{ كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ }
قال الحسن_البصري :
الذنب على الذنب
والذنب على الذنب
حتى يعمى القلب , فيموت
[ المخلصيات 1712 ]
قال ابن رجب -رحمه الله- :
كان السَّلف يجتهدون في أعمال الخير ويعدُّون أنفسهم من المقصِّرين المفرِّطين المذنبين .
ونحن مع إساءتنا نعدُّ أنفسنا من المحسنين !.
📚 مجموع رسائل ابن رجب (٢٥٤/١)
📌 قَـال ابن القَـيّم -رحمَـه الله تَعـَالَـى-:
✍ إن المؤمن المتوكِّل على الله إذا كاده الخَلْق فإنَّ الله يكيد له وينتصـر لـه بغيـر
حول منه ولا قوَّة.
📖 [ إعلام الموقعين ٢٢٠/٣ ].
📌 قال الحسن بن منصور - رحمه اللّه -:
✍ رُبّ مُعتزل للدنيا بِبَدنه مُخالطها بِقلبِه
ورُبّ مُخالطٌ لها بِبَدنِهِ مُفارقها بقلبِهِ وهو أكيسهما.
📖 سير أعلام النبلاء للذهبي (٣٨٤/١١).
📌 قال جابر رضي الله عنه :
✍ سمعت رسول الله ﷺ :
قبل موته بثلاث يقول : لا يموتن أحدكم
إلا وهو يحسن بالله الظن.
📖 رواه مسلم(٢٨٧٧).
قال الإمام النووي رحمه الله - :
أن يظن أن الله تعالى يرحمه ويرجو ذلك.
شرح صحيح مسلم (٢٠/٢).
▪️قال ابن تيمية - رحمه الله - :
" إِذَا افتَقَرَ العَبدُ إلى اللَّهِ ودَعَاهُ، وأدمَنَ النَّظَرَ في كلامِ اللَّهِ، وكَلامِ رَسُولِهِ ﷺ
وكَلامِ الصحَابةِ والتابِعِين وأئِمَّة المُسلمِينَ انفَتَحَ لَهُ طَرِيقُ الهُدَى ."
[ مجموع الفتاوى || ٥ / ١١٨ ]
📌 انتبه…المسألة خطيرة :
✍ قال الأوزاعي - رَحِــمهُ الله - : بلغني أنه يُقال للعبد يوم القيامة قم فخذ حقك من فلان فيقول: ما لي قبله حق فيقال: بلى ذكرك يوم كذا وكذا بكذا وكذا.
📖 [رواه البيهقي في شعب الإيمان(6313)].
📌 قال ابن وهب (توفي۱٩٧هــ) :
✍ نوﻳﺖ ﺃﻧﻲ ﻛﻠﻤﺎ اﻏﺘﺒﺖ ﺇﻧﺴﺎناً ﺃﻥ ﺃﺗﺼﺪﻕ ﺑﺪﺭﻫﻢ ﻓﻤﻦ ﺣﺐ اﻟﺪﺭاﻫﻢ ﺗﺮﻛﺖ اﻟﻐﻴﺒﺔ.
📖 ترتيب المدارك [٢٤۰/٣].
📌 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
✍🏻 المكره على القتال في الفتنة ليس له أن يقاتل بل عليه إفساد سلاحه وأن يصبر حتى يقتل مظلوما.
📖 الفتاوى الكبرى (3/544).
📌 قَالَ اللهُ تَعَالَى:
{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (97)}
[سورة النحل].
✍🏻 عن محمد بن كعب قال: القناعة
وفسَّرها علي بن أبي طالب رضي اللهُ عنهُ أيضًا بالقناعة.
📖 تفسير القرآن العظيم" لابن كثير (٢/٣٤٦)
وعن الحسن البصري قال: الحياة الطيبة: القناعة.
"جامع البيان" للطبري (١٤/٣٥١).
📌 قال الله تعالى :
{خُذِ العَفْوَ وَأْمُرْ بِالعُرْفِ وأعْرِضْ عن الجاهِلِينَ} [الأعْراف: ١٧٧]
✍🏻 ولما كان لابد من أذية الجاهل أمر الله تعالى أن يُقابل الجاهل بالإعراض عنه وعدم مُقابلته بجهله
فمن آذاك بقوله أو فعله لا تؤذه ومن حرمك لا تحرمه ومن قطعك فصِلْه ومن ظلمك فاعدل فيه.
