بداية القناة /23/صفر/1443هـ/ 1/10/2021/ للتواصل :- @Ldrsg
✴️بسم الله الرحمن الرحيم ✴️
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين
واللعن الدائم على اعدائهم الى يوم الدين
محاضرتنة غدا ان اشاء الله الساعة 10:00م
نرجو منكم الحضور والتفاعل
ونعتذر عن التأخير في النشر بسبب الدراسة وضيق الوقت.. 💐💐
هذه القناة صدقة جارية في خدمة الخطباء والرواديد.
انشر الرابط على حب اهل البيت عليهم السلام
/channel/yasa7ebannahreddami
قَالَ النَّبِيُّ (صلى الله عليه وآله)
أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ فَإِنَّ الصَّلَاةَ عَلَيَّ نُورٌ فِي الْقَبْرِ وَ نُورٌ عَلَى الصِّرَاطِ وَ نُورٌ فِي الْجَنَّة.
📚الدعوات ص: 216
اللهم صلِ على محمدٍ وآل محمدٍ وعجل فرجهم ♡
إنّي لأكره أن أُطيلَ بمجلسٍ
لا ذكرَ فيه لفضلِ آلِ محمدِ
لا ذكرَ فيه لأحمدٍ ووصيٍّه
وبَنيه ذلك مجلسٌ نَطِفٌ ردي
إنّ الذي يَنساهمُ في مجلسٍ
حتى يفارقَهُ لغيرُ مُسَدَّدِ
السيد الحميري.
🍁الحديث الواحد والعشرون🍁
قال رسول الله (ص)
«اعلموا ان الدنيا بحر عميق قد غرق فيها خلق كثير وان سفينة نجاتها ال محمد»
صدق رسول الله 🦋🫀
🔺بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ١٧ - الصفحة ٢٤٢
إذا شاهدت زوجين يحبان بعضهما ويعيشان متفاهمين..
فلا تقل كم هما محظوظان!
ففي العلاقات الزوجية لا يوجد شيء
اسمه حظ !!
أنت لا تعرف كمية التنازلات التي قدماها لبعضهم البعض..
ولا تعرف العيوب التي تغاضيا عنها من بعضهما وأجبروا أنفسهما أن يتعايشا معها ويصلحاها.
ولا تعرف كم غلطة وزلة غفراها
وسامحا بعضهما فيها..
ولا تتخيل كمية المشاكل التي تحملاها وتمسكا ببعضهما بعدها من أجل أن يكملا حياتهما سويا..
ولا تعلم الوقت الذي قضياه
ليفهم أحدهما الآخر..
الحب ماكان يوما ً (حظ )،
الحب عطاء متبادل وقناعة
وأحلام مشتركة ومواقف ورحمة
وصبر من الطرفين....
وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قالُوا أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَ يَسْفِكُ الدِّماءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ قالَ إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ
درس نتعلمه من الآية المباركة وهو ضرورة وجود الإثبات الى جانب النفي
توضيح ذلك:- ان الملائكة لمن اعترضت او استفهم على ان الانسان لا يمكن ان يكون خليفة لله عز وجل طرحت البديل عن الانسان قالوا نحن الخليفة لان نسبح بحمدك ونقدس لك ومن هنا نفهم من يطرح شي لابد ان ياتي بالبديل عنه
مثال اخر الله عزوجل عندما أمر النبي أن لا يصلي في مسجد ضرار جعل له بديل وهو مسجد قبا
كلمة لا إله إلا الله فهي مشتملة على النفي والاثبات نفي أي إله والإثبات إلا الله من هذه الأمثلة وغيرها نفهم ضرورة وجود الإثبات الى جانب النفي فإنا اذا نهينا الناس عن الذهاب الى مراكز الفساد فيجب ان نبني لهم المراكز النقية الصالحة لأشباع روح الحياة الجماعية
إذا حاربنا الثقافة الأستعمارية فيجب أن تهيئ الثقافة الصحيح والمراكز الصحيحة
إذا شجبنا الانحلال الخلقي والسقوط الاجتماعي فيجب ان نوفر وسائل الزواج
إذا حاربنا المسلسلات المدبلجة وغيرها يجب ان نوفر مسلسلات ذات هدف ويمكن ان توعي المجتمع
والناس الذين صبوا كل اهتمامهم في جانب النفي دون الأهتمام بجانب الإثبات مجرد نفي لا تابعون مسلسلات لا تحضرون مراكز فساد لا تسمعون كذا ولا تسون كذا مجرد نفي دون إثبات لابد أن يتيقنوا بأن نفيهم لوحده لا يثمر شيئا لأن سنة الحياة ان تشبع كل الغرائز والاحاسيس عن الطريق الصحيح وقانون الاسلام ان كل (لا) يجب أن يصاحبها (إلا) ليتولد منها التوحيد الذي يهب الحياة
قال الإمام العسكري (عليه السلام): ما أقبح بالمؤمن أن تكون له رغبة تذله.
