* مخالفة النظام
إذا منع النظام الداخليّ للدوائر الحكومية والأماكن العامّة والمؤسسات ونحوها التدخين فيكون حراماً في هذه الأمكنة، سواء أسبّب الضرر أم لا.
ـ أما في الأملاك الخاصّة فإذا منع أصحابها التدخين فيها فعندها لا يجوز.
ـ في حال كان التدخين موجباً لإيذاء الآخرين وإزعاجهم أو لإلحاق الضرر بهم فهو غير جائز. نعم لا بأس بالتدخين في الأمكنة المخصّصة للمدخّنين، وعلى الآخرين من غير المدخّنين أن يجتنبوا هذه الأمكنة إذا كان وجودهم يسبّب لهم ضرراً معتدّاً به.
يعتبر فيما يتيمّم به أن يندرج تحت اسم وجه الأرض، ولا يصح التيمم على ما لا يندرج تحته (كالنبات والرماد والمعادن) وإن كان من الأرض.
فيجوز التيمّم بما يلي في المرتبة الأولى:
الأوّل: التراب.
الثاني: الرمل.
الثالث: الحجر (بأنواعه).
الرابع: المدر (الطين اليابس الذي لا يخالطه رمل).
الخامس: الجصّ (مادّة كلسيّة تسميّه العامّة جفصين).
السادس: النّورة (مادّة كلسيّة).
السابع: الخزف المطبوخ (نوع من الفخّار).
الثامن: الآجُرّ المطبوخ (وتسمّيه العامة القرميد).
التاسع: كلّ طين مطبوخ...
وإذا فقد ما يصّح التيمّم به يجب الانتقال إلى المرتبة الثانية:
وهي التيمّم بغبار الأرض، وذلك بأن يجمعه ثمّ يضرب عليه.
وإن لم يمكن جمعه وجب الضرب على ما فيه غبار معتدّ به.
وإن لم يتوفّر الغبار ينتقل إلى المرتبة الثالثة والأخيرة:
وهي التيمّم بالوحل. (لو أمكن تجفيف الوحل وجب، ويكون من المرتبة الأولى).
كيف أغرق الله قوم نوح وفيهم الأطفال ومن لا ذنب له؟!
قال الراوي: قُلْتُ لَهُ -أي الإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السَّلام ) -:،
"لِأَيِّ عِلَّةٍ أَغْرَقَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الدُّنْيَا كُلَّهَا فِي زَمَنِ نُوحٍ (عليه السَّلام)، وَفِيهِمُ الْأَطْفَالُ وَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ ؟
فَقَالَ: "مَا كَانَ فِيهِمُ الْأَطْفَالُ؛ لِأَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَعْقَمَ أَصْلَابَ قَوْمِ نُوحٍ وَأَرْحَامَ نِسَائِهِمْ أَرْبَعِينَ عَاماً، فَانْقَطَعَ نَسْلُهُمْ فَغَرِقُوا وَلَا طِفْلَ فِيهِمْ، مَا كَانَ اللهُ لِيُهْلِكَ بِعَذَابِهِ مَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ، وَ أَمَّا الْبَاقُونَ مِنْ قَوْمِ نُوحٍ (عليه السَّلام) فَأُغْرِقُوا بِتَكْذِيبِهِمْ لِنَبِيِّ اللَّـهِ نُوحٍ (عليه السَّلام)، وَ سَائِرُهُمْ أُغْرِقُوا بِرِضَاهُمْ بِتَكْذِيبِ الْمُكَذِّبِينَ، وَ مَنْ غَابَ عَنْ أَمْرٍ فَرَضِيَ بِهِ كَانَ كَمَنْ شَاهَدَهُ وَ أَتَاهُ".
وسائل الشيعة: 16/ 139.
روي أن الامام الرضا (عليه السلام) أنه قال:
"إذا دخل شهر جديد يصلي في أول يوم منه ركعتين، يقرأ في أول ركعة الحمد مرة، (قل هو الله أحد) لكل يوم إلى آخره، وفي الثانية الحمد و (إنا أنزلناه في ليلة القدر) مثل ذلك، ويتصدق بما يتسهل...".
📚وسائل الشيعة - ج 8: ص 170
قيل: ﺳﺌﻞ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ:
ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺻﻞ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻝ ﻭﺍﻟﻬﻮﺍﻥ؟
ﻓﺮﺩ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﻴﺦ: ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﻀﻠﻨﺎ 8 ﻋﻠﻰ 3.
