4899
Канал про Россию, которую надо вернуть себе
И еще бонусом... фрагмент из (недописанной пока, простите) книги Ивана Давыдова «Люди и города», тоже о Сергии.
r-sever/knBLYn79FQ_" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/knBLYn79FQ_
Кстати, упомянутые в тексте «Всадники» Нестерова – тоже на выставке.
Хорошо бы построить такие во всех городах России и ранжировать их (города) по количеству коней на фронтоне. Малый город - один конь. Средний\райцентр — пара, большой\областной — тройка, столица - квадрига.
Читать полностью…
Ну раз уж "женские дни на Севере", то вот текст про сам праздник 8 марта.
Про Клару Цеткин (совсем немного), про февральскую революцию, которая началась с манифестации женщин 8 марта, про то, как в 60-х 8 марта стало выходным днем и установился позднесоветский праздничный канон (тюльпаны, "слабый пол" и "украшение коллектива")... а также про бабью заступницу Параскеву Пятницу
r-sever/NjAdl7dMDpH" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/NjAdl7dMDpH
А вот и регулярная афиша подоспела. Маврина, житийные иконы и много всякого очень любопытного наивного и современного искусства...
r-sever/lqUcr7OmFsv" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/lqUcr7OmFsv
Продолжаем "женские дни на Севере". Иван Давыдов рассказывает о биографии русской женщины, написанной в XVII веке. Книга единственная в своем роде – мало того, что героиня женщина, так еще деятельная и самостоятельная.
r-sever/Vd__59Q01yx" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/Vd__59Q01yx
НЕДЕЛЯ ЖЕНЩИН В ЗЕЛО!
Арсений Калейский. Цветник, XIX в.
Авва Арсений, искушаем блудной страстью, слепил себе жену из грязи ("кала") и сказал себе: "Если хочешь иметь жену, надо много трудиться, дабы ее обеспечить". Через некоторое время слепил он и ребенка, сказав: "Вот, появился у тебя ребенок, теперь трудиться надо больше прежнего". Он совсем замучил себя трудом и так одолел блудную страсть.
Представление о восточных славянах в викторианской Англии на иллюстрациях «последней прерафаэлитки» Ноэль Лауры Нисбет к книгам «Русские сказки» 1915 года (вольный перевод сказок Николая Полевого первой половины XIX века) и «Казацкие сказки» 1916 года (на самом деле русинские, русские и даже одна братьев Гримм). Бросается в глаза отсутствие лаптей.
Читать полностью…
Ну и самое главное, что мы хотели бы сегодня сказать.
Кузьма Петров-Водкин. «Богоматерь Умиление злых сердец»
Ты каждый раз, ложась в постель,
Смотри во тьму окна
И помни, что метёт метель
И что идёт война.
Самуил Маршак. сб. "Новый год" 1943, Детгиз.
«- Как вы думаете, предводитель, - спросил Остап, когда концессионеры подходили к селению Сиони, - чем можно заработать в этой чахлой местности, находящейся на двухверстной высоте? Ипполит Матвеевич молчал. Единственное занятие, которым он мог бы снискать себе жизненные средства, было нищенство, но здесь, на горных спиралях и карнизах, просить было не у кого.
Впрочем, и здесь существовало нищенство, но нищенство совершенно особое-альпийское: к каждому проходившему мимо селения автобусу или легковому автомобилю подбегали дети и исполняли перед движущейся аудиторией несколько па наурской лезгинки; после этого дети бежали за машиной, крича:
- Давай денги! Денги давай!
Пассажиры швыряли пятаки и возносились к Крестовому перевалу.
- Святое дело,- сказал Остап, - капитальные затраты не требуются, доходы не велики, но в нашем положении ценны».
Ну, конечно, мы просто не могли не вспомнить про этот пассаж из «Двенадцати стульев». Тем более, что сегодня пятница, и время нам просить, а вам – жертвовать. Доходы, - повторим не без вздоха, не велики, но в нашем положении ценны.
