مناسك الحج
من استفتاءات السيد القائد الخامنئي حفظه الله
https://www.leader.ir/ar/book/16/%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%D9%83-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC
تخيّل أنك تمشي في طريقك فإذا بلوحة مكتوب عليها:
(ممنوع التقدم - حقل ألغام).
لن تجد في نفسك حقداً على من وضع هذه اللوحة لأنه قال لك "ممنوع"، بل ستشكره عليها، ولن تفكر أن هذه اللوحة قد حدّت من حريتك، بل ستفهمها أنها ضمان لسلامتك!
وهكذا ما منع منه الشرع الإسلامي فهو لسلامة المؤمن.
وفرق كبير بين من يفهم حدود الشرع على أنها تقييد لحريته، وبين من يفهمها على أنها ضمان لسلامته!
(...يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ...) [سورة البقرة 185].
منقول
الشكّ في عدد الركعات غير مبطل للصلاة في تسع صور، وله علاج، وأمّا في غير هذه الصور، فتبطل الصلاة. وهي:
1- الشكّ بين الثانية والثالثة بعد إكمال السجدتين: فيبني على أنّه في الثالثة، ويأتي بالرابعة، ويتمّ صلاته، وبعد التشهّد والتسليم وقبل الإتيان بما ينافي الصلاة، يجب الاحتياط إمّا بأن يأتي بركعة احتياط من قيام، أو ركعتين من جلوس.
2- الشكّ بين الثانية والرابعة بعد إكمال السجدتين: فيبني على الرابعة، فيتشهّد ويسلّم، وقبل الإتيان بالمُنافي، يحتاط بركعتين من قيام.
3- الشكّ بين الثانية والثالثة والرابعة بعد إكمال السجدتين: فيبني على الرابعة فيتشهّد ويسلّم، وقبل الإتيان بالمُنافي يحتاط بركعتين من قيام، ثمّ بعدهما يحتاط بركعتين من جلوس، ويجب تقديم الركعتين من قيام على الركعتين من جلوس.
4- الشكّ بين الثالثة والرابعة في أيّ موضع كان: فيبني على الرابعة ويتمّها، وقبل الإتيان بالمنافي يحتاط بركعة من قيام أو ركعتين من جلوس.
5- الشكّ بين الرابعة والخامسة بعد إكمال السجدتين: فيبني على الرابعة، ويتمّ صلاته فيتشهّد ويسلّم، وقبل الإتيان بالمُنافي يسجد سجدتيّ السهو.
6- الشكّ بين الرابعة والخامسة حال القيام: فيجلس، وبعد الجلوس يبني على الرابعة، ويتمّ صلاته فيتشهّد ويسلّم، وقبل الإتيان بالمُنافي يحتاط بركعة من قيام، أو ركعتين من جلوس.
7- الشكّ بين الثالثة والخامسة حال القيام: فيجلس، وبعد الجلوس يبني على الرابعة ويتمّها فيتشهّد ويسلّم، وقبل الإتيان بالمُنافي يحتاط بركعتين من قيام.
8- الشكّ بين الثالثة والرابعة والخامسة حال القيام: فيجلس، وبعد الجلوس يبني على الرابعة، ويتمّها فيتشهّد ويسلّم، وقبل الإتيان بالمنافي يحتاط بركعتين من قيام، ثمّ بعدهما يحتاط بركعتين من جلوس.
9- الشكّ بين الخامسة والسادسة حال القيام: فيجلس، وبعد الجلوس يبني على الرابعة، فيتمّها ويأتي بالتشهّد والتسليم، ثمّ يسجد سجدتيّ السهو.
أبوال وعذرات الحيوانات المحللة الأكل من البهائم طاهرة.
وكذا فضلات جميع الطيور المحللة والمحرمة الأكل طاهرة.
نفقة الأولاد
سؤال: إذا كان للمرأة دخل مستقل، هل يجب عليها المساهمة في نفقة أولادها؟
الجواب: إن لم يكن للأولاد مال خاص بهم، تقع نفقتهم على أبيهم، وإذا كان الأب فقيراً تجب على الجد للأب، لكن إذا لم يكن للجدّ (أو آبائه إذا كانوا على قيد الحياة) القدرة المالية، ففي هذه الحالة تجب النفقة على الأم.