📖 تفسير السعدي (١٧٦/٩).
[لِمَنْ لا زالَ يُحسنُ الظّنَّ بالرّافضةِ خَونَةَ الدّينِ وجَماعةَ المُسلمين وإمامَهم]
قال الإمامُ ابنُ القيّم:
"ولهذا تَجدُ الرّافضةَ أبعدَ النّاسِ مِنَ الإخلاص، وأغشَّهم للأئمَّة و الأُمَّةِ، وأشدَّهم بُعداً عَنْ جَماعةِ المُسلمين؛ فهؤلاء أشدُّ النّاسِ غِلّاً وغِشّاً بشهادة الرّسولِ والأُمَّةِ عليهم، وشهادتِهم على أنفُسِهِم بذلك،فإنّهم لا يكونونَ قطُّ إلّا أَعْواناً وظَهْراً على أهلِ الإسلامِ، فأيُّ عَدوٍّ قامَ للمسلمينَ كانوا أعوانَ ذلك العَدوِّ وبِطانتَه، وهَذا أمرٌ قد شاهدَتُه الأمَّةُ منهم، ومَنْ لم يُشاهِدْهُ فقد سَمِعَ مِنهُ ما يُصِمُّ الآذانَ ويُشْجِي القُلُوبَ".
(مفتاح دار السّعادة)(١/ ١٩٩)
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه،
أن النبي ﷺ قال:
"اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ فِعْلَ الخَيْرَاتِ وَتَرْكَ المُنْكَرَاتِ وَحُبَّ المَسَاكِينِ، وَأنْ تَغْفِرَ لِي وَتَرْحَمَنِي، وَإذَا أرَدْتَ فِتْنَةً فِي قَوْمٍ فَتَوَفَّنِي غَيْرَ مَفْتُونٍ".
📚صحيح الترغيب (١/ ٩٧).
📌 قال الإمام أَبُو عَبْدِ اللَّهِ شمس الدين القرطبي - رحمه الله تعالى :
✍ روي أن إبن الكواء وكان خارجياً سأل علياً بن أبي طالب رضي الله عنه عن ﴿ الأخسرين أعمالا ﴾ فقال : أنت وأصحابك.
📖 تفسير القرطبي (٦٦/١١)
📌 قَالَ اللهُ تَعَالَى:
{إنَّ ٱلإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعًا (١٩)
إِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ جَزُوعࣰا (٢٠)}
[سورة : المعارج]
✍ قال العلامة السعدي -رحمه اللَّه-:
فيَجْزَع إنْ أصابه فقرٌ أو مرضٌ أو ذهابُ محبوبٍ له من مالٍ أو أهلٍ أو ولدٍ
ولا يستعمل في ذلك الصبر والرِّضا بما قضى الله.
📖 تيسير الكريم الرحمن (١/٨٨٧).
📌 قال الله تعالى :
{فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو العَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ} [الأحقاف الآية: ٣٥]
✍ قال الإمام ابن عاشور - رحمه الله :
العزم على ما فيه تزكيّة النفس وصلاح الأمة وقوامه الصبر على المكروه وباعثه التقوى
وقوته شدة المراقبة بأن لا يتهاون المؤمن
عن محاسبته نفسه.
📖 التحرير والتنوير (٦٧/٢٦).
📌 قال الإمام ابن القيِّم - رحمه الله -:
✍🏻 أعظَم الذنوبِ عند الله إساءَة الظن بِهِ فإنّ المُسِيء بِهِ الظن قد ظن به خِلافَ كَمالِهِ المُقدسِ وظن بِهِ ما يُناقِضُ أسماءَهُ وَصِفاتِهِ
ولهذا توعد الله سبحانه الظانين به ظن السَّوْءِ بما لم يتوعدْ به غيرهم.
📖 الجـواب الكافي (ص١٣٨).
📌 قال الله تعالى :
{ومن آياتِهِ منامُكُم بِالليل والنّهار
وابْتِغاؤُكُم من فضلِهِ}[الروم: ٢٣]
✍ قال الإمام الشوكاني - رحمه الله-:
وجه ذكر النوم والإبتغاء هاهنا
وجعلهما من جملة الأدلة على البعث أنّ النوم شبيه بالموت
والتصرف في الحاجات والسعي في المكاسب شبيه بالحياة بعد الموت.