Кстати, если подумать, редакция мегапортала «Север» чем-то похожа на отца Федора из бессмертного романа. Тоже бродим по Руси, тоже ищем сокровища (правда, мы даже нелепее, чем отец Федор, мы ищем сокровища духовные), и тоже находим в основном страдания и беды.
Если не хотите помочь – то просто продолжайте читать. А если хотите – номера карт ниже.
Сбербанк: 5469 3800 7744 0823
Банк “Точка”: 2204 4502 4047 5324
на картинке: хотя... ну тут и так все понятно. Господа! Же не манж па сис жур
Записка о путешествии в Россию Жана Соважа Дьеппского, в 1586 году
Иван Давыдов рассказывает о первом французе, приплывшем в Россию через Архангельск, и его записках об этом путешествии.
#иностранцы_в_России
А так же этим текстом мы открывали нашу рубрику о приключениях иностранцев в России. Так уж вышло, что саму рубрику мы уже давно тут ведем и опубликовали много замечательных историй про то, как иностранцы видели Россию. А этот первый текст со вступлением к рубрике публикуем только сейчас.
Кажется, так даже прикольнее
r-sever/f7LKlWgPqt0" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/f7LKlWgPqt0
Сегодня, как оказалось, еще и день пельменей.
На фото легендарная пельменная на улице Красина (возле Тишинки). По легенде это то самое место, куда любил ходить Иосиф Бродский и о котором идет речь в стихотворном письме Виктору Голышеву (великому переводчику) 1995 года.
Жаль, не придумано машинки,
чтоб, околачиваясь тут,
пельмени хавать на Тишинке..
Авось, еще изобретут.
Вот, что сказать хотел; но с толку
был сбит движением строки.
Власть - государю, чащу - волку,
а мне подай обиняки.
На самом деле легенда очень сомнительная. До 1985 года, горбачевской антиалкогольной компании, тут была рюмочная. А Бродский к тому времени давно был в Америке.
Но это не помешало уже в нулевых и десятых превратить это место в культовое для культурной публики.
Пельмени, правда, там были очень так себе, но это только прибавляло исторического колорита.
Впрочем в 2018 году пельменная закрылась вовсе.
Плакаты русских дореволюционных фильмов ужасов и мистических драм. В принципе, сами эти афиши — отдельные произведения искусства.
Читать полностью…
Сегодня 70 лет очень большому русскому поэту Тимуру Кибирову. Мы его очень любим и ценим.
И вот, кстати, его прекрасное стихотворение про зиму.
Хорошо Честертону ― он в Англии жил.
Потому-то и весел он был.
Ну, а нам-то, а нам-то, России сынам,
как же все-таки справиться нам?
Jingle bells! В Дингли-Делл мистер Пиквик спешит.
Сэм Уэллер кухарку смешит.
И спасет Ланселот королеву свою
от слепого, зловещего Пью.
Ну а в наших краях, в оренбургских степях
заметает следы снежный прах.
И Петрушин возок все пути не найдет.
И вожатый из снега встает.
1999
СРЕТЕНИЕ
Середина XVI в.
Из иконостаса церкви Петра и Павла в Кожевниках
15 февраля Православная Церковь отмечает Сретение Господне – один из двунадесятых праздников, установленный в память о событии, описанном в Евангелии от Луки (2: 22-38).
Согласно ветхозаветной традиции, на сороковой день после рождения первенца Мария и Иосиф принесли младенца Иисуса в Иерусалимский храм для посвящения Богу. В храме их встретил («сретение» – старослав. «встреча») праведный Симеон Богоприимец, трехсотлетний старец, которому «было обещано Духом Святым», что он умрет только после того, как своими глазами увидит Мессию. Приняв Христа на руки и узнав в Нем Спасителя, Симеон пророчествовал о Его грядущей судьбе. Встреча младенца Христа праведным Симеоном и пророчицей Анной знаменовала конец ветхозаветной и начало новозаветной истории.
