الغسيل بالبخار
سؤال: هل غسل الثياب بالبخار يزيل النجاسة؟
الجواب: لتطهير الشيء النجس، يجب بعد إزالة عين النجاسة عنه، غسله مرة واحدة بالماء الكرّ أو مرتين بالماء القليل في المتنجس بالبول ومرة واحدة في المتنجس بغير البول، ولا يطهر من النجاسة بالغسيل بالبخار.
روي عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) أنه قال:
"حَمَلَةُ الْقُرْآنِ هُمُ الْمَحْفُوفُونَ بِرَحْمَةِ اللهِ، الْمَلْبُوسُونَ بِنُورِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، يَا حَمَلَةَ الْقُرْآنِ تَحَبَّبُوا إِلَى اللهِ بِتَوْقِيرِ كِتَابِهِ يَزِدْكُمْ حُبّاً وَ يُحَبِّبْكُمْ إِلَى خَلْقِه".
📚جامع الأخبار، ص:41
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0UGmrZcS4WAzbgtXLWsy44ZwMuj9HimB5TctmdfNZw4c3v3shBJcBJYZug2LeR58Dl&id=100094653590146&mibextid=Nif5oz
لعله أكبر مضيف في لبنان.
استشهد الإمام الحسين عليه السلام في أرض المعركة؛ ولذلك لا يُغسّل ولا يحنّط ولا يكفّن. بل يُصلّى عليه ويُدفن. ولفه بحصير أو شبهه حتى تُجمع أشلاؤه، ولأن معظم ثيابه سُلبت.
Читать полностью…
الإمام المهديّ (عجّل الله فرَجه) يحب أن تكون قلوبنا مجتمعة، فهل أنتم مستعدون لذلك؟
وسائل التواصل الاجتماعي زادت وتزيد من الشرخ في صفوف المؤمنين فكيف ترتجون التعجيل؟
وحدوا قلوبكم وصفوفكم...
روي عن الإمام المهدي (عليه السلام) أنه قال:
"لو أنّ أشياعَنا - وفَّقهم الله لطاعته - على اجتماعٍ من القلوب في الوفاء بالعهد عليهم، لما تأخّر عنهم اليُمنُ بلقائِنا، ولتعَجّلَت لهمُ السعادة بمشاهدتنا".
---------
📗 (الاحتجاج للطبرسي ج2 ص499).
تدابير سير في الضاحية الجنوبية لمناسبة يوم العاشر من محرم
تاريخ النشر 16:58 28-07-2023
صدر عن المديرية العامة لقوى الأمن الداخلي ـ شعبة العلاقات العامة تدابير سير لمناسبة يوم العاشر من المحرم في الضاحية الجنوبية وهي كالآتي:
سيقام، يوم السبت 29-7-2023، مسيرة حاشدة تجوب شوارع الضاحية الجنوبية لمدينة بيروت، لذلك، وبناء على قرار محافظ جبل لبنان، ستتخذ المديرية العامة لقوى الأمن الداخلي، التدابير التالية:
أولا: منع مرور الآليات على مختلف أنواعها، اعتبارا من الساعة 1:30 من بعد منتصف ليل الجمعة – السبت، ولحين انتهاء المراسم، عبر الطرق المؤدية إلى الضاحية، على أن يتم السماح بمرور السيارات الخفيفة والدراجات الآلية، وبعد تفتيشها تفتيشا دقيقا، حصرا من المداخل التالية:
- مدخل النواب – طريق المطار مقابل اتحاد بلديات الضاحية.
- حاجز "الكوكودي" بجانب سور المطار.
- حاجز البركات في محلة التيرو بالقرب من خزانات المطار.
ثانيا: منع المرور على جادة عماد مغنية بالاتجاهين اعتبارا من مستديرة الصياد شرقا ومن طريق المطار القديمة غربا، اعتبارا من الساعة الخامسة من فجر يوم السبت 29-7-2023 ولحين انتهاء المراسم.
ثالثا: إقفال الطريق في محيط المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى وتحويل السير إلى المتفرعات.
