Sherwin Vakili (شروین وکیلی)

25 января 2024 05:26

❇️ آغاز دوره‌ی آموزشی اسطوره‌شناسی بهمن‌ماه ۱۴۰۲/ از کلاس‌های درزمان: بایگانی درس‌های بیست سال گذشته:

✅ کلاس «اسطوره‌شناسی» با سه دوره:
اول) اسطوره‌شناسی نظری
(۲۰ عنوان: ۴۸ ساعت آموزشی)
دوم) اساطیر میانرودان و ایلام
(۱۷ عنوان: ۲۱ ساعت درسگفتار، ۱۷ ساعت فیلم)
سوم) رمزگشایی از آسمان شبانه
(۱۳ عنوان: ۲۸ ساعت آموزشی، ۱۶ ساعت فیلم)


🛑 لطفا به تغییرات در شیوه‌نامه ثبت نام توجه کنید.

♻️ برای ورود به کلاس‌ها بر اساس این شیوه‌نامه‌ پیش بروید:
/channel/sherwin_vakili/14122

#درزمان
#اسطوره‌شناسی

@sherwin_vakili

Sherwin Vakili (شروین وکیلی)

23 января 2024 19:44

✅ نسخه‌ی شنیداری بخشی از نشست حضوری ماه‌ پیش با دانشجویان کلاس‌های مجازی‌ام:

❇️ جبر یا اختلال در دستگاه انتخابگر؟

#اختیار
#روانشناسی

@sherwin_vakili

Sherwin Vakili (شروین وکیلی)

22 января 2024 13:31

✅ نسخه‌ی شنیداری (سبک) بحث کلاسی با دانشجویان دوره‌ی درزمان اسطوره‌شناسی، آبان‌ماه ۱۴۰۲:

❇️ اسطوره و معنا

#بحث
#اسطوره‌شناسی

@sherwin_vakili

Sherwin Vakili (شروین وکیلی)

22 января 2024 13:27

✅ بحث کلاسی با دانشجویان دوره‌ی درزمان اسطوره‌شناسی، آبان‌ماه ۱۴۰۲:

❇️ اسطوره و معنا

#بحث
#اسطوره‌شناسی

@sherwin_vakili

Sherwin Vakili (شروین وکیلی)

21 января 2024 10:11

✅ نسخه‌ی شنیداری بخشی از نشست حضوری آذرماه ماه‌ که برای دانشجویان کلاس‌های مجازی‌ام برگزار می‌شود:

❇️ آیا جهان زیر سایه‌ی قوانین فیزیکی تعیّن دارد؟

#اختیار
#فلسفه

@sherwin_vakili

Sherwin Vakili (شروین وکیلی)

21 января 2024 05:19

❇️ گوشزدی درباره‌ی کلاس‌هایم:

✅ با توجه به این که سیستم ثبت‌نام از راه سایت راه‌اندازی شده و زمان ورود به همه‌ی کلاس‌ها ۲۵ تا ۵ هر ماه است، نخستین نشست کلاس‌های همزمان از این به بعد روز ششم هر ماه آغاز خواهد شد. اما با توجه به حجیم بودن مطالب و ایستا بودن محتوا در کلاس‌های درزمان، بلافاصله بعد از ثبت‌نام در این دوره‌ها وارد خواهید شد.

🛑 لطفا به تغییرات در شیوه‌نامه ثبت نام توجه کنید.

♻️ برای ورود به کلاس‌ها بر اساس این شیوه‌نامه‌ پیش بروید.
/channel/sherwin_vakili/14122

#زروان
#اسطوره‌شناسی
#تکامل‌و‌عصب‌شناسی
#فلسفه‌و‌عرفان
#جامعه‌شناسی‌تاریخی‌ایران‌معاصر
#تاریخ_هنر


@sherwin_vakili

Sherwin Vakili (شروین وکیلی)

20 января 2024 05:42

✅ بخشی از کلاس ماه‌ پیش «جامعه‌شناسی تاریخی ایران معاصر»:

❇️ کارنامه‌ی ناصرالدین

#تاریخ‌معاصر
#جامعه‌شناسی

@sherwin_vakili

Sherwin Vakili (شروین وکیلی)

19 января 2024 06:58

❇️ پیوند ورود به نشست آنلاین امروز: «بنیاد کردن «من»: شرحی تطبیقی میان ترجیع‌بند بیدل و گاهان زرتشت»:

جمعه ۲۹ دی ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۰۰-۲۰:۰۰

https://bbb2.mahanls.com/b/adm-afo-yqm-lks

@khorshidraga

Sherwin Vakili (شروین وکیلی)

18 января 2024 05:18

✅ بحث شبانه‌ی کلاس «زروان» آبان ماه با دانشجویان دوره‌ی درزمان (شنیداری سنگین):

❇️ کنش، انتخاب و اخلاق

#زروان
#کنش

@sherwin_vakili

Sherwin Vakili (شروین وکیلی)

17 января 2024 04:49

✅ بحث شبانه‌ی کلاس «سوسیولوژی و تکامل رفتار» ماه پیش با دانشجویان دوره:

❇️ انتخاب طبیعی، پیچیدگی و تکامل

#تکامل
#سوسیوبیولوژی

@sherwin_vakili

Sherwin Vakili (شروین وکیلی)

16 января 2024 15:21

✅ بخشی از کلاس ماه‌های پیش «جامعه‌شناسی تاریخی ایران معاصر»:

❇️ واکنش ایران به استعمار هندوستان (شنیداری)

#تاریخ‌معاصر
#جامعه‌شناسی

@sherwin_vakili

Sherwin Vakili (شروین وکیلی)

15 января 2024 10:13

❇️ شیوه‌نامه‌ی ورود به کلاس‌های همزمان و درزمان دکتر شروین وکیلی:

✅ به همراه فهرست کامل درسگفتارها

✅ مهلت نام‌نویسی: ساعت ۲۲:۰۰ روز پنجشنبه ۵ بهمن

✅ گوشزد: به هیچ عنوان پس از مهلت مقرر ثبت‌نام نکنید.

❇️ از این ماه می‌توانید از طریق تارنمای خردسرای زروان نام‌نویسی کنید.

@khorshidraga

Sherwin Vakili (شروین وکیلی)

06 декабря 2023 07:06

✅ بازنشر نقدم بر کتاب «کژ نگریستن» اسلاوی ژیژک که در شماره‌ی ششم نقدنامه‌ی علوم اجتماعی (۱۳۹۸) انتشار یافت:

❇️ راست نگریستن: نقدی بر رویکرد فلسفی ژیژک

#فلسفه
#ژیژک

@sherwin_vakili

Sherwin Vakili (شروین وکیلی)

05 декабря 2023 09:29

✅ دقایقی از کلاس «جامعه‌شناسی تاریخی ایران معاصر» ماه پیش (شنیداری سنگین):

❇️ ناصرالدین شاه و برادر کهترش عباس میرزا ملک‌آرا

#تاریخ‌معاصر
#جامعه‌شناسی

@sherwin_vakili

Sherwin Vakili (شروین وکیلی)

05 декабря 2023 09:28

✅ دقایقی از کلاس «جامعه‌شناسی تاریخی ایران معاصر» ماه پیش (فیلم سنگین):

❇️ ناصرالدین شاه و برادر کهترش عباس میرزا ملک‌آرا

#تاریخ‌معاصر
#جامعه‌شناسی

@sherwin_vakili

Sherwin Vakili (شروین وکیلی)

24 января 2024 08:02

❇️ آغاز دوره‌ی آموزشی زُروان بهمن‌ماه ۱۴۰۲/ از کلاس‌های درزمان: بایگانی درس‌های بیست سال گذشته::

✅ کلاس «زروان» با چهار دوره:
اول) دستگاه نظری زُروان
(۱۴ عنوان: ۱۸ ساعت آموزشی، ۵/۱۰ ساعت فیلم)
دوم) زروان: نظریه‌ی سیستم‌های پیچیده
(۱۳ عنوان: ۱۴ ساعت آموزشی، ۵/۱۰ ساعت فیلم)
سوم) زروان: مدیریت دانایی و خلاقیت
(۱۷ عنوان: ۱۹ ساعت آموزشی، ۱۱ ساعت فیلم)
چهارم) زروان: انگاره و خودانگاره
(۳۱ عنوان: ۹۰ ساعت آموزشی، ۵۰ ساعت فیلم)

🛑 لطفا به تغییرات در شیوه‌نامه ثبت نام توجه کنید.

♻️ برای ورود به کلاس‌ها بر اساس این شیوه‌نامه‌ پیش بروید:
/channel/sherwin_vakili/14122

#درزمان
#زروان

@sherwin_vakili

Sherwin Vakili (شروین وکیلی)

23 января 2024 19:43

✅ بخشی از نشست حضوری ماه‌ پیش با دانشجویان کلاس‌های مجازی‌ام:

❇️ جبر یا اختلال در دستگاه انتخابگر؟

#اختیار
#روانشناسی

@sherwin_vakili

Sherwin Vakili (شروین وکیلی)

22 января 2024 13:30

✅ نسخه‌ی شنیداری (سنگین) بحث کلاسی با دانشجویان دوره‌ی درزمان اسطوره‌شناسی، آبان‌ماه ۱۴۰۲:

❇️ اسطوره و معنا

#بحث
#اسطوره‌شناسی

@sherwin_vakili

Sherwin Vakili (شروین وکیلی)

22 января 2024 03:19

❇️ آغاز دوره‌های آموزشی (همزمان) بهمن‌ماه ۱۴۰۲:

✅ «تاریخ هنر»: آثار ایران شرقی: سبک سکایی و سیستانی-کوشانی

🛑 لطفا به تغییرات در شیوه‌نامه ثبت نام توجه کنید.

♻️ برای ورود به کلاس‌ها بر اساس این شیوه‌نامه‌ عمل کنید.
/channel/sherwin_vakili/14122

#تاریخ‌هنر
#اشکانی

@sherwin_vakili

Sherwin Vakili (شروین وکیلی)

21 января 2024 10:10

✅ بخشی از نشست حضوری آذرماه ماه‌ که برای دانشجویان کلاس‌های مجازی‌ام برگزار می‌شود:

❇️ آیا جهان زیر سایه‌ی قوانین فیزیکی تعیّن دارد؟

#اختیار
#فلسفه

@sherwin_vakili

Sherwin Vakili (شروین وکیلی)

20 января 2024 13:32

❇️ برنامه‌ی آغاز دوره‌های آموزشی (همزمان) بهمن‌ماه ۱۴۰۲ :

✅ «جامعه‌شناسی تاریخی ایران معاصر»: بازآرایی مدارهای قدرت: جبهه‌های سیاسی عصر قاجار

🛑 لطفا به تغییرات در شیوه‌نامه ثبت نام توجه کنید.

♻️ برای ورود به کلاس‌ها بر اساس این شیوه‌نامه‌ عمل کنید.
/channel/sherwin_vakili/14122

#تاریخ‌معاصر
#جامعه‌شناسی

@sherwin_vakili

Sherwin Vakili (شروین وکیلی)

20 января 2024 05:41

✅ بخشی از کلاس ماه‌ پیش «جامعه‌شناسی تاریخی ایران معاصر»:

❇️ کارنامه‌ی ناصرالدین (شنیداری)

#تاریخ‌معاصر
#جامعه‌شناسی

@sherwin_vakili

Sherwin Vakili (شروین وکیلی)

18 января 2024 05:19

✅ بحث شبانه‌ی کلاس «زروان» آبان ماه با دانشجویان دوره‌ی درزمان (شنیداری سبک):

❇️ کنش، انتخاب و اخلاق

#زروان
#کنش

@sherwin_vakili

Sherwin Vakili (شروین وکیلی)

18 января 2024 05:15

✅ بحث شبانه‌ی کلاس «زروان» آبان ماه با دانشجویان دوره‌ی درزمان:

❇️ کنش، انتخاب و اخلاق

#زروان
#کنش

@sherwin_vakili

Sherwin Vakili (شروین وکیلی)

17 января 2024 04:45

✅ بحث شبانه‌ی کلاس «سوسیولوژی و تکامل رفتار» ماه پیش با دانشجویان دوره:

❇️ انتخاب طبیعی، پیچیدگی و تکامل (شنیداری)

#تکامل
#سوسیوبیولوژی

@sherwin_vakili

Sherwin Vakili (شروین وکیلی)

16 января 2024 15:20

✅ بخشی از کلاس ماه‌های پیش «جامعه‌شناسی تاریخی ایران معاصر»:

❇️ واکنش ایران به استعمار هندوستان

#تاریخ‌معاصر
#جامعه‌شناسی

@sherwin_vakili

Sherwin Vakili (شروین وکیلی)

06 декабря 2023 07:07

✅ برگی از «راست نگریستن»، مقاله‌ام در نقد کتاب ژیژک:

❇️ «...ژیژک از داستان سیزیف –مبنای ناسازه‌ی زنونی درباره‌ی ناممکن بودن پیمودن مکان- بهره می‌جوید تا تمایز لاکانی میان هدف و مقصد را توضیح دهد. مقصد به غایتی درونی اشاره می‌کند که همانا ارضای تام و تمام میل باشد، و هدف مسیر دستیابی به آن را نشان می‌دهد. مقصد از دید لاکان از رانه بر می‌خیزد و رانه امری موضعی و محلی است که از تحریک‌پذیری اندامهایی ویژه (مثل نره‌ی مردانه) ناشی می‌شود. از دید لاکان رانه‌ها خاستگاهی زیست‌شناختی ندارند و از ضرورتهای حاکم بر ساز و کارهای اندامی پیروی نمی‌کنند، در مقابل از سپهری نمادین تراوش می‌شوند و در شبکه‌ای از دلالت‌ها جایگیری می‌کنند و طلب (Demand= D) را به این ترتیب رقم می‌زنند.
در این معنا در زیر چتر سه‌گانه‌ی لاکانیِ «میل- نیاز- طلب»، تمایز اندامهای بدن خود به زیرسیستمی از نظام دلالت تبدیل می‌شود و در جریان فرایندهای فرهنگی و جامعه‌شناختی است که قالبی مرزبندی‌ شده به خود می‌گیرد. به همین خاطر لاکان معتقد است مقصد (که از رانه بر می‌خیزد) هرگز به غایت خود (که ارضای کامل است) نمی‌رسد. تنها غایتِ هدف است که بر آورده می‌شود، که آن هم چیزی جز بازتولید خودش نیست. یعنی میل در نهایت نه برای ارضا شدن، که برای تولید خویش به شکلی دیگر است که به جریان می‌افتد.
در برابر میل‌های برخاسته از سامانه‌ی زیست‌شناختی که ارضای بی‌قید و شرط و کاملی را می‌طلبند، رانه خواستی است که بر خودِ خواست پافشاری می‌کند و از این رو خیال را با میل در می‌آمیزد. رانه سرسختانه بر منبعی و موضوعی تکینه پافشاری می‌کند، در حالی که میل از موضوعی به موضوعی می‌لغزد و به محض به دست آوردن امر دلخواه، متوجه چیز دلخواه دیگری دیگری می‌شود.
ژیژک می‌گوید در این وضعیت، دیالکتیک میل در بستری از واقعیتِ برآورده ناشدنی جریان پیدا می‌کند و از این رو به قول لاکان «در میانه‌ی دو مرگ» مستقر می‌شود. موقعیتی که در آن مرگ دستخوش نوعی ابهام و آشفتگی واقع شده، و «مردگان درست دفن نشده‌اند»، چنان که در داستانهای ترسناک مدرن درباره‌ی بازگشت اجساد می‌بینیم، یا در روایتهایی باستانی مانند آنتیگونه که بر خدشه‌دار شدن آیین تدفین تاکید دارند.
ژیژک با خلاقیت بسیار نمونه‌هایی از روایت بینابین دو مرگ را پیش می‌کشد تا منظور خود را از این سخن روشن کند. از دید او فیلم «ویرانگر» (Terminator) پیوند رانه و میل را نشان می‌دهد و در فیلمی مثل «پلیس آهنی» (Robocop) و فیلم‌های زامبی با تاکید بر عرصه‌ی بین دو مرگ سر و کار داریم. در همه‌ی این موارد چیزی بی‌جان که در ضمن مرده هم نیست، خواستی و میلی را به شکلی مکانیکی دنبال می‌کند. خواه تعقیب خونخوارانه‌ی زندگان باشد، یا ماموریتی که فرماندهی استعلایی در آینده یا در اکنون، از جایگاهی ارتشی یا پلیسی صادر کرده است.
واقعیت در این میانه، همچون فورانی از نیروست که از بازگشت لطمه (تروما) ناشی می‌شود. تنشی که در قالب میل صورتبندی می‌شود، رفع ناشدنی و همیشگی است و برای آن که به تعادل دست یابد و در زندگی روزمره چفت شود و رام گردد، به سیطره‌ی امر واقعی نیاز دارد. از دید ژيژک عناصری مثل توپ‌های ناوگان ژاپنی در فیلم «امپراتوری خورشید»، یا مهرداروی «تریستان و ایزولده» در اصل همین عنصر واقعی را نمایندگی می‌کنند، که از سویی اتصال قهرمان داستان با واقعیت را تبیین می‌کند و از سوی دیگر به شکلی جالب توجه همواره نمادی برای مرگ و نیستی است.
غیابی که همچون حفره‌ای در دل واقعیت بروز می‌کند و آن را به تحرک می‌اندازد، در مدار گرانش میل قرار دارد و معلول نیرویی است که لاکان آن را «چیزِ د» می‌نامد. این عامل غیابی است که از بازمانده‌ی امر واقعی ناشی می‌شود و تفسیر و تامیل را ممکن می‌سازد و به جریان می‌اندازد. لاکان برای توصیف این «چیزِ د» گاه از کلیدواژه‌های نظریه‌ی سیستم‌های پیچیده استفاده می‌کند و مثلا آن را بستر جذب (attractor) نظامی آشوب‌گونه می‌داند که همان واقعیت باشد. اما حقیقت آن است که این تعبیرها در نگاهی دقیق نادرست‌اند و در نگاهی نادقیق، گمراه کننده. لاکان از این سودجویی‌های گاه فضل‌فروشانه از کلیدواژه‌های علمی دقیق و روشن کم ندارد، که گاه باعث می‌شود ژرف‌نگری‌هایش به چشم نیاید و خوار گردد...»

#فلسفه
#ژیژک

@sherwin_vakili

Sherwin Vakili (شروین وکیلی)

05 декабря 2023 09:52

✅ دقایقی از کلاس «جامعه‌شناسی تاریخی ایران معاصر» ماه پیش (شنیداری سبک):

❇️ ناصرالدین شاه و برادر کهترش عباس میرزا ملک‌آرا

#تاریخ‌معاصر
#جامعه‌شناسی

@sherwin_vakili

Sherwin Vakili (شروین وکیلی)

05 декабря 2023 09:28

✅ دقایقی از کلاس «جامعه‌شناسی تاریخی ایران معاصر» ماه پیش (فیلم سبک):

❇️ ناصرالدین شاه و برادر کهترش عباس میرزا ملک‌آرا

#تاریخ‌معاصر
#جامعه‌شناسی

@sherwin_vakili

Sherwin Vakili (شروین وکیلی)

04 декабря 2023 13:39

✅ ما و سرو کاشمر

#درخت
#سروکاشمر

@sherwin_vakili