В центре композиции иконы из праздничного ряда иконостаса церкви Петра и Павла в Кожевниках изображена Богоматерь, передавшая Младенца на руки Симеону Богоприимцу, стоящему на ступенях Иерусалимского храма. За Марией – праведный Иосиф, вносящий в храм клетку с жертвенными голубями, и пророчица Анна – ее фигура изображена в глубине портика за колонной.
Колорит иконы, построенный на сочетании яркой киновари, травянисто-зеленых тонов, оттенков охры и темно-вишневого цвета с золотом, подчеркивает значительность события и духовный смысл великого праздника – встречу человека с Богом, торжество исполнения ветхозаветных пророчеств о пришествии Спасителя.
Вам нужно в Лавру
В Сергиевом Посаде, в музейном комплексе «Конюшенный двор» (это рядом с Лаврой, красные такие домики с башенками) заканчивается выставка «Любовью и единением спасемся». Последний день работы – суббота, 15 марта. Мы там были и очень советуем вам ее посетить, если есть время и возможность.
Выставка посвящена святому Сергию, все, вроде бы, ожидаемо – археологические памятники, живопись – от неизбежного (и вполне достойного) Нестерова до современных баталистов, и, конечно, иконы.
Но вот ради икон и стоит ехать обязательно. Их не то, чтобы много, но, если не считать нескольких курьезных досок XIX века, в которых тоже, впрочем, есть своя прелесть, - это просто отборные шедевры из местного музея, Третьяковки, ГИМа и частных коллекций. Причем в основном – из запасников, то, что второй раз не скоро покажут или вообще не покажут.
Тут говорить бесполезно, тут надо видеть. И все же – «Моление о народе» из исторического музея, XVI век, очень редкая иконография. Золотой фон, люди толпой перед Богородицей – иерархи, властители – алые пятна плащей, драгоценности, и простой серый народ тоже. Богоматерь склоняется в молитве за них перед Сыном, а он подается ей навстречу с огненного неба. Невероятный ритм, тихий вихрь мироздания.
И XV века «Богоматерь с Младенцем на троне», сверху – ангел, у ног ее – смиренный Сергий. Аскетизм композиции, которую определяют золотые окружья нимбов, спокойные цвета, возрожденческая мощь. Тоже из ГИМа.
И фантастические просто по изощренности исполнения клейма на житийных иконах Сергия, и даже модернистские вещи, которые долго можно рассматривать.
Много, увы, современной батальной живописи, за которую художников следовало бы штрафовать, но что делать, - время теперь такое. Опять же, полезно иногда посмотреть на то, как делать ни в коем случае не стоит.
Не такие уж и малые города. Офис компании «Рустехнологии Муром» - нечастого примера китайских инвестиций в России. Если погуглить, можно найти и интерьеры
Читать полностью…
Пятница, друзья, снова пятница. В связи с чем вспомнили мы одно стихотворение Максимилиана
Волошина:
Ни преступление, ни творчество, ни труд
Не могут быть оплачены: оплата
Труда бессмысленна: лишь подаянье
Есть мзда, достойная творца.
Как дерево – созревшие плоды
Роняйте на землю
И простирайте ветви
За милостыней света и дождя.
Преступлений мы, вроде бы, пока не совершали, да и не планируем, хотя такие времена теперь,
конечно, что от личных порывов тут мало что зависит. Примут завтра депутаты закон,
запрещающий чихать по средам или, например, моргать чаще двух раз в день, - и все, мы
преступники. И вы преступники.
Но вот некоторого труда «Север» все-таки требует, к тому же это, извините за выражение,
творчество. Номера карт ниже, мы, естественно, не требуем ничего и прижимистым читателям
тоже рады. Но щедрым рады больше.