رابعا: حظر إطلاق طائرات التدريب والمسيرات (Drones)، على اختلاف أنواعها في سماء الضاحية. لذلك، يرجى من المواطنين الكرام أخذ العلم وعدم سلوك هذه الطرق المذكورة أعلاه، والتقيد بتوجيهات وإرشادات رجال قوى الأمن الداخلي، تسهيلا لحركة المرور ومنعا لإزدحام".
*الجنوب*
حاضرة الإمام الحسين (عليه السلام)
بلدية_مجدل_سلم
"تدابير - إحياء مراسم ذكرى عاشوراء ١٤٤٥، في مجدل سلم"
أهلنا الأعزاء، ضيوف الرحمن؛ السلام عليكم
مجموعة من التدابير نتشاركها سوياً لإنجاح تنظيم مراسم عاشوراء في البلدة، نهار السبت العاشر من المحرم، الواقع في ٢٩ تموز ٢٠٢٣
١. المشاركة بحملة النظافة العامة، طيلة اليوم الجمعة، وخلال وبعد انتهاء المراسم.
٢. التأني في قيادة السيارات، وعدم الإسراع.
٣. التخفيف قدر الإمكان من إيقاف السيارات على الخط العام، وخارج منطقة الإقفال.
٤. سيتم إقفال طريق وادي القيسية من الساعة الثالثة بعد ظهر اليوم.
٥. سيتم إقفال الخط العام ما بين الساحة العامة والبلدية، يمنع وقوف السيارات ما بين المدرسة الابتدائية ومسجد الإمام علي (عليه السلام)، من منتصف الليلة.
٦. على وسائل الإعلام والإعلاميين، مراجعة التشريفات على الرقم الهاتفي 76006697؛ لاستحصال إذن الدخول إلى الحيز المخصص للإعلام.
٧. يُمنع إطلاق الطائرات المسيّرة (Drones) إلا بعد الاستحصال على موافقة من الجهات المعنية.
٨ . تواجد الباعة يحتاج إلى أذن مسبق.
مدوّنة سماحة الشيخ علي خازم
لا يخفى ما للإحصاء من دور في إبراز معالم أوضح عن أي موضوع أو حادثة. ولكن نظرا لاختلاف النقل التاريخي والمصادر في حادثة كربلاء وما سبقها وما تلاها من أحداث، لا يمكن الركون إلى إحصاء دقيق ومتفق عليه. وقد تجد أحيانا تفاوتا كبيرا فيما نقل عنها، ومع ذلك نرى أن عرض بعض الإحصائيات يجعل ثورة كربلاء أكثر تجسيدا ووضوحاً؛ ولهذا السبب ننقل فيما يلي بعض النماذج والأرقام (القسم الأعظم من هذا الإحصاء منقول عن كتاب (حياة أبو عبدالله)، عماد زاده. و (وسيلة الدارين في أنصار الحسين)، للسيد إبراهيم الموسوي. و(أبصار العين)، للسماوي.
1-
امتدت فترة قيام الإمام الحسين عليه السلام من يوم رفضه البيعة ليزيد وحتى يوم عاشوراء 175 يوما؛ 12يوما منها في المدينة، وأربعة أشهر وعشرة أيام في مكة، و23 يوما في الطريق من مكة إلى كربلاء، وثمانية أيام في كربلاء (2إلى 10 محرم).
2-
عدد المنازل بين مكة والكوفة والتي قطعها الإمام الحسين عليه السلام حتى بلغ كربلاء هي 18منزلا.(معجم البلدان).
3-
المسافة الفاصلة بين كل منزل وآخر ثلاثة فراسخ وأحيانا خمسة فراسخ.
4-
عدد المنازل من الكوفة إلى الشام والتي مر بها أهل البيت وهم سبايا
14 منزلاً.
5-
عدد الكتب التي وصلت من الكوفة إلى الإمام الحسين عليه السلام في مكة تدعوه فيها إلى القدوم هي 12000 كتابا (وفقا لنقل الشيخ المفيد).
6-
بلغ عدد من بايع مسلم بن عقيل في الكوفة18000 أو 25000؛ وقيل 40000 شخص.
