4899
Канал про Россию, которую надо вернуть себе
Зимний Петроград конца 1910-х начала 1920-х в творчестве Александра Ивановича Вахрамеева (1874 – 1926)
Читать полностью…
Обжорство как эпос. История вороватого поэта в голодающем Поволжье
Страшный текст Ивана Давыдова о голоде и человеческом скотстве (да, у нас есть что-то вроде рубрики про русских и не русских негодяев #негодяи)
Но очень важно! Этот текст не только про скотство. Он еще и про настоящих русских героев. Про подвиг сотрудников «Американской администрации помощи» и квакеров из «Международной помощи друзей», которые в ситуации бессилия русского государства и русских институтов спасли множество людей от голода в Поволжье. Спасали и спасли...
r-sever/ptM5tcaIYpJ" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/ptM5tcaIYpJ
С Праздником Крещения Господня!
Здравия, долгоденствия, мира и тепла!
Икона из праздничного ряда
иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля. 1405 г. круга Андрея Рублева.
Здание дирекции Парка Горького в Москве, которое ведет свою историю с XIX века и перестраивалось в эпоху конструктивизма, снесено в мгновение ока
Читать полностью…
Елизавету Лихачеву сняли с поста директора Пушкинского музея. Она занимала этот пост с марта 2023 года после того как, руководившая 10 лет музеем Марина Лошак написала заявление об увольнении.
Причиной увольнения все называют ее позицию по музею ГУЛАГа, который закрыли под предлогом нарушений норм пожарной безопасности. Она очень жестко выступила против закрытия музея и вообще отношения нынешних властей к памяти о сталинских репрессиях: «Это классическое передергивание людей, которые реально враги моей страны. Они пытаются говорить мне, как я — Лиза Лихачева, гражданка России должна относиться к своему прошлому»
Кроме того, Лихачева выступала против передачи «Троицы» Андрея Рублева Русской православной церкви. Причем она говорила не только о рисках для сохранности иконы, но и о том, что значение «Троицы» для русской культуры, куда больше, чем чисто религиозное.
Новым директором Пушкинского музея станет еще одна женщина (отметим, что всеми основными музеями Москвы уже много лет руководят женщины) — глава выставочного центра РОСИЗО Ольга Галактионова. Многочисленные выставки, которые проводило РОСИЗО после 2022 года только формально были близки к военно-патриотической повестке и восхвалению «советского прошлого». По факту это были живые и интересные выставки о духе свободы и творчества, который несмотря на давление государства двигал русскую культуру в 20-х и в начале 30-х годов ХХ века.
Не простая ведь пятница – Крещение еще только грядет, то есть святки еще не кончились, значит, имеем право не попрошайничать, а колядовать. Посолиднее звучит, опять же – традиционные ценности.
Господин, госпожа,
Господинова жена,
Двери отворите
И нас одарите!
Пирогом, калачом
Или чем-нибудь еще!
Ну и лучше, конечно, не пирогом. Лучше, конечно, деньгами. Если не можете или не хотите, мы не обидимся, главное, читайте «Север», это бесплатно. А вот если можете, да еще и хотите – номера карт ниже.
Сбербанк: 5469 3800 7744 0823
Банк “Точка”: 2204 4502 4047 5324
На картинке: Коляда. Нашего любимого Ефима Честнякова.
Недавно для одно дружественного канала делал список недооценённых, по моему мнению, местах Русского Севера, в которых я побывал лично. Список может показаться спорным, ведь чётких критериев «недооценки» не существует. На Русском Севере есть широко известные места: музей «Малые Корелы», Великий Устюг, Кижи, Кирилло-Белозерский монастырь, деревня Кимжа и другие. Но существуют и менее популярные достопримечательности и населённые пункты, которые, на мой взгляд, заслуживают большего внимания.
В этом списке я постарался собрать разноплановые объекты: природные памятники, деревянные храмы, северные монастыри, и даже крупный город. Однако учтите — список далеко не полный. Я был не везде. Например, достойны списка такие места, как Заонежье в Карелии (почитайте про него в канале "Русский Метеор") или Терский берег в Мурманской области, но доехать до них мне пока не удалось. Пусть они останутся на следующий раз.
