4899
Канал про Россию, которую надо вернуть себе
#Вэтотдень православные христиане празднуют один из самых великих двунадесятых праздников — Преображение Господне. В русской традиции праздник также называется Яблочным Спасом, так как именно на это время приходится созревание сочных фруктов. Традиционно на Руси в этот день раздавали яблоки бедным и больным.
.
Икона «Преображение». Россия, Москва, вторая половина XV в. Размеры: 115 х 87 х 3 см.
.
© Музеи Московского Кремля
На левом берегу Волги, в Романове (ныне Тутаев) находится удивительный памятник церковной архитектуры конца XVII века — Собор Воздвижения Креста Господня (1658). Он был построен на месте прежнего, в древнем кремле города Романова.
Роспись храма выполнена в 1676 году костромичами и ярославцами во главе с Гурием Никитиным.
©️Фото: Дарья Глухова.
16 (4) августа 1876 года родился Иван Яковлевич Билибин — русский художник, книжный иллюстратор и театральный оформитель, участник объединения «Мир искусства»
❤️ 1895–1898 гг. студент юридического факультета Санкт-Петербургского университета Иван Билибин учится в рисовальной школе Общества поощрения художеств, и два месяца проводит в мюнхенской мастерской художника Антона Ашбе. Затем Билибин несколько лет занимается в школе-мастерской княгини Марии Тенишевой под руководством И. Е. Репина, и продолжает у мастера обучение в Высшем художественном училище Академии художеств.
❤️ 1899 году Иван Яковлевич оказывается в деревне Егны Весьегонского уезда Тверской губернии. Здесь и рождается его узнаваемый «сказочный» стиль, ставший эталоном детской книжной иллюстрации. Художник создаёт картины к первой книге «Сказка о Иван-царевиче, Жар-птице и о Сером волке».
❤️частвуя в археологических экспедициях по Русскому северу, организованных этнографическим отделом Музея императора Александра III для изучения деревянной архитектуры, Иван Яковлевич фотографировал и делал зарисовки с деревянных изб и церквей, костюмов, вышивок, утвари, предметов быта самых отдаленных уголков Вологодской, Архангельской, Олонецкой и Тверской губернии. Путешествия в отдаленные уголки страны, где Билибин фотографировал и делал зарисовки с деревянных изб и церквей, костюмов, вышивок, утвари, предметов быта, собирал древнерусские иконы, русские лубки и пряничные доски, гравюры, повлияли на развитие стиля художника, а также сделали его собирателем русской старины.
❤️ одном из выпусков рубрики «Предметный разговор» мы рассказали о том, какие предметы из коллекции Билибина сегодня хранятся в Историческом музее.
Когда через пару месяцев с Успенского собора в Звенигороде снимут леса и он предстанет в своей первозданной красе, которая как минимум последние 200 лет была не видна из-за всевозможных переделок, в Подмосковье появится архитектурный памятник, сопоставимый со знаменитым храмом Покрова на Нерли под Владимиром.
Читать полностью…
Прочел «Жизнь Ивана Васильевича, великого князя московского» Пауля Одерборна.
Странной судьбы книга. Немецкий пастор, участвовавший, как минимум, в одном из походов Стефана Батория, написал ее почти сразу после смерти русского царя (издана впервые в 1585-м). Для России книгу открыл Карамзин и активно пользовался текстом Одерборна при написании соответствующих глав своей «Истории».
Оговариваясь, впрочем, что много у немца «басен» (оно и понятно, - от себя добавлю, - и неизбежно, и правда; много у немца басен).
Так или иначе использовали «Жизнь Ивана Васильевича» практически все значимые историки, писавшие об эпохе Грозного, и у нас, и не у нас. Ну и вообще – это первая иностранная, скажем так, монография, посвященная Ивану IV, и первая иностранная биография русского правителя.
При этом у нас (отчасти заслуженно) книга считалась сборником русофобских мифов, ранее на русский язык целиком не переводилась и, естественно, не издавалась.
На самом деле с русофобией там все сложно, если не поленюсь, сделаю заметку на «Север» о том, какими видел московитов Одерборн.
А пока басня.
