4899
Канал про Россию, которую надо вернуть себе
Богоматерь Cпорительница хлебов
Конец XIX века
Дерево, темпера; 11,9 x 9,2 см
Собрание Музея имени Андрея Рублева
История иконы связана с именем старца Амвросия Оптинского (1812–1891). Заботясь о благополучии Казанской Шамординской обители, он заказал иеромонаху Даниилу, в миру бывшему академическому живописцу, выполнить изображение по его замыслу, где Богоматерь в небе распростерла руки над полем со снопами. Икона была написана в 1890 году и быстро стала почитаться как чудотворная, поскольку монастырь на следующий год собрал хороший урожай, несмотря на неблагоприятную погоду. В 1892 году от иконы вновь произошло чудо – в засуху после молебна перед ней пошел дождь.
Несмотря на растущую популярность иконы и появление вспроизводящих ее литографий и списков, празднование ей не было установлено. Лишь по инициативе патриарха Алексия II чествование иконы было внесено в официальный церковный календарь и назначено на ту же дату, которую предполагал Амвросий Оптинский – 15/28 октября.
Большинство сохранившихся икон «Богоматери Cпорительницы хлебов» были созданы в конце XIX – начале XX века.
#икона #иконы #иконопись #иконография #музейрублева
👉Икона в смартфоне.Подписаться
Лозное древо познания. Лицевая Библия XVII в. ГИМ. Вахр.1.
Читать полностью…
История экспоната — иконы XVI века «Богоявление»
Один из выдающихся памятников нашего музея — икона «Богоявление», которая была создана в первой трети XVI века.
Происхождение иконы точно не установлено. Но композиция и художественные особенности сближают икону с произведениями среднерусских, возможно, московских мастеров.
У памятника интересная судьба, которая тесно переплетена с историей нашей страны и других икон.
Икона входила в праздничный чин иконостаса
В древности икона находилась в храме и была частью праздничного ряда высокого иконостаса. В этом ряду располагаются иконы главных православных праздников, в том числе Богоявления.
У памятника нехарактерная для древних икон форма — круглая. Такой икона была не всегда: вероятно, ее опилили в Новое время, чтобы подогнать под иконостас в барочном стиле. Рамы в таких иконостасах часто делали овальной или круглой формы.
То, что икона из музея была опилена по кругу для иконостаса, подтверждает аналогичная форма других икон из того же ряда. Кроме «Богоявления», исследователям известны ещё три иконы — «Вознесение», «Успение» и «Вход в Иерусалим».
Четыре иконы комплекса вывезли за рубеж, вернулась лишь одна
В начале XX века две иконы из комплекса, «Вознесение» и «Успение», оказались в собрании знаменитого художника и коллекционера Ильи Семёновича Остроухова, а потом — в Третьяковской галерее. В 1930-е годы памятники были переданы Мосгосторгу и проданы за границу. Сейчас они находятся в США.
Ещё две иконы, «Богоявление» и «Вход в Иерусалим», попали к норвежскому дипломату Эдварду Крейну и тоже покинули страну.
Икону «Богоявление» удалось вернуть на родину силами сотрудников нашего музея. И теперь вы можете полюбоваться ею вживую в зале русской иконописи XIV–XVI веков на втором этаже.
И в качестве дополнения, наш любимый Лесков. Как всегда у него: про всю нашу жизнь. А заодно и про лампопо).
— Ну вот и прекрасно: есть, господа, у нас пиво и мед, и я вам состряпаю из этого такое лампопо́, что... — Термосесов поцеловал свои пальцы и договорил: — язык свой, и тот, допивая, проглотите.
— Что это за ланпопо́?— спросил Ахилла.
— Не ланпопо́, а лампопо́ — напиток такой из пива и меду делается. Идем!— и он потянул Ахиллу за рукав.
— Постой,— оборонялся дьякон. — Какое же это ланпопо́? Это у нас на похоронах пьют... «пивомедие» называется.
— А я тебе говорю, это не пивомедие будет, а лампопо́. Идем!
— Нет, постой!— опять оборонялся Ахилла. — Я знаю это пивомедие... Оно, брат, опрокидонтом с ног валит... я его ни за что не стану пить.
— Я тебе говорю — будет лампопо́, а не пивомедие!