Итак, начнём:
1. Архангельская область. Поважье
Местность в долинах реки Вага и её притоков называют Поважьем. В окрестностях города Вельска сохранилось множество северных крестьянских домов-дворов, расписанных на рубеже XIX–XX веков мастерами из местных династий живописцев. Таких изб с росписями осталось всего несколько десятков, но каждая из них — это настоящее произведение искусства.
2. Вологодская область. Андома-гора
Недалеко от Вытегры находится Андома-гора — одно из самых живописных мест Вологодской области. С её вершины открываются потрясающие виды на Онежское озеро и бескрайние леса. Вблизи расположена реставрируемая деревянная Преображенская церковь.
3. Архангельская область. Кий-остров
Этот остров в Белом море, расположенный в 15 километрах от города Онеги, уступает Соловецким островам по масштабам и известности. Но Кийский Крестный монастырь, основанный здесь патриархом Никоном, заслуживает внимания. Монастырь ныне недействующий, однако его история и живописные виды острова впечатляют.
4. Вологодская область. Порог Опоки на реке Сухоне
Опоки — это геологический выход древних пластов глины и пород, высота которого достигает 70 метров. Это одна из самых эффектных природных достопримечательностей Вологодской области. Объект легко доступен для посещения — он расположен на пути из Тотьмы в Устюг.
5. Ленинградская область. Деревянные храмы Посвирья
Часть Ленинградской области тоже относится к Русскому Северу. В местности, известной как «Посвирье» или «Межозерье», вдоль реки Свирь, между Онежским и Ладожским озёрами, сохранились впечатляющие деревянные храмы. Их маршрут образует так называемое «Подпорожское кольцо». Здесь же находится самый старый деревянный храм,стоящий на своём изначальном месте.
6. Вологодская область. Спасо-Каменный Преображенский монастырь
Один из старейших монастырей Русского Севера, основанный в 1260 году, расположен на небольшом острове Каменный посреди Кубенского озера. Сейчас монастырь неспешно восстанавливается.
7. Архангельская область. Деревня Ярнема
Ярнема — одно из старейших поселений нижнего течения Онеги и одна из самых красивых деревень Архангельской области. Здесь сохранилось множество традиционных северных домов-дворов, не испорченных сайдингом и стеклопакетами.
8. Архангельская область. Вознесенская церковь в деревне Пияле
Церковь в Пияле — настоящий шедевр русского деревянного зодчества. Она является самой высокой из сохранившихся деревянных церквей в России и выглядит величественно даже на фоне окружающих пейзажей.
9. Вологодская область. Череповец
Среди крупнейших городов Русского Севера Череповец привлекает наименьшее количество туристов. Однако он заслуживает внимания. Город развивается и благоустраивается, сохраняя историческую застройку центра. В Череповце есть интересные музеи, например, музей А. Башлачева.
10. Архангельская область. Новодвинская крепость
На острове Линский Прилук, в дельте Северной Двины, в 20 километрах от Архангельска, сохранилась первая каменная бастионная крепость России. Построенная в начале XVIII века, она сыграла важную роль в истории страны. Добраться сюда непросто, но увидеть уникальное петровское укрепление стоит.
Заповедный Север
Сегодня 16 января день рожденья Аристарха Лентулова.
Судя по всему.
Дело в том, что с датой рожденья Лентулова есть проблема (и мы ее тут в комментариях обсуждали в прошлом году). Русская Википедия, Большая Российская Энциклопедия и сайт Культура РФ настаивают почему-то, что его день рождения 26 марта 1882 года. А Британская энциклопедия, англоязычная Википедия (так же как итальянская, немецкая и прч. википедии) а также большинство наших культурно-просветительских институций пишут что 16 января 1882 года (точнее иностранные издания пишут 4 января – с пометкой про юлианский календарь).
