saiddorar | Неотсортированное

Telegram-канал saiddorar - 📜 دُرَرَ مِنْ أقوال السَلَف

7720

قال الأوزاعي: «اصبر نفسك على السنة، وقف حيث وقف القوم، وقل بما قالوا، وكف عما كفوا عنه، واسلك سبيل سلفك الصالح، فإنه يسعك ما وسعهم» https://t.me/SaidDorar https://t.me/Albayanquran https://t.me/Asrarquran https://t.me/ijazQurany https://t.me/Rawae3quran

Подписаться на канал

📜 دُرَرَ مِنْ أقوال السَلَف

🌸🍃

ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ - رحمه الله:

" ﻟﻮ ﻳﻌﻠﻢُ أحدكم ﺣﻘﻴﻘﺔَ جهنم لصَرﺥَ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻘﻄﻊَ ﺻﻮﺗَﻪ ، ﻭ لصلَّى ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻜﺴﺮَ ﺻُﻠﺒَﻪ ! ".


[ ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ٣٥٦/١ ]

🌸🍃

Читать полностью…

📜 دُرَرَ مِنْ أقوال السَلَف

🌸🍃

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"فقد يكون الإنسان معذباً في قبره، ولو عذاباً خفيفاً، فإذا سألت الله له السلامة سلم"
#الشرح_الممتع

🌸🍃

Читать полностью…

📜 دُرَرَ مِنْ أقوال السَلَف

🌸🍃

‏قال العلامة ابن السعدي رحمه الله:

مَجْلِسُ عِلْمٍ تَجْلِسُه
خيرٌ لك مِن الدُّنيا وما فيها،
وفائِدةٌ تستفيدُها وتَنتَفِع بِها
لا شَيْءَ يَزِنُها ويُساوِيها .

(الفواكِهُ الشّهيّة )

🌸🍃

Читать полностью…

📜 دُرَرَ مِنْ أقوال السَلَف

🕋 تفسير وتدبر سورة البروج

👈🏼 قصة أصحاب الأخدود
👈🏼 الفرق بين عرش الرحمن والكرسي
👈🏼 وفوائد أخري كثيرة في درس اليوم
🌴 فضيلة الشيخ/
أحمد السعدي حفظه الله

Читать полностью…

📜 دُرَرَ مِنْ أقوال السَلَف

✍قال بن السماك رحمه الله:
هب الدنيا في يديك ، ومثلها ضم إليك ، وهب المشرق والمغرب يجيء إليك ، فإذا جاءك الموت ، فماذا في يديك ؟ ! ألا من امتطى الصبر ، قوي على العبادة ، ومن أجمع الناس ، استغنى عن الناس ، ومن أهمته نفسه لم يول مرمتها غيره ، ومن أحب الخير وفق له ، ومن كره الشر ، جنبه ، ألا متأهب فيما يوصف أمامه ، ألا مستعد ليوم فقره ، ألا مبادر فناء أجله . ما ينتظر من ابيضت شعرته بعد سوادها ، وتكرش وجهه بعد انبساطه ، وتقوس ظهره بعد انتصابه ، وكل بصره ، وضعف ركنه ، وقل نومه ، وبلي منه شيء بعد شيء في حياته ، فرحم الله امرأ عقل الأمر ، وأحسن النظر ، واغتنم أيامه .

📙سير أعلام النبلاء

Читать полностью…

📜 دُرَرَ مِنْ أقوال السَلَف

‏قال ابن الجوزى رحمه الله : -

كان السَّلف يكرهون الشَّكوى إلى الخلق، والشَّكوى وإن كان فيها راحةٌ ؛ إلا أنَّها تدلُّ على ضعف وذُلٍّ ، والصَّبر عنها دليلٌ على قوَّة وعزٍّ

- 📓 الثبات عند الممات ( ص ٥٥ )

Читать полностью…

📜 دُرَرَ مِنْ أقوال السَلَف

قال ابن الجوزي رحمه الله:

اليقينُ علمٌ مُكتسب، وكلٌّ أحد موقن بأن الله تعالى يراه، ويسمعُ كلامه، إلا أن ذلك اليقين في الاعتقاد لم يقف بحيثُ يخرج الى الأفعال، فأمّا المحققون؛ فإنه لما قوي يقينهم كانوا في خلواتهم متأدبين، كالجالس بمشهد ملك عظيم وهو ينظر إليه..