— А лучше бы его нынче не надо,— отвечал дьякон,— а то назавтра чердак трещать будет
Николай Лесков. Соборяне. Часть 3. Глава 6.
📍Народный дом имени Петра Первого в Соломбале (исторический район Архангельска) строившийся по проекту архитектора Андрея Каретникова с 1909 года. Частично сгорел ещё до революции, будучи почти достроенным. В 1920-е был окончательно снесен.
К слову о Каретникове. Он очень многое сделал для сохранения и изучения архитектурного наследия севера: сфотографировал и описал основные памятники деревянного зодчества Архангельской губернии, принимал участие в реставрации многих храмов, боролся за сохранение их исторического облика, а также собрал большую коллекцию древностей.
Храм святых Жён Мироносиц в Истре
Были недавно в Новом Иерусалиме. На выставке очередной, в тамошнем прекрасном музее. Выставка «Культурный полюс. Таруса» не сильно впечатлила, зато удалось полноценно рассмотреть очень крутую выставку: «НЕВИДИМЫ И СВОБОДНЫ». Три взгляда на советский модернизм 1920-1930-х. Мы о ней уже писали с восторгами, а при более внимательном рассмотрении восторгов заметно прибавилось.
Возвращаясь, решили немного пошататься по Истре. И там наткнулись на настоящее чудо. Среди обычно унылого пейзажа подмосковного города очень красивый храм. Стройный пятиглавый четверик, очень хорошо вписанный в притворы, сделаные с отсылкой к Псковско-Новгородскому стилю, с четкими линиями скатов крыш. Узкие окна, лаконичная асимметрия внешних декоративных элементов. И очень стильная колокольня - невысокая и не пафосная. Все то, что мы любим в русском модерне. Мы даже заспорили - это церковь XVII века в начале ХХ века так вписали в новые пристройки, или прекрасные архитекторы русского модерна с нуля создали тут этот ансамбль.
Но к нашему удивлению датой начала строительства Храма святых Жен-Мироносиц в Истре оказался 2018 год. А первое богослужение в нем прошло на пасху в 2021 году.
Мы не поверили своим глазам. Ну ладно бы еще 90-е… но то, что прямо сейчас, совсем недавно кто-то построил церковь с таким вкусом, пониманием и соразмерностью – иначе как чудом не назовешь.
Храм заложили 25 октября 2005 года. Точнее, тогда был поставлен вагончик, переоборудованный прихожанами под храм. Потом собирали деньги, сделали проект…. и вот теперь в Истре стоит храм, которого по всем законам нашего времени и быть не может.
Летопись ГУЛАГа в картинках
На этих лубочных, почти детских рисунках можно увидеть совсем недетские сюжеты – этапирование в Сибирь в вагонах для скота, ночные тюремные издевательства, допросы, трупы, лагерные вышки и тяжелейшую работу в шахте.
Так Евфросиния Керсновская проиллюстрировала свои воспоминания о 20 годах, проведенных в советских лагерях, тюрьмах и ссылках.
С разрешения правообладателя мы публикуем несколько рисунков Евфросинии, а также рассказ об этой удивительной женщине, которая не только выжила в лагерях, но смогла пройти этот унизительный путь с честью и достоинством.
📷 Мемориальный музей «Следственная тюрьма НКВД»; Евфросиния Керсновская/gulag.su
#гулаг #историяссср #нквд #советскаяистория
💢 Подпишись на Узнай Россию!
Икона "Архидиакон Стефан" работы неизвестного изографа конца XVII века, исполнена в такой реалистичной манере, что позволяет предположить изображение на ней молодого князя Петра Черкасского - сына создателя и владельца храма.
Одеяния написаны величественно, узор изящен. Это памятник той переходной эпохи, когда подчеркнутая утонченность рисунка и изощренное многообразие орнаментальных мотивов, особенно ценились в иконописи.
Икона на северной двери центрального иконостаса храма Живоначальной Троицы в Останкине (1683-1692 гг.).
В 1935 году , после передачи храма в музейный комплекс, была включена в фонд «Иконы» усадьбы Останкино.