За год мы так и не разобрались с этой путаницей, но все таки верим скорее просветительским институциям и Британской энциклопедии, тем более что статью о Лентулове там писал замечательный специалист по русскому авангарду Андрей Сарабьянов.
К тому же еще раз повесить тут картинки Лентулова всегда приятно… Если что мы и в марте тоже можем повесть. У него много всего замечательного
на картинках:
1. Автопортрет. 1913. Государственный Русский музей
2. «Великий художник» (Le Grand Peintre) 1915
3. "Монастырь. Новый Иерусалим". 1917 г.
4. Городской пейзаж 1920 г.
5. Страстная площадь ночью. 1928 г.
6. Бой двух кораблей. 1914. Псково-Изборский музей-заповедник. Тут много всего.... но обратите внимание на людей в левом нижнем углу, которые гуляют по пляжу. Поразительно актуальный художник, все таки.
Страх и ненависть на Святках, или Горячая десятка гаданий
Святки - яркий, красочный и веселый период в народном календа... а впрочем, давайте сразу к делу, без дурацких предисловий.
10 место. Вы, конечно, знаете, что гадающие девицы ночью в деревнях кидали за забор лапоть или сапожок - куда носком ляжет, туда и отправится девица замуж. Подлинный арсенал для метания был намного богаче. Чего только не швыряли за забор на Святки: веники, полена, метла, блины, даже кочергу. Представляете, как весело: идете ночью по деревне, на душе хорошо, вокруг мороз и пастораль и тут кочерга в лоб. Сужено? Ряжено!
9 место. Блины в гаданиях вообще использовали постоянно. Вот несложный и милый вариант: сделать в блине дырку и смотреть в нее, как в подзорную трубу. Говорили, можно разглядеть жениха.
8 место. И, раз зашел разговор про кочергу. Вот еще интересный способ: на перекрестке в полночь раскрутиться до потери ориентации и швырнуть кочергу подальше: куда полетела, там женишок и живет.
7 место. Поймать таракана, живым заплести в косу и идти спать, попросив его показать жениховы хоромы. Говорили, во сне таракан все покажет. Некоторым, правда, показывал кладбище - ну так те и не жильцами были.
6 место. Можно вызвать к себе в сон и собственно суженого-ряженого. Методы для этого были разные, приманки жениха - тоже. Например, предлагали его удивить: подмести потолок веником и перед сном сказать - "Суженый-ряженый, приходи на чистый потолок смотреть". Придет. Какой мужчина от такого откажется?..
5 место. Взять в рот соломинку и доить ее кончиками пальцев (читавшие заметку про игру "доение коровы" - молчите!). Правильно подоенная соломинка своим скрипом подскажет имя жениха. Но я сомневаюсь в действительности гадания. "Иван", "Миша", "Саша" соломинка еще проскрипит, а как быть с "Варфоломеем" или "Виссарионом"?
4 место. Гадание на "лайках". Несложно и современно. Подбросить вверх варежку. Упадет большим пальцем вверх - "лайк": загаданное сбудется. Вниз - "дизлайк", не сбудется.
3 место. Отправиться к овиннику (ближайший аналог, хм, пожалуй, ларек шаурмы), поднять сарафан, прислонить зад к открытому окошку и попросить погладить. Затем идти к бане и проделать то же самое, но передом. Трусы не надевать: в деревне их не носили. Погладят мохнатой варежкой - будет мохнатый, то есть, пардон, богатый муж! Голой - будет лысый, пардон, бедный. Не погладят - сиди-ка ты, девка, в девках дальше.
2 место. Просто, атмосферно, молодежно, но проходит по статье "Оскорбление чувств верующих", а то и "Вандализм". Прийти ночью на кладбище, постучать по могильному кресту и спросить: "Эй, вы там живые или мертвые? Скажите, как жениха будут звать?" Если лень идти, можно позвать покойничка домой, самое лучшее - удавленника. Надо крикнуть в печку (в духовку): "Повешанный, приди по невесту!" Придет, расскажет. Главное - чтобы ушел.