После того, как успехи в Ливонской войне сменились для Ивана неудачами, взбунтовались москвички: вышли на главную площадь города и стали требовать от воевод найти им новых мужей взамен убитых. Начальство поначалу испугалось, но потом переловило и высекло зачинщиц, и бунт стих.
(Кстати, Карамзин эту историю повторяет, если я правильно помню.)
Троицкое шоссе (сейчас проспект Мира в сторону ВДНХ). Вдали виден храм Тихвинской иконы Божией Матери
1905 год
Кстати... Новая "Афиша-Севера".... Про выставки в Москве и не Москве, которые хорошо бы посетить... и вообще не забывайте радовать свой глаз. Это важно. Что бы ни происходило.
https://telegra.ph/Radovat-glaz-poehty-soldaty-i-rybya-kozha-08-09
В Международный день кошек делимся работами из коллекции Русского музея
🌟 Кошки — прекрасные спутники человека, обладающие уникальными качествами и служащие создателями домашнего уюта и тепла.
Эти милые создания часто сопровождали героев картин известных русских художников и сами становились героями их произведений. Сегодня мы знакомим вас с картинами и скульптурами из собрания Русского музея, где изображены коты и кошки.
В нашей подборке:
🕓Борис Кустодиев. Купчиха за чаем. 1918.
🕓Павел Федотов. Сватовство майора (Смотрины в купеческом доме). Около 1851.
🕓Михаил Пашинин. Шкатулка «А. С. Пушкин у Н. В. Гоголя». 1979.
🕓Тамара Безпалова-Михалева. Пласт «У лукоморья дуб зеленый». 1971.
🕓Борис Ермолаев. За столом. Между 1937 и 1938.
🕓Алексей Бобров. Мальчик с кошкой. 1871.
🕓Владимир Домогацкий. Кошка. 1922.
🕓Алексей Наумов. Старый друг. 1889.
🕓Юлия Петлина. Кот-копилка Чего-то жду… 1999.
🌟 Две картины из подборки можно найти на нашей выставке «Для Славы Всероссийской. Предприниматели и меценаты в России в XIII — начала XX веков», а другие две в экспозиции к 225-летию со дня рождения Александра Пушкина «Он победил и время и пространство…». Попробуете угадать, какие из картин там представлены? Пишите ответы в комментариях и делитесь любимыми фотографиями своих питомцев⬇️
Купцы-тверичи в Италии
Летом наши соотечественники разъезжаются по всему миру. Италия безусловно одно из самых популярных направлений. Летом 1913-го года корреспондент «Биржевых ведомостей» зашёл к русскому консулу в Риме. Там он встретил весьма колоритных купцов-тверичей. Два мужичка без знания каких-либо иностранных языков отправились в Италию, чтобы поклониться мощам Николая Чудотворца в Бари. Приводим весьма колоритный отрывок о путешествии тверичей по Италии:
«В приёмную русского консула вместе с другими вошли два почтенных русских купца.
– Батюшки, наш русский календарь, – обрадовался один из них, увидев стенный календарь.
– Чего радуешься… Календарь не щи… Вот бы щец где похлебать, – вздыхает его спутник – вылитый портрет Тургенева.
Купцов участливо окружают бывалые уже за границей русские, забрасывают вопросами и снабжают советами.
– Мы тверичи… Пробираемся в Бари к Николаю Угоднику. Кроме русского языка ни на каком ни гу-гу. А посмотреть по дороге всё-таки охота и Рим и Неаполь. По «Филиппову» всё узнаём. Да вот без щей русских страдаем. Всё макаронами нас кормят… Давеча, вот, говорю ихнему «камергеру» в кофейной:
– Прошу тя, дай нам щей вместо макарон, – а он тащит ветчину. Потом уже мы узнали, что по-ихнему «прошюта» – ветчину обозначает.
– Ну, а как же вы в ресторанах расплачиваетесь, не зная ни языка, ни итальянских денег? – интересуется кто-то.
– А очень просто: раскроем кошелёк с монетою и – бери сколько следует… На честность полагаемся.
Тверичи довольны Римом и ласковым обращением итальянцев, несмотря на отсутствие щей. Удалось им и на приёме у папы побывать.