Читать полностью…قال الإمام العسكري (عليه السلام): من التواضع السلام على كل من تمرّ به، والجلوس دون شرف المجلس
Читать полностью…بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين
واللعن الدائم على اعدائهم الى يوم الدين
#عضم الله لكم الاجر باستشهاد الامام الحسن العسكري( عليه السلام) 💔
🌱الحديث السابع🌱
قال الامام علي (عليه السلام):: 🫀
«رأس الايمان الاحسان إلى الناس»
المصدر؛ عيون الحكم والمواعض 264
(هل لنا عذر؟!)
عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: لاَ صَلاَةَ لِجَارِ اَلْمَسْجِدِ إِلاَّ فِي اَلْمَسْجِدِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ عُذْرٌ أَوْ بِهِ عِلَّةٌ.
فَقِيلَ لَهُ: وَ مَنْ جَارُ اَلْمَسْجِدِ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ قَالَ مَنْ سَمِعَ اَلنِّدَاءَ.
أقول: فما هو عذرنا وعلتنا في الصلاة في البيت وترك المسجد؟!
نحتاج إلى مراجعة دقيقة صريحة للنفس.
نبدأ اعمال ليلة الجمعة بلصلاة على محمد وال محمد 🌺
Читать полностью…رواية وشرح
الحلقة الخامسة
ورد عن الإمام الصادق عليه السلام
( من أراد الحديث لمنفعة الدنيا لم يكن له في الآخرة نصيب ومن أراد به خير الآخرة أعطاه الله خير الدنيا والآخرة ) اصول الكافي
الحديث الشريف واضح المعنى يدل على لزوم إخلاص النية في تعلم العلم وتعليمه ونشره وتبليغه وإلا إذا قصد بطلب علوم الحديث وأراد منه منفعة الدنيا وفائدتها خسر ولم يكن له نصيب وأجر عند الله
هذا الحديث ذو جملتين وكلاهما يؤكدان إخلاص النية
الجملة الأولى :- (من أراد الحديث لمنفعة الدنيا) اذا قصد من تعلم الحديث و تعليمه للناس غرضا دنيويا ونفعا عاجلا كأن يطلب علوم الحديث ليرتفع مقامه بين الناس وتؤتى له الاموال أو يجعل السلطان له منصبا في القضاء او في وظائف الدولة أو يقصد التباهي بعلمه والإفتخار على غيره أو نحو ذلك من الأغراض الدنيوية والمقاصد الزائلة كان تعلمه وجهده فاسدا عند الله وكان جهاده في طلب علوم الحديث وتحمّله خرابا خلوا من رضى الله ومن ثوابه (لم يكن له في الآخرة من نصيب)
بل انه لو قصد منفعة الدنيا خاصة أصابه العذاب الاليم وتلظى في نار جهنم كما ورد في الحديث (من طلب العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس فليتبوأ مقعده من النار ) في حديث أخر (ويل لعلماء السوء كيف تلظى عليهم النار )
الجملة الثانية :- (ومن أراد به خير الآخرة أعطاه الله خير الدنيا والآخرة) يعني انه إذا قصد بطلبه لعلوم الحديث خير الآخرة ونوى التقرب به إلى الله وأراد منفعة الآخرة ونعيمها من جهاده العلمي وحفظه للحديث وتعلم معانيه ونشره بين الناس حصل على مراده وأعطاه الله خير الآخرة ونعيمها مع زيادة هي أن يعطيه الله خير الدنيا ايضا وييسر له منافعها حسب تقديره سبحانه ومايراه صلاحا للعبد من مال أو صحة أو ذرية أو جاه ونحوها
بختصار :- من أتى بعمل صالح خالصا لوجه الله وأراد به خير الآخرة أعطاه الله خير الدنيا والآخرة ومن أتاه لقصد دنيوي وغرض نفع الدنيا وغنيمتها كان له النفع الدنيوي وخسر ماعند الله من الأجر والنعيم ورد في الرواية (إنما الاعمال بالنيات ولكل إمرئ مانوى فمن غزى إبتغاء ماعند الله فقد وقع أجره على الله ومن غزى يريد عرض الدنيا لم يكن له إلا ما نوى ) من حطام الدنيا ويخسر ماعند الله ويحرم من ثوابه وأجره يوم القيام لرب العباد
إذن الحديث يحث على قصد التقرب الى الله بطلب العلم خالصا لوجهه وطلب العلم وتعلم الحديث عباده يتقرب الانسان بها إلى الله فلابد من إخلاص النية لله ولابد من تنزيه القصد عن شوائب الدنيا ومنافعها
المصدر :- الأربعون حديثا المامقاني
🍁الحديث الثاني والعشرون 🍁
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
ألا وإنّ في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كلّه، وإذا فسدت فسد الجسد كلّه، ألا وهي القلب.