1 место. Гадание с зеркалами вы знаете. Но вряд ли слышали про два прекраснейших варианта, которые по праву разделят призовое место. Первый вариант: девушка встает в воротах, кладет на землю между ног зеркало и наклонившись, шепчет: "Суженый, ряженый, приди, покажись мне!" Второй вариант: выходит на дорогу (ночью, зимой), раздевается догола, садится на веник и, держа зеркало, ждет появление суженого.
В общем, прабабушки были теми еще затейницами. А кто хочет узнать про Святки больше и без цензуры, приходите. Две лекции уже были - в Твери и Москве, - остался Питер. 18 января на Петроградке. Билетики тут - https://mediomodo.ru/nelihov-spb
Минутка этнографии
#аднаканикулах
Особняк Динга
(мы как то-то завели рубрику "дом недели", а теперь будем ее делать регулярно и стремиться к географическому и архитектурному разнообразию)
Одно из самых эффектных зданий русского модерна, которое вполне можно назвать малоизвестным. Все дело в том, что расположено довольно далеко от основных прогулочных маршрутов — на задворках Сокольников возле ТТК, на территории макаронного завода (Экстра М, De Cecco). Впрочем, с улицы (3-я Рыбинская) его отлично видно, так что полюбоваться на него вполне можно без особых ухищрений.
Иоганн Динг — предприниматель из Гамбурга, который в 1883 году основал в Замоскворечье первый в Москве макаронный завод. Производство его стремительно расширялось и уже в 1900 году он выкупил большой участок на окраине города: на берегу берегов речки Рыбинки в Сокольниках. И там по проекту архитектора Александра Калмыкова были построены краснокирпичные корпуса фабрики, а также здание фабричной конторы, в котором находились также и квартира самого Динга. Собственно особняк Динга.
Тут прямо хит-парад приемов русского модерна: разнообразие разновеликих объёмов, фигурные дымоходы и вытяжки, окна разных форм и размеров с лепными рельефными рамами. Ну и конечно витражи, майоликовые панно и маскароны (вот сразу задел для новых выпусков нашего архитектурного словаря #архитектурный_словарь).
Впрочем, как пишут исследователи, на формы и вид этого особняка повлияли не только веяния русского модерна, но и ностальгия заказчика по Германии: и поэтому в нем ощущаются “фахверковые мотивы”. Впрочем, русский модерн на своем начальном этапе так жадно впитывал все разнообразие европейской архитектуры ар-нуво, что можно и не ссылаться на немецкие причуды заказчика.
В 1914 году Динг уехал из России из-за германофобии, а в 1917 году фабрику и вовсе национализировали. Но там почти все (кроме офисного здания компании Байер справа от особняка) осталось как было при Динге.
И, кстати…. вот мы говорили про удаленное от прогулочных маршрутов расположение этого особняка, но прямо напротив него еще один из шедевр архитектуры. Клуб фабрики «Буревестник» Константина Мельникова (сейчас там частный музей русского абстрактного искусства, в который, впрочем, никого не пускают)
Старый Новый год. История самого странного нашего праздника.
r-sever/VMpEgFMsD8x" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/VMpEgFMsD8x
Праздник сегодня, действительно очень странный, но наш русский, уникальный. Со своим смыслом и историей. Правда вот совсем не понятно, что с ним происходит сейчас... Что-то такое произошло с русской жизнью, что вымывает смысл и значимость всех народных институции.
С Днем российской прессы! Почитайте объявления, очень поучительное
Читать полностью…
«Тупое повторение заученных фраз, соединенное с попрошайством, губительно действовало и на калик, и из них вырабатывались самые грубые личности со всевозможными пороками. Великорусский народ иначе не понимает блуждающих нищих, как ворами и мошенниками».
Это написал в свое время Иван Прыжов, талантливый человек с печальной судьбой, которого «Север» любит. А мы почему о нем сегодня вспомнили? Да потому что пятница! Пришло, значит, время нам тупо повторять заученные фразы, соединенные с попрошайством, а вам – тянуться к туго (мы надеемся) набитым кошелькам.