#Останкиноколлекции
©"ГМЗ "Останкино и Кусково" (Усадьба Останкино)
📍Труднодоступная Софийская церковь в исчезнувшей деревне Новосёлки, затерянной в глуши Тверской области, была построена по инициативе купца Юрия Степановича Нечаева в 1898 году по проекту 1894 года, опубликованного в журнале "Зодчий", автором которого был Леонтий Бенуа.
Это одна из первых церквей в неорусском стиле, переосмысляющем традиции новгородской архитектуры, появившаяся ещё до опытов Шехтеля, Щусева и других.
Фото Алексея Слёзкина
🕍 Часовня Вознесения Господня в Гризино — умирающий шедевр деревянного зодчества
Север России славится своими уникальными деревянными постройками, но, увы, не все из них доживают до наших дней в достойном виде. Одним из таких удивительных, но медленно погибающих памятников является Часовня Вознесения Господня в деревне Гризино, Вологодской области.
Часовня стоит в пустынной деревне, среди моря борщевика, её стены перекосились, а окна в виде крестов заколочены — потому что вставлять новые попросту бессмысленно. В деревне осталось всего два постоянных жителя.
Часовня Вознесения Господня датируется концом XIX — началом XX века. По одним данным, её построили в 1860 году, а в 1912 — перестроили. Внутри сохранились лишь фрагменты иконостаса, собранного из досок, но сами иконы утеряны. Эта часовня — редкий пример авторской архитектурной работы в стиле эклектики, где даже окна выполнены в виде крестов, а крыльцо украшают необычные главки.
В 2016 году волонтёры из клуба «Горизонт» и группы «Стерх» провели первичные противоаварийные работы: крышу укрыли стеклоизолом, окна заменили деревянными щитами. Однако для полноценной реставрации требуются более серьёзные усилия.
Часовня Вознесения Господня — памятник архитектуры регионального значения. Она входит в путеводители по деревянному зодчеству Русского Севера, однако остаётся на грани полного исчезновения. Жемчужина Вологодской области, скрытая среди дикой природы, медленно уходит в забвение.
📍Вологодская область, Усть-Кубинский муниципальный округ, деревня Гризино
59.881319, 39.293393
Ступив на скользкий путь сбора пожертвований (друзья, спасибо, что помогаете, это даже как-то неожиданно), мы, конечно, стали изучать опыт коллег. Есть интересные примеры. Ну, допустим, вот:
«Россиянин собрал огромные деньги под предлогом реставрации храма. Об этом пишет телеграм-канал Ni Mash. По информации издания, 51-летний житель города Выкса Нижегородской области публиковал в Сети видео с иконами и просил неравнодушных отправлять ему деньги — якобы для церкви в Тверской области». Кончилось все, впрочем, уголовным делом. А это не наш путь.
Ладно, шутки в сторону, изучив опыт коллег, мы поняли, что мы – плохие сборщики донатов. Мы не умеем заниматься вымогательством. Мы делаем «Север» прежде всего потому, что нам это интересно. Потому что мы хотим сказать вам что-то такое, что нам кажется важным. И мы продолжим его делать, пока можем, и материалы на канале останутся бесплатными (про платные фишки продолжаем думать, но думаем мы медленно, а реализуем задумки еще того медленнее).
Вы нам, соответственно, ничего не должны. Все, что тут происходит, происходит по доброй воле и по обоюдному согласию. Но.
Но если вы вдруг решите помочь нам – мы, разумеется, будем вам благодарны. Деньги не помешают. И на развитие канала, и на дальнейшую деградацию его создателей, - на все, к сожалению, нужны деньги.
А вот и номера карт:
Банк “Точка”: 2204 4502 4047 5324
Сбербанк: 5469 3800 7744 0823
на картинке: рисунок Ивана Владимирова. И у нас есть текст об этом замечательном художнике и его цикле рисунков о послереволюционной жизни в России. Человек, который нарисовал смуту.
Превращение воды в вино - первое чудо, которое совершил Христос по просьбе матери на свадебном пиру в Кане Галилейской. Все удивились прекрасному вкусу нового вина, они говорили между собой: "всякий человек подаёт сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберёг доселе" (Ин 2:1-11). Это событие освятило Таинство брака, показало Божественную силу Христа и символически предвосхитило спасительность вина как крови Христа. Изображение этого события всегда открывало ярус евангельских чудес в росписи ярославских храмов. На фото: 1) фрагмент росписи Введенского собора Толгского монастыря (1690-1691гг.), 2) фрагмент росписи ярославской церкви Богоявления (1693 г.), 3) фрагмент росписи ярославской церкви Архангела Михаила (1730 г.)