فتحقيقُ اليقين إذا ظهر على الجوارح أثمر الأدب، وأثّر في المعنى بمُحاسبة النفس، وفي الصورة حفظَ الجوارح، لأن من أيقن أن الله تعالى يراه ويسمعه ويعلم باطنه تأدّب، فاحذَر من خاطرٍ قبيح، أو فعل غير صحيح، او كلمة تؤذي.

صيد الخاطر ص٥٠٥

Читать полностью…

📜 دُرَرَ مِنْ أقوال السَلَف

يقول ان القيم -رحمه الله-:
هذا علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان يشتد خوفه من اثنتين : طول الأمل، واتباع الهوى، قال: "فأما طول الأمل فيُنسي الآخرة، وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق إلا وإن الدنيا قد ولت مدبرة والأخرة مقبلة ولكل واحدة بنُون، فكونوا من أبناء الأخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا؛ فإنّ اليوم عمل ولا حساب وغداً حساب ولا عمل".

Читать полностью…

📜 دُرَرَ مِنْ أقوال السَلَف

🌸 ✍🏼 قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تعالى - :

∯ وكلمة التوحيد : ( أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ) ، كلمة قامت بها الأرض والسماوات، وخلقت لأجلها جميع المخلوقات،

∯ وبها أرسل الله تعالى رسله، وأنزل كتبه، وشرع شرائعه، ولأجلها نصبت الموازين، ووضعت الدواوين، وقام سوق الجنة والنار،

∯ وبها انقسمت الخليقة إلى المؤمنين والكفار والأبرار والفجار، فهي منشأ الخلق والأمر والثواب والعقاب، وهي الحق الذي خلقت له الخليقة،

∯ وعنها وعن حقوقها السؤال والحساب، وعليها يقع الثواب والعقاب، وعليها نصبت القبلة، وعليها أسست الملة، ولأجلها جردت سيوف الجهاد،

∯ وهي حق الله على جميع العباد، فهي كلمة الإسلام، ومفتاح دار السلام، وعنها يسأل الأولون والآخرون .

📜〖 زاد المعاد - ابن القيم 〗
‏✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿

Читать полностью…

📜 دُرَرَ مِنْ أقوال السَلَف

‏ملف من صلى عليك الله ياخيرالورى🤍

Читать полностью…

📜 دُرَرَ مِنْ أقوال السَلَف

🌸🌼 فالأفضل في كلِّ وقت وحالٍ: إيثارُ مرضاة الله في ذلك الوقتِ والحال، والاشتغالُ بواجب ذلك الوقتِ ووظيفتِه ومُقتضاه. وهؤلاء هم أهل التعبُّد المُطْلَق، والأصنافُ قبْلَهم أهلُ التعبُّدِ المقيَّد؛ فمتى خرج أحدهم عن الفرْع الذي تعلَّق به من العبادة وفارَقه يرَى نفْسَه كأنه قد نقَص وترَك عبادته، فهو يعبد الله على وجهٍ واحد.
وصاحب التعبُّد المطْلَق ليس له غرضٌ في تعبُّدٍ بعينه يُؤثره على غيره، بل غرضه تتبُّع مرضاة الله تعالى أين كانت؛ فمدارُ تعبُّدِه عليها، فهو لا يزال متنقِّلًا في منازل العبودية، كلَّما رُفعت له منزلةٌ عَمِلَ على سَيره إليها، واشتغل بها حتى تلوحَ له منزلةٌ أخرى، فهذا دأبُه في السير حتى ينتهي سيرُه 🌼🌸

