4899
Канал про Россию, которую надо вернуть себе
Унылая жаба, похотливая свинья или Наука рассекать
Иван Давыдов рассказывает об удивительной книге «Слово о рассечении человеческого естества, како сечется в различные вещи».
И про то, как русские книжники XVII века понимали аллегорический смысл самых обычных и совсем невероятных животных.
r-sever/s1A9Jm9akTL" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/s1A9Jm9akTL
Регулярная Афиша "Севера"...
В Калининграде открылся филиал Третьяковской галереи, и там грандиозная выставка «Пять веков русского искусства». В подмосковном Серпухове новая большая выставка — «Море великих», где не только Айвазовский, но и еще много неожиданных картин и художников. В Сергиевом Посаде – Невьянские иконы, а в Нижнем Новгороде Коненков. Ну и в Москве и Питере, конечно, много всего.
r-sever/ZWZQdZwrgRC" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/ZWZQdZwrgRC
Псевдорусский и псевдоправославный культ. Как из Александра Невского сделали главного святого государственного официоза.
Сегодня 12 июня — День России. Такой праздник. И почему-то пишут, что он совпадает с празднованием Рождества святого благоверного Александра Невского. А оно не празднуется — нет такого православного праздника.
Но в житии Димитрия Ростовского действительно написано, что "святой благоверный великий князь Александр Ярославич родился в 1219 году, 30 мая, в городе Переславле".
Короче, мы решили, что это повод напомнить вам о нашем тексте про этого святого. В котором Андрей Громов рассказывает о том, как появился и как менялся образ святого Александра Невского. И как из образа его святости ушло все христианское — отошло, так сказать, в пользу государства, его мощи и величия.
https://telegra.ph/Psevdorusskij-i-psevdopravoslavnyj-kult-04-19
#Русские_святые
Лух. Добавление к нашему вчерашнему маршруту (спасибо нашим прекрасным читателям, что напомнили)
Если вы на машине, то очень рекомендуем от Палеха сделать небольшой крюк в 40 км до города Лух.
Там очень много всякой настоящей красоты: храмовый комплекс из прекрасных церквей XVII–XVIII века, почти полностью сохранившийся земляной вал Лухской крепости, а также дом, куда в конце XVII века был сослан один из наших любимых героев Артамон Матвеев, погибший сразу по возвращении из Луха на крыльце царского дворца во время стрелецкого бунта 1682 года. То есть в Лухе сохранился и жилой дом XVII века, что для России — очень большая редкость.
Шуя – Палех – Холуй – Ковров – Мстера — Вязники — Гороховец
Грядут большие выходные, да и вообще лето — время отпусков и путешествий. И мы предлагаем вам еще один маршрут.
По русским иконописным селам плюс старые русские города на Клязьме. В 2023 году большую часть этого маршрута мы прошли пешком, и Иван Давыдов написал подробный текст о том нашем путешествии. Но на машине или общественном транспорте этот маршрут можно спокойно уложить в три-четыре дня.
Тем более, если верить Яндекс.Картам, в Холуе наконец построили мост (о проблемах с мостом читайте в нашем тексте), и теперь, наверное, можно без приключений добраться от Холуя до Коврова.
Что вы увидите?
Шую — старый центр текстильной и мыловаренной промышленности, с практически сохранившимся историческим центром.
Палех с грандиозным музеем и пронзительным Крестовоздвиженским собором (еще домr-sever/Aixyre3_lw3"> Корина и много всякого живого и интересного).
Холуй — там тоже музей при фабрике лаковой миниатюры, но сильно попроще, несколько любопытных церквей, а также самый смешной памятник, что нам доводилось видеть (апдейт: как сообщили нам в комментариях, памятник убрали от греха).
Ковров — большой город с любопытным историческим центром, хорошими кафе и ресторанами.
Мстера — еще одно старое иконописное село! С прекрасным музеем, где очень хорошо видно, как лаковая миниатюра прямо наследует иконописи. А еще — старые домики, очень крутой Богоявленский монастырь…
Про Вязники у нас есть отдельный текст. Очень странный город, вполне насыщенный впечатляющими памятниками и красотами (там потрясающие виды на изгиб Клязьмы), но производящий впечатление довольно пустынное и унылое. И, кстати, будьте внимательны — в этом большом и красивом городе нет никаких кафе (были, а теперь — нет, во всяком случае так было два года назад), — только на выезде из города, на трассу.