Итак, заученные фразы: нет, это не обязательно, да, «Север» все равно останется бесплатным, но если можете помочь, да еще и желание соответствующее имеете – то номера карт ниже. Грубые личности со всевозможными пороками, известные также как члены редколлегии мегапортала «Север», будут вам безмерно благодарны.
Сбербанк: 5469 3800 7744 0823
Банк “Точка”: 2204 4502 4047 5324
на картинке: Корейша Иван Яковлевич, один из героев книги Ивана Прыжова «26 московских пророков, юродивых, дур и дураков».
Русский Север на снимках Сергея Михайловича Прокудина-Горского.
1. Вид на г. Кемь (Карелия), 1916 г. (в центре - Благовещенский собор, правее - церковь св. Зосимы и Савватия, не сохранилась)
2-3. Старинное поморское село Сороки (Карелия), 1916 г. (ныне - г. Беломорск)
4. Соловецкий монастырь, 1916 г.
5-6. г. Петрозаводск, 1916 г. (в центре кафедральный Святодуховской собор, снесен в 1936 г.)
7. Храм во имя Успения Божией Матери в Девятинах (Вологодская область), 1909 г. (храм сгорел в 1984 г.)
8. Вид на г. Кириллов с Мауровой горы, 1909 г.
9. Вид на Горицкий монастырь с Мауровой горы, 1909 г.
10. Монастырский сенокос близ Леушинского монастыря, 1909 г. (ныне монастырь затоплен).
Заповедный Север
🏚️#влесах_хрупкость
Как праздновали Рождество и Новый год в ГУЛАГе?
Готовиться к праздникам заключенные начинали заранее, откладывая угощения для «застолья». Продукты аккуратно сортировали и прятали в сугробах во дворе или под одеждой — каждый угол в бараках тщательно обыскивали.
Уже с осени в лагерных столовых не досчитывались приборов: заключенные прятали миски, ложки и кружки, чтобы сервировать стол. В качестве скатерти обычно использовались простыни. Сам «праздничный стол» состоял в основном из продуктов долгого хранения: булочек с изюмом, сухофруктов, вяленой рыбы, но иногда — просто хлеба.
О «рождественском пироге», самодельных открытках и святочных гаданиях удивительной точности — в карточках.
Алексей Саврасов. «Соборная площадь в Москве ночью». 1878
Саврасов - один из самых замечательных русских художников XIX века. И самый, наверное, точный в описании русской жизни и русского мира.
У нас есть цикл антивоенных картин русских художников (#беспощадно_зло_и_ненужно). Эта картина не антивоенная, конечно. Но тоже важная и актуальная. Это одно из самых сильных антиимперских высказываний в русской живописи. Совсем не лобовое, разумеется...
Это Москва. Соборная площадь Благовещенский (на переднем плане) и Успенский соборы. Соборы живые и прекрасные даже ночью. Но пространство площади (и картины) определяют не они, а имперская (Петербургская) решетка. И именно она превращает живую красоту в мертвенную строгость и жуткую холодность.
С Крещением Господним!
Чистых помыслов и светлых дел души!
Крещенское водосвятие.
Борис Кустодиев. 1921 г
18 января - день Навечерия Крещения Господня или Крещенский сочельник.
Слово «навечерие» означает канун праздника, второе название — сочельник (или сочевник) связано с традицией в этот день варить сочиво - пшеничный взвар с медом и изюмом.
___
#экспонат_недели из собрания Музея им. Андрея Рублева
Богоявление
Первая четверть XVIII века. Ярославль
Штукатурка, темпера; 108 х 78 см
КП 860
___
По ссылке вы сможете максимально близко рассмотреть экспонат при помощи кнопки Zoom+ . Новый экспонат появляется в этом разделе сайта каждую среду.
#музейрублева
👉Музей имени Андрея Рублева
Всем привет! Я, Елизавета Лихачёва, искусствовед. И это мой личный блог.