Читать полностью…
Сегодня 14 октября, день Покрова Пресвятой Богородицы. Поздравляю вас с этим праздником и показываю вам 9 московских храмов, освященных в честь Покрова Богородицы.
1️⃣ Покровский собор Марфо-Мариинской обители был построен в 1912 году по проекту Алексея Щусева. Перед нами белоснежный храм, выполненный в неорусском стиле. Каждый его фасад оформлен по-разному с большим вкусом и мастерством. Интерьеры собора расписаны Михаилом Нестеровым.
2️⃣ Воскресенско-Покровская старообрядческая церковь в Токмаковом переулке, д.17, стр. 4. Построена она архитектором Ильей Бондаренко в 1907-1908 годах. В 1930е годы храм был закрыт. Затем в нём размещались театр, библиотека и цех швейной фабрики.
3️⃣ Покровский собор на Измайловском острове. Он построен в 1671-1679 годах бригадой мастеров-каменщиков под руководством Ивана Кузнечика. Собор украшен прекрасными изразцами.
4️⃣ Храм Покрова в Филях на Новозаводской улице, д. 6. Он построен в 1693 годы. Считается, что храм - это работа Якова Бухвостова. Создатель иконостаса и внутреннего оформления храма - Карп Золотарев. Его подпись сохранилось на иконах.
5️⃣ Собор Покрова Пресвятой Богородицы что на Рву или Собор Василия Блаженного (Красная площадь). Собор построен в 1561 году, ему уже 4,5 века. Стены на 90% покрыты росписями.
6️⃣ Церковь Покрова в Рубцове (Бакунинская, 83) была построена в 1627 году. Когда-то здесь было село Рубцово.
7️⃣ Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Медведково, Заповедная улица, 52А. Храм был построен в 1635 году, он стал одним из последних одношатровых храмов, построенных на Руси.
8️⃣ Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Турчаниновом переулке, 4, был построен в 1905-1908 годах по проекту архитекторов В. Маята и В. Адамовича в неорусском стиле. Одним из жертвователей был купец старообрядец Павел Рябушинский.
9️⃣ Покровский собор в Рогожской старообрядческой слободе был построен в классическом стиле в 1791-1792 годах по проекту Матвея Казакова.
Сегодня 14 октября. Покров день ...Праздник Покрова Богородицы.
Покрова Богородицы - чисто русский праздник, даже в православных странах этот праздник и близко не имеет того значения, которое он приобрел у нас, а в католических и протестантских его вообще не празднуют и не знают.
Покров — легкая ткань, снятая с головы Богородицы и распростертая над миром и людьми, — оказалась той понятной и буквально ощутимой метафорой, отражавшей самое важное для русского человека в христианской идее. Милосердие и заступничество.
https://telegra.ph/Pokrov-Bogorodicy-10-13
Имею привычку рыться в книгах, которые продают в лавках при церквях. Всегда что-нибудь находится.
Из последних находок – «Собор саратовских святых», Издательство саратовской митрополии, 2017. Люди, которые видят у меня в руках эту книгу, шутят одинаково (и неостроумно): «Про Володина?» Нет, не про Володина.
Не знаю даже, зачем купил. Все никак не могу заставить себя вернуться к бутовскому циклу (а чувствую, что следовало бы). Саратовские святые (за исключением епископа Иннокентия, который жил в начале XIX века) – все новомученики. Помощи что ли у них хотел попросить.
Неожиданно это оказался очень серьезный труд, большая работа, куча архивной информации – протоколы допросов, стенограммы судов, статьи из советской прессы, изобилие фотографий. И беседы с очевидцами событий. И даже с родственниками героев. NB – «как рассказала внучка святого» - неплохо звучит.
Автор-составитель – священник М. Плякин. Спасибо ему.
Есть захватывающие сюжеты – «дело о саратовской поповской провокации», например, 1918 год, первый публичный процесс против священнослужителей в Советской России. Обязуюсь эту историю пересказать для «Севера», и еще, отдельно – написать о Косме Петриченко, простом сельском мужичке, который в середине двадцатых решил стать священником, отлично понимая, что за это бывает.
