4899
Канал про Россию, которую надо вернуть себе
Радовать глаз: привезли Нукус!
Важнейшая выставка в Новом Иерусалиме и много еще всего интересного. Лето подкрадывается, а музейщики на каникулы не спешат. Ну и спасибо им.
И внимание.. в этой Афише есть несколько хороших выставок, которые заканчиваются в первые недели июня!
r-sever/0XkVDaESBZj" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/0XkVDaESBZj
Ехидной звирь.
Народная домовая роспись. Кировский областной краеведческий музей.
Сегодня день основания Петербурга — 16 (27) мая 1703 года была заложена Петропавловская крепость.
Ну и к такому случаю — объяснение в любви к Петербургу от Ивана Давыдова, немного странное, да еще и с безответственными ремарками.
r-sever/5SyfsU9qSLB" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/5SyfsU9qSLB
Саврасов — один из наших любимых художников. Вот подборка наших постов о его картинах:
Алексей Саврасов. «Соборная площадь в Москве ночью». 1878
Безжизненная снежная пустыня (Образы русской зимы Алексея Саврасова). "Зимний пейзаж. Распутица", 1894 г. и "Зима", конец 1870-х
Вид на Сухареву башню. 1872 год. (трудно не заметить автопародийного сходства со знаменитой работой "Грачи прилетели", которая была написана за год до этой).
Ну и, наконец, "r-sever/UaDZmPAV1ME">Грачи прилетели", 1871 год.
"Вроде бы просто пейзаж с птицами, церковью и деревенскими домами. А присмотришься — и видишь полноценный русский космос, буквально трактат о русском мире, русской жизни. Радостный и жизнеутверждающий, даром что березы все изогнуты и изломаны, избы покосились, снег серый, а вокруг до бесконечного горизонта только грязь и слякоть."
Пятница, друзья, и в связи с этим вспомнили мы стихотворение Арсения Несмелова «Бедности». Непростой был человек, но точно не бездарный. Вообще, прежние эмигранты нынешним не чета, но речь не об этом. Итак.
Требуй, Бедность, выкупа любого
Из твоих когтей,
Отбирай из самого святого,
Что всего святей!
Отнимай, как победитель грубый,
Всё и навсегда:
Приказания твои, как трубы
Страшного суда!
Вымогай заимодавцем грозным,
Ставь на правежи!
Чахлым недругом туберкулезным
К койке привяжи!
Наклоняй негнущуюся спину,
Бей кнутом по ней;
Укажи холопство дворянину
Голубых кровей!
Вкладывай топор тяжеловесный
В руки батраку;
Шествуй вместе с девушкой чудесной
В спальню к старику...
Так вот. Сотрудники «Севера» очень уж в спальню к старику не хотят. Даже вместе с девушкой чудесной. Не стоит оно того. А читатели «Севера» могут сотрудникам «Севера» помочь, и номера карт ниже. Спешите сделать благое дело.
Сбербанк: 5469 3800 7744 0823
"Т" Банк 2200 7017 4594 2638
На картинке: фрагмент картины Евграфа Сорокина «Нищая девочка-испанка» из Третьяковской галереи.
Борода в русском средневековье - признак зрелости и благочестия. "В бороде - честь, а усы и у кошки есть", гласит народная мудрость. Поэтому, не считая безбородых юношей и ангелов, мы видим, что безбородый персонаж, как правило, отрицательно-враждебный: это все нечестивцы, низвергаемые в ад (фото 1), и языческие божества-идолы (фото 2), грешники в аду изображены безбородыми и с остриженными волосами (фото 3). Воины - стражи и мучители христиан - изображены безбородыми, как и служители нечестивого царя Ахава, преследовавшие пророка Илию (фото 7). Иноверцы в Казани, осаждённой войсками Ивана Грозного изображены без бород (фото 8). И ярославцы, безрассудно отправившиеся в опасное путешествие и спасённые от утопления молитвами иконе "Богоматерь Толгская" все - отроки. На фото фрагменты икон XVl- XIХ вв. из постоянной экспозиции Митрополичьих палат в Ярославле
Читать полностью…
СУД НАД БАЦИЛЛОЙ Д-РА КОХА
В воскресенье, 24 мая, в селе Шарташ и Шарташской санатории санпросветом Здравотдела организуются общедоступные вечера-инсценировки суда над бациллой д-ра Коха (туберкулёзная палочка).
