریک مکتب‌داران به دبستان او هجوم برده و آن را غارت کرده و آتش زدند.
🔻اما میرزاحسن از پا ننشست و چهارمین مدرسه خود را در «محلهٔ نو» تبریز، برای کودکان تهیدست بنا نهاد که تعداد شاگردانش به بیش از ۳۰۰ نفر رسید. این بار مکتب‌داران ملا مهدی پدر رشدیه را تحت فشار گذاشتند تا مدرسه تعطیل شود. لاجرم ملا مهدی از پسرش خواست به مشهد برود و او چنین کرد.
🔻رشدیه یکسال بعد به تبریز بازگشت و پنجمین مدرسه را در «محلهٔ بازار» تاسیس کرد که این بار نیز در اثر هجوم اجامر و اوباش، تعدادی از دانش‌آموزان مجروح و یکی از معلمان کشته شد و او ناچار به مشهد گریخت و این بار مدرسه‌ای را در این شهر بنیان نهاد که این مدرسه نیز توسط کهنه‌پرستان مشهد به آتش کشیده شد و او را سخت کتک زدند.
🔻وی دوباره به زادگاه خود بازگشت و این بار ششمین دبستان را در محله «لیلی‌آباد» تبریز بنیان نهاد. سه سال بعد با سلاح کمری مورد سوءقصد قرار گرفته و از ناحیه پا مجروح و مدرسه‌اش هم تعطیل شد.
🔻رشدیه دست بردار نبود و اینبار با فروش املاک خود هفتمین مدرسه را در تبریز دایر و کلاس‌ها را با میز و صندلی و تخته سیاه تجهیز کرده و در فاصله دو کلاس، زمانی را برای استراحت و تفریح دانش‌آموزان و معلمین در نظر گرفت که به «زنگ تفریح» مشهور شد.
باتوجه به اینکه صدای زنگ شبیه صدای ناقوس کلیسا بود، این بار مکتب‌داران کهنه‌پرست، «صدای زنگِ مدرسه» را بهانه مخالفت با رشدیه قرار داده و او را به کفرورزی متهم و اعلام کردند که هرکس فرزندش را به این مدارس بفرستد کافر است و از این طریق عوام را علیه او تحریک کردند و او برای به صف کردن دانش آموزان و اعلام تعطیلی کلاس‌ها، ناچار شد به جای استفاده از زنگ، از یکی از دانش‌آموزان بخواهد تا با صدای بلند این بیت را بخواند: «هر آنکه در پی علم و دانایی است // بداند که وقت صف آرایی است».
این مدرسه نیز با نارنجک دست‌ساز مورد حمله قرار گرفت و رشدیه ناچار به قفقاز رفت.
🔻با دعوت میرزاعلی خان امین‌الدوله والی آذربایجان، رشدیه در سال ۱۲۳۶ به تبریز بازگشت و هشتمین مدرسه خود را که از سایر مدارس بزرگتر بود در محله ششکلان این شهر دایر کرد که آنهم با برکناری امین الدوله، به آتش کشیده شد.
🔻وی دوسال بعد از این حادثه در زمان امین‌الدوله، مدارس رشدیه را در تهران تاسیس کرد.
در این شهر هم «فریاد مقدس‌مآب‌ها بلند شد که آخرالزمان نزدیک شده جماعتی بابی و لامذهب می‌خواهند الف و با را تغییر دهند، قرآن را از دست اطفال بگیرند و کتاب به آنها یاد بدهند.»
پس از عزل امین الدوله، در پی اینگونه جوسازی‌ها، این مدارس هم تعطیل شد.
🔻پس از مدتی رشدیه تکفیر و با شایعه‌سازی به بابیگری و ضدیت با امام زمان و اهل بیت متهم شد.
ناگزیر به قم رفت و در آنجا مدرسه رشدیه را تأسیس و به آموزش کودکان فقیر و نابینایان پرداخت و سرانجام در سال ۱۳۲۳ در سن ۹۷ سالگی جان به جان آفرین تسلیم کرد.
🔻او در آخرین لحظات زندگیش وصیت کرد که «مرا در محلی به خاک بسپارید تا هر روز شاگردان مدارس از روی گورم عبور کنند و روحم شاد شود». 😔
✍#اکبر_اعلمی
@sigmunddreud0098
#بوی_ماه_مهر
🔆اغلب بهترین قسمت‌های زندگی اوقاتی بوده اند که هیچکار نکرده ای و نشسته ای و درباره ی زندگی فکر کرده ای.
منظورم این است که مثلا می‌فهمی که همه چیز بی معناست ،بعد به این نتیجه می‌رسی که خیلی هم نمی‌تواند بی معنا باشد ،چون تو می‌دانی که بی معناست و همین آگاهی تو از بی معنا بودن تقریبا به آن معنا می‌دهد.
می‌دانی منظورم چیست؟بدبینی خوش بینانه.
@sigmundfreud0098
#چارلز_بوکوفسکی
#عامه_پسند
#بی_معنایی_زندگی
🔹 چرا در مدارس ایران از آموزش مهارت های زندگی خبری نیست ؟
آن چه از نظرات جامعه شناسان و روان شناسان مرتبط با مقوله تعلیم و تربیت بر می آید حاکی از آن است که در کشورهای توسعه یافته و پیشتاز در مقوله آموزش و پرورش از جمله فنلاند و ژاپن، اولویت نظام آموزش رسمی عبارت از:
آموختن مهارت های زندگی از قبیل اعتماد به نفس، تعامل سازنده با دوستان، تمایل به مشارکت در فعالیت های گروهی، مستقل بودن، قدرت مخالفت یا " نه " گفتن، قدرت حل مساله، تفکر منطقی، هنر گفت و گو، کنترل خشم، عزت نفس می باشد.