Читать полностью…
Дореволюционная Москва в короткометражном фильме Жоржа Мейера «Москва в снегу», 1908 год
Читать полностью…
Радовать глаз: наша киноафиша
Что нового в кино и в сети (пока, в основном, в сети).
https://telegra.ph/Radovat-glaz-nasha-kinoafisha-01-17
Мы готовимся к встрече специалистов по русскому авангарду и размышляем о влиянии средневекового искусства на искусство ХХ в. Эта тема не нова и имеет много нюансов и разветвлений. Но мы берем за основу слово "искусство" без ограничений и предубеждений. В любое время художник создаёт собственный прекрасный мир, полный красоты и чудес. И, как бы далеко друг от друга во времени и пространстве мы не находились, мы всегда отдадим должное таланту и мастерству. На фото фрагменты икон XVll в. из экспозиции Митрополичьих палат в Ярославле
Читать полностью…
Иван Давыдов рассказывает про Касимов...
Там и про петровского шута Балакирева, и про Сюмбике, которая ни с каких башен не прыгала, а доживала свой век в Касимове. И про хитрых купцов, которые дали взятку, чтобы не было в городе железной дороги. Короче большая история одного из самых удивительных русских городов...
r-sever/ohD3I9e4FNW" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/ohD3I9e4FNW
Знали ли вы о том, что в Москве целых два памятника Андрею Рублеву?
Первая гранитная скульптура была установлена в 1967 году перед входом на территорию бывшего Спасо-Андроникова монастыря. Это работа скульптора В.Г. Ленской и архитектора Э.В. Яворского. Памятник представляет собой иконописца, который сидит на скамье и держит в вытянутой руке доску с рисунком будущей иконы. После того, как был установлен новый памятник, этот перевезли на территорию Новоспасского монастыря.
Второй памятник установили в сквере перед Спасо-Андрониковым монастырем в 1985 году. Автор бронзового памятника — скульптор О.К. Комов, архитекторы В. А. Нестеров и Н.И. Комова. Иконописец изображен во время работы; он держит доски для написания икон.
Портрет Льва Семеновича Рубинштейна работы Дмитрия Александровича Пригова.
Спрашивал Льва Семеновича, как ему кажется, похож ли?
Ну конечно, ответил, похож.
Сегодня год без.
Дыньки
Архитектурный словарь "Севера" #архитектурный_словарь
Дыньки – это утолщения на столбах в форме близкой к шару.
Дыньки очень распространенный элемент декора в древнерусской архитектуре и во всех вариациях неорусского стиля XIX - начала ХХ века.
.
Популярность дынек связана с тем, что кроме яркости и выразительности они имели и символическое значение. Столбы (колонны и полуколонны), украшенные дыньками, воспринимались как символ райского сада и райских врат. Где сами дыньки символизировали райские плоды, основания колонн — корни, а завершение (капители) — крону.
Поэтому чаще всего дыньки украшали вход в храм (портал). Но необязательно: дыньки могут украшать колонны по бокам зданий, на аркатурном поясе (мы обязательно напишем, что это такое и как он устроен) или балясины на лестницах и оконные наличники. Их использовали также и в интерьере церквей и зданий (в оформлении дверных проемов).
И, разумеется, сами дыньки бывают разными разной формы. Где-то они огромные, закрывающие большую часть пространства колонны, где-то маленькие и аккуратные, едва выступающие.
на картинках:
1. Портал Спасского собора Андроникова монастыря, XV в.
2. Портал в Троицком соборе Ипатьевского монастыря в Костроме. Только это вход не с улицы, а из галереи в саму церковь.
3. Алексеевская церковь в Угличе. Церковь XVI века, радикально перестроенная в XIX веке. Эти массивные утолщения колонны крыльца - по сути дела те же дыньки, но в стилистике и вкусе XIX века.
4. Интерьер царицыных палат Саввино-Сторожевского монастыря в Звенигороде.
5. Аркатурный пояс Успенского собора Московского Кремля.
6. Третьяковская галерея. Входная группа оформлена дыньками, но и в других элементах декора тоже можно увидеть эти же дыньки.