Уральский рабочий, 23.05.1925
#100_лет_назад
#старости
Майское путешествие редакции «Севера». Часть вторая. Великое – Гаврилов-Ям – «Малиновый рассвет». Кобылища и вампиры.
"Оставшийся час до автобуса мы посвятили беседам о месте предстоящего ночлега. Кафе в чистом поле, «Малиновый рассвет»… Как тут не вспомнить фильм о битве Джорджа Клуни с вампирами внутри бывшей индейской пирамиды, замаскированной под бар? Выжить мы не надеялись, но и отступать было некуда".
Продолжение рассказа Ивана Давыдова о том, как мы в очередной раз ходили по России. На этот раз не без размышлений о судьбах отечества.
r-sever/M_sNQZV1RP1" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/M_sNQZV1RP1
Майское путешествие редакции «Севера». Часть первая.
Итак, начинаем публиковать обещанный отчет Ивана Давыдова о том, как мы в очередной раз ходили по России.
Маршрут был такой: Ростов – Семибратово – Великое – Гаврилов-Ям – «Малиновый рассвет» – Осенево – Писцово – Ново-Талицы – Тейково – Иваново
В первой части повествования: Ростов – Семибратово – Великое.
r-sever/ocWNM5umj3U" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/ocWNM5umj3U
Храм Гребневской Иконы Божией Матери на Лубянской площади (ХV-XVI век, снесен в 1933 г)
#уничтоженные
Одноглавый каменный храм был построен тут то ли в 1472 году в честь победы Ивана III над Новгородом, то ли уже при его сыне Василии III в 1514–1520 (если так, то архитектором называют Алевиза Фрязина, того самого, что построил Архангельский собор в Кремле). Так или иначе, храм который будет уничтожен в 1933 году, построен был никак не позже начала XVI века. А в конце XVI века с юго-восточной стороны к храму был пристроен придел Димитрия Солунского с очень красивой невысокой восьмигранной колокольней.
Собственно, этот храм долгое время был главным строением Лубянской площади, и именно с него начиналась Мясницкая улица. За все время он подвергся минимальным перестройкам, что для Москвы большая редкость. Разве что дополнился вполне аккуратной трапезной в начале XVIII века.
Проблемы с Советской властью у храма начались довольно рано. В конце 1926 года Моссовет принял решение снести его – ради улучшения уличного движения. Однако окрестные жители встали на защиту своей церкви. Было составлено несколько ходатайств во ВЦИК, которые упирали на историческую ценность памятника архитектуры XV–XVI веков. А также на историко-культурное значение храма как места захоронения поэта Василия Тредиаковского и учителя Петра I Никиты Зотова. Ну, а кроме того, они обещали на свои средства содержать храм. В итоге ВЦИК вынес решение о сносе пристроек к храму и его ограды, но сам храм оставили на попечение жителей и прихожан.
Но эта победа оказалась временной. В 1933 году было принято решение о прокладке первой линии Московского метро и в 1935-м церковь снесли, чтобы поставить на ее месте вентиляционную будку. Пустырь с будкой был тут до начала 80-х, пока тут не построили здание вычислительного центра КГБ СССР.
На картинках:
1. Фотоальбом Николая Найденова, 1882 год.
2. Фотография 1915 года (на фотографии выставка Трофеев из Перемышля — крепости, которую русские войска взяли в марте 2015 года после многомесячной осады. Впрочем, уже в июне ее снова захватили немецкие войска).
3. Начало Мясницкой улицы, 1924–27 год.
4. Теперь место, где находился этот храм, выглядит так
В 1902, 1903 и 1904 годах молодой художник Иван Яковлевич Билибин посещает Вологодскую, Олонецкую и Архангельскую губернии. Эти поездки организованы по поручению этнографического отдела Музея Александра III (ныне Русский музей), который направляет Билибина для изучения деревянной архитектуры. Его задача — собрать для этнографической выставки образцы национальной одежды, старинные вещи, а также фотографировать местность и жилища.
Однако Север захватывает художника настолько, что эти поездки превращаются для него во многое большее, чем простая этнографическая экспедиция. Билибина поражают величие природы, реки, озёра, долгие дороги через непроходимые леса и болота, а главное — северная архитектура, в которой сохранились следы Древней Руси.