– Не понравилось. Благочиния никакого нет, – говорят они. – Сначала трубные звуки… Точно ангелы с неба возвестили о выходе папы. Мы головы обнажили, хотели креститься. А итальянцы, как увидели на балконе папу, давай шапками махать, кричать «ура, браво», да в ладоши хлопают. Совсем как в театре. А после благословения папиного, сейчас же грянул весёлый марш, и все повалили к выходу, точно в кинематографе были…»
БЕЗЫМЯННЫЕ КРЕСТЬЯНЕ
Хорошо - хотя б не бесфамильные. Эти два снимка, скорее всего, начала XX века сделаны были в ростовской фотографии М. А. Орлова - хвала обычаю фотографов тех времен на своих работах оставлять о себе сведения.
А вот о людях, запечатленных на снимках, приходится лишь догадываться - и искать информацию.
История их такова:
«…В июле 2015 г. состоялся экспедиционный выезд в деревню Липовку, расположенную на восточной терассе при озере Неро, на территории сельского поселения Поречья-Рыбного, Ростовского района, Ярославской области. В деревне, в нежилом бревенчатом доме крестьян Баминых были найдены несколько семейных фотографий. Обнаружила их заведующая музеем "Поречского огородника" - Валентина Николаевна Парыгина…»
К сожалению, из публикации неясно - где в конце концов оказались фотоснимки. Или экспедиция привезла их в ГМЗРК, или Парыгина определила в свой музей?
Сегодня, 3 августа (22 июля по старому стилю) день рождения архитектора Константина Мельникова. Перед вами несколько его московских проектов в его честь.
1️⃣, 2️⃣ Дом Мельникова в Кривоарбатском переулке, 10, сейчас закрытый на реставрацию. На мой взгляд, это самый необычный дом в Москве. Больше про дом можно почитать тут.
3️⃣, 4️⃣ Контора первого в России автомобильного завода АМО, основанного в 1916 году Рябушинскими, спроектирована Мельниковым на преддипломной практике, впоследствии АМО был национализирован и переименован в ЗИЛ. Сегодня в здании располагается музей хоккейной славы и по билету можно попасть внутрь. Адрес: ул.Автозаводская, 23.
5️⃣, 6️⃣ Бахметьевский автобусный парк , построенный в 1926-1927 годах; адрес: ул.Образцова,19а. Сегодня в здании находится Еврейский музей и центр толерантности.
⠀
7️⃣ Клуб Русакова союза коммунальников (именно так он первоначально назывался), был построен в 1927-1929. Адрес: Стромынка, 6. В здании до недавнего времени располагался театр Романа Виктюка, сейчас - театр сцена «Мельников».
8️⃣ Гараж Госплана на Авиамоторной улице, 63. Фото 2016 года.
9️⃣ Клуб Дорхимзавода имени Фрунзе, построен в 1929 году. Адрес: Бережковская набережная, 28 .
Мы вернулись. Текст про наше путешествие, конечно, будет. И фотографии... И обещания выполним — расскажем, кто и как построил в Старице в начале 19 века церковь потрясающей красоты и соразмерности (Старице, миру, Волге, России — всему)... и про Львова расскажем, хотя к этой церкви он почти не имеет отношения
А сейчас ... "Легенда о табаке" Александра Галича.
Лил жуткий дождь,
Шел страшный снег,
Вовсю дурил двадцатый век,
Кричала кошка на трубе,
И выли сто собак.
И, встав с постели, человек
Увидел кошку на трубе,
Зевнул, и сам сказал себе -
Кончается табак!
Табак кончается - беда,
Пойду куплю табак,
И вот..., но это ерунда,
И было все не так.
Из дома вышел человек
С веревкой и мешком
И в дальний путь,
И в дальний путь
Отправился пешком...
И тут же, проглотив смешок,
Он сам себя спросил -
А для чего он взял мешок?
Ответьте, Даниил!
Вопрос резонный, нечем крыть,
Летит к чертям строка,
И надо, видно, докурить
Остаток табака...
Итак, однажды, человек
Та-та-та с посошком...
И в дальний путь,
И в дальний путь
Отправился пешком.
