4899
Канал про Россию, которую надо вернуть себе
а вот, собственно, храм Николая Чудотворца, как он выглядит сейчас. И как выглядел во время, когда Кустодиев писал свою картину.
Читать полностью…
10 февраля – день памяти Пушкина, редакция «Севера» его, разумеется, профукала, но лучше поздно, чем…
Зато у нас припасен текст Ивана Давыдова, в котором он рассказывает о Пушкине. О том, зачем и как его читать.
r-sever/EOK7sHHhYcl" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/EOK7sHHhYcl
Лопатки \ Пилястры
#архитектурный_словарь
Пилястра – это вертикальный выступ в виде утопленной в стену прямоугольной колонны. То есть это выступающая полоска с украшением в основании (база) и сверху (капитель). Если выступающая полоска не имеет базы и капители, то ее называют лопаткой. А если выступ не прямоугольной, а полукруглой формы — то это полуколонна.
В русской церковной архитектуре пилястры и особенно лопатки – один из важнейших ритмообразующих элементов. Когда мы смотрим на классический русский храм, то видим не просто стену, а стену, разделенную на отсеки – прясла. Так вот, разделение на прясла и происходит как раз с помощью выступающих полосок на стене — лопаток и пилястр. Лопатки строже обнажают ритм храма, а пилястры создают дополнительный декоративный эффект. Впрочем, в древнерусском зодчестве пилястры редко делали ярко выраженными и в большинстве случаев они не значимо отличаются от лопаток.
Про закомары — полукруглые или килевидные завершения прясел — мы уже писали в нашем цикле про устройство русского храма.
В гражданской архитектуре лопатки встречаются нечасто, зато пилястры использовали повсеместно, особенно в архитектуре 18-19 веков. Впрочем, и в эпоху модерна игра вертикальным декором тоже создавала пространство для использования и лопаток, и пилястр.
на картинках:
Николо-Дворищенский собор в Новгороде (первая половина XII в.). Тут, как большинстве новгородских храмов, прясла разделены массивными лопатками.
Успенский собор Московского Кремля. Тут пилястры сделаны с едва заметной базой и капителью, так что почти не отличимы от лопаток.
Архангельский собор Московского Кремля. Тут не просто ярко выраженные пилястры, но еще и двусоставные, отбивающие верхний и нижний уровень храма.
Церковь Покрова на Нерли. Тут зодчие храма использовали не лопатки или пилястры, а полуколонны.
Так.. Пришло время очередной Афиши.
И вот что еще.... Мы собираемся развить этот формат. Точнее дополнить.
То есть кроме того, что раз в две недели по пятницам будет выходить Афиша как раньше, мы хотим с периодичностью в месяц (то есть в те недели, когда Афиша не выходит) составлять список выставок, которые скоро закончатся, а так же делать подборки выставок, которые нельзя на наш вкус пропустить.
Как вам такая идея. Это будет полезно? Осмысленно? Может есть еще какие-то идеи, которые будут полезны для пользы и для духоподъемности?
r-sever/NicgGFT-7Bc" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/NicgGFT-7Bc
Было и стало.. Универсальный детский сад памяти Ольги Кельиной 1911 г.
Этот детский сад был построен Виктором Кельиным, управляющим московской конторой Нечаева-Мальцова (миллионера и мецената, того самого, кто профинансировал создание Музея изящных искусств в Москве — Пушкинского), в память о своей жене Ольге Николаевне. Она мечтала об открытии детского сада для детей из бедных семей, и после ее смерти Кельин осуществил эту идею.
Здание построил архитектор Александр Зеленко, он же и автор всей концепции устройства детского сада. Зеленко замечательный русский архитектор (мы о нем еще отдельно расскажем) из Самары, который в 1903—1904 годах совершил кругосветное путешествие и после него решил посвятить свою жизнь просвещению И в этом детском саду он реализовал и свои архитектурные идеи, и просветительские.
Располагался детский сад в доме 13 на Большой Царицынской (Большая Пироговская), а открытие состоялось 14 апреля 1911 года
Кроме финансирования строительства здания Кельин также внес огромный по тем меркам капитал в 131 тысячу рублей, на проценты с которого обеспечивались ежегодные расходы на его содержание.