Читать полностью…

📜 دُرَرَ مِنْ أقوال السَلَف

🌼 وقال شيخ الإسلام ابن تيميَّةَ : ((تأمَّلت أنفع الدعاء فإذا هو في سؤال الله العونَ على مرضاته، ثم رأيته في الفاتحة، في ﴿إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ﴾)).
أفضل العبادات أهلُ مقامِ ﴿إِيَّاكَ نَعۡبُدُ﴾ لهم في أفضلِ العبادة وأنفعِها، وأحقِّها بالإيثار والتخصيصِ أربعةُ طُرُق، وهُم في ذلك أربعةُ أصناف: الصِّنف الأوَّل: عندَهم أنفع العبادات وأفضَلُها: أشقُّها على النفوس وأصعبُها؛ قالوا: لأنه أبعدُ الأشياء مِن هَواها، وهو حقيقة التعبُّد، والأجر على قدْر المشقَّة، وهؤلاء: هُم أهلُ المجاهدات والجَورِ على النفوس.
الصِّنف الثاني قالوا: أفضلُ العبادات وأنفعُها: التَّجرُّد، والزهدُ في الدنيا، والتقلُّلُ منها غايةَ الإمكان، واطِّرَاحُ الاهتمام بها، وعدمُ الاكتراث بكلِّ ما هو منها.
الصِّنف الثالث: رأوْا أنَّ أفضلَ العِبادات وأنفعَها ما كان فيه نفعٌ مُتعَدٍّ: فرأوه أفضلَ من ذي النفع القاصر، فرأوا خِدمة الفقراء، والاشتغالَ بمصالح الناس وقضاءِ حوائجهم، ومساعدتهم بالمال والجاهِ والنفع أفضلَ، فتصدَّوْا له، وعمِلوا عليه.
واحتجُّوا بأنَّ عمَل العابد قاصرٌ على نفْسه، وعمَلَ النَّفَّاع متعَدٍّ إلى الغير، وأين أحدُهما من الآخَر؟!
قالوا: وقد قال رسولُ الله ﷺ لعليِّ بن أبي طالب: ((لأن يَهدِيَ الله بكَ رجُلاً واحِدًا خَيرٌ لَكَ مِن حُمْرِ النَّعَمِ)) متفق عليه، وهذا التفضيل للنفع المتعدِّي. الصنف الرابع قالوا: إنَّ أفضل العبادة العملُ على مرضاة الربِّ تعالى في كل وقت بما هو مقتضى ذلك الوقتِ ووظيفتُه.

Читать полностью…

📜 دُرَرَ مِنْ أقوال السَلَف

🌼 والاستعانة تجمع أصلين: الثقةَ بالله، والاعتمادَ عليه؛ فإن العبد قد يَثِقُ بالواحد من الناس ولا يَعتمد عليه في أموره مع ثقته به؛ لاستغنائه عنه، وقد يَعتمدُ عليه مع عدم ثقتِه به؛ لحاجته إليه، ولعدم مَن يقوم مَقامَه، فيحتاج إلى اعتماده عليه، مع أنه غير واثق به.

Читать полностью…

📜 دُرَرَ مِنْ أقوال السَلَف

🌼 انتهى إلى هاتين الكلمتين، وعليهما مدارُ العبودية والتوحيد، حتى قيل: أنزل الله مائة كتاب وأربعةَ كتُب، جمَع معانيَها في التوراة والإنجيل والقرآن، وجمَع معانيَ هذه الكتب الثلاثة في القرآن، وجمَع معانيَ القرآن في المُفَصَّل، وجمع معاني المفصَّل في الفاتحة، ومعاني الفاتحة في ﴿إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ﴾ [الفاتحة:٥]. وهما الكلمتان المقسومتان بيْن الرب وبيْن عبدِه نِصفين، فنِصفُهما له تعالى، وهو ﴿إِيَّاكَ نَعۡبُدُ﴾، ونِصفُهما لعبده، وهو ﴿وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ﴾.