7-
عدد شهداء كربلاء من أبناء أبي طالب الذين وردت أسماؤهم في زيارة الناحية هم 17 شخصا. وعدد شهداء كربلاء من أبناء أبي طالب ممّن لم ترد أسماؤهم في زيارة الناحية هم 13 شخصاً. كما واستشهد ثلاثة أطفال من بني هاشم، فيكون بذلك مجموعهم 33 شخصا، وهم كما يلي:
الإمام الحسين عليه السلام.
أولاد الإمام الحسين عليه السلام: 3 أشخاص.
أولاد الإمام علي عليه السلام: 9 أشخاص.
أولاد الإمام الحسن عليه السلام: 4 أشخاص.
أولاد عقيل: 12 شخصا.
أولاد جعفر: 4 أشخاص.
8-
بلغ عدد الشهداء الذين وردت أسماؤهم في زيارة الناحية المقدسة وبعض المصادر الأخرى -باستثناء الإمام الحسين عليه السلام وشهداء بني هاشم- 82 شخصا. ووردت أسماء 29 شخصا غيرهم في المصادر المتأخرة.
9-
بلغ مجموع شهداء الكوفة من أنصار الإمام الحسين عليه السلام 138 شخصا، وكان 14شخصا من هذا الركب الحسيني غلماناً (عبيدا).
10-
كان عدد رؤوس الشهداء التي قسمت على القبائل وأخذت من كربلاء إلى الكوفة: 78 رأسا مقسمة على النحو التالي: قيس بن الأشعث رئيس بني كندة: 13 رأساً.
شمر، رئيس هوازن: 12رأسا.
قبيلة بني تميم: 17رأسا.
قبيلة بني أسد: 17 رأسا.
قبيلة مِذْحج: 6 رؤوس.
أشخاص من قبائل متفرقة: 13 رأسا.
11-
ان عمر سيد الشهداء حين شهادته 57 سنة.
12-
بلغت جراح الإمام عليه السلام بعد استشهاده: 33 طعنة رمح و34 ضربة سيف وجراح أخرى من أثر النبال.
13-
كان عدد المشاركين في رضّ جسد الإمام الحسين عليه السلام بالخيل 10أشخاص.
14-
بلغ عدد جيش الكوفة القادم لقتال الإمام الحسين عليه السلام 33000 شخص.
وكان عددهم في المرة الأولى 22000 وعلى الشكل التالي:
عمر بن سعد ومعه 6000.
سنان ومعه 4000.
عروة بن قيس ومعه 4000.
شمر ومعه.4000
شبث بن ربعي و معه 4000 .
ثم التحق بهم يزيد بن ركاب الكلبي ومعه .2000
والحصين بن نمير ومعه 4000.
والمازني ومعه 3000.
ونصر المازني ومعه 2000.
15-
نعى سيد الشهداء يوم العاشر من محرم، عشرة من أصحابه، وخطب في شهادتهم، ودعا لهم أو لعن أعداءهم، وأولئك الشهداء هم علي الأكبر، العبّاس، القاسم، عبد الله بن الحسن، عبد الله الرضيع، مسلم بن عوسجة، حبيب بن مظاهر، الحر بن يزيد الرياحي، زهير بن القين، وجون. و ترحّم على اثنين منهما وهما: مسلم وهانئ.
16-
سار الإمام الحسين وجلس عند رؤوس سبعة من الشهداء وهم: مسلم بن عوسجة، الحر، واضح الرومي، جون، العباس، علي الأكبر، والقاسم.
17-
أُلقي يوم العاشر من محرم بثلاثة من رؤوس الشهداء إلى جانب الإمام الحسين عليه السلام وهم: عبد الله بن عمير الكلبي، عمرو بن جنادة، وعابس بن أبي شبيب الشاكري.
18-
قطعت أجساد ثلاثة من الشهداء يوم عاشوراء، وهم: علي الأكبر، العباس، وعبد الرحمن بن عمير.