1 أيار مايو عيد العمال
لولا العمال لما استفاد الوجيه من منصبه، ولا الغني من ماله، ولا المسؤول من مسؤوليته...، لا يجوز الاستهانة بعمل العامل، ولا الاستعلاء والتكبر عليه، ولا شتمه وإهانته...، يجب إعطاء العامل حقه...
يحاول البعض إنكار وجود الله بحجة أنهم لم يروه، ومع ذلك يعترفون بأن الكون حصل نتيجة انفجار هائل، فكيف ينكرون وجود الله بسبب عدم رؤيته ويعتقدون في نفس الوقت بالانفجار الكبير وهم لم يروه! فكيف لا يؤمنون بالله تعالى من خلال آثاره بينما يؤمنون بالانفجار من خلال آثاره؟!
(... فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)[سورة الحج 46].
الحمد والشكر لله رب العالمين على نعمه التي لا تحصى، والصلاة والسلام على السبيل والوسيلة إلى الله تعالى على النبيّ محمّد وآله صلّى الله عليه وآله.
وأتوجه بالشكر والامتنان لكل من نشر ودعا لي وزار عني، وواساني في أحد اختبارات الله تعالى لي.
أقر لكم بعرفان الجميل، جزاكم الله خير الجزاء وعافاكم في الدنيا والآخرة، وأنزل الله تعالى الشفاء على مرضاكم ومرضى المؤمنين والمؤمنات، وكل مخلص كريم. ورحم الله أمواتكم جميعا، وأطال الله في أعماركم في عافية وسلامة.
وأشكر الإخوة في الدفاع المدني في بئر العبد، وأشكر العاملين في مستشفى السان جورج على اهتمامهم ورعايتهم.
شكر الله مساعيكم وجهودكم جميعا.
والحمد لله رب العالمين.
مسبار الأمل الإماراتي يلتقط صورا لأحد قمريّ المريخ.
Читать полностью…
تضحية امرأة فاضلة
في أواخر السبعينيات كنت أعطي دروساً دينية في حيّ السلّم، وكان من بينها دروس لأخوات إحداهن الحاجة سلوى (أم محمد نور الدين) رحمة الله عليها زوجة الحاج خليل (أبو محمد) رحمه الله تعالى، وكانت تساعد بشكل فعّال في الدعوة الدينية، في زمن كان يحاربنا فيه لا دينيين.
في تلك الفترة صار سماحة السيد محمد حسين فضل الله رحمه الله يعطي دروساً مسائية في تفسير القرآن في الحسينية في المشروع الذي لم يكن مكتملا بعد. فتواصلتُ مع العديد من الأسر لأجل مشاركة الأخوات في دروس التفسير، فوافق عدد من الأسر على مشاركة الزوجة أو البنت أو الأم... على شرط أن نذهب مجتمعين، وأكون على رأس المجموعة، وفعلاً تم الأمر، فصرنا ننطلق من بيت الحاج أبي محمد حجازي رحمة الله عليه، ونفترق هناك.