Читать полностью…

📜 دُرَرَ مِنْ أقوال السَلَف

🌼 ثم إنَّ القلب يَعرِضُ له مرَضانِ عظيمان، إنْ لم يَتداركْهُما تَراميَا به إلى التَّلَف ولا بد، وهما: الرِّياء، والكِبْر؛ فدواء الرِّياء بـــ ﴿إِيَّاكَ نَعۡبُدُ﴾، ودواءُ الكِبْر بـــ ﴿وإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ﴾.
وكثيراً ما كنت أسمَعُ شيخ الإسلام ابنَ تيميَّةَ -قدَّس اللهُ رُوحَه- يقول: بـــ ﴿إِيَّاكَ نَعۡبُدُ﴾ تَدفع الرِّياء، وبــ ﴿وإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ﴾ تَدفع الكِبرياءَ.
فإذا عُوفِيَ مِن مرَضِ الرياء بـ ﴿إِيَّاكَ نَعۡبُدُ﴾، ومن مرَضِ الكبرياء والعُجبِ بــ ﴿وإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ﴾ ومن مرَض الضلال والجهل بـ ﴿ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ ٦ﵚ [الفاتحة:٦]؛ عُوفِيَ مِن أمراضه وأسقامِه، ورَفَلَ في أثواب العافية، وتَمتَّ عليه النعمة، وكان من المُنْعَم عليهم، غيرِ المغضوب عليهم؛ وهُم أهلُ فسادِ القصد، الذين عرَفوا الحقَّ وعَدَلُوا عنه، والضالِّين؛ وهُم أهلُ فسادِ العِلم، الذين جَهِلوا الحقَّ ولم يَعرِفوه.
وأمَّا تضمُّنُها لشفاء الأبدان: ففي الصحيح من حديث أبي المتوكِّل عن أبي سعيد الخُدري أنَّ ناسًا من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم مرُّوا بحيٍّ من العرب، فلم يَقْرُوهم، ولم يُضيِّفوهم، فلُدِغَ سيِّدُ الحي، فأتوهم، فقالوا: هل عندكم من رُقْيَةٍ، أو هل فيكم مِن راقٍ؟ فقالوا: نعم، ولكنَّكم لم تَقْرُونا، فلا نَفْعَلُ حتى تجعلوا لنا جُعلًا، فجعلوا لهم على ذلك قطيعًا من الغنم، فجعل رجلٌ منَّا يقرأُ عليه بفاتحة الكتاب، فقام كأنْ لم يكن به قَلَبَةٌ، فقلنا: لا تَعْجلوا حتى نأتيَ النبي صلى الله عليه وسلم، فأتيْناه، فذكَرْنا له ذلك، فقال: ((ما يُدْريكَ أنَّها رُقْيَةٌ؟ كُلُوا، واضْرِبُوا لي مَعَكُم بِسَهْمٍ)) متفق عليه.
فقد تضمَّن هذا الحديثُ حصولَ شفاء هذا اللَّديغِ بقراءة الفاتحة عليه، فأغنَتْه عن الدواء، وربما بلغتْ مِن شفائه ما لم يبلُغْه الدواء، هذا مع كَوْنِ المَحَلِّ غيرَ قابل؛ إمَّا لكون هؤلاء الحيِّ غيرَ مسلمين، أو أهلَ بخلٍ ولُؤم؛ فكيف إذا كان المَحَلُّ قابلًا؟!

Читать полностью…

📜 دُرَرَ مِنْ أقوال السَلَف

🌸🍃

قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
فاحفظ لسانك فإن الصحف سوف يكتب فيها كل ما تقول وسوف تنشر لك يوم القيامة.