📖 فتح القدير (٢٥٤/٤)
▪️قال الشيخ السعدي رحمه الله:
"فرحم الله عبدا اغتنم أيام القوة والشباب، وأسرع بالتوبة والإنابة قبل طي الكتاب ."
الفواكه الشهية ٢١٧
📌 قال الله تعالى:
﴿وَأمُر أَهلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصطَبِر عَلَيها لا نَسأَلُكَ رِزقًا نَحنُ نَرزُقُكَ وَالعاقِبَةُ لِلتَّقوى﴾
✍ قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: يَعْنِي: إِذَا أَقَمْتَ الصَّلَاةَ أَتَاكَ الرِّزْقُ مِنْ حَيْثُ لَا تَحْتَسِبُ.
📖 التفسير (٥/ ٣٢٧).
📌 قَالَ اللهُ تَعَالَى:
{وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا ۚ كَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ (58)} [سورة : الأعراف]
✍ قَـالَ الإمَامُ ابنُ القَيِّم -رَحِمَه الله-ُ : «فالمؤمن إذا سمع القرآن وعقله وتدبره
بان أثره عليه فشُبّه بالبلد الطيب».
📖 [ "بدائع التفسير"(٤١٠/١) ] .
📌 قال البيهقي وهو يتحدث عن الشافعي:
✍🏻 وكان الشافعي رضي الله عنه : شديداً على أهل الإلحاد وأهل البدع مجاهراً ببغضهم وهجرهم.
📖 مناقب الشافعي ( 1/469 ).
📌 قال الإمام قال البخاري رحمه الله :
✍🏻 أحفظ مائة ألف حديث صحيح ومائتي ألف حديث غير صحيح
وقال : ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين.
وقال : أخرجته من ستمائة ألف حديث وصنفته في ست عشرة سنة وجعلته حجة فيما بيني وبين الله تعالى.
📖 المستطرف للأبشيهي (29).
📌 قال الإمام الذهبي رحمه الله تعالى :
✍🏻 فقَدْ واللهِ عَمَّ الفسادُ وظهَرَتِ البِدَعُ وخَفِيَتِ السننُ وقَلَّ القوَّالُ بالحقِّ بل لو نَطَق العالمُ بصدقٍ وإخلاصٍ لَعارَضَه عِدَّةٌ مِنْ علماء الوقت ولَمَقَتوه وجهَّلوه فلا حولَ ولا قُوَّةَ إلَّا بالله.
📖 سِيَر أعلام النُّبَلاء (١٤/ ١٦٦).
○ قال ابن رجب رحمه الله تعالى:
° عِبَادُ اللَّهِ! إِنَّ شَهْرَ رَمَضَانَ قَدْ عَزَمَ عَلَىٰ الرَّحِيلِ، وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيلُ، فَمَنْ مِنْكُمْ أَحْسَنُ فِيهِ فَعَلَيْهِ التَّمَامُ، وَمَنْ فَرَّطَ فَلْيَخْتِمْهُ بِالْحُسْنَىٰ؛ فَالْعَمَلُ بِالْخِتَامِ، فَاسْتَغْنَمُوا مِنْهُ فِيمَا بَقِيَ مِنْ اللَّيَالِي الْيَسِيرَةِ وَالْأَيَّامِ، وَاسْتَوْدَعُوهُ عَمَلًا صَالِحًا يَشْهَدُ لَكُمْ بِهِ عِنْدَ الْمَلِكِ الْعَلَّامِ، وَوَدِّعُوهُ عِنْدَ فُرَاقِهِ بِأَزْكَىٰ تَحِيَّةً وَسَلَامٍ °.
[لَطَائِفُ الْمَعَارِفِ(٣٨٦)]
لفتات ...
لم يكفر أحد من أهل العلم سيد قطب بعينه ! ولا كلام في هذا لأن تكفير العين لابد فيه من قيام الحجة على المعين بثبوت الشروط وانتفاء الموانع.
إنما القضية في كتاباته ففيها مخالفات شرعية بعضها كفرية.
ورد القول أو الفعل الكفري لا يعني الحكم بتكفير عين قائله.
والتحذير مما في كتابات سيد قطب مهم جداً، لأن هناك من يسوق لها ويعرضها على أنها كتب إصلاحية تربي الجيل المنشود!
فكتابات سيد قطب أقنوم التكفير في هذا العصر، وعليها تربت جماعات التكفير المعاصرة!
✍🏻 محمد بن عمر بازمول