وفي إحدى الليالي وقد رجعنا إلى مكان التفرّق، وقد ذهبت كل أخت إلى حال سبيلها، وبقيت أنا ومعي الحاجة أم محمد نور الدين وابنتها، وكان بيتهما على طريقي، وكنت متجها راجلاً نحو موقف حي السلم، الذي كنا نصفه بالموقف التحتاني أو الموقف الجديد، وفي هذه الأثناء كان آل حجازي يطفئون الأضواء، ولكن أحسَّوا بحركة قريبة من البيت، وتبيّن لهم وجود شبان كانوا مختبئين، ولما انصرفنا وأطفئت الأضواء قاموا يشيرون بالكلام السلبي ضدي، وفعلا ركب الشبان في سيارتين على ما أذكر وانطلقوا في نفس الطريق الذي سلكته، تقدمت السيارتان مع ضجيج الشبان، ولم أكن أعرف نواياهم السيئة تجاهي بعد، ولكن الحاجة أم محمد لاحظت بسرعة نية الشرّ عند الشبان، فلم أنتبه إلا والحاجة دفعتني بسرعة نحو جدار بجوار الطريق، وأمسكت بيد ابنتها ووقفتا أمامي لتتلقيا الصدمة عني، مما فاجأني قبل أن أدرك الأمر، ولما رأى الشبان الأم وابنتها أكملوا طريقهم وانتظروا في مكان آخر... والقصّة لها تتمّة، ولكن ليس هذا هو الهدف، بل هدفي تسليط الضوء على أم استعدت لتفدي شخصا لمجرد أنها تدرك أنه عامل في مجال التبليغ، مع ملاحظة أني لم أكن معمّما بعد... وطبعا كان الشبان من النوع الذي كان يحارب الدين والمبلغين...
تغمد الله أبا محمد وأم محمد نور الدين بواسع رحمته وأسكنهما الفسيح من جنته وحشرهما مع محمد وآله صلّى الله عليه وآله.
وكل التحايا لأولادهما وأحفادهما وكنائنهما وأصهرتهما.
سؤال: وهبني والدي قطعة أرض وسجّلها باسمي في وثيقة رسمية، ولكنه بعد سنة ندم على ذلك، فهل يجوز لي شرعاً التصرّف فيها؟
جواب: إن كان ندم الوالد ورجوعه عن الهبة بعد قبضك الأرض خارجاً منه وبعد استيلائك عليها، فهي ملك لك شرعاً، ولا يصحّ من والدك الرجوع عن هبتها لك. وأما لو كان ندمه ورجوعه قبل قبض الأرض منه، فله العدول عن هذه الهبة، وليس لك بعد ذلك حق في الأرض الموهوبة؛ ومجرّد تسجيل الأرض باسمك في الوثيقة لا يكفي لتحقق القبض المعتبر في الهبة.
#فقه_الولي
أمور إذا فعلها الحي للميت يستفيد منها الميت والحي:
Читать полностью…
سؤال: هل العناوين والأسماء التجارية للمحلات والشركات مختصة بمالكيها، بحيث لا يحق للآخرين تسمية محلاتهم أو شركاتهم بنفس الأسماء؟ مثال ذلك: إنسان عنده محل باسم عائلته، فهل يحق لفرد آخر من نفس العائلة تسمية محلّه بنفس الاسم أيضاً؟ أو هل يحق لإنسان من عائلة أخرى تسمية محلّه بذلك الاسم؟
جواب: إذا كانت الأسماء التجارية لمثل الشركات والمحلات مخصصة عند الحكومة حسب القوانين السائدة في البلد لمَن قدّم الطلب الرسمي إلى الحكومة بهذا الشأن فسجّل الاسم في سجلات الدولة باسمه، فلا يجوز لغيره اقتباس هذا الاسم والاستفادة منه بلا رخصة ممّن سجّل الاسم باسمه ولمحلّه أو لشركته، بلا فرق في ذلك بين أن يكون الغير من عائلة صاحب الاسم أو من غيرها، وإلاّ فلا مانع من استفادة الآخرين من مثل هذه الأسماء والعناوين.
#فقه_الولي
أحكام المسح على الرأس والرجلين
أ - يجب في المسح إمرار اليد على الرأس والرجلين، فلو حرّك الرأس أو الرجلين مع إيقاف اليد لا يصحّ الوضوء. نعم لا تضرّ الحركة اليسيرة في الرأس والرجلين.
ب - يجب أن يكون المسح بما بقي من نداوة الوضوء. ويجب جفاف الممسوح.
ج - لا يجوز المسح على القناع أو الجورب وما شابه ذلك من الحائل، نعم يجوز المسح على القناع والجورب ونحوهما في حال الضرورة، من تقيّة أو برد، أو نحو ذلك ممّا يخاف بسببه من رفع الحائل.