تفسير جزء عم 73

🌸🍃

Читать полностью…

📜 دُرَرَ مِنْ أقوال السَلَف

🌸🍃

❍قـال ابن رجب رحمه الله :

【يا من شاب ولا تاب !
ولا عزم على الرشد ولا أناب !
لقد أفرحت الشيطان وأسخطت الرحمن ! 】

📕مجموع الرسائل(348)

🌸🍃

Читать полностью…

📜 دُرَرَ مِنْ أقوال السَلَف

🌸🍃

‏🔸 قال الإمام ابن القيم:

‏شاهدت شيخ الإسلام ابن تيمية إذا خرج إلى *الجمعة* يأخذ ما وجد في البيت من خبز أو غيره *فيتصدق به* في طريقه سرا.

‏وسمعته يقول: إذا كان الله قد أمرنا بالصدقة بين يدي مناجاة رسول الله ﷺ، فالصدقة بين يدي مناجاته تعالى أفضل وأولى بالفضيلة.

📚 ‏زاد المعاد (٣٩٥/١)

🌸🍃

Читать полностью…

📜 دُرَرَ مِنْ أقوال السَلَف

🌸🍃


‏دخل لص بيت مالك بن دينار فبحث عن شيء يسرقه فلم يجد.

فناداه مالك: لم تجد شيئا من متاع الدنيا فهل لك في الآخرة من متاع؟
قال اللص: نعم.

فبدأ مالك يعظه وذهبا معاً إلى الصلاة وفي المسجد تعجب الناس من أمرهما!
فسألوا مالكاً فقال لهم: جاء ليسرق فسرقناه.

- سير أعلام النبلاء


🌸🍃

Читать полностью…

📜 دُرَرَ مِنْ أقوال السَلَف

قال جابر بن عبدالله رضي الله عنهما: إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن المحارم والكذب ، ودع عنك أذى الجار، وليكن عليك سكينة ووقار يوم صومك، ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواءً."!
ويقول ابن القيم رحمه الله تعالى: "الصوم هو صوم الجوارح عن الآثام، وصوم البطن عن الشراب والطعام، فكما أن الطعام والشراب يقطعه ويفسده، فهكذا الآثام تقطع ثوابه وتفسد ثمرته، فتصيره بمنزلة من لم يصم" [الوابل الصيب:43].
فحري بالمسلم أن يحفظ صيامه عما حرم الله من الأقوال والأفعال، وأن يحرص على صومه عن كل ما يجرحه، وينقص من أجره، ويخرجه من هيئته!

Читать полностью…

📜 دُرَرَ مِنْ أقوال السَلَف

قال مالك بن دينار رحمه الله :

منذ عرفت الناس لم أفرح بمدحتهم ولا أكره مذمتهم قيل ولم ذلك قال لأن مادحهم مفرط وذامهم مفرط .

Читать полностью…

📜 دُرَرَ مِنْ أقوال السَلَف

📚 قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله

فَوَا عَجَبًا للمُغالِط نَفسه !!
يُرضِي ربَّه بطاعة، ثم يُرضِي نفسَه بشَهوة، ويقول: حسَنة وسَيئة!
وَيْـحَــك !! بأيِّ وجْهٍ تلقَى ربَّك ؟!! أيُسَاوي ما تنَالُه مِن الهَوى ؛ لفظَ عِتَاب ؟!! بالله إنَّ الرحمةَ بعد المُعاتبة؛ ربَّما لم تَستوفِ قَلْعَ البِغضَة من صَميم القلب، فكيف إن أعقَب العِتابَ عقابٌ ؟!!

✍️ صيد الخاطر

بأيِّ وجْـهٍ تَلْقَـــاه ..
⁉️

Читать полностью…

📜 دُرَرَ مِنْ أقوال السَلَف

يقول ان القيم - رحمه الله -:
السائر على الطريق إذا خاف أسرع السير مخافة الفوات قال رسول ﷺ : "من خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل ألا إن سِلْعة الله غالية، ألا إن سِلعة الله الجنة " .