19-
كانت أمهات تسعة من شهداء كربلاء حاضرات يوم عاشوراء ورأين استشهاد أبنائهن، وهم: عبد الله بن الحسين وأُمّه رباب، عون بن عبد الله بن جعفر وأمّه زينب، القاسم بن الحسن وأمّه رملة، عبد الله بن الحسن وأمّه بنت شليل الجليلية، عبد الله بن مسلم وأمّه رقية بنت علي عليه السلام، محمد بن أبي سعيد بن عقيل، عمرو بن جنادة، عبد الله بن وهب الكلبي وأمّه أُم وهب، وعلي الأكبر (وأُمّه ليلى كما وردت في بعض الأخبار ولكن
سماحة الشيخ علي خازم
أوائل الحسينيات ودور المرأة في تأسيس الحسينيات النسائية
فصل من "صرخة الحق": موجز تاريخ قراءة العزاء في لبنان من القرن الثاني عشر الهجري إلى القرن الرابع عشر
1159 هـ - 1400هـ
1746 م – 1980 م
الحسينيات:
ذكر السيد محسن الامين في كتابه خطط جبل عامل[1]:
" حسينيات جبل عامل - جمع حسينية- وهي بمثابة تكية منسوبة الى الامام الحسين (عليه السلام) السبط الشهيد؛ لأنها تبنى لإقامة عزائه فيها، وأصل الحسينيات من الإيرانيين والهنود بنوها في بلادهم وبنوها في العراق أيضاً، ووقفوا لها الأوقاف وجعلوا لكل منها ناظراً وقوّاماً، وهي عبارة عن دار ذات حجر وصحن فيها منبر، يأوي إليها الغريب وتُقام فيها الجماعة وينزلها الفقراء ويقام فيها عزاء سيد الشهداء في كل أسبوع في يوم مخصوص وفي عشرة المحرم، وتختلف حالتها في الكبر والصغر والإتقان وكثرة الريع باختلاف أحوال منشئيها. وهذه لم تكن معروفة قبل عصرنا في جبل عامل... وأول حسينية أُنشئت في جبل عامل هي حسينية النبطية التحتا ثم أنشئت عدة حسينيات في صور والنبطية الفوقا وكفر رمان وبنت جبيل وحاروف والخيام والطيبة وكفر صير وغيرها...".
وقال محمد رفيق بك ومحمد بهجت بك في ما دوّناه سنة 1916 م[2] عند كلامهما على مدينة صور: "وفي كل قرية جامع للمتاولة يسمى (حسينية) وليس فيه مئذنة أو منبر"، وبغضّ النظر عن صحة الكلام فإنّ فيه ما يدلّ على أنه في ست سنوات من تاريخ إنشاء حسينية النبطية انتشر بناء الحسينيات ليكون ظاهرة تسجّل للعامليين.
ويذكران فيه أيضا:" يقيم المتاولة مآتم في أوقات معينه للإمام الحسين" [3].
أوّل حسينية في جبل عامل
هي إجماعا حسينية النبطية المشهورة التي بناها الشيخ عبد الحسين صادق 1909 أو 1910، وهي كما ذكر السيد الأمين أوّل حسينية في بلاد الشام.
وأقامت فاطمة بنت ناصيف بك الأسعد السالمية زوجة كامل بك الأسعد، أول ناد حسيني للنساء في جبل عامل في الطيبة سنة 1924م، ودفنت فيه لاحقا، وتحول ضريحها داخله إلى مزار لأهل المنطقة.
أوّل حسينية في العاصمة بيروت
بدأت المجالس في بيت السيد عباس هاشم وفي قطعة أرض أمامه في محلة حي اللجا حيث اصطدم شباب الشيعة مع الدرك الذي حاول تفريقهم، وكانت على مدخل البناء إلى فترة قريبة قبل هدمه بلاطة تؤرخ أن هذا البيت شهد أول مجلس عاشورائي في بيروت.
بعد تأسيس الجمعيَّة الخيريَّة الإسلاميّة العامليَّة في بيروت عام 1923 وبعد إنشاء المدرسة العاملية الأولى عام 1928 التي شهدت باحتها إحياء عاشوراء عام 1929 استطاع الحاج رشيد بيضون - وهو أوّل من نصب خيمة عاشورائيّة في بيروت - الحصول وتحت وطأة الإلحاح والمراجعة لدى مدير عام وزارة الداخلية على قرار إداري داخل المديرية بتعطيل الموظفين الشيعة في اليوم العاشر من محرم.