ﻓﺴﺌﻞ: ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ؟
ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ؟
ﻓﺄﺟﺎﺏ: ﺍﻗﺮﺃﻭ ﻭﺗﺪﺑﺮﻭا ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ((ﻗﻞ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ
1- ﺁﺑﺎﺅﻛﻢ
2- ﻭﺃﺑﻨﺎﺅﻛﻢ
3- ﻭﺇﺧﻮﺍﻧﻜﻢ
4- ﻭﺃﺯﻭﺍﺟﻜﻢ
5- ﻭﻋﺸﻴﺮﺗﻜﻢ
6- ﻭﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻗﺘﺮﻓﺘﻤﻮﻫﺎ
7- ﻭﺗﺠﺎﺭﺓ ﺗﺨﺸﻮﻥ ﻛﺴﺎﺩﻫﺎ
8- ﻭﻣﺴﺎﻛﻦ ﺗﺮﺿﻮﻧﻬﺎ
*ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﻣﻦ:
1- ﺍﻟﻠﻪ
2- ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ
3- ﻭﺟﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻠﻪ.
(قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ)[سورة التوبة 24].
س: هل يجوز للنساء السالمات منع الحمل عن طريق العزل أو الاستفادة من الجهاز أو الحبوب أو عن طريق إغلاق أنبوب الرحِم؟ وهل يجوز للزوج أن يجبرها على إحدى هذه الطرق غير العزل؟
ج: لا مانع من منع الحمل في نفسه عن طريق العزل وکذا الاستفادة من الطرق الأخری، إذا کان لغرض عقلائي ولم يؤدِّ إلى ضرر معتنى به، وكان مع إذن الزوج، ولم يکن مستلزماً للّمس والنظر الحرام، ولکن لا يحقّ للزوج أن يجبرها على هذا العمل.
س. هل يجوز للنساء مراجعة الطبيب النسائي، فيما إذا كان أكثر حذاقة من الطبيبة، أو كانت المراجعة إليها حرجية لهنّ؟ج. مع توقّف الفحص والعلاج على النظر واللمس المحرّمين، لا تجوز لهنّ مراجعة الطبيب الرجل، إلاّ مع تعذّر أو تعسّر المراجعة إلى الطبيبة الاختصاصية الحاذقة.
Читать полностью…
يعلن معهد الإمام المهديّ (عج) للعلوم الإسلاميّة -الدراسة من بُعد- عـــن افتتـــــاح دورة Online في كتاب:
دروس في تزكية النفس
(الأخلاق / المستوى الثاني).
المدرِّس: سماحة السيد سامر أمين السيد.
مدّة الدورة: 18 يوماً.
للمزيد من المعلومات، يرجى التواصل معنا على الواتساب:
https://wa.me/9613519865
إذا كان المكلّف يعلم بحصول الكسوف أو الخسوف قبل وقوعه، وذلك من إخبارات الفلكيّين بأنه سيحصل كسوف جزئيّ مثلاً، فلا يجب انتظار حصوله، ولكن إذا حصل الكسوف أو الخسوف ولو جزئيّاً ولم يأتِ بصلاة الآيات، وجب عليه القضاء في هذه الصورة.
أما من لم يعلم بالكسوف أو الخسوف الجزئيّ لا قبله ولا أثناءه إلّا بعد انقضاء الآية والوقت المتّصل بها، فلا يجب عليه القضاء.
وإذا كان الكسوف أو الخسوف كلّيّا ولم يعلم به المكلّف فيجب قضاؤه.
يمكن تقسيم وقت الكسوف أو الخسوف إلى مرحلتين، فمثلا كسوف الشمس:
المرحلة الأولى: يبدأ قرص الشمس في الاحتراق وبداية انكساف الشمس إلى أن يصل إلى ذروة (أقصى) الانكساف.
المرحلة الثانية: يبدأ قرص الشمس في تقليل احتراقه لاستعادة الوضع الطبيعي وتُسمى بمرحلة الأخذ في الانجلاء أي من بداية اختفاء الكسوف إلى الرجوع للوضع الطبيعي نهائيا. (في بيروت ينتهي 3.21 بعد الظهر).
فهل تجب المبادرة إلى أداء صلاة الآيات في المرحلة الأولى؟ أو أن وقت الأداء يشمل كلتا المرحلتين؟
🔸الإمام الخميني والسيد القائد الخامنئي الخامنئي: وقت وجوب صلاة الآيات في الكسوفين من حين شروع القرص بالاحتراق، ( في بيروت يبدأ 12.54 بعد الظهر)، والأحوط وجوبا عدم تأخيرها إلى حين الأخذ في الانجلاء، (في بيروت بداية الانجلاء 2.09 بعد الظهر). وإذا أخّر المكلف صلاة الآيات حتى بدأ قرص الشمس أو القمر بالانجلاء ولكن قبل تمام الانجلاء فيجب أن يأتي بالصلاة بقصد القربة المطلقة من دون نية الأداء أو القضاء.