И вот еще что: «Когда у тебя будет много, твори из того милостыню, и когда у тебя будет мало, не
бойся творить милостыню и понемногу». Товит, глава 4, стих 8.
Сбербанк: 5469 3800 7744 0823
Банк “Точка”: 2204 4502 4047 5324
на картинке: Максимилиан Волошин в Коктебеле...
Сегодня настоящий весенний день с ярким Солнцем, голубым небом и бегущими журчащими ручьями. Мы все рады теплу, а вместе с нами все звери и птицы древнерусского искусства. Животные изображаются на иконах, если в сюжете они упоминаются как свидетели или участники происходящего, например, вол и осёл в Рождестве Христовом. Иногда они имеют символическое значение - птица, клюющая виноград, символизирует душу, спасённую жертвенной кровью Христа. Также звери напоминают о рае, потому что они сотворены раньше людей, и в райском саду за ними ухаживал Адам. Некоторые сюжеты в ярославских иконах представляются зарисовками с натуры. Мы видим коней, зайцев, птиц, а также (в результате продолжительной дискуссии!) бурого медведя (фото 8). На фото фрагменты икон XVll в. из экспозиции Митрополичьих палат в Ярославле
Читать полностью…
Ну и мы тоже, наверное, начнем что-то вроде "женских дней на Севере".
И начнем... с рассказа Ивана Давыдова о двух женских трагедиях, которые превратились в трагедии всенародные.
https://telegra.ph/Carica-i-carevna-Sudba-russkoj-zhenshchiny-v-istoricheskih-pesnyah-12-23
Было и стало.. Санкт-Петербург, Петроградская сторона. Дом по адресу Чкаловский пр-кт, д. 50.
Три первые фотографии 10-х годов ХХ века (на третьей фотографии вид со стороны звонницы), а на остальных то, как он выглядит сейчас.
#было_стало
В 1906-11 годах здесь при Доме милосердия архитектором Германом Гримом была построена Церковь Алексия, человека Божия.
Это очень интересный образец петербургского церковного модерна — по сути дела, это базилика, сделанная на основе элементов псковско-новгородского стиля. То есть принципиально чуждая русской церковной традиции форма храма вписана в эту самую традицию с максимальными акцентами на ней.
Впрочем, 10 декабря 1932 г. храм был закрыт и перестроен по проекту Демьяна Фомичева под цех завода «Радист» (с 1943 г. — Ленинградский завод «Измеритель»). Кстати, здесь в 1935 году были произведены первые в СССР радиолы, а в 1939 г. — первый отечественный телевизор с электронно-лучевой трубкой.
Фотограф Иван Филатов и село Ижевское
На первой фотографии — дом в селе Ижевское Рязанской области, 1902 год. На доме вывеска "Фотография". Это дом Ивана Филатова, крестьянина из этого села, который увлекся фотографией и открыл тут свою фотостудию.
О селе Ижевское, в котором родился Циолковский и в котором на тот же 1902 год работало 46 предприятий с оборотом 238 тысяч рублей, мы еще напишем отдельно (там удивительная история русского самоуправления), а сейчас просто посмотрим на это село и его жителей через объектив фотокамеры Ивана Филатова.
А заодно всячески рекомендуем волонтерский проект Дом Филатова…
на картинках:
1. Дом и студия Ивана Филатова
2. Красная улица. Центральная улица села и часть тракта из Рязани в Касимов и далее в Нижний Новгород.
3. Застава на выезде из Ижевского. Конец XIX – начало XX века.
4. Свадебная фотография крестьян Дмитрия Шаршукова и Марии Шапочкиной. Село Ижевское, 10 (23) февраля 1910 года
5. Молотьба проса. Ижевское, 1902 год.
6. Качели в Ижевском. Советское время, середина 1930-х. На качелях помощник Ивана Филатова Иван Мысев. Через несколько лет Мысева репрессируют и он погибнет в лагере.