Детский сад был рассчитан на 36-40 чел. При нем была обсерватория, детская библиотека-читальня и большая аудитория для чтений. Он состоял из двух отделений: для старшего (7—8 лет) возраста и младшего (6—7 лет) возраста, по 16—20 детей в каждом.
Тут самое время напомнить про еще один наш пост из рубрики “было и стало”. Про Дом бесплатных квартир имени Рахмановой на 3-й Сокольнической улице. Так получается, что рубрика эта не об архитектуре только, она еще и про русскую жизнь и русских людей. Про то, как русские люди, сами без государства, вкладывая свои деньги и силы, создавали новые институции. Меняли жизнь вокруг, делая ее человечнее и красивее (архитектура тут тоже не последнее дело)
И все думается, что бы было с нашей страной, ее людьми и обществом, не начнись в треклятом четырнадцатом году та война.
Впрочем, и про архитектуру тоже важное.. Посмотрите на это здание, построенное в 1911 году, и в нем, кажется, отчетливо видны контуры будущего русского конструктивизма.
Ну, а в прекрасное советское время детский сад как раз закрыли. Здание передали военным, и они так перестроили его, что и следа не осталось (посмотрите на последнюю фотографию)
В 1914-м году косметическое товарищество «Брокар и К°» опубликовало в честь своего золотого юбилея книгу об истории фирмы. Оцените иллюстрации!
#зи_фото
#икона_в_деталях
#преподобный_Максим_Грек
Сегодня Церковь празднует память Святого Преподобного Максия Грека.
Делюсь иконой второй половины 18 века, Север, старообрядческая мастерская, размер 29,3×24,5 см. Собрание И.Сысолятина.
#иконопись #старообрядческая_икона #старообрядчество #частное_собрание #собрание_игоря_сысолятина #иконы_севера
Непостоянная рубрика «Наши искренние рекомендации». На этот раз – даже не совсем запоздалые. Почти, но не совсем.
Много всего посмотрел в январе в Москве (а также Новом Иерусалиме, Звенигороде и Санкт-Петербурге). Самое сильное впечатление – выставка Раисы Флоренской (да, сестра) в маленькой галерее «Иль Телем». Но она кончилась уже, расскажу как-нибудь, сегодня – про другое.
В ММОМА на Гоголевском – Ма Кэ, современный китайский художник, завтра – последний день показывают. Шел просто чтобы эрудицию расширить, а вышел влюбленным слегка. Особенный человек – изучил все европейские кунштюки, но остался нездешним, живопись – узнаваемая, но другая, вторичной не обзовешь.
Фотографии мои, то есть плохие, лучше идите, еще успеете. На первой, кстати, - Иван Грозный. По-моему, похож.
Радовать глаз: наша киноафиша
Что нового в кино и в сети:
https://telegra.ph/Radovat-glaz-nasha-kinoafisha-01-31
Это Киржач. Дом игумена XVII века и административное здание XIX века в Благовещенском монастыре.
#дом_недели
Домов XVII века до нас дошло вообще очень мало, и каждый такой дом уже событие. Но тут едва ли не самое поразительное это здание XIX века, которое продолжает игуменский дом. Самое простое, ординарное, провинциальное, но построенное тут с пониманием логики организации пространства.
Есть много примеров, как здания ХIX века прям совсем портят пространство старых монастырей, есть такие, что ничего не портят и выглядят неплохо, но все таки чужеродно.
Но тут вышло прям очень просто, красиво и уютно… С виду предельно ясно, где какой век, но смотрятся они так, будто всегда тут стояли вместе.
Оказывается, здания ХIX века могут не разрушать старинное русское пространство, а вписываться в него и дополнять.
⚡️«Излишества» рекомендуют. Подписчик и дорогой друг Григорий ведёт канал «Заповедный Север». Там концентрированная и нежная любовь к Архангельской, Вологодской, Коми, Карелии. Мелькает и остальная Россия. Лучше про Север пишет только Иван Давыдов.