🔺المصدر:بحار الانوار ج٥٨ص٢٣
قناتنا الثالث خاصة للتأمل في ادعية اهل البيت اللي يحب يشترك
Читать полностью…آداب قراءة القران الكريم
اولا :- تنظيف الفم ورد عن النبي صلى الله عليه وآله(طيبوا أفواهكم فإن أفواهكم طريق القران) كنز العمال
عن الامام الصادق ع قال رسول الله نظفوا طريق القران قيل يارسول الله وما طريق القران قال أفواهكم قيل بماذا قال بالسواك ) البحار
ثانيا :- الطهارة عن الامام علي عليه السلام(لا يقرأ العبد القران على غير طهور حتى يتطهر) الوسائل
ثالثا :- الاستعاذة عن الامام الصادق عليه السلام (أغلقوا أبواب المعصية بالاستعاذة ) البحار
رابعا :- التسمية عن الامام الصادق عليه السلام( افتحوا أبواب الطاعة بالتسمية) البحار
خامسا :- الترتيل ورد عن النبي صلى الله عليه وآله
( بينه تبيانا ولا تنثره نثر الرمل ولا تهزه هز الشعر قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكون هم أحدكم اخر السورة ) البحار
سادسا :- التدبر عن الامام علي عليه السلام
( ألا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر ألا لا خير في عبادة ليس فيها تفقه ) البحار
عن الامام علي عليه السلام ( تدبروا آيات القران واعتبروا فإن فيها أبلغ العبر )
سابعا :- الخشوع عن النبي صلى الله عليه وآله
( اقرأوا القران وابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا ) كنز العمال
حديث وشرح
الحلقة 2
ورد عن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله
( الهجرة هجرتان أحداهما أن تهجر السيئات والاخرى أن تهاجر الى الله تعالى......) كنز العمال
الشرح :- في هذا الحديث يشير النبي صلى الله عليه وآله الى أقسام الهجرة ويمكن تقسيمها الى قسمين
١ :- الهجرة المكانية الخارجية (المادية) وهو ان يهاجر الانسان من مكان الى اخر ومن منطقة الى اخرى
٢ :- الهجرة الباطنية هو ان يترك الإنسان كل ما ينافي الاصالة والكرامة ان يهجر السيئات والمعاصي والذنوب كما وضحته الروايات
ورد عن النبي (أفضل الهجرة أن تهجر ما كره ربك)
(الهجرة هجرتان أحدهما أن تهجر السيئات والاخرى أن تهاجر الى الله تعالى ورسوله)
(افضل الهجرة ان تهجر السوء)
(المهاجر من هجر الخطايا والذنوب)
والسؤال :- ايهما أفضل الهجرة المكانية او الهجرة الباطنية
الإساس في الهجرة هو الفرار من الظلمات الى النور ومن الكفر الى الإيمان ومن المعاصي الى الطاعة لذلك ورد في الحديث أن المهاجرين الذين هاجروا بأجسامهم دون تحقق الهجرة في بواطنهم و ارواحهم ليسوا في درجة المهاجرين وبالعكس من تتحقق لديه الهجرة الباطنية ولم يتمكن من الهجرة الخارجية فهو في اعداد المهاجرين حقا ورد في الرواية (عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام قوله: «و يقول الرجل هاجرت، و لم يهاجر، إنّما المهاجرون الذين يهجرون السيئات و لم يأتوا بها»
مصطفى العسكري
🦋شرح الحديث الواحد والعشرون 🦋
يوضح الحديث ان الدنيا بحر عميق وخطير وان الكثير من الناس قد غرقو فيها بسبب ضعف ايمانهم وانغماسهم في الشهوات والملذات الزائلة ولكن هنالك سفينة نجاة الي يمكن للمؤمنين الصعود عليها للوصول الي بر السعادة والرضا في الدنيا والاخرة وهي آل محمد (ص) 🫀🫀🫀🦋