Иван Давыдов рассказывает о житии и подвиге Михаила Тверского.
Это важный текст...
«Пришел князь Юрий войной на Тверь, собрав всю землю Суздальскую, а с кровопийцей Кавгадыем множество татар, и бусурман, и мордвы, — и начали жечь города и села. И была скорбь и печаль великая, ибо хватали они мужчин и мучали, нанося им различные раны, и смерти предавали, а их жен осквернили, поганые. И сожгли всю волость Тверскую до Волги, и пошли на другой берег Волги, и хотели в той стороне то же сотворить».
r-sever/x1zK_uNNZj1" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/x1zK_uNNZj1
ИГРУШКА ДЛЯ ЦАРЕВИЧА АЛЕКСЕЯ
Об этой игрушке уже писалось здесь.
/channel/gmz_RK/2714
Пост был опубликован с черно-белой картинкой из книги. И вот в собрании Всероссийского музея декоративно-прикладного и народного искусства нашелся рисунок, послуживший оригиналом для воспроизведения в том издании!
Рисунок игрушки «Модель Ростовского Кремля». Опись альбома «Игрушки из дерева резные и расписные. Рисунки образцов Кустарного музея. 1910–1930-е годы, публикация #госкаталог
https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=452935
А вот и регулярная Афиша. Очень много интересного, кстати, за пределами Москвы. И не только в Петербурге. Есть куда поехать, ну или в нашей афише прочитать, посмотреть картинки и порадоваться.
r-sever/Vtk5IpWp2jk" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/Vtk5IpWp2jk
Бровка
#архитектурный_словарь
Рельефная арка над окном, или дверным проемом, или просто над какой-нибудь нишей. Ну то есть, буквально как бровь над глазом.
Прямого аналога этого термина в мировой архитектуре нет. То есть сами бровки встречаются, но специального термина нет. Их обычно называют вариацией архивольта (дуга, завершающая проем) или арочным сандриком (козырек над проемом).
Бровки очень распространены в архитектуре древнего Новгорода: чаще всего строгие и часто с горизонтальными планками по краям. И потом активно использовались для декорации оконных проемов (дверей и ниш - реже). В архитектуре второй половины XVII века бровки становятся очень разнообразными и по форме, и по рельефу, особенно, это касается того стиля, который называют обычно “Русским узорочьем”, а мы предпочитаем называть Московским.
Ну и понятное дело, бровки активно использовались в псевдорусском стиле второй половины XIX века и в архитектуре эпохи модерна.
На картинках:
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице. Новгород.
Обратите внимание на классическую Новгородскую бровку над дверью (на стороне, которая на фотографии справа) – простая дуга с горизонтальными планками по краям. Но над ней еще две бровки сложной формы.
А на стене, которая на фотографии слева, дуга соединяет лопатки и одновременно завершает и дверь, и нишу для иконы. Ну и сверху над окном там еще одна бровка.
А еще обратите внимание на то, что тут бровки, как и на многих церквях Новгорода, подчеркнуты поребриком.
Церковь Троицы Живоначальной в Никитниках. Москва.
Очень крутой храм и один из прекрасных образцов Московской школы, даром что оккупирован сейчас Администрацией президента РФ. Обратите внимание на то, как разнообразные бровки сочетаются с другими линейными и закругленными декоративными элементами. И особенно, конечно, с кокошниками.
Дом 4 по улице Альберта в Риге.
Построен в 1904 году архитектором Михаилом Эйзенштейном – отцом знаменитого кинорежиссера. Михаил Эйзенштейн стал архитектором, используя свое служебное положение – глава дорожной управы, и развернулся со всей мощью фантазии, которую давал новый архитектурный стиль – модерн (в Риге это называлось югендстиль). Ну и про бровки он тут тоже не забыл
Первый русский бакалавр. Как сын московского дьяка попал в английскую историю
Сегодня День Российской науки. празднуется он в честь основания Императорской академии наук. Но у нас текст не про времена Петра I , а про ...