/channel/zapoved_sever/768
Сегодня исполняется 177 лет с дня рождения Василия Сурикова.
Красноярский краеведческий музей оцифровал и выпустил в виде книги 243 письма художника (можно скачать). Некоторые из них с забавными рисунками.
Оригиналы писем находятся в фондах музея. Их частично публиковали в 1977 году, но со значительными купюрами и сокращениями.
АРТЕФАКТЫ ИСТОРИИ
Новая Афиша "Севера". На этот раз в основном не самые заметные и очевидные выставки. То есть, там много того, что вам может быть интересно, но что можно пропустить, если вы почему-то не читаете нашу афишу.
r-sever/SRi29Fh-COl" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/SRi29Fh-COl
Дом-коммуна Моисея Гинзбурга в Саратове
(#дом_недели)
Моисей Гинзбург, один из главных идеологов конструктивизма, в середине 20-х годов возглавил «Секцию типизации жилища» Строительного комитета РСФСР. И разработал типовые дома-коммуны на основе ячеек. В том числе знаменитой «ячейки F»: двухуровневой квартиры, с общей комнатой, спальней, туалетом и душем.
Под его руководством было построено шесть таких домов. В Москве (к нашему времени сохранились Дом Наркомфина и общежитие Ватной фабрики в Ростокино), в Свердловске и вот этот дом в Саратове.
Этот дом-коммуна, построенный в 1928 году, как раз и состоит из «ячеек F». Из-за устройства этих ячеек, если считать по окнам, с одной стороны у дома восемь этажей, с другой пять.
Изначально дом должен был состоять из трёх корпусов: хозяйственного, жилого и универсама. Однако, универсам не был построен, а на его месте позже построили хрущевку.
Дом сейчас выглядит, мягко говоря, не очень жилым, однако примерно так же еще недавно выглядел и дом Наркомфина — конструктивистские дома-коммуны оказались совсем не долговечны и не очень удобными для жизни. Однако сейчас вроде научились их реновировать, так что когда-то, может, руки (то есть деньги) дойдут и до Саратова. Слава Богу, живем в мире, покое и достатке.
Борис Кустодиев. В старом Суздале. 1914 год. Государственная Третьяковская галерея.
#что_на_картинах
Одна из классических «провинциальных» картин Кустодиева. Покой, достаток, дородность, цветастость. Один из вариантов кустодиевского русского праздничного пространства — наверное, самый ироничный.
То, что это Суздаль, понятно из названия, но Суздаль даже сейчас — это такое место, где в церквях совсем не сложно запутаться. Тут на картине на переднем плане церковь Николая Чудотворца, построенная в 1730 году. Расположена она недалеко от главного входа в Суздальский Кремль, прямо у крепостного вала. Если идти в Кремль по обычному пути от улицы Ленина (да, главная улица древнего русского города до сих пор называется именем Ленина), то мимо нее не пройти. И не заметить ее не возможно. Она буквально приковывает к себе внимание.
Этот храм один из тех редчайших образцов русской архитектуры, который показывает, какими могли быть пути ее развития без радикальных перемен петровских реформ. Храм прямо наследует архитектуре XVII века, причем неожиданно и эффектно развивает традицию декоративного минимализма. Посмотрите на завершение храма. Мало того, что тут всего одна главка, так она еще стоит на предельно тонком и изящном барабане. То есть верх храма получается максимально разгруженным и это только подчеркивает его структурное изящество.
За ним и за колокольней, (тоже очень оригинальной и изящной) высятся главы Рождественского собора - легендарный храм, о котором мы тут отдельно писали.
И обратим внимание на выбранное Кустодиевым сочетание легкого одноглавого храма, который буквально врезан в повседневную жизнь людей и полностью соразмерен ей (кажется, даже что чаепитие происходит непосредственно у стен церкви), на первом плане и могучего пятиглавого собора на заднем.
И, кстати, в Суздале заканчивается большая выставка Бориса Кустодиева “Патриархальная Россия”. Она до 25. февраля. Вдруг у вас есть возможность и желание, есть еще почти две недели.
