3989
Global Center for Intercivilizational Dialogue Founder and Director of Global Critical Theory Center & Founding Editor of Islamic Perspective since 2007-2018 and Advisor since 2018 onwards
هایدگر به ۴ نوع تفکر قائل است و فلسفه را یکی از این ۴ نوع می‌داند که آن را مهم ترین نوع تفکر می‌داند. اروپا با فلسفه ساخته شده است. اگر فلسفه پایان بپذیرد اروپا پایان پذیرفته است. اولین نوع تفکر، شعر است. شعر قبل از فلسفه و یونان بوده است. پس تفکر مختص یونانیان نیست. دومین نوع تفکر، تفکر دینی است که مربوط به انبیاء و اولیاء است. کتاب آسمانی عین تفکر است. هایدگر کمتر راجع به این نوع تفکر صحبت می‌کند. نوع سوم فلسفه است و نوع آخر، حکمت و سیاست است. سیاست به معنی حکمت آمیز آن. بنابراین فلسفه نحوه ای از تفکر است که اروپا بر اساس آن ساخته شده است، نه همه تفکر.
رضا داوری اردکانی
@seyedjavadmiri
.
مدرسهٔ مطالعات اتوپیا باشگاه اندیشه برگزار کرد:
📌 امکان و عدم امکان خوانش اتوپیایی از ماجرای عاشورا
🗣️ گفت‌و‌گوی سوگواران، سال هفدهم؛ نشست پنجم
🎤 با حضورِ
دکتر سیدجواد میری
محمد نصر‌اوی
📅 دوشنبه ۶ مرداد ۱۴۰۴
🕢 ساعت ۱۷:۳۰
@seyedjavadmiri
*نکته مهم*
از شستن ماشین ، پیاده رو و درب های منزل و پارکینگ با آب آشامیدنی *جدا در این روزها خودداری کنیم*.
@seyedjavadmiri
کتاب جدیدم با عنوان سوسیوتراپی بزودی در آمریکا به چاپ می‌رسد. متاسفانه #وزارت #ارشاد جلوی چاپ کتب مرا گرفته است و فارسی این کتاب در ایران چاپ نشده است.
@seyedjavadmiri
♦️سید جواد میری از تکثر در روحانیتِ شیعه سخن می‌گوید🔺
@joreah_journal
www.instagram.com/joreah_journal
سلسله درسگفتارهای پولیمولوژی یا مطالعات جامعه‌شناسی جنگ
درسگفتار دوم
شنبه ۴ مرداد ۱۴۰۴
سیدجواد میری
@seyedjavadmiri
سلسله درسگفتارهای پولیمولوژی یا مطالعات جامعه‌شناسی جنگ
درسگفتار اول
پنجشنبه ۳ مرداد ۱۴۰۴
سیدجواد میری
@seyedjavadmiri
🇵🇸 Oscar-winning Spanish actor Javier Bardem has amplified his impassioned stance on the war on Gaza with a stark statement posted recently on his Instagram profile.
هنرپیشه اسپانیایی خاویر باردن می‌گوید:
اسرائیل می‌کشد؛ آمریکا بودجه این کشتار را تامین می‌کند و اروپا از این قتل‌عام حمایت می‌کند ...
@seyedjavadmiri
.
مدرسهٔ مطالعات اتوپیا باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:
📌 امکان و عدم امکان خوانش اتوپیایی از ماجرای عاشورا
🗣️ گفت‌و‌گوی سوگواران، سال هفدهم؛ نشست پنجم
🎤 با حضورِ
دکتر سیدجواد میری
دکتر محمد نصر‌اوی
دربارهٔ نشست
📅 دوشنبه ۶ مرداد ۱۴۰۴
🕢 ساعت ۱۷:۳۰
📍 خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نائبی، پلاک ۲۳
@bashgahandishe
استراتژیست‌های بزرگ جهان امروز روی این موضوع متفق القول‌اند که در منطقه خاورمیانه، غرب آسیا و فلات ایران یکی از مشکلات و معضلاتی که می‌تواند امنیت حکومت‌ها در این مناطق را از بین ببرد دیگر مسئله انرژی به معنای نفت و گاز نخواهد بود بلکه مسئله امنیت آب است.
سیدجواد میری
(گفتگو با روزنامه آفتاب یزد یک دهه پیش)
مشروحش در این آدرس موجود است:
https://www.beytoote.com/news/social/ghnews26115.html?m=1
@seyedjavadmiri
🌈 یک نوازنده دوره گرد فرانسوی به نام "اریک"در مرکز شهر لیل فرانسه با ویولنسل خود سرود"ای ایران"را می‌نوازد! فارسی را نمی‌داند ولی شعر را حفظ است.