عام 1947 وفي ذكرى عاشوراء وصف رشيد بيضون كيف كانوا يحيون عاشوراء قبل افتتاح الكلية العاملية بقوله:
"يوم كنا نجتمع في مثل هذا اليوم، في باحة صغيرة مغطاة ببعض قطع المشمع لترد عنا المطر الغزير، كانت الأمطار تتسرب من ثقوب المشمعات فتبلل ثياب المجتمعين والزمهرير يضرب في أطراف الباحة فيزعج الحاضرين ويؤلمهم، يومذاك ذكرت لكم أن الجمعية (العاملية) جادة في إيجاد باحة واسعة تضم جموعكم الكثيرة وتقيكم المطر والبرد، وها إن الجمعية ببركة تلك المجالس وبفيض الله وكرمه وإحسانه تمكنت من البر بوعدها فشادت هذا الصرح الجبّار بفضل تأييدكم، فمكان اجتماعنا هذا العام في هذه الباحة التي تؤلف جزءاً من هذا الصرح الذي يتعلق بفضل المحسنين المقيمين منهم والمهاجرين."[4]
وفي العام 1959 تم تأسيس الجمعية التعاونيّة الخيريّة الإسلاميّة لبناء المساجد والخلايا في بيروت برئاسة العلاّمة الشيخ محمد عيّاد. ومن أهم ما قامت به هذه الجمعية شراء مدرسة السريان القديمة بمحلة خندق الغميق حيث بنت عليها مسجد وحسينيّة الإمام علي عليه السلام فتكون هذه أول حسينية موقوفة لغرض التعزية في بيروت.
أول حسينية للنساء في بيروت أسستها الحاجة صبح الهدى كوثراني، والدة الشيخ رضا مهدي وهي ابنة الشيخ حسين كوثراني والأخت الشقيقة للشيخ محمود كوثراني. أقامت المجالس للنساء في بيتها في محلة برج أبي حيدر 1940 ثم استأجرت شقة تحته لتكون حسينية، ثم أقامتها في مركز جمعية عَلَم الهدى التى رخّصتها لاحقا، وكانت تُعَلّم فيها قراءة التعزية وتدير نشاطا ثقافيا ومن مآثرها إقامة دورات محو أمية للنساء.
أوّل حسينية في جبل لبنان
أما في في جبل لبنان يقول الشيخ يوسف عمرو في مجلة إطلالة جبيلية[5]: "كانت المجالس الحسينيّة في العشر الأوائل من شهر مُحرم الحرام تقام سراً في منزل الشيخ حسن صالح همدر في برج البراجنة ـ حي العرب ـ وفي منازل القضاة من آل الحسينيّ والأعيان من أبناء العائلات الكريمة في الغبيري التي ذكرها الأستاذ ابراهيم وزنه في كتابه:« الغبيري ـ عوائل وأوائل» وذلك لغاية عام 1918م".
الصورة للقتب
سماحة الشيخ علي خازم
حمل بنات النبيّ (صلّى الله عليه وآله) على الأقتاب بدون وطاء ولا حجاب.
الأقتاب جمع قتب وهو مقعد من خشب يشد بأربطة جلدية على ظهر الجمل، والوطاء هو جلد أو قماش محشو يجعل على خشبتي القتب موضع جلوس الراكب حتى لا يتأذى من طول القعود على الخشب، والحجاب هنا هو ما يحجب الشمس عن الراكب السائر.
في أقل الروايات أن مسير السبايا والأسرى كان عشرة أيام مع الزجر الشديد للإبل وما يعنيه ذلك من معاناة.