Ну и Гороховец. Это потрясающий город, про который советуем вам прочитать r-sever/YWrwlK0RUsS">текст Ивана Давыдова, если еще не читали.
Написала статью об эталонной судьбе русского провинциального интеллигента 20-го века.
https://s-t-o-l.com/trudnaya-pamyat/59750-khranitel-i-ego-podvig/
Троица Новозаветная.
Середина XVII века. Москва
Происходит из Успенского собора Московского Кремля.
"Иконографический тип, известный под названием «Троица Новозаветная», или «Сопрестолие», сложился и первоначально получил распространение в искусстве Западной Европы. В основе его лежат богословские толкования Иеронима Блаженного на текст 109-го псалма. Начиная с XII века варианты таких изображений встречаются в иллюстрациях различных богослужебных книг, а не позже XIV века в качестве особого иконографического извода они получают известность и в искусстве византийского мира. На русской почве один из наиболее ранних примеров этой иконографии можно видеть в клейме так называемой «Четырехчастной» иконы середины XVI века, которая хранится в Благовещенском соборе Московского Кремля.
Появление в Москве икон со сложной и непривычной иконографией вызвало серьезные споры по поводу изобразимости первого лица Троицы. Рассмотрением этой проблемы занимался церковный собор 1553–1554 годов. На нем было найдена формула, обосновывающая возможность писать невидимое Божество. Оно изображалось «по пророческому видению». Такие образы, наряду с традиционными изводами, разрешалось использовать в иконописи для раскрытия догматического смысла библейских текстов, прежде всего пророчеств, и сложных мистико-дидактических богословских сочинений."
Источник: icon-art. info, Каталог выставки: София Премудрость Божия. Выставка русской иконописи XIII–XIX веков из собраний музеев России. М.: Радуница, 2000.
Указом Синода 1722 г. при Петре I данная иконография была запрещена, сохранялась у старообрядцев.
Пресвятая Троице Боже наш слава Тебе!
С Праздником!
Записки о старообрядчестве
И еще про старообрядческий модерн. Важное!
17 апреля 1905 года Николай II издал Именной высочайший указ об укреплении начал веротерпимости. В числе 17 пунктов указа (среди которых, например, и такой – «отпадение от Православной веры в другое христианское исповедание или вероучение не подлежит преследованию») был пункт 13, который гласил, что для постройки храма инославных христианских исповеданий нужны только «наличность необходимых денежных средств» и «соблюдение технических требований Устава Строительнаго».
Собственно, до этого указа старообрядцам в России было запрещено строительство храмов – церковная служба проходила в молитвенных домах.
Деньги у большинства старообрядческих общин как раз были, а теперь пришла и свобода. А еще была любовь к допетровской русской культуре.
Объединившись, эти три силы – свобода, частные деньги и русская старина – создали десятки шедевров архитектуры. И еще сотни просто очень красивых зданий и церквей.
👉 Для нас и нашего понимания русской культуры это очень важная формула: свобода, частные деньги и русская старина. Именно соединение этих трех сил создавало и создает настоящее и живое движение русской культуры.
У нас в музее в залах, посвященных Русскому православию, вы можете увидеть Александра Сергеевича Пушкина на иконе. Да не одного, а в чудесной компании Владимира Ивановича Даля. Сегодня, в День рождения поэта, хотим рассказать о возможной версии появления столь необычного изображения.
На иконе мы видим две фигуры в античных одеяниях. Подпись подсказывает, что изображены на ней святые Косма и Дамиан. Но если внимательно присмотреться к лицу одного из них, то мы с легкостью узнаем Александра Пушкина. Можно предположить, что второй (парный) персонаж иконы тоже списан с известной личности. И действительно, вторая фигура не кто иной, как Владимир Иванович Даль — автор известного четырехтомного «Толкового словаря живого великорусского языка».
Почему же на иконе Косма и Домиан превратились в Пушкина и Даля?