Он шел, и все глядел вперед,
И все вперед глядел,
Не спал, не пил,
Не спал, не пил,
Не спал, не пил, не ел...
А может, снова все начать,
И бросить этот вздор?!
Уже на ордере печать
Оттиснул прокурор...
Начнем вот этак - пять зайчат
Решили ехать в Тверь...
А в дверь стучат,
А в дверь стучат -
Пока не в эту дверь.
Пришли зайчата на вокзал,
Прошли зайчата в зальце,
И сам кассир, смеясь, сказал -
Впервые вижу зайца!
Но этот чертов человек
С веревкой и мешком,
Он и без спроса в дальний путь
Отправился пешком,
Он шел, и все глядел вперед,
И все вперед глядел,
Не спал, не пил,
Не спал, не пил,
Не спал, не пил, не ел.
И вот, однажды, по утру,
Вошел он в темный лес,
И с той поры, и с той поры,
И с той поры исчез.
На воле - снег, на кухне - чад,
Вся комната в дыму,
А в дверь стучат,
А в дверь стучат,
На этот раз - к нему!
О чем он думает теперь,
Теперь, потом, всегда,
Когда стучит ногою в дверь
Чугунная беда?!
А тут ломается строка,
Строфа теряет стать,
И нет ни капли табака,
А т а м - уж не достать!
И надо пропускать стишок,
Пока они стучат...
И значит, все-таки - мешок,
И побоку зайчат.
(А в дверь стучат!)
В двадцаьый век!
(Стучат!)
Как в темный лес.
Ушел однажды человек
И навсегда исчез!..
Но Парка нить его тайком
По-прежнему прядет,
А он ушел за табаком,
Он вскорости придет.
За ним бежали сто собак,
И кот по крышам лез...
Но только в городе табак
В тот день как раз исчез,
И он пошел в Петродворец,
Потом пешком в Торжок...
Он догадался, наконец,
Зачем он взял мешок...
Он шел сквозь свет
И шел сквозь тьму,
Он был в Сибири и в Крыму,
А опер каждый день к нему
Стучится, как дурак...
И много, много лет подряд
Соседи хором говорят -
Он вышел пять минут назад,
Пошел купить табак...
Тут, в Старице, конечно, красота невероятная... И монастырь с двумя крутейшими церквями 16 века (на этой фотографии) даже не самое поразительное....
Читать полностью…
Мы опять пошли ходить по России. И вот тут на границе Московской и Тверской областей в деревне Микулино настоящее чудо: могучий храм середины 16 века..Церковь Архангела Михаила.
Читать полностью…
Сегодня 19 августа… Преображение Господне
Один из самых важных праздников православной церкви: первое по евангельской хронологии явление Христа как сына Божьего, первое его пророчество о смерти и воскресении, первое свидетельство Троицы и первое свидетельство нашего преображения и спасения.
И понятно, что это один из самых важных и распространенных сюжетов для русской иконописи. Причем с самого раннего времени: сохранилось множество икон Преображения XIV - XVI веков.
Канон Преображения точно отражает евангельский сюжет. В центре Христос в облаке (“облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение”), по бокам от него Моисей и Илия (“И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие”). Внизу три апостола – свидетели Преображения – Петр, Иаков и Иоанн, потрясенные и испуганные явлением Господа.
Канон вполне жесткий и все иконы вроде одинаковые, но, на самом деле. конечно, очень разные.
Во-первых, облако вокруг Христа, из которого вещает Господь. Чаще всего это символический круг, но в него для акцента и усиления символического эффекта вписывали звезды с лучами, причем самой разной геометрии и цветовой гаммы. Так что на выходе Иконы Преображения – это всегда игра цветовых и геометрических решений..
Во-вторых, это апостолы, их испуг и замешательство. Ту появляется редкое для русской иконы пространство “психологизма” изображения. Кроме того, традиционно апостолы “пали на лица свои”, каждый в своей позе. И это тоже создает пространство для динамических и пространственных решений.
В-третьих, общее наполнение пространства иконы. Кто-то за счет минимализма концентрирует внимание на самом событии, кто-то наоборот максимально насыщает пространство деталями (чаще всего это разнообразные вариации изображения горы), чтобы создать динамику иконы.