الى سماحة السيد منير الخباز حفظه الله ... ابعث برسالتي إليك أيها المربي الفاضل وأنا من المتابعين لكم وقد ارتأيت أن أبعث إليك بالخصوص لأني على ثقة بكم أن تدلني على ما ينير بصيرتي في سبيل الطريق إلى الله فأنا طالبة علم ومنيتي أن أرتقي بالنفس إلا أنني في كل مرة أخفق ويغلبني هواي.. لقد يئست من نفسي ولا أدري إلى ما يكون مصيري.. أرشدني بما يداوي قلبي المغلوب لعل الله يفتح لي نور البصيرة.. وجزاك الله عنا خير الجزاء
الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم
إنَّ المداومة على صلاة الفجر، والتسبيح والدعاء بعدها، وقراءة أدعية الصحيفة السجادية، خصوصا المناجاة الخامسة عشرة، والتَّدبُّر في القرآن الكريم، خصوصاً في آيات الموت والعذاب وأوصاف الآخرة؛ كفيلٌ بأن يعطي الإنسان رصيداً روحياً يقاوم به وساوس الشيطان، وتأثير الأهواء والشهوات على نفسه.
سماحة آية الله السيد منير الخباز (حفظه الله)
فقرة ليتفقهوا في الدين
الحلقة الاولى :- أحكام الجهر والإخفات
اذا صلى الرجل وجب عليه الجهر بالقراءة في صلاة الصبح وفي الركعتين الاوليتين من صلاة المغرب والعشاء سواء كان منفردا او امام
اما صلاة الظهرين فيجب ان يخافت بهما اي اذا صلى الظهر والعصر يقراء خفاتا وليس جهرا نعم يستحب له في صلاة الظهر والعصر في البسملة (بسم الله الرحمن الرحيم ) يقراها جهرا وليس اخفاتا
اما المرأة فيجب عليها ان تخفت في الظهرين اما في المغرب والعشاء والصبح تتخير تريد تقراء جهرا او اخفاتا بشرط أن لا يكون هنالك أجنبي يسمع صوتها
سؤال :- في اي موضع من الصلاة يكون الجهر والإخفات هل يكون في سورة الحمد والسورة ام يكون في ذكر الركوع والسجود ام يكون في الركعة الثالثة والرابعة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
الجواب :- يكون الجهر والإخفات في سورة الحمد والسورة التي بعدها اما باقي الأذكار أذكار الصلاة فهو مخير بين الجهر والإخفات
قال الإمام العسكري (عليه السلام): بئس العبد عبد يكون ذا وجهين وذا لسانين يطري أخاه شاهدا ويأكله غائبا إن أعطي حسده وإن ابتلي خذله
Читать полностью…قال الامام الحسن بن علي العسكري عليه السلام: "حُسْنُ الصُّورَةِ جَمَالٌ ظَاهِرٌ، وَ حُسْنُ الْعَقْلِ جَمَالٌ بَاطِنٌ
Читать полностью…🌱شرح الحديث السابع🌱
قال تعالى:«هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ » [الرحمن: 60]
ما هو مفهوم الإحسان؟؟ في الإسلام يعد الإحسان مرتبة عالية من مراتب الدين الثلاثة، بعد الإسلام والإيمان. فهو يعني عبادة الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك. فقد ورد في السنة قول النبي محمد في تعريف الإحسان: «أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك».
🔺بالإحسان تملك القلوب -عن رسول الله (صلى الله عليه وآله):« جبلت القلوب على حب من أحسن إليها، وبغض من أساء إليها»
🔺عن الإمام علي (عليه السلام):«الإحسان يستعبد الإنسان»، وعنه (عليه السلام): ا«لإنسان عبد الإحسان» ، وعنه (عليه السلام):«الإحسان يسترق الإنسان»
🔺يقال أحسن الفعل أي أداه على خير الأحوال. و يقال أحسنه أي أفضله و أكمله. و أما الإحسان في الكتاب والسنة فقد ورد على عدة معاني. فالمحسن هو الذي يأتي بالعبادة على أكمل وجوهها و أحوالها.
🔺اعضم شيء على المسلم أن يحسنه ويتقنه: عبادتُه لربه.