نقل السيد أبو القاسم الديباجي في كتابه زينب الكبرى (عليها السلام) بطلة الحرية:
بعد زوال يوم الحادي عشر من المحرم أمر ابن سعد أن تحمل النساء على الأقتاب بلا وطاء وحجاب، فقدمت النياق إلى حرم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد أحاط القوم بهن، وثم قالوا لهن تعالين واركبن فقد أمر ابن ســعد بالرحيل، فلما نظـرت زينب (عليها السلام) إلى ذلك التفتت إلى ابن سعد وقالت: "سَوَّدَ الله وَجْهَكَ يا ابنَ سَعد في الدُنيا والآخِرة، تَأمُرُ هؤلاء القَوم بأن يُركِبونا ونحن وَدائــعُ رَســولِ الله (صلى الله عليه وآله)!! فَقُلْ لَهُم يَتَبَاعَدونَ عَنَّا، يُرْكِبُ بعضُنـا بعضاً".
ع.خ،الجمعة، 11 تشرين الأول، 2019
🌑 ترك السعي في يوم عاشوراء
عَنِ الإمام الرِّضَا (عليه السلام) أنه قالَ:
"مَنْ تَرَكَ السَّعْيَ فِي حَوَائِجِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ قَضَى اللهُ لَهُ حَوَائِجَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
وَمَنْ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمَ مُصِيبَتِهِ وَحُزْنِهِ وَبُكَائِهِ جَعَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَوْمَ فَرَحِهِ وَسُرُورِهِ، وَقَرَّتْ بِنَا فِي الْجِنَانِ عَيْنُهُ.
وَمَنْ سَمَّى يَوْمَ عَاشُورَاءَ يَوْمَ بَرَكَةٍ وَادَّخَرَ فِيهِ لِمَنْزِلِهِ شَيْئاً لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيمَا ادَّخَرَ وَحُشِرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ يَزِيدَ وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ زِيَادٍ وَعُمَرَ بْنِ سَعْدٍ إِلَى أَسْفَلِ دَرْكٍ مِنَ النَّارِ".
📚 الأمالي للصدوق ص١٢٩.
اليوم الجمعة عاشوراء عند السيد القائد الخامنئي حفظه الله.
يكره للمصلي أمور منها:
١ - تحريك العينين يمينا وشمالا.
٢ - اللعب باليدين والأصابع.
٣ - السكوت أثناء قراءة الحمد، أو السورة أو الذكر لأجل سماع كلام متكلم.
٤ - الإتيان بما يوجب سلب الخضوع والخشوع.
🏴 إحياء مراسم عاشوراء الإمام الحسين (عليه السَّلام) في مدینة داغستان / روسيا الاتحادية
Читать полностью…
*السلام على الشيب الخضيب*
*السلام على الخد التريب*
*السلام على البدن السليب*
*السلام على الثغر المقروع بالقضيب*
*السلام على الرأس المرفوع*
*السلام على الأجسام العارية في الفلوات*
*السلام على المرمّل بالدماء*
*السلام على المهتوك الخباء*
*السلام على خامس أصحاب الكساء*
*السلام على غريب الغربلاء*
*السلام على شهيد الشهداء*
*السلام على قتيل الأدعياء*
*السلام على ساكن كربلاء*
*السلام على من بكته ملائكة السماء*
🏴إحياء مراسم عاشوراء الإمام الحسين (عليه السلام) في مدینة اسطنبول
Читать полностью…
السيد القائد الخامنئي تأتيه التقارير الخاصة، وهو الأبرز في معرفة خبايا الأمور، وتشخيصه للأمور المناسبة وغير المناسبة هي الأحق أن تُتّبع...
ولا أتحدث عن التقليد، بل عن التشخيص، كتشخيص ما يوهن المذهب...
يوجد رأي يقول: الإمام الحسين عليه السلام لم يطلب الماء للطفل الرضيع.
ورأى آخر يقول: الإمام الحسين عليه السلام طلب الماء للطفل الرضيع.
هذا خلاف لا يجوز أن يؤدي إلى الاختلاف، وكل شخص يعمل بحسب قناعاته، ولا يجوز الإساءة من كل طرف إلى الطرف الآخر.
لا مبرر للصراخ، ولا لمحاولة كسر الآخر، ولا التهجم على الغير.
أدعو إلى تقوى الله، ووحدة القلوب، وعدم شق الصف.