Читать полностью…

📜 دُرَرَ مِنْ أقوال السَلَف

قال الإمام الأوزاعي رحمه اللّه تعالىٰ:
قُلت لرجل: أُريد بيتًا بجوار أُناس لا يغتابون، ولا يحسدون، ولا يبغضون؟
فأخذني الرجل إلى المقبرة وقال لي هنا.

📚جامع العلوم والحكم 182/2

Читать полностью…

📜 دُرَرَ مِنْ أقوال السَلَف

💜 ما بال المتهجدين بالليل من أحسن الناس وجوها ⁉️

👈🏼 درس قيِّم مبارك عن قيام الليل
أسأل الله العظيم لنا ولكم أن يجعلنا من أهل القيام 🤲🏼
لفضيلة الشيخ/
أحمد السعدي حفظه الله ورعاه 🌴

Читать полностью…

📜 دُرَرَ مِنْ أقوال السَلَف

🌸 فأفضل العبادات في وقت الجهاد: الجهادُ، وإنْ آلَ إلى ترْك الأوراد؛ من صلاة الليل، وصيام النهار، بل ومِن ترْك إتمامِ صَلاة الفرض، كما في حالة الأمن.
والأفضل في وقت حُضور الضيفِ مثل: القيامُ بحقِّه، والاشتغالُ به عن الوِرد المُستحَبِّ، وكذلك في أداء حقِّ الزوجة والأهل.
والأفضل في وقت استرشاد الطالب، وتعليمِ الجاهِل: الإقبالُ على تعليمه، والاشتغالُ به.
والأفضلُ في أوقات السَّحر: الاشتغالُ بالصلاة والقرآن والدعاءِ والذِّكر والاستغفار.
والأفضل في وقتِ الأذان: ترْكُ ما هو فيه مِن وِرده، والاشتغالُ بإجابة المؤذِّن. والأفضل في أوقات الصلوات الخَمسِ: الجِدُّ والنُّصحُ في إيقاعها على أكملِ الوجوه، والمبادرةُ إليها في أوَّل الوقت، والخروجُ إلى الجامع، وإنْ بعُد كان أفضلَ.
والأفضل في أوقات ضرورةِ المحتاج إلى المساعدةِ بالجاه، أو البَدَنِ، أو المال: الاشتغالُ بمساعدته، وإغاثةُ لهفته، وإيثارُ ذلك على أورادك وخلوتك. والأفضل في وقت قِراءة القرآن: جمعيَّةُ القلب والهِمَّة على تدبُّره وتفهُّمِه، حتى كأنَّ الله يخاطبُك به، فتَجمعُ قلبَك على فَهْمه وتدبُّره، والعزمِ على تنفيذ أوامرِه أعظمَ مِن جمعية قلْبِ مَن جاءه كتابٌ من السلطان على ذلك.
والأفضل في وقت الوقوفِ بعرفة: الاجتهادُ في التضرُّع والدعاء والذِّكرِ، دون الصَّومِ المُضعِف عن ذلك. والأفضل في وقت مرَضِ أخيك المسلم أو موتِه: عيادتُه، وحضورُ جنازتِه وتشييعُه، وتقديم ذلك على خلوتك وجمعيَّتِك. والأفضل في وقت نزول النوازلِ وأذى الناس لك: أداءُ واجب الصبر مع خُلطتك بهم، دون الهرب منهم؛ فإنَّ المؤمن الذي يخالِطُ الناس ويصبر على أذاهُم أفضلُ من الذي لا يخالطُهم ولا يؤْذونه. والأفضل خُلطتهم في الخير؛ فهي خيرٌ من اعتزالهم فيه، وعزلتُهم في الشرِّ؛ فهو أفضلُ من خلطتهم فيه، فإنْ عَلِمَ أنه إذا خالطهم أزالَه أو قلَّله فهي خير من عزلتهم.