- بعد غسل اليدين يجب مسح شيء من مقدّم الرأس، ويكفي مسمّى المسح طولاً وعرضاً، فيكفي المسح بعرض إصبع واحد، والأفضل بثلاثة أصابع.
- لا يجب المسح على البشرة، بل يجوز المسح على شعر الرأس النابت على المقدّم. نعم لو نبت الشعر على مقدّم الرأس ولكنّه طال بحيث خرج عن حدود المقدّم (كما لو وصل الشعر إلى الجبهة مثلاً) فلا يجوز المسح على ما خرج عن حدّ المقدّم.
- يجوز النكس في مسح الرأس، والأحوط استحباباً تركه.
- الأحوط وجوباً أن يكون المسح على الرأس باليد اليمنى، ويجوز بظاهر الكفّ وباطنها، كما يجوز بالذراع ظاهراً وباطناً. والأحوط استحباباً أن يكون المسح بباطن الكفّ اليمنى.
مسح الرِّجلين
- بعد مسح الرأس يجب مسح ظاهر القدمين، ومن جهة الطول يجب المسح من أطراف الأصابع إلى المفصل (بين الرجل والساق). ومن جهة العرض يكفي ما يسمّى مسحاً عرفاً، ولو بعرض إصبع واحد.
ب- الأحوط وجوباً الابتداء في مسح القدمين أن يكون من رؤوس الأصابع (من أيّ إصبع) والانتهاء بالمفصل، فلا يجوز على الأحوط وجوباً النكس في مسح القدمين (بأن يكون من المفصل إلى الأصابع).
ج- يجوز مسح القدمين معاً، ولكن لا يجوز تقديم اليسرى على اليمنى على الأحوط وجوباً.
د- يجوز مسح كلّ قدم بما شاء من يديه، فيجوز مسح القدمين بيد واحدة، سواء أكانت اليمنى أم اليسرى، ويجوز المسح بباطن الكفّ وبظاهرها، وبباطن الذراع وبظاهره. والأحوط استحباباً مسح القدم اليمنى بباطن الكفّ اليمنى، ومسح القدم اليسرى بباطن الكفّ اليسرى.
س: كيف يمكن تطهير جوف الأنف إذا تنجّس؟
ج: لا يجب تطهير جوف الأنف؛ فهو يطهر بمجرّد زوال عين النجاسة.
كيفيّة صلاة الاحتياط
أ- ركعة الاحتياط من قيام: يقف وينوي الركعة قربة إلى الله تعالى، ثمّ يكبّر، ثمّ يقرأ الفاتحة بدون سورة، ويجب على الأحوط الإخفات في الفاتحة حتّى البسملة، ثمّ يركع ويسجد سجدتين، ثمّ يتشهّد ويسلّم.
ب- ركعتان من قيام: ينوي الركعتين قربةً إلى الله تعالى، ويكبّر، ثمّ يقرأ الفاتحة إخفاتاً حتّى البسملة دون سورة، ثمّ يركع ويسجد، ثمّ يقف ويقرأ الفاتحة إخفاتاً، ثمّ يركع ويسجد ويتشهّد ويسلّم.
ج- ركعتان من جلوس: بعد التشهّد والتسليم من الرابعة ينوي وهو جالس، ثمّ يُكبّر، ثمّ يقرأ الفاتحة إخفاتاً بدون السورة، ثمّ ينحني للركوع بحيث يصل وجهه قريب ركبتيه، ثمّ يجلس، ثمّ يسجد سجدتين، ثمّ يجلس، ثمّ يقرأ الفاتحة ويركع ويسجد، ثمّ يتشهّد ويسلّم. ويجب الذكر حال الركوع والسجود.
تذكرة:
يتأكد استحباب صوم يوم الأربعاء (٣_٥_٢٠٢٣)؛ فإنه الأربعاء الوسطى من شهر شوَّال (١٤٤٤هـ)؛ إحياءََ لسنّة صوم ٣ أيام من كل شهر قمري.