Ну и наконец, белый цвет. Христос в сюжете "Преображения" одет в белое и это белое центр иконы и главное цветовое пятно. И русские иконописцы, особенно после Феофана Грека (та самая икона на исходной картинке) упражнялись в оттенках и эффектах этого белого цвета.
И да, Преображение Феофана Грека на картинке (мы старались выбрать самую лучшую) очень мало отражает, оригинал, который висит в Третьяковке… И это только подтверждает значимость размышлений про белый цвет. Он каждый раз не просто белый, а очень по-своему белый
16 августа 1876 года родился Иван Билибин – художник, книжный иллюстратор и театральный оформитель.
Иван Билибин широко известен как автор множества иллюстраций к сказкам и былинам. Свою первую иллюстрацию художник создал в 1899 году к «Сказке об Иване-царевиче, Жар-птице и о Сером волке» – его вдохновила работа Виктора Васнецова «Богатыри», показанная на выставке 1898 года в Академии художеств. Билибин вспоминал: «Сам не свой, ошеломленный ходил я после этой выставки. Я увидел у Васнецова то, к чему смутно рвалась и о чем тосковала моя душа».
В 1919 году художник уехал из России и провел за рубежом более 15 лет. Но даже в эмиграции художник продолжал работать над оформлением книг. В 1936 году Билибин впервые взялся за иностранную литературу – он проиллюстрировал книгу Ханса Кристиана Андерсона «Русалочка». В коллекции Третьяковской галереи хранятся некоторые из этих рисунков – публикуем их в сегодняшней подборке.
15 августа — день памяти святого Василия Блаженного
Василий Блаженный вёл суровую жизнь «тело изнурив постом и бдением, и мразом, и теплотою солнечною, и слотою [слякоть], и дождевным облаком». Ночевал он на церковных папертях или в башне у Варварских ворот в Китайгородской стене.
Примечательно, что в Покровском соборе находится икона, висевшая до середины 1920-х гг. на Варварских воротах. Образ «Святой Василий Блаженный на фоне Московского Кремля», написанный на непривычной для нас по форме доске, датируется XVIII в.
В XIX в. икона была закрыта металлическим окладом. Он выполнен в технике чеканки и гравировки, а золочение — в технике гальванопластики, позволяющей нанести тончайший слой золота.
__
Икона «Святой Василий Блаженный на фоне Московского Кремля». XVIII в.
Знаменитые усадьбы на берегах Клязьмы. Это четвертая часть усадебного трипа по Подмосковью Иргиза Темирханова.
Первые три вот тут по хештегу #усадебный_трип
Текст написан три года назад... но тем более любопытно поехать туда и посмотреть, изменилось ли что. Ну а если не изменилось, то полюбоваться на руины исчезнувшей цивилизации. Собственно весь этот цикл и посвящен руинам исчезнувшей русской цивилизации...
https://telegra.ph/Zakryto-sozhzheno-izurodovano-08-14
В сентябре 1795 г., собираясь приезжать в Останкино, среди всего прочего, Николай Петрович Шереметев велит “не забыть и все мышачьи дыры заколотить и старатца чтоб как можно меньше их было, и для разогнания, где нужно, и кошек завести"
Неизвестный художник
Вторая половина XVIII века
Россия
Холст, масло.
©"ГМЗ "Останкино и Кусково" (Усадьба Останкино)
Важный дисклаймер...
Время от времени надо нашим дорогим читателям напоминать об одной особенности нашего редакторского коллектива. Коллектив этот состоит из двух человек.
Один — Иван Давыдов, обладает врожденной грамотностью и глубоким пониманием языка во всех его деталях. Даже запятые знает куда ставить.
Другой — Андрей Громов, дислексик и может сделать любое количество ошибок в любом слове. Не говоря уже про запятые. Дисграфик (форма дислексии) по другому видит слова и буквы. а так же логику по которой буквы составляют слова (точнее как раз совсем не видит никакой логики в этом). Он не специально над русским языком издевается... не из русофобии, просто у него какие-то нейронные связи в голове не срабатывают (или наоборот срабатывают, но не так как надо).