🍠 Село Великое в Ярославской области
Великое — старинное место, основанное ещё в начале XIII века. Если верить истории, в эпоху Ивана Грозного оно было дворцовым, здесь располагались воеводская власть, таможня и даже конный завод. Село было и ярмарочным центром, и крупным местом льноводства и ткачества.
🏰 В селе невозможно не заметить Великосельский кремль с его церквями, колокольней и торговыми рядами. Местные башни и 56-метровая колокольня, с её ажурными арками — это прям как в кино. Лишь ради этого стоит сюда заехать. Да и сама церковь Рождества Богородицы с росписями, унаследованными от местных мастеров, заслуживает пристального внимания.
🍟 Прямо в центре села есть Музей картофельного бунта. В XIX веке люди упорно не хотели сажать это «экзотическое» растение на своих полях. Но в селе Великое всё было по-другому: Ефим Карнович с энтузиазмом подхватил новшество и стал местным героем картофельной революции. И вот теперь он «лично» встречает гостей в местном музее и рассказывает о своих картофельных подвигах.
Музей не просто выставка — это интерактивное путешествие в мир картошки! Посетители могут не только услышать увлекательные истории, но и попробовать свои силы в старинном деле с деревянной картофелетеркой. А ещё в музее есть кафе. Там всё как в старом фильме «Девчата»: «А что картошка? Ты думаешь, картошка — это так просто, сварил и съел? Не тут-то было!» — и действительно, из картошки можно приготовить столько блюд, что глаза разбегаются. Если вы любите картошку (а кто её не любит?!), то вам точно сюда!
🏡 А ещё есть усадьба купца Локалова
Знаете, кто был архитектором усадьбы купца? Фёдор Шехтель, который строил не только в Москве, но и тут, на провинциальных просторах. Усадьба, конечно, сейчас немного подустала, но её уникальные интерьеры XIX века и необычные комнаты-гроты не могут оставить равнодушными.
🏙 "Город, который не случился"
Великое часто называют "городом, который не случился", и на это есть свои причины. Всё началось после закрытия льнопрядильной фабрики, когда по инициативе генерал-губернатора Алексея Мельгунова село готовилось получить статус города. Однако планам не суждено было сбыться — всё дело в том, что тогда Великое всё ещё находилось в частной собственности у Саввы Собакина.
Позже, почти через сто лет, купец Александр Локалов хотел реализовать проект по строительству фабрики и железной дороги, но столкнулся с сильным сопротивлением местных жителей. Люди боялись, что новое предприятие принесёт с собой эпидемию туберкулёза. В итоге Локалов вынужден был перенести проект за 7 км от Великого, где появилась Гаврилов-Ямская льняная мануфактура. А село так и осталось селом с его неосуществившейся мечтой стать городом.
📍Ярославская область, Гаврилов-Ямский муниципальный округ, село Великое
57.349073, 39.773924
Он милостыни просит у тебя,
Он — нищий, он протягивает руку.
Улыбкой, взглядом, молча, не любя
Ответь хоть чем-нибудь на эту муку.
А впрочем, в муке и блаженство есть.
Ты не поймешь. Блаженство униженья,
Слов сгоряча, ночей без сна, бог весть
Чего… Блаженство утра и прощенья.
Прекрасно написал в свое время Георгий Адамович. Прочитали, вздохнули и вам решили
напомнить, что сегодня пятница, и хотя в муке наверняка есть блаженство униженья, но есть ведь
свое блаженство и в том, чтобы получить от добрых читателей немного денег, - и на развитие
проекта «Север», и на дальнейшее моральное разложение его создателей.
В общем, для желающих помочь ниже номера карт, и для всех – по-прежнему бесплатный
«Север». Спасибо, что читаете, приходите еще.
Сбербанк: 5469 3800 7744 0823
Банк “Точка”: 2204 4502 4047 5324
на картинке: Акварель Ивана Ерменёва из цикла "Нищие".