@seyedjavadmiri
Bill Gates has just dropped a chilling prediction that’s turning heads across the tech and business world. In a recent statement, the Microsoft co-founder warned that only three types of jobs are likely to survive the AI revolution, and everything else could soon be replaced by machines.
As artificial intelligence grows smarter and faster, Gates believes we are heading toward a future where most traditional careers will vanish, reshaped or eliminated by automation. So what will survive? According to Gates, the safest roles will be:
Positions in healthcare, where human empathy and patient interaction still matter
Engineering and AI development roles, which are needed to build and manage these complex systems
Creative jobs, such as artists, writers, and designers, where original thinking and human expression still hold value
But even these are not fully safe. Gates says that while AI can assist, only jobs that rely heavily on human emotion, creativity, or deep technical expertise will truly stand the test of time. This warning has sparked serious conversations about the future of work, education, and economic survival.
As AI tools like ChatGPT, Grok, and Gemini evolve rapidly, many fear an approaching wave of mass unemployment and job displacement. Gates is urging governments and industries to prepare now by reskilling workers, rethinking education, and focusing on human-first roles.
The message is clear. AI is not just coming, it is already here. And if we do not adapt quickly, millions could be left behind.
Follow us for more real talk about tech, AI, and the future of your career.
#BillGates #AITakeover #FutureOfWork #JobsAndAI #ArtificialIntelligence #GatesPrediction #TechNews
@seyedjavadmiri
♦️من به کجا وصل ام؟
✍حسن محدثی‌ی گیلوایی
۷ مرداد ۱۴۰۴
کاربر اس در گروه دکتر محمودی:
"جواد میری
بیژن عبدالکریمی
حسن محدثی
از طرف نهادهای امنیتی انیرانی نفوذی مأموریت داشتند که مانع قطب شدن تفکر ایرانشهری و تعالیم جواد طباطبایی با محوریت ایران شوند!
این خائنان به کشور رسواتر از آنند که پشت چرندیات شیعه گری پنهان شده اند".
🔻مقام امنیتی به محدثی: "تو به کجا وصلی؟"
🔸من در وقت خواب: من به کجا وصل ام؟
#طنز
#اتصال
#نهاد_امنیتی
#ایران‌شهری‌گری
#سید_جواد_طباطبایی
@NewHasanMohaddesi
یک نکته نباید فراموش شود و آن این است که "میهن‌دوستی" امری تفننی و موسمی نیست بل امری راهبردی و سیاستی وجودی است که مبتنی بر آن باید سیاستگذاری‌های جزیی و کلان را صورتبندی و تنظیم کرد. فراموش نکنند و نکنیم!
سیدجواد میری
@seyedjavadmiri
.
مدرسهٔ مطالعات اتوپیا باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:
📌 امکان و عدم امکان خوانش اتوپیایی از ماجرای عاشورا
🗣️ گفت‌و‌گوی سوگواران، سال هفدهم؛ نشست پنجم
🎤 با حضورِ
دکتر سیدجواد میری
محمد نصر‌اوی
دربارهٔ نشست
📅 دوشنبه ۶ مرداد ۱۴۰۴
🕢 ساعت ۱۷:۳۰
📍 خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نائبی، پلاک ۲۳
@bashgahandishe
"توسعه متوازن" یک شعار شیک نیست بل "نقشه راه" است که در میان شعارها گم شد. بی‌آبی و کم‌آبی و گسترش کویر و جنگل‌زدایی و خشک‌شدن دریاچه‌ها و تالاب‌ها همگی نشانه‌هایی هستند برای عدم اهتمام سیاستگذارانه به توسعه متوازن. راهکار؟ باز-گشت به الگوهای متنوع "توسعه متوازن" در جهان و به خدمت گرفتن نیروهای متخصص. تجربه‌های بشری در جهان سنگ بنای عُرف جاری در جهان بشری هستند و بی‌التفات به این عُرف راهی برای خلاصی از چالش‌ها و بحران‌ها و فجایع نیست.
سیدجواد میری
@seyedjavadmiri
۴ مرداد روز ملی اردبیل
۴ مرداد ماه، سالروز استقرار سلسله صفویه در ایران، در تقویم به عنوان روز بزرگداشت شیخ صفی الدین اردبیلی و روز ملی اردبیل نامگذاری شده است.
پی نوشت:کلیپ نماهایی زیبا از بقعه #شیخ_صفی_الدین یکی از شگفتی‌های معماری ایرانی_اسلامی در #اردبیل است.
مجموعه نفیس بقعه شیخ صفی الدین به نام عارف نامدار قرن هفتم و هشتم هجری قمری
#شیخ_صفی_الدین_اردبیلی جد بزرگ سلاطین #دودمان_صفوی در سال ۷۳۵ ه.ق به دست فرزند وی #صدرالدین_موسوی بنا شد.