Впечатления от путешествий приводят его к написанию статьи «Народное творчество русского Севера» для журнала «Мир искусства» и созданию ряда художественных работ.
Для всякого русского исторического художника непосредственное ознакомление с Севером имеет громадное значение. Это — его Рим, это главное место его специального художественного образования.
Радовать глаз: богатыри, сказки и святые.
А вот и новая "большая" Афиша Севера. Читайте, идите и смотрите.
r-sever/l3RO56G-Fwz" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/l3RO56G-Fwz
Благоверные князья Борис и Глеб
Конец XVI – начало XVII века (?), с антикварной реставрацией XIX века
Дерево, темпера; 31,8 × 27,2 см
Собрание Музея имени Андрея Рублева
Князья Борис и Глеб (в крещении Роман и Давид) - дети Великого князя Киевского Владимира Святославича, убитые в 1015 году в ходе борьбы за великокняжеский престол. Соласно житию, виновником их убийстве был сводный брат Святополк Окаянный. Еще один сын князя Владимира Ярослав Мудрый придя к власти в Киве инициировал церковное прославлении братьев как первых русских страстотерпцев. День их празднования был приурочен к перенесению мощей святых в новую каменную церковь в Вышгороде.
Сложение культа первых русский святых послужило развитию древнерусской литературы и искусства. О убиенных князьях были составлены «Сказание» Иакова Черноризца и «Чтения» Нестора Летописца, в последнем было указано, что Ярослав Мудрый приказал написать их икону. Древнейшие сохранившиеся изображения святых встречаются в произведениях мелкой пластики домонгольского времени, служивших предметами личного благочестия.
На иконе из собрания музея святые Борис и Глеб представлены в молении Спасу Эммануилу. Такой иконографический вариант был широко распространен в искусстве рубежа XVI-XVII веков. Тип ликов с крупными глазами, тяжелыми веками и чуть скошенным подбородками, а также приглушенный колорит характерны для памятников этого времени. Сухие графичные разделки одежд появились при антикварной реставрации иконы в XIX столетии.
#икона #иконы #иконопись #иконография #музейрублева
👉Икона в смартфоне.Подписаться
В ярославском "Споре о бороде" 1705 г. святитель Димитрий Ростовский выступил как миротворец. Благочестивые ярославцы, чтившие бороду как образ и подобие Божие, воспротивились царскому указу об обязательном бритьи бород. Они обратились к высшему церковному авторитету - ростовскому архиерею: «Владыко святый! Велят нам бороды брить, а мы готовы головы наши за бороды положить; лучше отсекутся наши головы, чем обреются бороды наши». Митрополит находит парадоксальный аргумент: «А что отрастет, голова отсеченная или борода обриенная?" Это историческое «разглагольствие о брадобритии и не брадобритии» происходило в Митрополичьих палатах. Митрополит Димитрий настаивал, что «не в бороде и видимом лице человеческом состоит образ Божий и подобие, но в невидимой душе». Свои мысли он изложил в трактате «Рассуждение об образе Божии и подобии в человеке». На фото икона "Димитрий Ростовский", вторая половина XVIII в., из экспозиции "Спор о бороде" в Митрополичьих палатах в Ярославле
Читать полностью…
Сегодня Вознесение Господне!
Событие Вознесения подробно описывается в Евангелии от Луки (Лк. 24:50–51) и Деяниях святых апостолов (Деян. 1:9–11; см. также краткое изложение в Мк. 16:19).
Господь Иисус Христос вывел учеников из города в Вифанию, на гору Елеон, и, подняв Свои руки, подал им благословение, а затем стал отдаляться от них и возноситься на небо, будучи сокрыт облаком.
Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: Мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.
— Деян. 1:9–11
Рисунки Ленинграда Александра Русакова. Вот еще, в честь дня рождения Петербурга.
Русаков — один из тех художников «третьего ряда» русского авангарда, чье имя малоизвестно и остается в тени у «первого» и «второго» рядов. А смотришь на картины — и понимаешь: этот «третий ряд» стоит многих первых.
Короче, очень хороший художник, который круто и узнаваемо рисовал Петербург... в смысле, Ленинград, который у него все равно был Петербургом.
Учился он, конечно, у Добужинского, Бакста и Петрова-Водкина — это видно по его рисункам. И очень любил Сезанна, Матисса и Марке — это тоже видно.
Страна Валерия, часть последняя. «Малиновый рассвет» - Осенево – Писцово – Ново-Талицы – Тейково – Иваново. Сельское кладбище и недоучки в сарае
Последняя часть рассказа Ивана Давыдова о том, как мы в очередной раз ходили по России. И на этот раз не без размышлений о судьбах отечества.
"Поезд, Москва, невеселые размышления. Меньше в этот раз привез я из похода оптимизма, чем бывало раньше. Главное впечатление всегда – люди. Хорошие, готовые помочь, умело делающие свои человеческие дела. Их много. Меня, честно сказать, удивляет даже, насколько их много, хороших и добрых людей вокруг. Вот только советский проект отучил их от солидарности, от веры в себя, от умения принимать и осваивать – в самом глубоком смысле – собственную землю. От веры в то, что она – не ничья, не царская, не начальничья, а их. То есть наша. А новый российский проект охотно это все пользует, взамен предлагая даже не танцы в парке, а какие-нибудь разговоры о важном. Ну и кое-что пострашнее.
И как из этого выпутаться, не превратившись в Валеру по дороге, я, честно сказать, не знаю. Я даже временами верить перестаю, что выпутаемся."
А еще там фотографии участников похода, история о тейковском сметаннике и ... и про кладбища русские.
r-sever/iKeGsX5iRDd" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/iKeGsX5iRDd
Выдающемуся мастеру лирического пейзажа Алексею Саврасову — 195. Делимся деталями его великолепных живописных произведений из собрания Русского музея
🎨 Алексей Саврасов родился 24 мая 1830 года в семье московского купца третьей гильдии. Он самостоятельно научился рисовать, а с 12 лет уже продавал свои рисунки. В 1848 году юноша поступил в Московское училище живописи и ваяния и был принят сразу в третий класс. В пейзажном классе Саврасов занимался под руководством умного, широко образованного художника-романтика Карла Рабуса. Спустя четыре года после окончания училища, он получил звание академика.
Творчество Алексея Саврасова сыграло первостепенную роль в становлении и расцвете нового русского реалистического пейзажа. Основоположник лирического направления в пейзажном жанре, человек исключительного поэтического дарования и душевной чуткости, он подошел к природе с тончайшей, своего рода музыкальной живописью. Из-под его кисти возникали поразительные по своей одухотворенности образы, в которых душевность и простота сочетались с высокой лирико-романтической напряженностью.
🕓В день рождения мастера предлагаем рассмотреть детали его работ. В нашей подборке сегодня фрагменты произведений «На взморье», 1893; «Радуга», 1875; «Волга. Ранее утро», 1884.
Увидеть шедевры кисти Алексея Саврасова вы можете в зале №26 Михайловского дворца.
💬 Смотрите альбом живописца на сайте Виртуального Русского музея и пишите в комментариях свои любимые произведения Алексея Саврасова.
Генеральный партнер Русского музея – банк ВТБ.
#ГРМ_коллекция
Спецвыпуск афиши: еще можете успеть
Московские выставки, которые закончатся до середины июня и на которые можно заглянуть. На
этот раз две всего, но какие! Рекомендуем.
👉 Маленькая, но важная выставка в Музее Рублева – «Святой победоносец», образ змееборца
Георгия в иконописи.
Андроньевская площадь, д. 10, до 15 июня.
👉 В ГМИИ – «Сокровищница графики. Гравюрный кабинет в первой четверти ХХ века». Достойные
вещи, русские и европейские мастера, Дюрер и Рембрандт, кстати.
Волхонка, д. 12, до 15 июня.
А чтобы выпуск этот не выглядел куце, напомним вам о выставках, которые закончатся совсем
скоро, и которые увидеть очень важно.
👉 В том же Музее Рублева – «Иконопись Ростова. Памятники XIII – XVI веков из музеев и частных собраний». Закрывается уже 25 мая!
👉 «Изображая воздух. Русский импрессионизм» в Музее русского импрессионизма. Выставка,
конечно, показывает, что «русский импрессионизм» - понятие выдуманное, в импрессионисты
там записали всех, кто хоть-что то фигуративное рисовал в конце XIX и начале ХХ века. Даже
Ларионова. Но тем представительнее вышло, а вещи есть просто ошеломительные. Народу много,
билеты покупайте на сайте заранее.
Ленинградский проспект, д. 15 с. 11, до 1 июня.
И еще важное – Центр Вознесенского продлил выставку «Темная оттепель», поверьте, это один из
самых интересных выставочных проектов Москвы сейчас, в тени официоза прятались гении, идти
надо обязательно.
Большая Ордынка, д. 46 с. 3, до 29 июня.
Жучки
#архитектурный_словарь
🔹 Это повторяющийся геометрический узор, похожий на букву «Ж» или на символическое обозначение жука.
Жучки или жучковый орнамент — визитная карточка уральского барокко XVII–XVIII веков, особенно церковной архитектуры Соликамска.
В гражданской архитектуре встречается, но тоже в основном на Урале: Палаты Строгановых в Усолье (1724 год) и Дом воеводы в Кунгуре (1762 год)
Перед вами складень-кузов.
Основой этого складня является древняя икона, которая в 19 веке была разрезана на фрагменты (размер её приблизительно 118×80см) и эти фрагменты вставлены в кузов (деревянный киот).
Размер: 108,7×128,5×14,5 см. в открытом виде говорит о монументальности памятника, а также о том, что предназначался он для большой церкви, что подтверждает содержание надписи, выполненной мастером на обороте кузова:
«В Никольску слободу в зимню церкву». В данном случае имеется ввиду Никольская слобода, которая находилась в Рязанской земле, на берегу реки Проня.
Редкой для иконописи особенностью этой иконы-складня является надпись, которая сделана по серебряному фону, серебро окислилось, поэтому выглядит чёрным. Эта надпись — начальные слова посвящённому Святителю Николаю тропаря: «Правило веры и образ кротости, воздержания учителю яви».
Необычен и абрис меча в руках Святителя — как татарский клинок.
Когда в 19 веке живописные фрагменты иконы вставляли в складень, то порядок клейм и последовательность сюжетов были нарушены.
Состав клейм:
1. Рождество святого Николая.
2. Крещение святого Николая.
3. Поставление в иереи.
4. Служба святителя Николая.
5. Явление святого Николая царю Константину.
6. Явление святого Николая трем мужам в темнице.
7. Избавление трех мужей от казни.
8. Чудо о ковре: святой Николай покупает ковер у старца.
Икона — Рязань, ок.середины 17 века, складень — Рязань, первая половина 19 века.
Обнаружен в 2006 году в Нижнем Новгороде, был в собрании В.М. Момота.
Сейчас складень в собрании Музея Русской иконы (Москва).
За фото и информацию огромное спасибо
Елене Врожейкиной.
Палехская миниатюра "Суд пионеров над Бабой-Ягой". Н.М. Зиновьев, 1933.
Надпись на транспаранте:
Показательный суд над Бабой-Ягой, Лешим и Ведьмой. Обвиняются преступники в запугивании детей. Требуем выслать преступников на незаселенные местаЧитать полностью…
Такой вот Страшный суд видели в церкви в одном маленьком городке. Гендерно, я бы сказал, определенный.
Читать полностью…
(Из цикла «Записки людей, умеренно сообразительных» или «Не повторяйте наших ошибок.)
Мы, конечно, в Лавре у Сергия были неоднократно, раз даже пешком из Москвы ходили, но почему-то всегда игнорировали Ризницу Лавры – это небольшой музей на территории монастыря, рядом с Троицким собором. Думали, что там – сосуды какие-нибудь древние, а мы сосуды любим умеренно.
Так вот, мы были дураки.
Зашли-таки в Ризницу на выставку «Шелком, золотом и серебром», шитье из коллекции Кирилло-Белозерского музея. Сразу скажем – выставка отличная (жалко только, что маленькая), но основная экспозиция – просто потрясает.
Тарели, фиалы, потиры и кубки там, конечно, есть, но главное – там совершенно грандиозные иконы. Царские врата Троицкого собора, которые делали Андрей Рублев и Даниил Черный. «Троица» начала XV века, изысканная, предельно минималистичная, с невероятно тонко проработанными лицами (и с иконографией, которая отличается от рублевской). И много чего еще. Включая три великолепные иконы Симона Ушакова, кстати.