Мы знаем, что Пушкин и Даль в жизни не просто пересекались, а дружили. Есть мнение, что саму идею создать толковый словарь Далю подсказал именно Пушкин. Владимир Иванович же стал для Пушкина настоящим экскурсоводом в поездке по Оренбургским степям при изучении Пугачевского бунта. Даль по первой своей профессии был врачом, и именно он волею случая оказал первую помощь смертельно раненному на дуэли поэту в квартире на Мойке. В предсмертный миг Александр Сергеевич успел подарить Далю свой знаменитый перстень-талисман с изумрудом.
Это может объяснить почему Александр Сергеевич и Владимир Иванович объединены в одной композиции. Считается, что данная икона была выполнена по просьбе наследников Даля, чтобы увековечить его дружбу с Пушкиным.
Но остается вопрос: почему же они в образе святых Космы и Дамиана?
Косма и Дамиан по церковному приданию — два брата-близнеца, врачеватели и чудотворцы, предположительно жившие во второй половине III — начале IV веков. Братья были христианами, получили дар исцеления и прославились как искусные врачеватели, причем бессребреники — лечили безвозмездно.
Память Космы и Дамиана в церковном календаре отмечается 1 ноября по старому стилю. А именно в этот день начинался учебный год в церковно-приходских школах. Вот таким образом Косма и Дамиан стали ассоциироваться и с народным образованием. Этим святым стали молиться о прозрении разума к учению грамоте.
Именно как покровители образования и представлены великие русские просветители Пушкин и Даль на нашей иконе. Александр Сергеевич создал тот русский литературный язык, который нам известен, а Владимир Иванович сохранил на страницах своего словаря язык народный. Также, Даля сближает со святыми братьями не только покровительство русской словесности, но и профессия врача.
🇷🇺 Святые Косма и Дамиан. Конец XIX в. Дерево, темпера.
#гмир_экспонат
Спецвыпуск афиши: еще можете успеть
Об интересных выставках, которые заканчиваются в Москве к середине июня, мы уже рассказывали. Теперь – те, которые до конца июня. Поспешите.
👉 Четыре выставки в Мультимедиа Арт Музее – «Из истории Московского дома фотографии» (разные старинные фото, включая стерео), «Расположение картин зависит от вкуса» (русское искусство второй половины ХХ и начала нашего века из коллекции Антона Козлова, есть очень достойные вещи), «Свидетельства войны. 1941 – 1945. Новые поступления в коллекцию» (военные будни и в отдельном зале – ошеломляющие, жуткие фотографии из концлагерей) и «Гариф Басыров. Другое измерение» (график 70-х – 80-х годов, знаете его наверняка по «Химии и жизни», увидите – вспомните).
Остоженка, д. 16, все до 22 июня.
👉 В Музее Прокофьева – «Картинки с выставки 2.0». Коровин, Васнецовы, Рерих, Поленов.
Камергерский переулок, д. 6, до 22 июня.
В Музее декоративного искусства – «Диалог поколений», замечательный мастер наива Елена Волкова и ее сын Валентин, тоже художник.
Делегатская, д. 3, до 26 июня.
На Винзаводе (Цех белого и Цех красного) – «Границы видимости», вторая выставка проекта «Винзавод. Гравитация». 42 современных художника, настоящая антология. Так и позиционируется.
4-й Сыромятнический переулок, д. 1/8 с. 6, до 29 июня.
В ММОМА в Ермолаевском – «В шкафу», тема личного пространства в работах современных художников, есть и классики жанра.
Ермолаевский переулок, д. 17, до 29 июня.
В Центре Гиляровского – «Звери и мифы: от античных мозаик к столичным изразцам». Фантазии современных художников (античных мозаик никаких нет) и аутентичные старые изразцы.
Столешников переулок, д. 9 с. 5, до 29 июня.
В Доме Остроухова – «Литературные миры Бориса Мессерера». Много портретов – Битов, Окуджава, Венедикт Ерофеев, Ахмадулина, естественно.
Трубниковский переулок, д. 17, до 29 июня.
👉 И, наконец, но это, возможно, самое важное – в Коломенском, в тн дворце царя Алексея Михайловича – «Загадки житийных икон».
Проспект Андропова, д. 39 с. 69, до 29 июня.
Спешите, спешите, всегда надо спешить.