❁࿇༅═┅─
پس از شروع حکومت #صفویه به سبب ارادت شاهان صفوی به جد خود، واحدهای مختلفی به این مجموعه اضافه شد. در این مکان علاوه بر آرامگاه شیخ صفی الدین اردبیلی، مقبره افرادی چون #شاه_اسماعیل_یکم (نخستین پادشاه صفوی) و مادر شاه اسماعیل و نیز برخی از مشایخ و صاحب‌منصبان دوران صفوی و نیز جان‌باختگان ایرانی #جنگ_چالدران قرار دارد.
❁࿇༅═┅─
از دیگر بخش‌های این مجموعه چینی‌خانه، مسجد، جنت‌سرا، خانقاه، چله‌خانه، شهیدگاه و چراغ‌خانه است.
𖤓┅┅┅┅┅┅┅┅┄┄
سلسله درسگفتارهای پولیمولوژی یا مطالعات جامعه‌شناسی جنگ
درسگفتار اول
پنجشنبه ۲ مرداد ۱۴۰۴
سیدجواد میری
@seyedjavadmiri
خیابان یکی از سمبل‌های نظام جدید است!
@seyedjavadmiri
دربارهٔ نشستِ
امکان و عدم امکان خوانش اتوپیایی از ماجرای عاشورا
مرگی که رؤیای نظم را آشوب کرد: تقابل الهیات سلطه و الهیات رهایی‌بخش در عاشورا
عاشورا، بیش از آن‌که قیام باشد، واقعه‌ای وجودی است؛ رخدادی که در بطن آن، دو نظام معنایی و دو افق هستی‌شناختی به مصاف یکدیگر می‌روند. خواندن عاشورا صرفاً به عنوان حرکتی انقلابی یا سیاسی، تقلیل دادن آن به سطح تحلیل‌های تاریخی است. آنچه در کربلا رخ داد، نه کنشی برای پیروزی ظاهری یا تصرف قدرت، بلکه ایستادن در برابر یک ضداتوپیا بود؛ جهانی ساختگی که خود را به نام دین، حق، و نظم مشروع جلوه می‌داد.
این نشست می‌کوشد تا از منظری نو و اتوپیایی به عاشورا بنگرد؛ نه از جایگاه انقلاب، بلکه به عنوان نقطه‌ی تلاقی دو آرمان‌شهر متعارض. در یک‌سو، اتوپیای یزیدی قرار دارد: جهانی که کشتن حسین بن علی(ع) را لازمه‌ی تثبیت ساختار خود می‌دانست و این خشونت را در چهارچوب «الهیات سلطه» موجه می‌ساخت. در سوی دیگر، حسین(ع) ایستاده است، نه برای پیروزی در میدان، بلکه برای گشودن چشم‌اندازی از حقیقت؛ با کنش سکوت، با ایستادگی بی‌خشونت، و با مرگی که خود انتخاب کرد، نه تحمیل شد.
در چنین خوانشی، عاشورا تجلی الهیات رهایی‌بخش است؛ الهیاتی که نه به دنبال سرنگونی قدرت، بلکه در پی افشای باطل و آشکار ساختن بی‌معنایی جهان سلطه است. این رخداد، حقیقت را نه در پیروزی بلکه در شهادت نشان می‌دهد؛ در انکار دنیایی که به نام نظم، حقیقت را ذبح می‌کند. این تقابل، دعوتی است به بازاندیشی در مفهوم عدالت، قدرت، و معنای مقاومت؛ مقاومتی که نه برای پیروزی، بلکه برای ماندن در جایگاه حق رخ می‌دهد.