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
الامام الخامنئي "دام ظله" يشرح باللغة العربية معنى عاشوراء الحسين
Читать полностью…
هذاغير ثابت).
20-
استشهد في كربلاء خمسة صبيان غير بالغين وهم: عبدالله الرضيع، وعبدالله بن الحسن، محمد بن أبي سعيد بن عقيل، القاسم بن الحسن، وعمرو بن جنادة الانصاري.
21-
خمسة من أصحاب كربلاء كانوا من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله وهم: أنس بن حرث الكاهلي، حبيب بن مظاهر، مسلم بن عوسجة، هانيء بن عروة، وعبدالله بن بقطر (يقطر) العميري.
22-
استشهد بين يدي أبي عبدالله 15غلاماً وهم: نصر وسعد (من موالي علي عليه السلام)، مُنجِح (مولى الإمام الحسن عليه السلام)، أسلم وقارب (من موالي الإمام الحسين عليه السلام)، الحرث (مولى حمزة)، جون (مولى أبي ذر)، رافع (مولى مسلم الأزدي)، سعد (مولى عمر الصيداوي)، سالم (مولى بني المدينة)، سالم (مولى العبدي)، شوذب (مولى شاكر)، شيب (مولى الحرث الجابري)، وواضح (مولى الحرث السلماني)، هؤلاء الأربعة عشر استشهدوا في كربلاء، أما سلمان (مولى الإمام الحسين عليه السلام) فقد كان قد بعثه إلى البصرة واستشهد هناك.
23-
أُسر اثنان من أصحاب الإمام الحسين عليه السلام ثم استشهدا، وهما: سوار بن منعم، ومنعم بن ثمامة الصيداوي.
24-
استشهد أربعة من أصحاب الإمام الحسين عليه السلام من بعد استشهاده وهم: سعد بن الحرث وأخوه أبو الحتوف، وسويد بن أبي مطاع (وكان جريحاً)، ومحمد بن أبي سعيد بن عقيل.
25-
استشهد سبعة بحضور آبائهم وهم: علي الأكبر، عبدالله بن الحسين، عمرو بن جنادة، عبدالله بن يزيد، مجمع بن عائذ، وعبدالرحمن بن مسعود.
26-
خرجت خمس نساء من خيام الإمام الحسين عليه السلام باتجاه العدو لغرض الهجوم أو الاحتجاج عليه وهنّ: أمة مسلم بن عوسجة، أم وهب زوجة عبدالله الكلبي، أم عبدالله الكلبي، زينب الكبرى، وأم عمرو بن جنادة.
27-
المرأة التي استشهدت في كربلاء هي أم وهب (زوجة عبدالله بن عمير الكلبي).
28-
النساء اللواتي كن في كربلاء، هن: زينب، أم كلثوم، فاطمة، صفية، رقية، وأم هانئ (هؤلاء الستة من بنات أمير المؤمنين)، وفاطمة وسكينة (بنتا الإمام الحسين عليه السلام)، ورباب، وعاتكة، وأم محسن بن الحسن، وبنت مسلم بن عقيل، وفضة النوبية، وجارية الإمام الحسين عليه السلام، وأم وهب بن عبد الله.
[1]
من كتاب حجّة الإسلام والمسلمين الشيخ جواد محدّثي موسوعة عاشوراء, ص 30 ,الطبعة الأوّلى: 1418 ه – 1997 م, بيروت, دار الرسول الأكرم ودار المحجّة البيضاء.
تم النشر قبل 14th November 2013 بواسطة الشيخ علي خازم
التصنيفات: عاشورائيات طبعة ثانية
ويتابع الشيخ عمرو: "...ومنهم الحاج حسين يوسف الخنسا البعلبكي ( توفي فيشباط 1949) حيث وفقه الله تعالى في جبل لبنان وبيروت في مطلع القرن العشرين لتخصيص قاعة وقطعة الأرض المجاورة لها لإحياء المجالس. ثم حوّل ابنه الحاج أبو رياض القاعة وقفا كحسينية عام 1952 بمباركة السيد عبد الحسين شرف الدين".