Ерменёв, один из самых загадочных русских художников 18 века. Сын придворного конюха, в детстве был товарищем по играм великого князя Павла Петровича (будущего императора Павла I), окончил академию художеств, а потом был отправлен в Париж, где жил 14 лет до 1788 года. От него осталось всего несколько работ. В том числе 6 акварелей из цикла “Нищие”.
Групповое фото житeлей одного из сёл Енисейской губернии. Кто-то пришёл фотографироваться с ружьём, кто-то с балалайкой.
Российская империя. 1910 год
Подписаться
Жизнь и житие святого Космы Петриченко
Иван Давыдов рассказывает историю Космы Никифоровича Петриченко, простого крестьянина из саратовской глубинки, который в 1925 году в разгар гонений на церковь решил стать священником (ему было тогда 56 лет), а в 1937 году был за это расстрелян.
r-sever/E_Pb4BlEl3C" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/E_Pb4BlEl3C
Мудрый бородач в стране доносов
Это текст Ивана Давыдова про человека по-настоящему мудрого. К тому же не просто бородача, а всем бородачам-бородача. Максима Грека. Греческого ученого-интелектуала, судьба которого в России сложилась очень не просто. Даже можно сказать, трагически.
Впрочем, его труды, прорубившие для русских интеллектуалов окно в Европу, были настолько популярны и влиятельны и в XVI, и в XVII веках, что его стали почитать святым. А потом и вовсе официально канонизировали
https://telegra.ph/Mudryj-borodach-v-strane-donosov-07-05
«Мы русские! С нами Бог!»
Как произошла подмена, заменившая евангельскую логику не просто милитаристской, а еще и национально-мессианской, причем в пародийно местечковом ее виде: не «Мы православные!», а «Мы русские»?
https://telegra.ph/My-russkie-S-nami-Bog-05-28
#словарь_русского
Добрый день, друзья. Особый день. Пятница. В связи с чем нужно вам повнимательнее присмотреться к этой картинке.
Замечательная картинка. Иллюстрация к повести Сельмы Лагерлеф о путешествии Нильса с
дикими гусями, работа Эрика Булатова и Олега Васильева. Видите, в руке у героя – бумажка, а на
бумажке надпись?
Не видите… Понимаем, это жадность и нежелание помочь ближнему застят вам глаза. Ну так мы
поможем разобрать эту надпись. Вот что там написано:
Прохожий!
На твоем пути
Смиренно я стою.
Монету в кружку опусти –
И будешь ты в раю!
Дело пишут, да еще и сам герой похож на Громова А.А., брадатого и мудрого редактора канала
«Север». Хотя слово «Деревянный», конечно, смущает. Наш-то не деревянный, ему есть надо. А также
разлагаться и деградировать, это все занятия недешевые.
На самом деле, разумеется, вы нам ничего не должны, не хотите помогать – так что ж, все равно
спасибо, что заглядываете, мы любому гостю рады. Даже и скаредному. Но если хотите – номера
карт ниже.
Сбербанк: 5469 3800 7744 0823
Банк “Точка”: 2204 4502 4047 5324
Ризалит
#архитектурный_словарь
Ризалитом называют часть здания, которая выступает за основную линию фасада и идет по всей высоте от фундамента до кровли.
То есть тут три определяющие характеристики: выступающая часть, единое целое со зданием и расположение по всей высоте.
Поэтому ризалитами не являются ни апсиды церквей – почти никогда не во всю высоту здания, ни закомары – не выступают, ни трапезные и притворы – тоже не во всю высоту, ни даже приделы и колокольни — отдельные пристройки. То есть в старой русской церковной архитектуре ризалитов нет.
Но они появляются в конце 17 века на волне экспериментов с лепестковыми формами храмов. И, наверное, самый яркий пример тут — Большой собор Донского монастыря в Москве (1684-1698). Тут лепестки “произрастают” из основного объема, образуя выступы — ризалиты.
Потом в 18 веке в церковной архитектуре ризалиты используются уже куда более активно. В церкви Филиппа, митрополита Московского, что в Мещанской слободе, построенной Матвеем Казаковым в Москве (1777-1788) — использовал ризалит в классической форме – прямоугольный выступ. Но тут та же игра объемами разных типов: только тут прямоугольный выступ резонирует с ротондой (круглым объемом) основной церкви.