ملاحظة: من عليه قضاء لا يصحّ الصوم المستحب منه، فينوي القضاء في اليوم الخاص.
س: ما هي الطريقة الصحيحة لتطهير السجادة؟
ج: يكفي استيلاء الماء الكثير الكرّ على الموضع المتنجّس بعد زوال عين النجاسة، ثمّ يحرّكه ليخرج من الموضع مع إبقاء الاتّصال بالماء.
وأما التطهير بالماء القليل فإن كانت النجاسة بالبول فبعد إزالة عين النجاسة يغسله مرتين مع إخراج الماء بعد كل مرّة، ويكون الماء الخارج من كل مرّة متنجسا، وهو المسمى بماء الغُسالة.
وإن كانت النجاسة من غير البول فتكفي مرة واحدة بعد إزالة عين النجاسة، مع إخراج الماء ويكون متنجساً.
حافظوا على وجوه الفقراء من أن تُراق مياهها عندما تبذلون لهم شيئًا من المساعدات.
Читать полностью…
إذا ماتت امرأة وكانت تضع أظافر ورموش صناعية فيجب إزالتها قبل تغسيلها أغسال الميت الثلاثة.
Читать полностью…
*❤️ وعــاد الـحـبـيــب...*
اللّقاء الأول لعدد من أهالي بلدة رُب ثلاثين بفضيلة العلّامة الشيخ د. أكرم بركات (حفظه الله) بعد عودته بالعافية إلى البلدة.
وقد قدّم رئيس البلديّة الحاج علي بركات قربان الحُب والشكر لله، حيث تمّ التضحية بأربعة خراف لتُوزّع للفقراء والمحتاجين.
تذكرة:
يتأكد استحباب صوم يوم الخميس
(٢٧_٤_٢٠٢٣) فإنه الخميس الأول من شهر شوّال(١٤٤٤هـ) إحياءََ لسنّة صوم ٣ أيام من كل شهر قمري.
ملاحظة:من عليه قضاء لا يصحّ الصوم المستحب منه، فينوي القضاء في اليوم الخاص.
منقول بتمامه
من هو السيد أحمد بن موسى المعروف ب (شاه جراغ) في شيراز؟
السيد أحمد هو أحد أبناء الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليه السَّلام)، وقد قُتل شه...يداً بشيراز في إيران حيث مدفنه الآن وهو في طريقه إلى خراسان في زيارة أخيه الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام.
تاريخ ميلاده غير معروف، لكن جُعل اليوم السادس من شهر ذي القعدة باسمه تكريماً له.
مكانته العلمية
كان مقرباً من الإمام الكاظم (عليه السَّلام) لدرجة كان يُظن أنه الامام بعد أبيه (عليه السَّلام)، وكان عالما فاضلاً يهتم بكتابة القرآن الكريم حيث كان صاحب خط جميل، وكان يأخذ الأجرة على ذلك فيشتري بثمن عمله العبيد و يعتقهم لوجه الله، ولا شك أنه كان يقوم بتربيتهم وتهذيبهم ثم يعتقهم؛ ليكونوا دعاة إلى الإسلام، كما كان يفعل جده الإمام علي بن الحسين عليه السلام.
ولاؤه لأخيه الإمام الرضا
لجلالة قدره بايعه الموالون لأهل البيت (عليهم السَّلام) بعد استشهاد أبيه في المدينة المنورة ظناً منهم بأنه الإمام بعد أبيه الكاظم عليه السلام، إلا أنه وجَّه الناس وأرشدهم إلى أخيه الامام علي بن موسى الرضا (عليه السَّلام)؛ باعتباره الإمام بعد أبيه، فمشى بهم إلى منزل أخيه فخطب خطبة بليغة ودعا الناس لبيعة الامام علي بن موسى الرضا (عليه السَّلام)، فبايع هو أولاً ثم بايع الناس.