Иван Давыдов рассказывает удивительную историю «детей боярских», отправленных Борисом Годуновым учиться в Англию. За 100 лет до Петра и его реформ.
Итак, летом 1602 года четыре русских юноши сели вместе с английским послом Джоном Мерриком на корабль, уходивший из Архангельска, чтобы никогда больше не возвращаться в Россию...
r-sever/dEbSiUCC86T" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/dEbSiUCC86T
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся (Мф. 5:6)
Читать полностью…
Сегодня Сретенье, и почему-то очень захотелось показать вам этого вот Беллини (какой же Беллини крутой!) из Венецианского музея фонда Querini Stampalia.
Понятно, что это вовсе не «Север» и совсем не Россия, и даже Сретенье (встреча) в католическом мире называется Praesentatio Domini (представление Господа), а празднуется 2 февраля.
Но вот очень захотелось.
Может, потому, что, в отличие от православной традиции, где на иконах Сретения торжество единения Ветхого и Нового Завета, тут момент их столкновения. Бородой Симеона картина и мир буквально рассечены на «до» и «после». На мир Ветхого завета и мир Нового завета. На мир Закона и мир Добра.
А посредине прямой (направленный прямо на нас) и напряженный взгляд Иосифа. Это, собственно, мы… И нам выбирать сторону. Принять Благую весть (как это через напряжение делает Симеон) или остаться в старом Ветхозоветном мире…
И, кстати, эта картина по сути дела копия с картины близкого друга и шурина Беллини Андреа Мантеньи (какой же Мантенья крутой). Но не совсем копия. Беллини снимает категоричность противостояния, которая заявлена у Мантеньи. Умягчает черты Симеона и добавляет картине массовки. У Беллини энергия добра, исходящая от сил Нового Завета, самим фактом своего явления уже предопределяет выбор.
Кстати, Беллини за счет массовки (добавляет по одному персонажу с обеих сторон картины) создает еще и мощнейшее феминистское высказывание: противопоставление Нового и Ветхого заветов, мира Добра и мира Закона - это еще и столкновение мира феминного и патриархально-маскулинного.
Пятница, друзья. Нам время завывать, вам – для начала прочесть басню Ивана Хемницера
(славный был пиит, напрасно его забыли). А потом – хвататься за кошельки. По крайней мере, мы
на это рассчитываем.
Весьма похвально поступает,
Кто бедным помогает;
И лучше самому хоть с нуждою прожить,
Чтоб бедным уделить.
Смирена так разбогатела,
Что чистым золотом вдруг миллион имела.
Достаток сей
Достался по духовной ей.
«Ну, — говорит, — теперь ничто не помешает
Мне в нужде бедным помогать.
Есть чем, хвала творцу за благодать!
Пускай лишь только пожелает
Кто помощи моей».
Лишь только молвила — и нищий у дверей.
«Подайте милостину!» — просит,
И просьбу с жалостью такою произносит,
Что всяк бы тронут был.
Смирена, меры нет,
Что чувствует и как за нищего страдает.
«Суди бог, — говорит, — кто бедных покидает!»
И нищему большой гнилой сухарь несет.
В общем, ваша помощь «Северу» не помешает, и мы надеемся, что это будет не гнилой сухарь.
Впрочем, если ничего не будет, не обидимся, читайте, все равно спасибо. А номера карт ниже.
Сбербанк: 5469 3800 7744 0823
Банк “Точка”: 2204 4502 4047 5324
на картинке: "Милостыня в Севилье" Хосе Вильегаса-и-Кордеро, испанского художника второй половины XIX века. Кстати, он в 1901 году был назначен директором музея Прадо, проработал там почти 20 лет и по сути дела пересоздал его, превратив в один из главных художественных музеев мира.