Что касается гражданской архитектуры, то тут ризалиты используются повсеместно: и как центральный выступ, и как боковые. Для классической архитектуры 18 и 19 веков это вообще едва ли не единственный способ создания сложных объемов, выделяя центральную часть или создавая акценты по краям здания.
Ну а в ХХ веке, когда игра с объемами стала центром архитектуры, тем более. Логика сочетания выступающих и утопленных частей становится основным принципом выстраивания геометрии зданий сначала для эпохи модерна, а потом и для многих вариаций конструктивизма и сталинского ампира. Чуть заостряя, можно сказать, что ризалит перестал быть элементом фасада и превратился в один из основных принципов создания объема и пространства зданий.
на картинках:
Большой собор Донского монастыря
Церковь Филиппа, митрополита Московского, что в Мещанской слободе
Елгавский дворец. Санкт-Петербург. По проекту Растрелли 1738-40 г.
Меншиковский дворец. Санкт-Петербург. 1710 г.
Здание Московской городской думы 1890—1892 года. Неорусский стиль 19 века.
Особняк О. А. Ли́ста 1890 г. Лев Кекушев. Считается первым зданием в стиле модерн в России.
Дом в Хавско-Шаболовском жилмассиве в Москве 1927 год
Церковь Успения Пресвятой Богородицы на Покровке
(рассказываем об одной из самых значимых церквей, уничоженных в Москве, а так же напоминаем о нашей рубрике #уничтоженные)
координаты: 55.758894, 37.641297
Один из главных шедевров Нарышкинского барокко – направления в русской архитектуре самого конца XVII века, которое развивало русскую традиционную церковную архитектуру за счет европейских идей. Причем не только барочных, но самых разных, от готики и ренессанса до маньеризма.
Построил церковь архитектор Петр Потапов на деньги купца Сверчкова (недалеко от места, где была эта церковь сохранился дом Сверчкова тоже XVII века). Она находилась на Покровке, на пересечении ее с Потаповским переулком. А сейчас там сквер.
Церковь действительно была уникальной. Радикальной, необычной и очень эффектной. Во-первых, храм поднят на высокий подклет и окружен аркадной галереей. Во-вторых, основной объем представлял из себя восьмерик на высоком четверике, что в сочетании с высоким подклетом создавало ощущение грандиозности и устремленности вверх. В-третьих, сам храм был одноглавым, но внизу, по краям четверика архитектор расположил малые главы, так что он одновременно был и одноглавым и пятиглавым. Ну и наконец, с запада и востока к основному объему примыкали два малых симметричных четверика с главками, венчающими восьмерик.
Этим храмом восхищались Растрелли и Кваренги, это был любимый храм Достоевского, да даже и без всего этого было очевидно, что это уникальная церковь, однако именно ее выдающиеся особенности – ощущение грандиозности и устремленности вверх – обрекли ее гибели.
Советская власть готова была мириться с историческим и архитектурным значением церквей, но так, чтобы они знали свое место, а не доминировали над пространством. Грандиозность и доминирование – свойства новой власти, а конкуренции в вопросе доминирования (даже визуального) советская власть очень не любила.
Луначарский много сделал для того, чтобы сохранить эту церковь. Большой Успенский переулок, названный в честь церкви, по его инициативе был переименован в Потаповский (в честь архитектора), а малый Успенский стал Сверчковым (в честь купца, который ее профинансировал). То есть он одновременно снял все религиозные коннотации вокруг церкви и привязал ее к местности за счет культурно-исторических.
Но в итоге это не сработало. После смерти Луначарского (в 1933 году) храм решили снести, «чтобы расширить проезд по Покровке», и реализовали это решение зимой 1936 года. Потаповский и Сверчков переулки остались, а вместо церкви там теперь сквер.
на картинках:
Литография О.Кадоля, 1825 год.
Рисунок А. Вейса, 1845 г.