به عبارت دیگر نظام آموزشی در کشورهای مذکور می کوشد تا با بهره گیری مناسب از سن پایین نوآموزان، گام های بلندی را در جهت پرورش شخصیت، جامعه پذیری و تربیت شهروندانی مشارکت جو، قانون محور و اخلاق مدار بردارد. اما در ایران اوضاع دیگرگونه است. دوران طلایی آموزش ابتدایی بیشتر صرف آموختن محفوظاتی می شود که از قابلیت عملیاتی شدن در زندگی آینده دانش آموزان برخوردار نیست.
فقدان زیر ساخت های مناسب جهت آموزش مهارت های زندگی، کلاس ها را به فضایی تکراری و کسل کننده با مطالب تکراری تبدیل کرده و حاکمیت گفتمان کنترل سخت افزاری، هر گونه تفاوت معنادار میان دانش آموزان با قالب استاندارد در ساختار بسیار متمرکز آموزش و پرورش را، به نوعی همسانی و همشکلی ملال آور میان نوآموزان مبدل می کند. همچنین این تمرکز گرایی جایی برای مشارکت واقعی و معنادار دانش آموزان و جامعه در چگونگی مدیریت مدارس باقی نگذاشته است.
@sigmundfeud0098
از معلمان و دانش آموزان گرفته تا والدین و صاحب نظران، هیچ یک سهمی در تغییر این نظم متصلب آموزشی ندارند؛ از کلاس هایی که از دانش آموزان خسته و بی انگیزه انباشته می شوند، تا معلمانی که فقط قرار است بخشی از نیروی انتظامی باشند و تا والدینی که فقط به اندازه پرداخت شهریه و کمک مادی به مدرسه می توانند در این نظام آموزشی مشارکت داشته باشند، نمای کلی آموزش و پرورش ایران امروز را ترسیم می کند. مدارسی که می توان در آن سه تیپ از دانش آموزان را مشاهده کرد :
1⃣ دانش آموزان درسخوان (نه لزوما خلاق) که با ذوب شدن در دیگری بزرگی به نام کنکور، می آموزند که بزرگترین مهارت زندگی، عبارت از حضور در کلاس های کنکور و آموختن مهارت های پیچیده تست زنی می باشد. کاهش تفریحات، کنار گذاشتن معاشرت با دوستان، محبوس کردن خود در اتاق، غیرسیاسی شدن فزاینده و بی تفاوتی نسبت به فرآیندهای اجتماعی در زمره سایر عادت های زندگی این گروه می باشد.
@sigmundfeud0098
2⃣ دانش آموزان ارزشی (نه لزوما مستقل) که با ذوب شدن در دیگری بزرگی به نام نظم ایدئولوژیک، می آموزند که ارزش های تیپ بهنجار یک دانش آموز مثبت را در خود نهادینه کنند. حضور در مجامع مذهبی، محدود کردن دایره خودی ها (تماس با غیرخودی ها می تواند موجب تشویش ذهن شود)، میل به هدایت و ارشاد، عادت به مونولوگ به جای دیالوگ، از جمله عادت های روزمره توسط این دسته می باشد.
3⃣ دانش آموزان متفاوت (تعدادشان رو به افزایش است) که نه می توانند در کنکور حل شوند و نه قادرند سرباز خوبی برای نظم ایدئولوژیک باشند. دانش آموزانی که به راحتی اقتدار دبیران را در کلاس به چالش می کشند. کسانی که می کوشند تا مدل مو، لباس و رفتار متفاوتی را با تیپ بهنجار از خود نشان دهند. علاقه مفرطی به زیر پا گذاشتن استانداردهای موجود مدارس از خود نشان داده و عطش بسیاری به داشتن تجربه های جدید در هر زمینه ای دارند.
🔹 نکته پایانی: آموزش و پرورش ما به مهارت های زندگی نمی پردازد چون برای ما ایرانیان، زندگی یک متغیر مستقل محسوب نمی شود. زندگی برای ما ذیل جنگ، ایدئولوژی و غیریت سازی تعریف می شود. نظام آموزشی ما به آموزش مهارت های زندگی بی توجه است چون زندگی امروز ما، گروگان محرومیت های دیروز و آرزوهای فرداست. همان زندگی که درحقیقت هدف نیست، بلکه وسیله ای است در خدمت اهدافی که مشخص نیست تا چه حد واقع بینانه انتخاب شده اند. در جامعه ای که همچنان منقاد بودن برتر از منتقد بودن می نشیند و تبعیت گوی سبقت از استقلال می رباید، تفکر منطقی و هنر گفت و گو فقط می تواند زینت بخش کتاب های درسی و پیروی از مد زمانه تلقی شود.
@sigmundfeud0098
✍ #مهران_صولتی
#مهارتهای_زندگی
#جرات_ورزی
#نه_گفتن
#اعتماد_به_نفس
#عزت_نفس
#حل_مسئله
#مدیریت_خشم
#تفکر_نقاد
🎶 پوشه شنیداری سخنرانی دکتر لادن فتی؛ طرحواره درمانی
🗓 پنجشنبه 26 مرداد 1402
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
🎶 پوشه شنیداری سخنرانی دکتر حسن حمیدپور؛ طرحواره درمانی
🗓 پنجشنبه 26 مرداد 1402
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
🎶 پوشه شنیداری سخنرانی دکتر حبیب الله قاسم زاده؛ طرحواره درمانی
🗓 پنجشنبه 26 مرداد 1402
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht