ضرغامة بن مالك من خلّص أصحاب الإمام الحسين عليه السلام، وحياته مجهولة عند كثيرين.
مع سماحة العلّامة الشيخ أمين ترمس
#أوفياء
شبكة المعارف الإسلامية
اصدقاء ابن آدم الثلاثة
روي عن النبيّ محمّد صلّى الله عليه وآله أنه قال: "أَخِلَّاءُ ابْنِ آدَمَ ثَلَاثَةٌ، وَاحِدٌ يَتْبَعُهُ إِلَى قَبْضِ رُوحِهِ، وَالثَّانِي إِلَى قَبْرِهِ،
وَالثَّالِثُ إِلَى مَحْشَرِهِ.
فَالَّذِي يَتْبَعُهُ إِلَى قَبْضِ رُوحِهِ فَمَالُهُ،
وَالَّذِي يَتْبَعُهُ إِلَى قَبْرِهِ فَأَهْلُهُ،
وَالَّذِي يَتْبَعُهُ إِلَى مَحْشَرِهِ فَعَمُلُهُ".
-----
.تنبيه الخواطر ونزهة النواظر (مجموعة ورام): 1 / 156، لورّام بن أبي فراس، مسعود بن عيسى...
🎥 ماذا قال القائد لشاعر سلام فرمانده؟
مدح وثناء الإمام الخامنئي لشاعر أنشودة سلام فرمانده، في لقائه مع جمع من الشعراء وأساتذة الأدب الفارسي
التكرار كثيرا ما يكون مملًّا إﻻ ذكر الله فإنه يزيدك رقة وعلوا وقربا.
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللهَ ذِكْرًا كَثِيرًا)[سورة اﻷحزاب 41].
لا يجوز الرضا بفعل المنكر وترك المعروف، بل يجب كراهتهما قلبا. فلا يجوز إبداء الرضا_ مثلا_ بشيء على وسائل التواصل الاجتماعي إذا كان من المنكر المحرم.
Читать полностью…
تخميس المؤن
إذا اشترى المكلّف آنية أو سجّاداً ونحوه لاستعماله للضيوف، ولكن مرّت السنة ولم يستعملها، فلا يجب تخميسها.
وبشكل عام، فإنّ الأغراض التي يُنتفع بها مع بقاء عينها؛ كالبساط والآنية والكتب ونحوها، إذا اشتراها المكلّف وكانت مورد حاجة، وحلّ رأس السنة الخمسيّة دون استعمالها، لا خمس فيها.
وأمّا بالنسبة إلى الموادّ الغذائيّة، من قبيل الأرزّ والزيت والعدس والفول والسكّر والملح وغيرها، فإذا كانت من أرباح السنة، وبقي منها إلى رأس السنة الخمسيّة شيء، فيجب تخميس ما يفضل منها.
كيان الطائفة المحقّة !
يقول السيّد الحكيم [طاب ثراه] :
كيان هذه الطائفة المحقّة (رفع الله شأنها) يقوم على التعاون بين أهل العلم منها وبقيّة المؤمنين والتنسيق بينهم.
فأهل العلم لهم كالقادة والآباء، وهم لأهل العلم كالجنود والأبناء، وكما يتشتّت الجنود بدون قادة ويتيهون، يضيع القادة بدون جنود ويتعطّلون ويخيبون.
فاللازم أن يعرف كلّ منهما لصاحبه قدره، ويحفظ له حقّه، ويشكره في موقعه، ويعملان معاً لخدمة هذا المبدأ الشريف الذي منّ الله تعالى به على الناس ليهديهم من الضلالة وينقذهم من شفا جرف الهلكات ومن النار.
وكلّما كان الالتحام والتناسق بينهما أشدّ، كانت النتائج أعظم والثمرات أكثر وأوفر.
رياض العلماء
الجهر والإخفات في صلاة الأداء والقضاء
يجب على الرجال دون النساء الجهر بقراءة الفاتحة والسورة في الركعتين الأولى والثانية من الصبح والمغرب والعشاء.
والجهر هو ظهور جوهر الصوت.
وأمّا النساء فيتخيّرن بين الجهر والإخفات.
ويجب على الرجال والنساء الإخفات في قراءة الفاتحة والسورة في الظهر والعصر، ما عدا البسملة.
يستحبُّ للرجال الجهر بالبسملة في الفرائض الإخفاتية (الظهر والعصر)، والمرأة مخيّرة فيها بين الجهر والإخفات، إلا إذا ترتّب على الجهر مفسدة لا يرضى الشارع بوقوعها، فيتعيّن عليها - حينئذٍ - الإخفات.
ويجب على الرجال والنساء الإخفات في تسبيحات الركعة الثالثة والرابعة.
ومن خالف عمدا تبطل صلاته. ومن خالف جهلا أو نسيانا لا تبطل صلاته.
أمّا في ذکر الرکوع والسجود، وکذا في التشهّد والتسلیم، وفي سائر الأذکار الواجبة في الصلوات الخمس فالرجل مخیّر فیها بین الجهر والإخفات.
والمرأة مخيّرة فيها بين الجهر والإخفات، إلا إذا ترتّب على الجهر مفسدة لا يرضى الشارع بوقوعها، فيتعيّن عليها - حينئذٍ - الإخفات.
{ هَلۡ جَزَاۤءُ ٱلۡإِحۡسَـٰنِ إِلَّا ٱلۡإِحۡسَـٰنُ }
[سُورَةُ الرَّحۡمَٰن: ٦٠]
عش حياتك على مبدأ: كن مُحسناً حتى وإن لم تلقَ إحسانًا، ليس لأجلهم بل لأن الله يحب المُحسنين.
علموا أولادكم منذ صغرهم قراءة القرآن الكريم وفهمه وحفظه.
Читать полностью…
1. موت الزوجة
إذا ماتت المرأة المتزوّجة وكان لها مهر أو بعض مهر في ذمّة زوجها، فيحقّ لورثتها المطالبة بحصصهم من المهر.
2. موت الزوج
إذا مات الزوج، وكان له تركة، سواء أترك وصيةً أم لم يترك، فيجب أوّلاً إخراج الواجبات الماليّة من أصل التركة، فلا تنفّذ أيّ وصيّة، ولا يوزّع الإرث إلّا بعد إخراج الواجبات الماليّة أولّاً، ومنّها مهر الزوجة المؤجّل إن لم يكن قد دفعه.
بعض الناس يمحون كل أمر حسن وخير عملته، مقابل آخر موقف سيئ منك!
والله تعالى يمحو كل ماضيك السيئ مقابل توبة منك! فمن أحق أن تتّبع؟
س: لماذا يجب على المرأة الستر أثناء الصلاة؟ مع العلم أنّ الله تعالى يعلم سرائر النفوس؟
ج: الصّلاة عبادة تقرّب الإنسان من الله تعالى، والعبادة تكون بحسب مشيئة المعبود، والله تعالى يُعبد بما يحبّ ويرضى، وهو يحبّ الصلاة من المرأة التي تقوم بالتستّر أثناء الصّلاة.
والستر في الصلاة هو احترام لساحة الربوبيّة المقدّسة، وهو من الآداب التي ترمز إلى العفّة والطهارة، وبهذا الستر تكون المرأة في الّلباس المناسب للعبادة الأرقى. واللباس نعمة من الله يستر بها عورات بني آدم، وهو كرامة أكرم الله بها عباده، وخير اللباس ما لا يحمل على العجب والرياء والمفاخرة والخيلاء، ومع اللبس أطلبي من الله أن يستر عليك ذنوبك.
أي مولد لحن كلماته كألحان الغناء المحرم يكون حراما.
Читать полностью…
يجوز مسح الرأس في الوضوء منكوسا، يعني يجوز من الأعلى إلى الأسفل، ومن الأسفل إلى الأعلى.
Читать полностью…
🔰 بيان قائد الثورة الإسلامية عقب التطاول على حرمة القرآن المجيد المقدسة في السويد:
🔴 أشد العقوبات لمرتكب التطاول على حرمة القرآن المجيد موضع إجماع عند علماء المسلمين كافة
⬅️ أصدر قائد الثورة الإسلامية، الإمام الخامنئي، بياناً وصف فيه التطاول على حرمة القرآن المجيد المقدسة، في السويد، بأنه «حادثة مريرة وتآمرية وخطيرة»، مؤكداً أن «أشد العقوبات لمرتكب هذه الجريمة موضع إجماع عند علماء المسلمين كافة، وعلى الحكومة السويدية تسليم الجاني للأجهزة القضائية في الدول الإسلامية».
وجاء نص البيان من قائد الثورة الإسلامية كما يلي:
بسم الله الرحمن الرحيم،
التطاول على حرمة القرآن الكريم المقدسة في السويد حادثة مريرة وتآمرية وخَطِرة. إن أشد العقوبات لمرتكب هذه الجريمة موضع إجماع عند علماء المسلمين كافة، وعلى الحكومة السويدية أن تعلم أيضاً أنها بمساندة المجرم اتخذت اصطفافاً حربياً تجاه العالم الإسلامي وجذبت نحوها كراهية وعداوة من الشعوب الإسلامية وكثير من حكوماتهم.
إن واجب تلك الحكومة تسليم مرتكب الجريمة للأجهزة القضائية في الدول الإسلامية، كما على المتآمرين وراء الكواليس أن يعلموا أن حرمة القرآن الكريم وشوكته ستزدادان يوماً بعد يوم، وستغدو أنوار هدايته أكثر سطوعاً، فأمثال هذه المؤامرة وكذلك مرتكبيها أحقر من أن يستطيعوا منع هذا السطوع المتزايد يوماً بعد يوم، والله غالب على أمره.
السيد علي الخامنئي | 22/7/2023
🔗 https://arabic.khamenei.ir/news/7357
➕ t.me/Khamenei_arabi
*السلام على محالّ معرفة الله*
📜 تدعوكم
*هيئة مناجاة*
لحضور مجلس قراءة *الزيارة الجامعة الكبيرة*
يتضمن البرنامج
تلاوة قرآنية للأخ القارئ *عباس شري*
كلمة *سماحة الشيخ ابو صالح عباس*
مناجاة وقراءة الزيارة الجامعة بصوت *الرادود الدكتور الحاج ميثم مطيعي*
⏰ *الزمان:* الأربعاء 10 أيار - الساعة 9 مساءً
*المكان: مسجد مركز الإمام الخميني الثقافي - خلف حديقة الإمام الهادي عليه السلام
الدعوة عامة للإخوة والأخوات
يوجد حضانة خاصة للأولاد حتى عمر 9 سنوات
إقامة الفرائض:
يجب على المسلم أن يحافظ على دينه في بلده أو في بلد اللجوء أو بلد الهجرة، فيجب عليه المواظبة على الصلاة والصيام والخمس، وإتمام فريضة الحجّ عند الاستطاعة، والستر على المرأة المسلمة، والانزجار عن المعاصي كالكذب والسرقة والاعتداء الظالم. كما ويحرم على الأحوط وجوباً حلق اللحية. ويجب المحافظة على اجتناب الأجانب غير المحارم، فلا تجوز المصافحة المباشرة بين المسلم والأجنبيّة، أو بين المسلمة والأجنبيّ، ويجب التحفّظ على الدين والمذهب، والقيام بسائر الواجبات، واجتناب سائر المحرَّمات. وأركّز مجدّداً على وجوب الحجاب على المكلّفة، فهو من عفافها، وهو زينة روحها وعقلها.
يجب على المكلّف المهاجر أو اللاجئ أن يسعى لتأمين المطعوم والمشروب الطاهرين المحلّلين، فلا يُفسد روحه بأكل أو شرب النجس أو الحرام. وبالنسبة للّحوم فلا تجوز إن كانت ميتة، فإن أخذها من مسلم وهو لا يعلم كيف ذُبحت جاز له الأكل، وإن كانت من غير مسلم وشكّ في التذكية، فلا يجوز أكلها. وأمّا غير اللحوم، فلا مانع من أكلها إذا لم يعلم بنجاستها.
Читать полностью…
ما تزرعه في الطفل وهو صغير ينمو عندما يكبر
طفل أراه والده زجاجة عصير صغيرة وبداخلها ثمرة ليمون كبيرة!
تعجب الطفل كيف دخلت هذه الليمونة داخل هذه الزجاجة الصغيرة…
وهو يحاول إخراجها من الزجاجة لكن من دون فائدة!
عندها سأل والده كيف دخلت هذه الليمونة الكبيرة في تلك الزجاجة ذات الفوهة الضيقة، أخذه والده إلى حديقة المنزل وجاء بزجاجة فارغة وربطها بغصن شجرة ليمون حديثة الثمار، ثم أدخل في الزجاجة إحدى الثمار الصغيرة جداً وتركها، ومرت الأيام فإذا بالليمونة تكبر وتكبر حتى استعصى خروجها من الزجاجة!
حينها عرف الطفل السر وزال عنه التعجب!
ولكن الوالد وجد بالأمر فرصة لتعليم ابنه فقال:
”هذا هو الدِّين، لو زرعنا المبادىء والأسس في الطفل وهو صغير
سيصعب إخراجها منه وهو كبير".
تمامًا مثل الليمونة التي يستحيل أن تخرج إلا بكسر الزجاجة.
منقول
سؤال: يوجد طقم من الأواني المنـزلية، فهل استعمال بعضه يكفي في عدم وجوب الخمس فيه؟
جواب: المناط في عدم الخمس بالنسبة لحوائج المنـزل هو صدق الاحتياج إليها بحسب شأنه العرفي اللائق به، وإن لم يستعملها طول السنة.
آية الكرسيّ
سؤال: الموارد التي ورد فيها قراءة آية الكرسيْ (مثل صلاة ليلة الدفن) إلى أين يجب قراءتها؟ هل إلى "وهو العليُّ العظيم"، أم إلى "هم فيها خالدون"؟
الجواب: عندما يقال آية الكرسيّ فالمطلوب هو الآية الأولى أي إلى "وهو العلي العظيم"، إلا عندما يُصرَّح بأن المطلوب مجموع ثلاث آيات أي إلى "هم فيها خالدون"، والأحوط وجوباً في صلاة ليلة الدفن قراءتها إلى "هم فيها خالدون".
1- يجوز أن يكون المهر كلّه معجّلاً، ويجوز جعل بعضه معجّلاً وبعضه الآخر مؤجّلاً، ولا يجب على الزوج دفع المؤجّل قبل حلول أجله.
2- المهر ملك للزوجة
المهر ملكٌ للزوجة، فلا يحقّ لأحد (حتّى لأبيها) الاستيلاء عليه أو على بعضه، أو التصرّف فيه من دون إذنها أو رضاها.
3- تعيين المهر
تعيين مقدار المهر موكول إلى الزوجين، فيصحّ بأيّ مقدار اتّفقا عليه كثيراً كان أو قليلاً. ويستحبّ أن لا يزيد المعجّل والمؤجّل عن مهر السُّنَّة، وهو خمسمائة درهم، والدرهم يساوي 2.52 غرام من الفضّة.
4- أقرب الأجلين: الموت أو الطلاق، فإذا طلّقها الزوج أو مات قبل الدخول، فتستحقّ نصف تمام المهر المسمّى (النصف بعد جمع المعجّل والمؤجّل)، وإذا كان بعد الدخول، فتستحقّ تمام المهر المسمّى.
5- انخفاض القيمة الشرائيّة
إذا كتب الرجل مهراً مؤجّلًا لزوجته، وعند حلول الأجل (وقت الدفع)، كانت القيمة الشرائيّة للمهر المؤجّل قد انخفضت، فإذا طالبت الزوجة بمقدار التضخّم، وجب على الرجل دفعه لها.
(ملاحظة: مقدار التضخّم هو الفرق الحاصل بسبب انخفاض القدرة الشرائيّة).
س: هل المعيار في حرمة الموسيقى كونها لهوية فقط، أم يؤخذ أيضاً مقدار ما تتضمنه من الإثارة؟ وإذا كان فيها ما يدفع المستمع الى الحزن أو البكاء فما هو حكمها؟ وما هو حكم قراءة وسماع الغَزَليات التي تُعرف بصورة اللحن الثلاثي والمصحوبة بالموسيقى؟
ج: الميزان في ذلك، ملاحظة كيفية الموسيقى والعزف، بحسب طبعها مع جميع خصوصياتها ومميزاتها، وکونها من نوع الموسيقى اللهوية المضلة عن سبيل الله المناسبة لمجالس اللهو والمعصية، فما تكون بحسب طبعها من نوع الموسيقى اللهوية تكون حراماً، سواء أتضمّنت الإثارة أم لا، وسواء دفعت المستمع إلى الحزن والبكاء أو إلى غير ذلك أم لا. وإذا كانت الغَزَليات المصحوبة بالموسيقى على هيئة الغناء أو العزف اللهوي المناسب لمجالس اللهو واللعب، فيحرم إنشادها والاستماع إليها.
إذا علم المكلّف بالهزّة وقت وقوعها، ولم يؤدِّ صلاة الآيات ولو نسياناً، فيجب عليه الإتيان بها.
نعم، إذا لم یعلم بوقوعها في وقتها بل علم بها بعدها، فالأحوط وجوباً الإتیان بها.
توضيح
حصلت هزّة في بيروت وجبل لبنان، ففي المسألة أربع صور:
الأولى: من شعر بالهزّة فتجب عليه صلاة الآيات.
الثانية: من كان في منطقة الهزّة ولم يشعر بها، ولكن علم بها في وقتها ( وقت الهزّة أو بعدها بدقائق قليلة) فتجب الصلاة.
الثالثة: إذا كان في منطقة الهزّة ولم يشعر بها ولم يعلم بها في وقتها فالأحوط وجوباً أن يصلّي صلاة الآيات.
الرابعة: إذا لم يكن في منطقة الهزّة فلا تجب عليه صلاة الآيات.
#لبنان: أفاد مندوب "الوكالة الوطنية للإعلام" بأن سكان بيروت وجبل لبنان شعروا بهزة أرضية ظهرا، قدرت قوتها ب4.7 درجات.
تنبيه وتحذير للمرأة التي تُرضع ابن أو ابنة ابنتها الرضاع الشرعي.
فإذا فعلت ذلك فتحرم ابنتها على زوجها، وينفصلان فور إتمام الرضاع الشرعي.
يشترط في نشر الحرمة بالرضاع أمور:
١ - أن يتكوّن الحليب عند المرضعة بسبب الولادة.
٢ - أن يرتضع الولد نهارا وليلة من امرأة واحدة، أو خمس عشرة
رضعة من امرأة واحدة، بشرط أن لا يتغذى من حليب امرأة أخرى في الحالتين.
٣ - أن يكون الارتضاع في أثناء السنتين القمريتين الأوليين من عمر الرضيع.
٤ - أن يمتص الحليب من الثدي مباشرة.
٥ - أن تكون المرضعة حية عند الرضاع.
من هم أصحاب الأخدود الذين ذكرهم القرآن الكريم؟
الأصحاب هم جماعة الرجل وصحبته، والأخدود جمع خَدْ، وَالْخَدُّ هُوَ الشَّقُّ، يُقَالُ: خَدَدْتُ الْأَرْضَ خَدّاً أَيْ شَقَقْتُهَا، والخد شق في الأرض كالخندق.
وأما أصحاب الأخدود الذين ذمَّهم الله في القرآن الكريم فهم الملك ذو نواس الحميري آخر ملوك حمير باليمن وجماعته، وإنما عُرفوا بأصحاب الأخدود لأنهم شقوا خندقاً مستطيلاً في الأرض ثم أضرموا النار في ذلك الخندق، ثم أحضروا المؤمنين بالله من نصارى نجران وطلبوا منهم ترك ديانتهم والدخول في الديانة اليهودية المنحرفة التي كان عليها الملك، وكان مصير من يرفض أن يُلقى في النار وهو حي، أما أصحاب الأخدود فكانوا يتلذذون بتعذيب أولئك المؤمنين المستضعفين الذين لم يكن لهم ذنب سوى الإيمان بالله. 1.
أصحاب الاخدود في القرآن الكريم
ذكر الله عَزَّ وجَلَّ أصحاب الأخدود وأشار إلى قصتهم بإيجاز وشنَّع فعلتهم النكراء ولعنهم فقال: ﴿ قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ* النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ * إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ * وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ * وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} 2.
قصة أصحاب الأخدود
جاء في تفسير علي بن إبراهيم القمي في تفسير قول الله عَزَّ وجَلَّ: قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ قَالَ: كَانَ سَبَبُهُمْ أَنَّ الَّذِي هَيَّجَ الْحَبَشَةَ عَلَى غَزْوَةِ الْيَمَنِ ذَا نُوَاسٍ، وَهُوَ آخِرُ مَنْ مَلَكَ مِنْ حِمْيَرٍ، تَهَوَّدَ وَاجْتَمَعَتْ مَعَهُ حِمْيَرٌ عَلَى الْيَهُودِيَّةِ، وَسَمَّى نَفْسَهُ يُوسُفَ، وَأَقَامَ عَلَى ذَلِكَ حِيناً مِنَ الدَّهْرِ.