Железные люди, нездешние характеры. Но пока – так, маргиналии, заметки на полях о трудах и подвигах чекистов.
Вот, например, шьют товарищи на живую нитку обвинение против одного из будущих святых. В проповедях «восхвалял врагов народа Тухачевского, Якира, Уборевича и Пятакова».
Или вот – иеромонах Федор (Богоявленский). Ордер на арест – 22 июня 1941-го. Арест – 8 июля. К Москве идет враг, а столичные следователи без устали пытают монаха, пытаясь выбить из него признание в участии в «антисоветской священнической организации». И фамилии тех, у кого он в Московской и Калининской областях останавливался в последние годы. Зачем – вообще загадка: места, где он жил, уже под немцем, арестовать там все равно никого не удастся.
Монах молчит, а враг все ближе. И подследственного эвакуируют в Саратов, где пытки продолжаются. Важнее дела у бойцов невидимого фронта нет. Ничего не добились, монах так никого и не сдал. Умер в тюрьме.
У Курского вокзала
Стою я молодой:
Подайте Христа ради
Червонец золотой!
Мы обещали вас каждую пятницу доставать стонами и воплями, напоминая, что проект «Север»
не отказался бы от вашей помощи? Обещали. А мы слово свое держим.
Правда, непрофессионалы мы в этом деле, но зато начитанные. Поэтому вот еще стихи:
Если твоя не скудела ладонь,-
Вечная ночь за могилой, -
Ты невредимым пройдешь сквозь огонь,
И Господь твою душу помилуй!
Если ж берег ты вино и харчи, -
Вечная ночь за могилой, -
Будешь гореть в раскаленной печи.
Господь твою душу помилуй!
Все как и раньше: пожертвования – дело сугубо добровольное, контент наш останется
бесплатным, но если вдруг у вас все так счастливо совпало, что есть и желание, и возможность
помочь «Северу», то номера карт ниже.
А вот и номера карт:
Банк “Точка”: 2204 4502 4047 5324
Сбербанк: 5469 3800 7744 0823
на картинке: Фирс Журавлев "Дети-нищие". 1870 г.
Почему нам сегодня нравятся советские мозаики?
Позднесоветские мозаики одна из тем наших споров с Иваном Федоровичем. Причем вопреки обыкновению, ворчит тут именно он, и даже формулу для обоснования своей позиции придумал: «Хороший совок — это когда совсем нет совка».
И вот мы хотим поделиться текстом, в котором изложена другая позиция и другой взгляд на всю эту мозаику, которая в совке была фоном унылой действительности, а сейчас стала…
https://tinyurl.com/cherta-media/story/vzglyad-v-budushhee-i-realnost-putinskoj-rossii/
Лампопо
(продолжаем рассказывать про русскую традицию алкогольных напитков, которые не для того, чтобы нажраться, а для живости духа и общего веселья)
Лампопо был очень популярен в России во второй половине XIX — начале ХХ века. Почти в каждом уважающем себя трактире его делали по своему фирменному рецепту, а многочисленные любители — их так и называли — лампописты — спорили о том, где подают лучший.
А делали лампопо из пива, в которое добавляли сахар (или мед), лимон (сок и цедру), все это заливали в хлебные гренки, потом настаивали, процеживали и пили. Гренки, пропитанные напитком, подавали вместе с ним на тарелке, и для многих именно они были главным лакомством. Гренки эти делались из ржаного заварного хлеба, в который часто добавляли травы и специи (в том числе кориандр) — видимо, что-то похожее на наш бородинский хлеб.
Что же касается алкоголя, то для крепости в лампопо иногда добавляли ром. Но по большей части он был и воспринимался именно как слабоалкогольный напиток, от которого почти не хмелели.
В самой идее сложноустроенного напитка из самых простых ингредиентов, в самой идее соединения сладкого, кислого, хлебного и хмельного, в самой идее залихватского названия, отсылающего к чему-то экзотическому (Лимпопо) и несерьезному, — было что-то игривое и веселое. Ну и наконец, в названии и ингредиентах напитка причудливо соединяются исконно русское и чужеродные заимствования.