Фотография из альбома Н. А. Найдёнова 1882 год,
Фотография 1883 года
Открытка конца XIX века
Портал церкви, вмонтированный в стену Донского монастыря (раньше там размещался Музей русской архитектуры).
Страшная книга о страшном времени, написанная образцовым негодяем Генрихом Штаденом
Еще один текст из нашей рубрики негодяи. Тут, правда негодяй вовсе не русский, а немецкий. Московию он буквально ненавидел, русских дикарей презирал. Однако мерзости он творил здесь в России, во времена Ивана Грозного, и мерзости эти было вполне русские… под эгидой и от лица всемогущего государства.
«Затем великий князь пришел в Тверь и приказал грабить все — и церкви, и монастыри; пленных убивать… Всем убитым отрубали ноги — устрашения ради; а потом трупы их спускали под лед в Волгу. То же было и в Торжке; здесь не было пощады ни одному монастырю, ни одной церкви»
Пятница, специальный такой день, когда сотрудники «Севера» снимают перед читателями шляпы. И ждут, что упадут в эти шляпы звонкие медяки. Или лучше – шуршащие купюры. Чего звенеть-то? В связи с чем – довольно загадочное сочинение баснописца Дмитриева И. «Нищий и Собака» (1803).
Большой боярский двор Собака стерегла.
Увидя старика, входящего с сумою,
Собака лаять начала.
«Умилосердись надо мною! —
С боязнью, пошептом бедняк ее молил, —
Я сутки уж не ел… от глада умираю!» —
«Затем-то я и лаю, —
Собака говорит, — чтоб ты накормлен был».
Наружность иногда обманчива бывает:
Иной как зверь, а добр; тот ласков, а кусает.
Не знаем точно, что хотел сказать автор, но вам хотим сказать вот что: если нет у вас возможности или желания нам помочь – что ж, бывает и так. Просто читайте «Север», это бесплатно. А вот если есть – номера карт ниже. Кстати, признаемся, - у нас и шляп-то нет. Ну, может, купим себе шляпы, если вы пособите. Поярковые. Что бы это ни значило.
Сбербанк: 5469 3800 7744 0823
Банк “Точка”: 2204 4502 4047 5324
на картинке: Гюстав Доре иллюстрация к Притче о богаче и Лазаре. 1891 г.
Великий Устюг. Провинциальный детектив и русское благородство
Иван Давыдов рассказывает про Великий Устюг. Очень важный русский город в который обязательно надо ехать. Это во-первых. А во-вторых, в тексте действительно есть очень классная детективная история. И, что особенно ценно по нынешним временам, с жизнеутверждающим финалом.
https://telegra.ph/Dymkovskie-prazdniki-provincialnyj-detektiv-i-russkoe-blagorodstvo-10-11
Ковбой, погоня и зимняя Москва 1924
Перед вами шедевральная сцена погони, в которой в антураже зимнего города, Храма Христа Спасителя и Кремля, участвуют американский ковбой (одна штука) и милиционеры на мотоциклах (четыре штуки). Все это снято зимой 1924 года и является частью комедии "Необычайные приключения мистера Веста в стране большевиков" Льва Кулешова.
Фильм максимально наивный: по сюжету Председатель Американского общества молодых христиан Джон Вест приезжает в Советскую Россию. Напуганный американской антибольшевистской пропагандой он берет с собой для защиты ковбоя. Но сразу по приезду его обворовывают, ковбой пропадает, а сам Вест становится жертвой мошенников.
Почему я рекомендую это кино (кроме без шуток лучшей сцены погони в своем роде, снятой в этих локациях в это время) - всегда, если хотите найти городские и бытовые детали, то смотрите не только доки, но и художественные кинофильмы. Если они сняты до середины 1930-х, есть шанс найти еще дореволюционную натуру. Посмотрите, как выглядел центр города зимой в те годы, как еще хорош ХХС в снегу и снесенная Церковь Похвалы Пресвятой Богородицы в Башмаках, которая стоит с ним рядом. Какая шикарная жижа на дорогах. Как вместе уживаются мотоциклы, трамваи и извозчики.
В общем, наслаждайтесь!))