А поскольку многие посты пишет редактор Андрей Громов, то в них всегда возможны грамматические и синтаксические сюрпризы. И мы заранее просим извинить нас и быть снисходительными ко всем этим сюрпризам.
Звери наших отцов. Коты Древней Руси
Этот текст был написан в феврале 2021 года.
Времена казались нам ужасными – в Москве ловили на улицах людей, Навального судили за неуважение к ветерану… Но что мы знали в 21-м про ужасные времена?
Сегодня Всемирный день кошек, и мы публикуем его без изменений. Кстати, там еще упоминается кот Тихон, тогда только начинавший свою карьеру и не успевший еще стать довольно-таки тучным.
https://telegra.ph/Koty-Drevnej-Rusi-08-08
#зверь
👍 В Международный день кошек представляем хозяев острова Кижи и его окрестностей — Кижских котов: гордость хозяев, радость туристов и отраду фотографов.
😺Судя по статистике социальных сетей, именно коты – самые популярные обитатели острова и лицо Кижей во всем мире.
♥️ С праздником! Кошек побольше — хороших и разных!
Помощь в определении ᓚᘏᗢ кто есть кто на фотографиях — тут ⬅️.
1⃣2⃣3⃣4⃣5⃣6⃣7⃣8⃣
Публикации в день кошек у наших коллег:
✈️Музей Храм Василия Блаженного ✈️Музей землеведения МГУ ✈️Государственный Русский музей ✈️Музей Москвы ✈️Музей современной истории России ✈️Сарапульский музей-заповедник ✈️Новгородский музей-заповедник ✈️Третьяковка официально
8 августа отмечается Всемирный день кошек. Считается, что в Россию первых кошек завезли мореходы еще в дохристианскую эпоху. В русской культуре кошки всегда занимали особое место – они были единственными животными в православном храме, упоминались в фольклоре, а также «служили» на городских рынках, в обычных домах и даже прижились при дворе.
Коты считались экзотическими животными, и вплоть до XV века их продавали по цене большого пахотного скота. Котов заводили для охраны провизии от грызунов. Так, например, из всех зверей только котам разрешалось заходить в православный храм – в отличие от Европейских стран, где животное считалось приспешником дьявола. При императорском дворе котам также нашли применение. Петр I издал указ, в котором велел «иметь при амбарах котов, для охраны таковых и мышей и крыс устрашения». Императрица Елизавета Петровна продолжила борьбу с вредителями, и в 1745 году приказала прислать специально для Зимнего дворца тридцать котов-крысоловов. Их привезли из Казани: считалось, что казанские коты — искусные охотники на грызунов.
К концу XVIII века коты широко распространились по русским землям и перестали быть «штучным товаром». Помимо церквей и богатых домов они теперь жили в избах крестьян. Это нашло отражение и в фольклоре, например, в пословицах и поговорках: «не все коту масленица, будет и Великий Пост», «живут, как кошка с собакой», «доброе слово и кошке приятно» и других.
Помимо устного народного творчества, котов можно встретить и в русской живописи. Художники нередко изображали этих животных в своих работах. Коты могли быть героями произведения наравне с людьми или иметь символическое значение в картине.
Собрали подборку картин с изображениями котов в нашей рубрике #третьяковкавдеталях. Предлагаем вам проверить себя и вспомнить, из каких картин вырезаны эти фрагменты. Правильные ответы опубликуем завтра.
#АрхитектурныйКалендарь
Сегодня исполняется 165 лет со дня рождения архитектора Фёдора Осиповича Шехтеля! 🔥✨
Несмотря на то, что сегодня Шехтель является одним из самых известных русских зодчих и наиболее ярким представителем московского модерна, изучение его творчества началось не так давно — лишь в 1970-х годах, спустя почти полвека с момента осуществления его последних работ. Вслед за первыми упоминаниями зодчего в исследованиях, последовало и более доскональное изучение его наследия. В 1984 году в Музее архитектуры состоялась выставка, приуроченная к 125-летию мастера.