@bashgahandishe
فضاء اجتماعی را چگونه مدیریت کنیم؟
مدیریت "علم" است. اما "علم" چیست؟علم یعنی مبانی و مفروضاتی وجود دارد که با واقعیت بین‌الاذهانی می‌تواند نسبت بنیادین داشته باشد. بنابراین وقتی می‌گوییم مدیریت علم است یعنی به این مهم اشاره داریم که مدیران باید کسانی باشند که فهمی از "واقعیت" و درکی از ساختار مقوله "بین‌الاذهانیت" داشته باشند و اگر این دو بُعد مورد اهتمام باشد آنگاه امکان عبور از سختی‌ها ممکن خواهد شد. حال با این مقدمات مدیریت "فضاء اجتماعی" چگونه ممکن است؟ امروز یکی از مشکلات پیش روی ما مسئله آب است. یک بعد از این معضل ابعاد سخت‌افزاری و سرمایه‌گذاری و استفاده از تکنولوژی‌های نوین است که اهل فن باید به بهینه کردن سیستم آبرسانی کشور با توجه به نمونه‌های موفق موجود در جهان رجوع کنند اما مسئله آب یک بعد فرهنگی و مدیریتی هم دارد و آن مسئله مدیریت دلنگرانی‌های جامعه است. برای درک و فهم و مدیریت "حس کمبود" آب در ذهن افراد جامعه چه باید بکنیم؟ این موضوعی است که زسانه و دانشگاه و اتاق فکرهای سیاستگذارانه باید ورود کنند و "طبابت اذهان جامعه" را به صورت منسجم مدیریت نرم کنند. این آن بُعدی است که مبتنی بر مشاهدات من در رسانه‌ها و گفتمان حاکمیت غائب است و این غیبت فقط به "ترس" دامن می‌زند. ترس از کمبود آب به وحشت از نبود آب تبدیل می‌شود و وحشت از نبود آب به هیستری جمعی دامن خواهد زد. برای اینکه دچار این دور باطل و مخرب نشویم باید فضاء را مدیریت کنیم و این ناممکن نیست. چرا؟ زیرا بدنه علوم اجتماعی کشور می‌تواند در حل بحران‌ها ورود کند و راه‌حل و حتی نقشه راه ارائه دهد. اولین گام تشکیل "مجمع تمییز مصلحت" از اصحاب علوم انسانی کشور از تمامی طیف‌ها و استان‌های کشور و ایجاد شبکه‌های ارتباطی علمی در سطح داخلی و منطقه‌ای و جهانی است تا بتوانیم به فهم مشترکی از بحران و مدیریت فضاء بحران برسیم.
سیدجواد میری
#مجمع_تمییز_مصلحت
@seyedjavadmiri
باید به هر قیمتی از مردم صیانت کنیم و مصائب را از آنها دور کنیم.
روایتی از راهب ایغوری که به دربار امپراطور سونگ چینی رفته بود و مدعی بود می‌تواند باران بیاورد و پاسخ امپراطور ....
سیدجواد میری
#داستانک
@seyedjavadmiri
طرحواره‌های ذهنی من برای آینده
آنچه برای من اهمیت دارد حکمت به مثابه طرح سیاسی است. سیاست نه به معنای گرفتن قدرت بل به معنای مدیریت جامعه مبتنی بر ایده‌آل‌هایی چون عدالت و آزادی و قسط و وحدت نوع بشری. تصوف از سرآغازهای تاریخیش در مانی و .... به دنبال یک طرح سیاسی بود و جالب است که تاریخاً در ایران حکومت تشکیل نداد ولی در بین ایغورها دولت تشکیل داد و سهروردی هم در سنت حکمت و تصوف و عرفان سودای سیاست داشت و به قول شمس تبریزی و به روایت محمدعلی موحد و صمد موحد سر به دار شد چون سودای حکومت داشت. اما این طرح با شاه اسماعیل در جهان اسلام و قلمرو ایران به بار نشست. این موضوعی است که دغدغه من است به مثابه یک طرح جهانی. به نظرم پروژه انسان سوبژکتیویستی و جامعه اندیویدوالیستی "تمام" شده است و انفعال جهانی در برابر قتل و عام انسانها در غزه فقط تفسیر سیاسی و نظامی و انتظامی ندارد. این واقعه یک "رخداد" است که جهان را به انکشاف و اکتشاف آینده فرا می‌خواند و دیر یا زود جهان آبستن طرح‌های جدید است و تصوف و عرفان و حکمت در خوانشی که من دارم می‌تواند افق‌گشا باشد.
سیدجواد میری
@seyedjavadmiri
🎙 همایش سهروردی و ایران امروز
🗓 پنجشنبه ۹ مرداد | 🕓 ساعت ۱۶
📍 سالن همایش حوزه هنری اصفهان
به مناسبت بزرگداشت شیخ اشراق، بنیاد نخبگان اصفهان میزبان همایشی علمی-فرهنگی با حضور چهره‌های برجسته اندیشه و فلسفه ایران است.
🔹 سخنرانان:
• دکتر سید حسن حسینی – مشاور عالی رئیس بنیاد ملی نخبگان
• دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی – فیلسوف برجسته (سخنرانی برخط)
• دکتر حامد ناجی اصفهانی – دانشگاه اصفهان
• دکتر سیدجواد میری – پژوهشگاه علوم انسانی
...
🎤 همراه با شعرخوانی استاد شهیر اصفهانی و شاعران نام‌آشنای استان
🔗 ثبت‌نام:
isf-bmn.ir/sohrevardi/
🌟 فرصتی بی‌نظیر برای تامل در اندیشه سهروردی و پیوند آن با دغدغه‌های امروز ایران
@seyedjavadmiri