7. Дом Игумнова на Большой Якиманке в Москве. Тут сразу несколько дынек. Массивные на балконе второго этажа и аккуратные в обрамлении вокруг окон. Ширинки вы же тоже заметили?
Через три дня после Рождества Христова Православная Церковь вспоминает 14000 мучеников – младенцев "от Ирода в Вифлиеме избиенных"
___
Рождество Христово, с историей событий Рождества
1680-е годы. Поволжье
Дерево, темпера; 180 × 142 см
Собрание Музея имени Андрея Рублева
Об избиении по приказу царя Ирода младенцев в Вифлееме избиенных рассказывается во второй главе Евангелия от Матфея. Ирод воспринял от пришедших поклониться Младенцу Христу волхвов известие о рождении нового Царя Иудейского как угрозу своему правлению. Чтобы уничтожить претендента на престол, он велел убить всех младенцев младше двух лет в Вифлееме и окрестностях. Святое семейство благодаря явлению во сне Иосифу ангела успело бежать в Египет и оставалось там до окончания правления царя Ирода.
Протоевангелие Иакова дополняет рассказ об этом событии, повествуя о чудесном спасении от преследователей праведной Елизаветы и ее сына Иоанна Крестителя в расступившейся скале, а также о жестоком убийстве праведного Захарии во время службы в Иерусалимском Храме. Еще один младенец, которому удалось спастись, – Нафанаил. В евангелии от Иоанна, упоминается, что Христос видел его «прежде… под смоковницею», и эта фраза трактуется как то, что в младенчестве он был спрятан под деревом от преследователей.
Изображение избиения младенцев известно в изобразительном искусстве с V века, но отдельных икон вифлеемских младенцев не существовало. Сцену их убиения размещали на иконах Рождества Христова с развернутым иконографическим решением или в клеймах икон с подробной иллюстрацией событий Рождества. В клейме одной из таких икон из собрания Музея убиение младенцев представлено со сценой, где Ирод отдает свой приказ. Здесь же изображены плачущие матери, спрятавшаяся в скале с младенцем Иоанном Крестителем Елизавета и смоковницей, скрывающей в своих ветвях младенца Нафанаила с его матерью. Такая подробная композиция характерна для последней четверти XVII столетия.
Стилистическое решение типично для произведений лучших поволжских иконописцев, соединивших столичные традиции с местными поволжскими, отразившимися в яркой колористической гамме, сложности композиционного решения и подробной детализации.
Внимательно рассмотреть композицию иконы и все сцены вокруг центрального образа вы можете в зале 2 этажа постоянной экспозиции Музея имени Андрея Рублева.
#икона #иконы #иконопись #иконография #музейрублева
👉Икона в смартфоне
Афиша-Севера. Но необычная. Иван Давыдов делится своими впечатлениями о главных выставках 2024 года.
Я — Громов А.А., главный редактор проекта «Север», человек мудрый и все такое прочее... конечно, бы назвал этот выпуск Топ-11 выставок, которые вы могли пропустить в 2024 году. Но Иван Федорович строго запретил так поступать. Не любит он всего этого... и высмеивает регулярно.
Так что никакой это не рейтинг и не топ.... Зато читать интересно... и вспоминать где был, что пропустил... и что в будущем, конечно, хорошо бы ничего такого не упустить. Особенно из неочевидного. В этом тексте, например, на удивление много выставок русских художников второй половины ХХ века. Хотя казалось бы... А ведь отличные художники и протрясающие картины.
r-sever/_Ln45YjhTjY" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/_Ln45YjhTjY
От патриарха Никона до президента Путина. Как строился, достраивался, переделывался и реставрировался Новоиерусалимский монастырь.
Все это вместе, кажется, не должно вовсе сочетаться и, тем более, не должно восприниматься как нечто русское. Но поди ж ты, не просто сочетается, а выглядит эффектно и грандиозно. И очень по-русски.
r-sever/CL1QWc7oOkO" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/CL1QWc7oOkO
Бродский читает рождественское «В воздухе — сильный
мороз и хвоя».