ثُمَّ أُخْبِرَ أَنَّ بِنَجْرَانَ بَقَايَا قَوْمٍ عَلَى دِينِ النَّصْرَانِيَّةِ، وَكَانُوا عَلَى دِينِ عِيسَى (عليه السَّلام) وَعَلَى حُكْمِ الْإِنْجِيلِ، وَرَأْسُ ذَلِكَ الدِّينِ عَبْدُ اللَّـهِ بْنُ بريامن [يَامِنٍ] [ثَامِرٍ] [تَامِرٍ] حَمَلَهُ أَهْلُ دِينِهِ عَلَى أَنْ يَسِيرَ إِلَيْهِمْ وَيَحْمِلَهُمْ عَلَى الْيَهُودِيَّةِ وَيُدْخِلَهُمْ فِيهَا، فَسَارَ حَتَّى قَدِمَ نَجْرَانَ، فَجَمَعَ مَنْ كَانَ بِهَا عَلَى دِينِ النَّصْرَانِيَّةِ، ثُمَّ عَرَضَ عَلَيْهِمْ دِينَ الْيَهُودِيَّةِ وَالدُّخُولَ فِيهَا، فَأَبَوْا عَلَيْهِ، فَجَادَلَهُمْ وَعَرَضَ عَلَيْهِمْ وَحَرَصَ الْحِرْصَ كُلَّهُ فَأَبَوْا عَلَيْهِ وَامْتَنَعُوا مِنَ الْيَهُودِيَّةِ وَالدُّخُولِ فِيهَا، وَاخْتَارُوا الْقَتْلَ، فَخَدَّ لَهُمْ خُدُوداً وَجَمَعَ فِيهَا الْحَطَبَ وَأَشْعَلَ فِيهِ النَّارَ، فَمِنْهُمْ مَنْ أُحْرِقَ بِالنَّارِ، وَمِنْهُمْ مَنْ قُتِلَ بِالسَّيْفِ، وَمَثَّلَ بِهِمْ كُلَّ مُثْلَةٍ، فَبَلَغَ عَدَدُ مَنْ قُتِلَ وَأُحْرِقَ بِالنَّارِ عِشْرِينَ أَلْفاً 3.
وَرُوِيَ عَنْ الإمام محمد بن علي الباقر (عليه السَّلام) أنَّهُ قَالَ: إِنَّ أُسْقُفَّ نَجْرَانَ دَخَلَ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السَّلام) فَجَرَى ذِكْرُ أَصْحَابِ الْأُخْدُودِ، فَقَالَ (عليه السَّلام): "بَعَثَ الله تَعَالَى نَبِيّاً حَبَشِيّاً إِلَى قَوْمِهِ وَهُمْ حَبَشِيَّةٌ، فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فَكَذَّبُوهُ وَحَارَبُوهُ وَظَفِرُوا بِهِ وَخَدُّوا الْخُدُودَ وَجَعَلُوا فِيهَا الْحَطَبَ وَالنَّارَ فَلَمَّا كَانَ حَرّاً قَالُوا لِمَنْ كَانَ عَلَى دِينِ ذَلِكَ النَّبِيِّ اعْتَزِلُوا وَإِلَّا طَرَحْنَاكُمْ فِيهَا فَاعْتَزَلَ قَوْمٌ كَثِيرٌ وَقُذِفَ فِيهَا خَلْقٌ كَثِيرٌ..." 4...
-------
1. انظر، مجمع البحرين: 3 / 42 ، للطريحي.
2. القرآن الكريم: سورة البروج ( 85 )، الآيات: 4 - 8.
3. تفسير القمي: 2 / 413، وبحار الأنوار : 14 / 438.
4. بحار الأنوار: 14 / 439.
الشيخ صالح الكرباسي
--------
1.القرآن الكريم: سورة ق، الآية: 19.
2. القرآن الكريم: سورة الأنعام، الآية: 93.
3. مجمع البحرين: 3/334.
4. عيون أخبار الرضا عليه السلام: 1/275.
6. معاني الأخبار: الشيخ الصدوق.
إعداد الشيخ صالح الكرباسي