وجاء في مجلة إطلالة جبيلية[6]: "عند انسحاب العثمانيين ووقوع لبنان تحت الانتداب الفرنسي استمر المنع"، قال الأستاذ إبراهيم وزنه في كتابه الغبيري ـ عوائل وأوائل: «وفي ضوء المضايقات التي كان يمارسها جيش الاحتلال الفرنسي في تلك الأيام على الوافدين من المناطق البعيدة والمجاورة لسماع المجالس الحسينيّة، كان الشباب يتوزّعون عند المداخل المؤدية إلى الحسينيّة للمراقبة والحراسة وإبلاغ الحضور بوصول الدوريات المباغتة".
بعد إلحاح النساء على إيجاد مكان خاص بهن للإحياء في الغبيري عمل الحاج مراد الخنساء على استضافة المجالس النسائية في منزله، ثُمّ سارع إلى إنشاء حسينيّة خاصة بالنساء أطلق عليها إسم حسينيّة الزهراء بحدود سنة 1952.
أوّل حسينية في البقاع
أحيا الشيخ حبيب آل ابراهيم المناسبة في البقاع بعد قدومه إليها من سنة 1933 وعهد إلى الشيخ محمد علي علاء الدين بالقراءة وكان يقرأ بنفسه أحيانا.
ووفقا لكلام المختار السيد علي عثمان كان الإحياء قبلها في دار السيد موسى عثمان من بعلبك، وهو من أوائل الناس الذين أقاموا مجالس عاشوراء حيث حوّل منزله إلى حسينية أيام الحكم التركي في حي الشيخ حبيب في بعلبك.
وبعد وفاته استمر ولده السيد محمد (أبو موسى) بإقامة المآتم في عاشوراء ووفيات المعصومين عليهم السلام، ووسّع الحسينية وأخذت شكلها الحالي عام 1979 فتكون أول حسينية هي حسينية أبي الفضل العباس عليه السلام.
أوّل حسينية في الشمال
هي حسينية بلدة بنهران. جاء في مجلَة إطلالة جبيلية[7] : "قام إبن بلدة بنهران البار المرحوم الشيخ خليل محمود حسين مع أبناء عمه الكرام من آل الحاج يوسف في قرى بنهران وبحبوش وبزيزا ومتريت وزغرتا المتاولة قضاء الكورة بتأسيس جمعيّة تحت إسم: «الجمعيّة الخيريّة لإنعاش الخمس» في 26/11/1963م، لتشمل خدماتها القرى الآنفة الذكر، وقرية ضهور الهوا التابعة لبلدة بطرام ـ الكورة. وبلدة دير بلاَّ في قضاء البترون...
--------
[1] الأمين، السيد محسن: كتاب خطط جبل عامل، تحقيق السيد حسن الأمين، الطبعة الأولى 1403 هـ - 1983 م الدار العالمية، لبنان. ص 181
[2] رفيق بك، محمد وبهجت بك، محمد: ولاية بيروت. القسم الجنوبي ألوية بيروت وعكا و نابلس، دار لحد خاطر الطبعة الثالثة 1987 عن طبعة مطبعة الإقبال 1916: ج 1 ص 146
[3] م.ن، ج 1 ص 147
[4] ص 73: رشيد بيضون قول وفعل، كتاب أصدره أصدقاء رشيد بيضون وقدّم له حسين يوسف مكي، بدون بيانات نشر أو تاريخ
[5] http://www.etlala-byblos.com/item.php?item=563&sec=4
[6] م.س.
[7] http://www.etlala-byblos.com/olditem.php?item=167&sec=2
واقعة عاشوراء - ويكي شيعة
https://ar.wikishia.net/view/%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D8%A9_%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A1
⚠️ الطرقات التي سيتم قطعها في مدينة بعلبك استعداداً لمسيرة العاشر من المحرم غداً
Читать полностью…
يا محمداه ، صلى عليك مليك السماء هذا حُسين بالعراء مسلوب العمامة والرداء ... هذا حُسين تسفي عليه ريح الصبا مجذوذ الرأس من القفا...
#وفاء_للحسين