В общем, если будете в Сергиевом Посаде – идите в Ризницу обязательно!
Пятница, друзья. В связи с чем хотим вам сообщить, заботясь о расширении эрудиции вашей, что в 1912 году Товарищество скоропечатни А. А. Левенсон выпустило книгу «Русские пословицы и поговорки. Собрание Н. Трапицына». Проиллюстрировал издание великий Васнецов, и была там среди прочего приведена следующая пословица. Или даже поговорка:
«Просящему не запирай дверей, при голоде и сам попросишь сухарей у добреньких людей».
Честно говоря, сомневаемся, что это народное творчество. Как-то одновременно и книжно, и неуклюже выглядит пословица. Или поговорка. Подозреваем, ушлый Трапицын текст собственного сочинения впарил незадачливому Левенсону, выдав за фольклор. Но смысл-то у фразы верный!
Кстати, для людей, догадливостью не отличающихся, издатели снабдили поговорки комментариями. Здесь, например, такой:
«Пословица дает практический совет не отказывать просящему, не захлопывать перед ним дверей. Подавать милостыню – долг христианина. Но помимо этого соображения, это надо делать даже из чувства самосохранения. Почем знать? – придет голод, так, может быть, и самому придется обратиться к добрым людям с просьбой дать хотя бы кусок черствого хлеба».
Мы, впрочем, в наших читателей верим. Верим, что вы у нас догадливые, и смекнули уже: номера карт ниже.
Сбербанк: 5469 3800 7744 0823
"Т" Банк 2200 7017 4594 2638
На картинке: Часть первая — накормить голодного — из полиптиха «Семь дел милосердия», написанного по заказу богадельни Святого Духа в Алкмаре в 1504 году. Автор не установлен, поэтому его принято называть Мастером из Алкмара.
Чудище на поводке
Благодаря комментарию подписчика под этим постом, редакция канала узнала об интересной иконографии при изображении победы Святого Георгия над змием.
По одной из версий легенды, Георгий победил страшного змея, который требовал человеческих жертв, но не сразу убил его, а посрамил — змей был укрощен, на него надели ошейник, и его на поводке повела местная принцесса (которую змей, до вмешательства Георгия, собирался съесть). Видевшие сию сцену, над змеем страшно смеялись, пальцами тыкали, бросали в змея яблочные огрызки и шелуху от семечек.
На иконах "Чудо Георгия о змие" можно видеть как хрупкая красавица держит на поводке жуткое чудище.
Иконы:
1. Вологда. Конец XV – начало XVI в.
2. Новгород, XIV в.
3. Регион неизвестен, XVIII в.
4. Село Холуй, XIX в.
5. Регион неизвестен, XIX в.
6. Икона ХХI века
Борис и Глеб — важнейший подвиг русской истории
Сегодня Православная церковь празднует день перенесения мощей святых благоверных князей-страстотерпцев Бориса и Глеба. Это исторически очень важный день в русском церковном календаре. По сути, это праздник их канонизации — появления первых русских святых.
Для русских людей история гибели Бориса и Глеба стала отправной точкой восприятия христианства и тех невероятных возможностей добра, которые оно открывало. В истории их гибели они увидели все то, что было невозможным в дохристианском мире: могущество добра, жертвенности и страдательности.
#архитектурный_словарь
Это еще один распространенный элемент декора русских церквей, а со второй половины XIX века — и любых зданий, особенно в "кирпичном стиле".
🔹 Выделять его очень просто. Если видите под любым карнизом пояс украшений в виде равнобедренных треугольников, перевернутых вверх основанием — это городки или городчатый пояс.
Важный момент: городки это не буквально треугольники — они имеют выступы по бокам, часто воспроизводящие кладку из трех или четырех кирпичей: внизу — самый узкий, выше — чуть шире, а у основания (карниза) — самый широкий.
Они не так распространены, как дентикулы, поребрики или язычки, но тоже будут вам непременно попадаться на глаза.
на первой картинках
1. Световой барабан Дмитриевского собора во Владимире
2. Церковь Царя Константина в Суздале
3. Недавно отреставрированная Пожарная часть на улице Хромова в Москве
4. Дом Петра Александровича Никитина в Саратове (1890 год)