И эту игру приняли и трактирщики, и публика: от знаменитых писателей и солидных адвокатов (знаменитый адвокат Кони был одним из основателей Общества лампопистов) до героев Гиляровского из городского дна. Что-то похожее на нынешнюю историю с кофе раф, только наши времена поскучнее, а потому игрового начала в рафе куда меньше, чем в Лампопо.
И, кстати, слово «лампопо» — это просто неправильно произнесенное слово «пополам».
На картинке: Марк Шагал. "Пьяница". 1911 год
К предыдущему. Вот мы все привыкли ругать все эти штампованные, пафосные, безвкусные храмы, которые понастроили в России за последние 30 лет. И, в общем, не без оснований.
Но среди этого вала новодела есть все-таки и настоящие, живые храмы. Сделанные с большим вкусом и чувством. Храмы, которыми не грех полюбоваться... и которым можно и нужно радоваться.
То есть мы вот хотим завести новую рубрику... начать собирать такие новодельные храмы и росписи. И рассказывать о них (а по возможности и о людях, которые все это сделали и делают, вопреки печальному нашему времени).
И мы тут очень надеемся и на вашу помощь. Вдруг вы знаете (видели) такие храмы, вдруг знаете таких людей.
Книга Жозефа де Местра «Религия и нравы русских»
Для многих консерваторов Россия казалась последним оплотом здорового консерватизма. Но на поверку оказывалось, что...
Иван Давыдов рассказывает о том, как видел и описал Россию "пламенный консерватор" Жозеф де Местр
r-sever/zNO2EMWr9VV" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/zNO2EMWr9VV
Книжка детского стишка Мандельштама (Осипа), 1925 год. Стишок, конечно, чудесный. Но рисунки Эндера (в то время еще жившего в Ленинграде) еще лучше.
Читать полностью…
Русский ужас Александра Галича
Дорогие друзья, мы чуть не забыли, что сегодня 19 октября. День рожденья Галича. Дата важная. Большой поэт. Очень актуальный, важны и близкий нам всем сейчас. И текст к этому дню есть, тоже важный.
На воле - снег, на кухне - чад,
Вся комната в дыму,
А в дверь стучат,
А в дверь стучат,
На этот раз - к нему!
О чем он думает теперь,
Теперь, потом, всегда,
Когда стучит ногою в дверь
Чугунная беда?!
r-sever/2gNsFtB2dsZ" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/2gNsFtB2dsZ
Ерофеич
(продолжаем исследовать русские способы борьбы с осенней хандрой)
Самый знаменитый русский травяной ликер. Его готовили из самого качественного неразбавленного дистиллята крепостью 70 градусов. Собственно, изначально идея настаивать 70 градусный дистиллят на травах была как раз в том, чтобы смягчить крепость напитка. Ерофеичем такие настойки стали называть в конце XVIII века. По легенде цирюльник графа Орлова Ерофей вылечил его от тяжелой болезни удивительной настойкой, которую научился делать во время путешествий по Китаю. Впрочем, и сама эта легенда тоже поздняя, так что мы на самом деле не знаем почему настойку стали называть Ерофеичем.
Из старых документов можно сделать вывод, что классический Ерофеич настаивался с травами на каждом этапе перегонки, и на выходе получался не только суровый, но предельно насыщенный эфирными маслами напиток. Отсюда и традиция пить его в качестве аперитива перед обедом — не более одной-двух рюмок.
И даже несмотря на то, что в силу своего специфического вкуса напиваться таким напитком было не очень сподручно, Ерофеич пользовался уважением в народе, особенно среди тех, кто ценил ощущение довольства и солидности.
Позже — в конце XIX века — Ерофеич стали делать из сорокаградусной водки, и чаще всего использовали мяту, чабрец, тысячелистник и даже анис. Что же касается основополагающей травы для этой настойки, которую собственно и называли Ерофеич, то тут свидетельства тоже разнятся. Даль в своем словаре пишет, что это черный коровяк, а в справочнике «Флора России» 1910 года говорится, что это зверобой. Тем очевиднее, что не было никакого внятного рецепта у Ерофеича и хоть сколько-нибудь согласного набора ингредиентов для его создания. Смысл Ерофеича был не в конкретной вкусовой гамме, а в общем ощущении крепости и насыщенности вкуса напитка, который не для пьянства, а для душевного равновесия.