Читать полностью…

📜 دُرَرَ مِنْ أقوال السَلَف

🌸 والتوكُّل معنى يلتئم من أصلين: من الثقة، والاعتماد، وهو حقيقة ﴿وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ﴾. تقديم العبادة على الاستعانة في الفاتحة من باب تقديم الغايات على الوسائل؛ إذِ العبادة غايةُ العباد التي خُلِقُوا لها، والاستعانة وسيلةٌ إليها.

Читать полностью…

📜 دُرَرَ مِنْ أقوال السَلَف

🌸 والعبادة تجمع أصلين: غاية الحب بغاية الذُّلِّ والخضوع، والعرب تقول: طريق مُعَبَّد، أي: مُذَلَّل، والتعبُّد: التَّذَلُّل والخضوع، فمَن أحببتَه ولم تكن خاضعًا له لم تكن عابدًا له، ومَن خضعْتَ له بلا محبَّةٍ لم تكن عابدًا له، حتى تكون مُحِباًّ خاضعًا.

Читать полностью…

📜 دُرَرَ مِنْ أقوال السَلَف

🌸 وأمَّا شهادة التَّجارِب بذلك: فهي أكثرُ من أن تُذْكَر، وذلك في كل زمان، وقد جرَّبْتُ أنا من ذلك في نفْسي وفي غَيري أمورًا عجيبة، ولا سيَّما مدَّةَ المُقامِ بمكةَ أعزَّها الله تعالى؛ فإنه كان يَعرِضُ لي آلامٌ مُزْعِجة، بحيث تكاد تَقطعُ الحركةَ منِّي، وذلك في أثناء الطواف وغيره، فأبادر إلى قراءة الفاتحة، وأمسحُ بها على محلِّ الألم فكأنه حصاةٌ تسقط.
جرَّبْتُ ذلك مِرارًا عديدة، وكنت آخذُ قَدَحًا من ماء زمزم، فأقرأ عليه الفاتحة مرارًا، وأشربُه، فأجدُ به من النفع والقوَّةِ ما لم أعهَدْ مِثلَه في الدواء، والأمر أعظمُ من ذلك، ولكن بحسَب قوةِ الإيمان، وصحَّةِ اليقين، والله المستعان. الكلام على قوله ﴿إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ﴾ سِرُّ الخَلْقِ والأمْر، والكُتُبِ والشرائع، والثواب والعِقاب،

انتهى إلى هاتين الكلمتين

Читать полностью…

📜 دُرَرَ مِنْ أقوال السَلَف

🌸 اشتمال الفاتحة على الشِّفاءين: شِفاء القلوب، وشِفاء الأبدان.
فأمَّا اشتمالُها على شفاء القلوب: فإنها اشتَملتْ عليه أتمَّ اشتمال؛ فإنَّ مدار اعتلالِ القلوب وأسقامِها على أصلين: فسادِ العِلم، وفساد القصد.
ويترتَّبُ عليهما داءانِ قاتلِان، وهما الضلالُ والغضب؛ فالضلال نتيجةُ فسادِ العِلم، والغضب نتيجةُ فسادِ القصد، وهذان المرَضان هما مِلاكُ أمراض القلوبِ جميعِها.

فهداية الصراط المستقيمِ تتضمَّنُ الشفاءَ من مرَض الضلال؛ ولذلك كان سؤالُ هذه الهدايةِ أفرَضَ دُعاءٍ على كل عبدٍ، وأوجبَه عليه كلَّ يوم وليلةٍ في كل صلاة؛ لشدة ضرورتِه وفاقتِه إلى الهداية المطلوبة، ولا يَقومُ غيرُ هذا السؤالِ مَقامَه.
والتحقُّق بــ ﴿إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ ٥﴾ عِلمًا ومعرفةً، وعملًا وحالًا؛ يتضمَّنُ الشفاءَ من مرَض فساد القلبِ والقصد .

Читать полностью…
Подписаться на канал