Могила А. С. Пушкина заминирована. Входить нельзя. Ст. Лейтенант
@nekropoll
И еще важное про Покровский собор Паисиева монастыря в Угличе
На первой фотографии справа — Богоявленская церковь с большой трапезной (построена в XVII веке). Она тоже была снесена, а потом затоплена, но сейчас речь не об утрате этого прекрасного храма. Ее апсиды обращены на восток, как и у всех церквей. Но на этой фотографии мы не видим такой же апсиды у Покровского собора, который виден за ней. На этой фотографии, конечно, отсутствие апсиды не очевидно, но поверьте — ее там нет.
Уникальность Покровского собора в том, что там апсида и, соответственно, алтарь были с южной стороны.
И еще в качестве дополнения. Вторая фотография — это самый конец 1920-х годов. Когда монастырь закрыли, разорили — в том числе снесли с собора главы. Бывшие монахи создали там в 1928 году сельхозартель и оставались там жить, пока их не выселили оттуда в 1932 году.
Аббат в бане или Государыня против астронома. Жан д’Отерош: книга звездочета о путешествии по России
«Любовь к славе и к отечеству в России неведома. Деспотизм губит здесь умы и таланты, подавляет душевные порывы. В России никто не осмеливается думать — доходит до того, что униженные, ввергнутые в скотское состояние люди утрачивают к тому всякую способность. Страх, пожалуй, — единственная движущая сила, поддерживающая жизнь в оном народе».
Иван Давыдов продолжает рассказывать про то, как иностранцы видели и описывали Россию. На этот раз XVIII век.
https://telegra.ph/Abbat-v-bane-ili-Gosudarynya-protiv-astronoma-09-13
#иностранцы_в_России
Церковь Иоанна Предтечи в Толчкове.
Фотографии Ивана Фёдоровича Барщевского (1851-1948)
Пятница, вечер, тихо в редакции мегапроекта «Север». Слышно только, как жует очередной сметанник главный редактор мегапроекта Громов А.А., да бормочет грустные стихи его единственный сотрудник И. Давыдов.
Кажется, это стихи Бунина И.А.:
На севере есть розовые мхи,
Есть серебристо-шелковые дюны…
Но темных сосен звонкие верхи
Поют, поют над морем, точно струны.
Послушай их. Стань, прислонись к сосне:
Сквозь грозный шум ты слышишь ли их нежность?
Но и она — в певучем полусне.
На севере отрадна безнадежность.
Но знаете, что отраднее на «Севере», чем безнадежность? Это те редкие моменты, когда телефон мудрого и бородатого главреда начинает тренькать, намекая, что подкинули нам мелочишки преданные читатели. А значит – будут новые сметанники. И новые тексты.
Это ведь так легко – порадовать главреда и единственного сотрудника. Люди они непритязательные. А номера карт ниже:
Сбербанк: 5469 3800 7744 0823
"Т" Банк 2200 7017 4594 2638
На картинке — Иван Шишкин, «На севере диком…», 1890 года. Картина была написана для собрания сочинений Лермонтова к 50-летию со дня его гибели, а именно к стихотворению «На севере диком…». В том же собрании представлены иллюстрации к стихам Лермонтова от Врубеля, Серова, Васнецова и Поленова.
Рекомендации и даже, вопреки обыкновению, не особо запоздалые.
Если вы в Москве – идите скорее в Музей русской иконы Абрамова. Там выставка «Красота в глазах смотрящего», наивные сельские иконы из частной коллекции.
Смешные, неуклюжие, иногда – невероятно красивые.
Знаю (хотя такое грустно знать) – многим красота иконы не хочет открываться, не становится понятной. Эта выставка – способ приоткрыть дверь. Через веселое и нелепое подойти к невероятной этой вселенной.
В общем, идите, и, кстати, абрамовский музей по-прежнему бесплатный. До 20 июля.
Кинокефал (псоглавец) - фреска, XVII век.
Мифический человек с собачьей головой, обитающий на краю света.
Фреска была демонтирована со стен Троицкого Макарьевского монастыря в Калязине в 1939-1940 гг.
Монастырь находился в зоне затопления согласно проекту строительства гидроэлектростанции в Угличе и был взорван. Предварительно сотрудниками Музея архитектуры им. А. В. Щусева были демонтированы самые выдающиеся фрески, в том числе и эта.