قصة استشهاده
بعد استقرار الامام علي بن موسى الرضا (عليه السَّلام) بخراسان عزم أحمد بن موسى للالتحاق بالإمام كما فعل الكثيرون من سادات أهل البيت (عليهم السَّلام)، وخرج معه جمع كثير من إخوته وأبناء اخوته وغيرهم من أبناء وذراري الائمة (عليهم السَّلام)، وكذلك جمع غفير من المقربين له والموالين لأهل البيت (عليهم السَّلام).
توجه السيد أحمد بن موسى والذين التحقوا به إلى خراسان عن طريق
البصرة، وكلما كانوا يمرون بمدينة أو قرية كان عدد الملتحقين بهذه القافلة يزداد، حتى قيل إنّ عددهم بلغ خمسة عشر ألفاً.
ولما عرف المأمون بذلك خشي من تجمع الموالين للإمام الرضا عليه السلام بخراسان، فأرسل إليهم المفارز المسلحة لمحاربتهم، فدارت بينهم معارك انتهت إلى مقتل أكثرهم، لكن السيد أحمد بن موسى وأخاه محمد بن موسى نجيا ولجأا إلى منزل بعض الموالين له في شيراز، لكن الحاكم تمكن من معرفة مكانه من خلال جواسيسه فهجم على الدار وأمر بقتلهم ثم هدم الدار عليهما.
نعم هكذا كان يُفعل بالسادة والشبان المجاهدين من آل البيت وهو السر في انتشار قبور وأضرحة أبناء الأئمة وذراريهم في مختلف المدن والقرى الإيرانية.
اكتشاف القبر الشريف
لقد بقي قبر السيد أحمد بن موسى و أخيه حتى بدايات القرن السابع مجهولاً حتى تم اكتشافه بكرامة إلهية، وتم التعرُّف عليه بواسطة خاتمه المنقوش عليه «العزة لله، أحمد بن موسی».
معنى شاه جراغ
يُعرف السيد أحمد بن موسى الكاظم في إيران وشيراز بـ "شاه جراغ" (شاه چراغ) والسبب في ذلك هو أن إمرأة كبيرة تكرر لها مشاهدة سراج يضيء ليالي الجمعة حتى طلوع الفجر على بقعة خاصة من الأرض، فعلمت أن لهذه البقعة سراً، ولعل شخصاً عظيما يكون مدفوناً في هذا المكان، فذهبت إلى عضد الدولة الديلمي وأخبرته بذلك، فأهتم بالأمر وعزم على رؤية الضوء بعينه ليطمئن قلبه.
و عبثاً حاولت حاشيته لثنيه عن عزمه، فخرج إلى منزل المرأة العجوزة حتى كانت ليلة الجمعة وظهر النور جاءت إليه المرأة فوجدته نائما فنادته: شاه چراغ، شاه چراغ، شاه چراغ، و معنى ذلك: أيها الملك السراج، فعُرف المكان فيما بعد ب شاه چراغ.
الشيخ صالح الكرباسي.
السبت 3 ربيع الثاني 1444
29 أكتوبر تشرين الأول 2022 آخر نهار للتوقيت الصيفي لسنة 2022 م في لبنان.
ففي منتصف ليل السبت الأحد تؤخر الساعة ستين دقيقة.
إنّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تكليفان شرعيّان، وواجبان اجتماعيّان إنسانيّان على عموم المكلّفين، ولا علاقة للوجوب بحالات المكلّف، من كونه متزوّجاً أو عازباً، ولا يختصّ الوجوب بفئة أو شريحة من الناس، بل يشمل جميع من تتوفّر فيهم الشروط، ويجب حتّى على الزوجة والأولاد، فعند مشاهدة ترك معروف أو فعل حرام من قِبَل الوالدين أو الزوج، تجب المبادرة إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع توفّر شروطهما.
Читать полностью…
س : أهدى إليّ شخص مبلغاً من المال بشرط أن يصرف في أمر معين كالزواج، فهل يمكنني أن أصرف هذه المبلغ فيما يهمني من الحوائج؟
ج: ما أهدى إليك المتبرعون من المبالغ لزواجك لا يجوز لك أن تصرف شيئاً منها في غير ما قرّروه إلا بالاستجازة منهم.