والسيد السيستاني: وقت أداء صلاة الكسوفين من حين الشروع في الانكساف إلى تمام الانجلاء، ولكن الأحوط استحبابا إتيانها قبل الشروع في الانجلاء وعدم تأخيرها عن ذلك.
المقابر الموقوفة
أ- لا يجوز أيّ تصرّف في الأرض الموقوفة للدفن، إلّا لدفن الموتى. فلا يجوز إجارتها، ولا الاستفادة منها لبناء مسجد أو مصلّى أو حسينيّة أو مقام (بما يزيد عن مساحة القبر) أو مغتسل أو مركز صحّيّ أو غيرها.
ب- لا يصحّ للإنسان أن يشتري جزءاً من الأرض التي تكون وقفاً لدفن الأموات، فلا يصحّ شراؤها ولا حجزها لنفسه، بعدما كان يستلزم قهراً منع الآخرين من التصرّف فيها لدفن الأموات.
تخويف الولد حرام إذا أدى إلى انعكاسات سلبية على بدنه أو نفسيته.
Читать полностью…
«ما أكثر الذين يدّعون أنهم أنصار للضعفاء، لكنهم يفشلون عند الامتحان».
الإمام الخميني (قدّس سرّه).
يستحبّ صوم الدهر، وهو صوم ثلاثة أيام من كل شهر هجري.
وكيفيته صيام أول خميس من الشهر الهجري القمري، وآخر خميس منه، وأول أربعاء من العشرة الثانية (من 11 إلى 20).
وغدًا الخميس 1 ربيع الثاني 1444 للهجرة،
27 أكتوبر تشرين الأول 2022، هو أول خميس من الشهر الهجري القمري.
ملاحظة: من عليه قضاء لا يصحّ الصوم المستحب منه، فينوي القضاء في اليوم الخاص.
إذا امتلأت كف اللئيم من الغنى
تمايل إعجابا وقال أنا أنا
ولكن كريم الأصل كالغصن كلما
تحمل أثمارا تواضع وانحنى
"اِصرف ما في الجيب يأتك ما في الغيب".
هذه ليست رواية ولا حكمة، هذا مثل لا توازن فيه.
فعلى الإنسان أن لا يكون بخيلا، بل يكون كريما إنما مع حسن التدبير.
(وَلَا تَجۡعَلۡ یَدَكَ مَغۡلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبۡسُطۡهَا كُلَّ ٱلۡبَسۡطِ فَتَقۡعُدَ مَلُومࣰا مَّحۡسُورًا) [سورة الإسراء 29].
س. ما هو حكم إغلاق القناة المنوية للرجل؟
ج. لا مانع من ذلك في نفسه فيما إذا كان لغرض عقلائي ومأموناً من الضرر المعتنى به.
الحجاب الواجب من المرأة وغض النظر الواجب من الرجل أمران أساسيان في طرح الإسلام للعفّة، ولكنهما ليسا وحدهما ، فعلى كل من الرجل والمرأة تحصين نفسه في كل المجالات ، وأما الاكتفاء بالحجاب وغض النظر دون غيرهما من الأخلاق التي تحصّن النفس دونه المهالك...
زعموا أن جماعة أرادوا تحصين محلهم من السرقة، فوضعوا بابا مصفحا بعدة تصفيحات، ودعموه بتحصينات من الداخل، وانصرفوا مطمئنين، وفي الليل جاء اللصوص بجرافة لسرقة المحل ، وقد علموا بتصفيح الباب فوجهوا الجرافة نحو الحائط وليس نحو الباب فتهدم الحائط وسرقوا من المحل ما يشاؤون...
لقد حصّن أصحاب المحل من جهة الباب ولم يهتموا بغيره فخسروا مالهم...
فعلينا أن نسعى لنحصن أنفسنا بالعفة في المجالات كافة.
دعوة للمواطنين اللبنانيين من أطباء لبنان لاتخاذ الإجراءات التالية بشكل فوري بعد اتساع رقعة انتشار الكوليرا:
- غلي الماء قبل استخدامها في الشراب أو الطعام.
- عدم أكل الخضار النيئة، وتجنب السلطات والتبولة.
- عدم أكل اللحوم النيئة والمحار والأسماك النيئة بشكل نهائي...
إذا حدث الكسوف وكانت المرأة في حالة الحيض أو النفاس طوال وقت الآية، فلا تجب عليها صلاة الآيات أصلاً؛ أي أنّ التكليف بصلاة الآيات ساقط، فلا تقضي بعد الطهر والنقاء.
Читать полностью…
صلاة الآيات يختص وجوبها بمن في بلد الآية، ويلحق به في ذلك من كان في البلد المتصل ببلد الآية على نحو يعد معه كالبلد الواحد.ولا تجب على من ليس في بلد الاية.
Читать полностью…