Снимок сделан после реставрации, проведённой в 2023/24 гг.
Фотография была размещена в социальных сетях Тверского Государственного объединенного музея.
Оригинальный пост - https://m.vk.com/wall-22098014_12161
По ссылке можно увидеть ещё три фрески после реставрации.
#тверь@inumbramallei
Наверняка всем не терпится узнать, что же за памятник стоит в Холуе... своей нелепостью так поразивший нас (а ведь в России нет недостатка в нелепых памятниках).
Итак: Памятник князю Пожарскому на набережной в Холуе
апдейт: как сообщили нам в комментариях, памятник снесли (убрали от греха).... а жаль
Из Перми в Ныроб, через Усолье, Соликамск и Чердынь
#маршруты
То, что мы вынуждены в своих маршрутах ориентироваться на Москву, действительно воспринимается нами как проблема (как и вообще москвоцентричность нашей страны), и вот мы пытаемся нарушить эту самую москвоцентричность.
Итак, маршрут из Перми на самый север. Расстояния тут большие - в общей сложности получится 370 км в одну сторону (Усолье примерно на полдороги к Ныробу) — но это того стоит.
Ныроб – старый русский город. Последний рубеж России - за которым холод и пустота. И вообще святое место, знаменитое своей зоной, культом св. Христофора (того самого псоглавца), прекрасной церковью самого начала XVIII века и ямой, где замучили дядю первого русского царя из рода Романовых (тут текст про Ныроб на нашем канале).
Ну а Усолье - это столица империи Строгановых. Тут они создавали русскую Венецию (тут текст про Усолье на нашем канале).
Соликамск — уникальный город, расцвет которого пришелся на последнюю треть XVII века, когда он стал не только главной «солеварней» России, но и ключевым центром торгового пути из Китая в Россию. Именно в конце XVII — начале XVIII века здесь развернулось уникальное каменное строительство, а город стал главным центром уральского барокко. То есть концентрация шедевров архитектуры XVII века здесь просто запредельная. Кстати, мы недавно писали про уникальный «жучковый орнамент» , который стал визитной карточкой церковной архитектуры Соликамска.
В Чердыни тоже есть на что посмотреть. Это один из древнейших городов Урала, некогда столица Перми Великой. Ну а кроме всего прочего, там в музее — отличная коллекция пермской деревянной скульптуры.
В общем, очень должна быть крутая поездка
В праздник Святой Троицы для вас подборка Троицких церквей в Москве.
1️⃣ Воздушная белоснежная Троицкая церковь, которую называют «Белый лебедь». Церковь Троицы была построена в 1698-1704 годах в вотчине Льва Нарышкина, селе Троицкое-Лыково. Строил храм крепостной мастер Яков Бухвостов. В выходные церковь открыта, так что можно зайти и полюбоваться её кружевным иконостасом.
📍 Одинцовская, 24.
2️⃣Храм Троицы в Останкино имеет редкую для Москвы особенность - все его главы (а не только центральная) являются световыми. Храм был построен в уникальном русском стиле узорочье в 1692 году.
📍1-я Останкинская, 7с2.
3️⃣Храм Святой Живоначальной Троицы в Никитниках. Церковь Троицы в Никитниках — одно из первых известных нам строений в стиле узорочье. Она была построена в 1631–1634 годах взамен сгоревшего на средства купца Григория Никитникова.
📍Никитников переулок, 3.
4️⃣ Церковь Троицы Живоначальной в Хорошево. Храм построен в 1598 году по указу царя Бориса Годунова. Село Хорошево было его вотчиной, от которой сохранилась лишь церковь.
📍Карамышевская набережная, 15.
5️⃣ Храм Троицы Живоначальной в Серебряниках был построен в 1781 году.
📍 Серебрянический пер, 1а.
6️⃣ Храм Святой Живоначальной Троицы в Хохлах был перестроен в 1696 году в стиле московское барокко и в целом дошел до наших дней без существенных
изменений.
📍Хохловский переулок, 14.
7️⃣ Храм Живоначальной Троицы в Листах построен в 1661 году. В советское время в церкви устроили общежитие, а затем скульптурные мастерские.
📍Сретенка, 27.