Советская ликероводочная промышленность тоже выпускала «Ерофеича», причем по ГОСТУ в состав настойки входили качественные и разнообразные ингредиенты: больше десятка листьев и цветов различных растений. Однако на выходе, как пишут знающие люди вкус она имела довольно неприятный — что-то приторно сладко-горькое.
Теперь и в Москве, и в других городах в модных барах подают наливки и настойки. Попадается и Ерофеич. Везде разный, не везде приятный, везде крепкий.
(на картинке: неизвестный русский художник ,,Знаток'')
А теперь Афиша "Севера".
Большая. и очень насыщенная. Если совсем по верхам, то: Снейдерс в Пушкинском, Брюлов в Русском.. Но главное, по возможности, не пропустите выставку Дмитрия Стеллецкого в Доме русского зарубежья в Москве — обещаем вам сильные впечатления и настоящее удовольствие.
r-sever/DPU10HUXfCO" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/DPU10HUXfCO
Три истории о том, как цензоры в XIX веке защищали чувства верующих и боролись с порнографией.
Что в мненьи мне людей? Один твой нежный взгляд
Дороже для меня вниманья всей вселенной.
Примечание цензора: "Сильно сказано; к тому ж во вселенной есть и цари, и законные власти, вниманием которых дорожить должно".
И все такое прочее...
r-sever/YNqNaLpY66n" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/YNqNaLpY66n
Мы не так много пишем непосредственно о Русском Севере, и вот, чтобы немного компенсировать этот пробел, хотим порекомендовать вам канал Русский Север.
Делает его путешественник и фотограф Александр Моисеев. Автор книги “Исчезающий Север”.
Там много всякого красивого и пронзительного. А еще, листая этот канал и рассматривая фотографии, поражаешься невероятному разнообразию картин русского севера. Леса, горы, пески. пещеры….
Покровская церковь в Ижевском. Фотографии Ивана Филатова.
Храм построен в 1842–1861 годах. Строителем считается Кондрат Антонович Мосолов «при содействии прочих прихожан и разных благотворителей».
При церкви был древний некрополь, который в XVIII веке перенесли за околицу на другую сторону села (сейчас это Покровское кладбище), но отдельные камни оставались у церкви и в начале XX века. Их можно разглядеть на фотографиях.
В конце 1930-х колокольня была разобрана, а в основном объёме церкви разместилась машинно-тракторная станция. Позже разобрали и его, а кирпич был использован при строительстве нового корпуса восьмилетней школы.
Сейчас от Покровской церкви сохраняются только фрагменты — например, белокаменного карниза, который в 2021 году в зарослях на месте храма заметил москвовед Валентин Карелин.
✊ Поддержать проект
🚲 Приехать на экскурсию
Повторяем прошлогодний пост с нашими любимыми храмами, посвященными Покрова Богородицы (немного измененный)
1. Покровский собор на Рву (из альбома Дж. Гатри Уотсона 1889 г)
2. Церковь Покрова на Нерли. Это вообще главное русское место.
3. Покровский собор Марфо-Мариинской обители. Великий
4. Храм Покрова в Филях.
5. Церковь Покрова в Медведково
6. Храм Покрова в Измайлове (если вы не были в Усадьбе Измайлово, где эта церковь, то это одно из лучших мест в Москве... всего в паре сотен метров от чудовищного Измайловского Кремля)
Мы специально оставили несколько любимых нами Покровских церквей вне этой подборки. А какие еще покровские храмы вам очень дороги? Какими храмами бы вы дополнили этот список?
Вчера был день рождения Михаила Абрамова. Человека, который создал, содержал и финансировал "Музей русской иконы". Один из лучших музеев Москвы и по коллекции, и по атмосфере, и по научной и популяризаторской работе, которую вели и ведут его сотрудники. А еще это очень современное место, где любой человек, который туда попал (он, кстати,бесплатный), имеет самые лучшие шансы влюбиться в русские иконы на всю жизнь.
Этот текст написан 21 августа 2019, на следующий день после гибели Михаила Абрамова в авиакатастрофе в Греции.
r-sever/KO64Nzn4srV" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/KO64Nzn4srV