Широко известными сегодня постройками зодчего — особняками Зинаиды Морозовой, Степана Рябушинского, Александры Дерожинской, двумя собственными особняками, Ярославским вокзалом — не ограничивалось его творчество. В честь юбилея архитектора в течение этого дня будем делиться менее узнаваемыми работами Фёдора Осиповича из #КоллекцияМУАР! 🤩
🤩 Архитектор Фёдор Шехтель (1859-1926). Фотография начала XX века (?)
🤩 М.М. Чураков. Особняк Степана Рябушинского в Москве (1900-1903). Главный фасад. Фотография 1970-х годов
🤩 Особняк Александры Дерожинской в Москве (1901-1904). Главный фасад. Пересъемка фотографии начала XX века (?)
🤩 Приглашение на выставку «Фёдор Шехтель. 1859-1926» в ГНИМА им. А. В. Щусева, 1984 год
🤩 Ф.О. Шехтель. Особняк Зинаиды Морозовой. Балюстрада лестницы из вестибюля в аванзал. Торшер: фасад, план. Вариант, 1894 год
Лучшие фотографии помощника Ивана Филатова — Ивана Мысева (на первом снимке он сам).
5 августа 1937 года, в соответствии с приказом НКВД № 00447, начался Большой террор. В нём пострадали и близкие люди Ивана Филатова.
В 1930-е Филатову помогал фотограф-любитель Иван Мысев. Он родился в Астрахани в 1900 году (его отец с 11 лет делал там бочки). В середине 1920-х Иван, вернувшись в Ижевское, был председателем сельсовета. Позже — счетоводом «Союзпечати». Активно снимать начал в 1930-е. Именно Мысев после смерти Филатова сохранил стеклянные негативы и личные вещи учителя.
18 октября 1937 года Мысева и ещё 26 ижевлян арестовали и назвали «эсеровско-кулацкой группой», которая «подготавливала восстание». 9 декабря 1937 года их приговорили. Свидетели, давшие против них показания, позже признались, что их заставлял клеветать начальник райотдела НКВД.
Тогда Иван Мысев избежал казни — он получил 10 лет и отбывал срок в Унжлаге. Но в 1947 году, не дожив до освобождения считанные месяцы, умер в заключении.
Торговля на Красной площади. Замечательная колоризация кадра
1910 год
Мученики Кирик и Улита
XIX век. Москва
Медный сплав, литье; 5,9 × 5,2 см
Дар В.П. Пензина
Собрание Музея им.Андрея Рублева
Согласно текстам жития, мученица Иулитта жила в Иконии, в Малой Азии. Происходила из знатного рода. Выйдя замуж, она вскоре осталась молодой вдовой, с маленьким сыном, Кириком. Во время гонений на христиан при императоре Диоклетиане (у власти с 284 по 305 годы) Иулита вместе с ребенком и двумя служанками бежала в Тарс. После того, как ее узнали, она публично призналась в своей вере перед правителем города Александром. Была подвергнута бичеванию на глазах у своего трёхлетнего сына, который, видев страдания матери, рвался к ней. Разъяренный правитель толкнул ребенка с помоста. Мальчик упал и насмерть разбился об острые каменные ступени. Иулитту подвергли новым истязаниям, которые она вынесла, не отрекшись от своей веры. После чего ей отсекли голову. Тела Кирика и Иулитты тайно захоронили её служанки.
Об обретение мощей святых имеются противоречивые предания. По одному из них, тела были найдены при императоре Константине и хранились в Софии Константинопольской. По другому, - они были обретены в Антиохии Аматором (388-418) - епископом Осера (Франция) и перенесены в кафедральный собор этого города.
В России святые Кирик и Иулитта считались защитниками детей. Особо почитались эти святые в старообрядческой среде.
На скромной меднолитой иконе святая Иулитта представлена в рост, воздвизающей большой крест. Рядом с ней стоит трехлетний Кирик. В оглавии образка помещено изображение «Спаса Нерукотворного». Подобные произведения создавались в старообрядческих мастерских Москвы и, благодаря возможностям массового производства, были широко распространены среди старообрядцев по всей России.
#икона #иконы #иконопись #иконография #музейрублева #старообрядцы
👉Икона в смартфоне.Подписаться