8️⃣ Храм Троицы на Грязех у Покровских ворот был перестроен в 1861 году архитектором Михаилом Быковским на средства купца Евграфа Молчанова. Колокольня и купол были разобраны в советское время.
📍 Покровка, 13.
9️⃣ Церковь Троицы Живоначальной в Вишняках. В 1824–1826 гг. церковь
была реконструирована на средства купца Семена Логиновича Лепёшкина.
📍 Пятницкая, 51.
Путь паломника — 2022. История о том, как редакторы «Севера» искали ответ на вопрос: «Как же так вышло-то?» и дошли пешком до Сергиева Посада.
Сегодня — Троица. Три года назад в этот день мы, редакторы Севера, Иван Давыдов и Андрей Громов, решили на Троицу совершить пешее паломничество в Троице-Сергиеву лавру. К Сергию шли. И дошли.
Захватывающий текст Ивана Давыдова о том нашем путешествии... туда и обратно.
https://telegra.ph/Put-palomnika--2022-05-30
Церковь Воскресения Христова и Покрова Богородицы в Токмаковом переулке.
(а заодно напоминаем про нашу рубрику #старообрядческий_модерн)
Эту церковь построили в 1907 году староверы-беспоповцы Поморского согласия. Работу доверили архитектору Илье Бондаренко, который до этого был помощником у Шехтеля и проектировал здания для Мамонтова, и дали ему полную свободу.
В итоге вышла совершенно удивительная церковь из железобетонных конструкций, в которой сочетаются жесткие элементы псковской архитектуры и неожиданные решения – например двускатная крыша колокольни сделана так, что выглядит как избушка на курьих или не на курьих, но точно на ножках.
Церковь эта расположена в Москве в Токмаковом переулке (в Басманном районе, недалеко от улицы Радио и Вознесенской церкви Казакова). Добрые советские люди закрыли церковь в 1930 году. Там находился сначала детский театр, потом – библиотека, потом какой-то завод, цех швейной фабрики «Космос». Потом здание пришло совсем в негодность и опустело. Зато вокруг построили жилые дома. Буквально вокруг. Почти впритык.
В общем, Церковь Воскресения Христова и Покрова Богородицы сейчас находится во дворе, среди советских 9-ти и 12-ти этажек. Так что, чтобы найти ее, нужно будет немного напрячь воображение или навигатор. Но это точно стоит того.
Пятница, друзья, а также день рождения русского языка, с чем вас и поздравляем. Русский язык, кстати, зовут Александром Сергеевичем. Ну и стихотворение Александра Сергеевича вам и нам в напутствие:
Не дай мне бог сойти с ума.
Нет, легче посох и сума;
Нет, легче труд и глад.
Не то, чтоб разумом моим
Я дорожил; не то, чтоб с ним
Расстаться был не рад:
Когда б оставили меня
На воле, как бы резво я
Пустился в темный лес!
Я пел бы в пламенном бреду,
Я забывался бы в чаду
Нестройных, чудных грез.
И я б заслушивался волн,
И я глядел бы, счастья полн,
В пустые небеса;
И силен, волен был бы я,
Как вихорь, роющий поля,
Ломающий леса.
Да вот беда: сойди с ума,
И страшен будешь как чума,
Как раз тебя запрут,
Посадят на цепь дурака
И сквозь решетку как зверка
Дразнить тебя придут.
А ночью слышать буду я
Не голос яркий соловья,
Не шум глухой дубров —
А крик товарищей моих,
Да брань смотрителей ночных,
Да визг, да звон оков.
Посох и сума, да. У вас, как обычно, есть отличный шанс наши беды облегчить, а вместо сумы – номера карт.
Сбербанк: 5469 3800 7744 0823
"Т" Банк 2200 7017 4594 2638
На картинке — копия утерянной картины Питера Брейгеля Старшего «Вырезание камня безумия, или Операция на голове», ок. 1550 года. Кстати, это был очень популярный сюжет в европейской живописи XVI века. После картины на этот сюжет Иеронима Босха его стали изображать многие голландские и фламандские художники. Даже 19 летний Рембрандт что-то такое нарисовал.
В день рождения Александра Сергеевича Пушкина показываю вам места, связанные с жизнью поэта в Москве и области.
1️⃣ Место крещения поэта. Богоявленский собор в Елохове построен в 1837-1845 годах зодчим Е.Д. Тюриным. В соборе сохранена прежняя трапезная, место, где крестили маленького Сашу! 📍Спартаковская улица, 15.
2️⃣ Юсуповский сад у дворца Юсупова. Князь Юсупов с 1801 по 1803 годы сдавал флигель в аренду семье Пушкиных. Маленький Саша гулял в саду с разрешения князя, а в будущем поэт вспоминал свою жизнь в Харитоньевском, например, здесь он поселил Татьяну Ларину: «у Харитонья в переулке». 📍 Большой Харитоньевский, 21.
3️⃣ Спасо-Преображенская церковь в селе Большие Вяземы была построена в конце 16 века по указу царя Бориса Годунова. Эту церковь посещал маленький Саша, когда жил в соседнем Захарово с бабушкой.
4️⃣ Дом-музей Василия Львовича Пушкина. Этот деревянный дом был построен в 1820 году, и в нём с 1824 года жил дядя поэта, также поэт, которого Пушкин посещал каждый свой приезд в Москву. Василий Львович был первым наставником Александра Пушкина в поэзии. 📍 Старая Басманная, 36.
5️⃣ Родовое имение Гончаровых в Полотняном заводе (Калужская область). Впервые Пушкин посетил усадьбу в 1830 году, сразу после получения согласия на брак с Натальей Гончаровой. Главный усадебный дом был построен в 1770е годы в стиле классицизм по проекту архитектора К. Бланка. Он сгорел во время ВОВ и был воссоздан в советское время.
6️⃣ Церковь Большое Вознесение.
Сооружение церкви началось в 1798 году и продолжалось до 1820х годов. В 1831 году в трапезной храма состоялось венчание Пушкина и Гончаровой. 📍 Большая Никитская улица, 36.
7️⃣ Элегантная усадьба со львами, в которой с 1831 года разместился Английский клуб, также помнит Александра Сергеевича Пушкина. Поэт даже упомянул ворота со львами клуба в «Евгении Онегине». 📍Тверская, 21.
8️⃣ Палаты Украинцева. В конце 1770-х годов в палатах разместился Московский архив Коллегии иностранных дел. В 1832 году в архиве по назначению Николая I служил Пушкин. Здесь поэт исследовал материалы для своего труда о Петре Великом. 📍Хохловский пер., 7–9, стр. 3.
9️⃣ Мемориальная квартира на Арбате, 53 - это первый адрес Пушкина после женитьбы. Второй этаж этого дома Пушкин снял в начале 1831 года. Здесь состоялся «мальчишник» перед свадьбой, здесь Пушкины провели медовый месяц, дали первый званый ужин и первый бал.
Из Москвы Пушкины уехали в Петербург. Здесь читайте про 3 места, связанные с поэтом в Северной столице.
Павел Корин и его «Русь уходящая»...
Иван Давыдов рассказывает историю главной картины Павла Корина, которую художник так и не написал
r-sever/Aixyre3_lw3" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/Aixyre3_lw3
Покровский собор Паисиева Покровского монастыря. Углич. Россия. Точнее, то, что раньше было Угличем, а теперь — тут вода.
#уничтоженные
Покровский храм был построен в XV веке (1479—1482 годы) и на тот момент был крупнейшим монастырским храмом в России. Он пережил наводнения, пожары — в Смутное время храм был подожжен изнутри, и все его внутреннее убранство, включая росписи Дионисия (предположительно), погибло, а также — пристройки и перестройки XVIII века. И когда в начале XX века русские люди снова стали ценить красоту допетровской архитектуры, он стоял тут как живой памятник этой красоте.
А потом советская власть решила, что здесь нужно построить Угличскую ГЭС, а монастырь и окрестные села — затопить. Снесли, затопили. Теперь тут вода.
Саратов. Благовещенская церковь в Агафоновке. Построена в 1912 году (архитектор Зацепин) на средства купеческой вдовы Ксении Никитичны Агафоновой.
На втором фото – закладка церкви в 1911 году (фотография из коллекции Юрия Александровича Сафронова). На третьем – здание бывшей церкви в 1990 году (фотография из архива Алексея Доскова). На четвертом – апсида бывшей церкви (фотография Андрея Мушты 1980-х)
