168
Rσyαmσℓαкhαн ✒️ Editor-in-chief & Publisher of Totem Magazine 📚 Author of 4 poetry books 📚 Author of 3 novels 📚 Author of 2 story review books 📚 Author of literary articles 🌐 totem-mag.com
در دنیای استر غرق شده ام
پرفسور عاشق آخرین کتاب پل استر ❤️
@molakhahRoya
#تبعید
من خودم را می شناسم
و بیهودگی حرف ها را
در این عصر ورم کرده
دودی را فرستاده ام از سینه ام بیرون
شبیه ترمینالی که مسافرش را
بین راه ول می‌کند
من اهل همین حوالی ام
و سکناتم برمی‌گردد به چیزهایی که
نوشته ام
بی قراری یاکریم ها و
گربه های گود دکان و نعل های وارونه...
من عاشق سوق های رهگذرم
با چنارهای تیرچه و جوب‌های دمغ
من ملال لبو را سر سه راه میخرم
و اندوه ام بوی گلپر باقالی گرفته
بین راه می‌پرسم
این ابرهای آپارتمان
کدام یک از من را در اتاق
خیس خواهد کرد
و تعلق ام در کدام کشور
روی گذرنامه خواهد خوابید
من خودم را از همه ی مرزها
برداشته ام
و زبان های زیادی را بلدم
به لهجه ی کدو و مسما حرف می زنم
با تمام سگ های ولگرد برو بیا دارم
حتی زوزه ی توله را
از صورت نقاشی ام برداشته ام
و فراموش می‌کنم ناله را
به گلوی بره ی پاره شده
برگردانم....
من چیزی را برای خواستن
در رنگ ها ریختم
با بشکه ای چوبی
و نذر می‌کردم
در لاک و الکل بخوابم بالفطره
خودم را از بین من
پیدا نمی‌کردم هیچ وقت
و می خواستم من نباشم
در محوطه ای از انباشت
خودم را ناشناس
می بردم از وسط این شعر
و می‌خواستم
خطی را به ارث بگذارم
و یک نقطه ی امن /را بردارم برای خودم
من هیچ کس را نمی شناسم اینجا
و با هر کس غریبه ام
و می خواهم صدای غربت را
در آبگاه سهراب/ بریزم پشت کوچه
و رد پایم را از تمام کوچه ها بردارم
من هفت پشت با خودم غریبه ام
و هر صبح تبعید می شوم
به خانه ام
و هیچ وقت برنگشتم به خودم
چون لبه ی پوستم آغشته بود به
گلویی ذبح شده و
در کتاب ها خوابیده بودم بین دو فصل
و ان دست‌ها که در من بود
می نوشتند: ما از آن توییم
و می خواستیم کسی را در تو بغل کنیم
ما بلد بودم مثل دو پارو از کنار تو
آب ها را از گودال ات عقب ببریم
وقتی پهلو به پهلو می شدی در خواب....
من خودم را نمی شناختم
و می‌خواستم برگردم و بردارم
اما کوچه را می ریختم
و محله را سابیده بودم و
اهل هیچ جا نمی شدم
و می خواستم
دری را وا کنم/ که نشد
#رویا_مولاخواه
@molakhahRoya
ترجیح می دهم در جنگ بمیرم تا اینکه از ۹ صبح تا ۵ عصر کارمند باشم.
یوکیو میشیما
@molakhahRoya
#معرفی_فیلم
هستی‌شناسیِ تعلیق و استحاله‌ی واقعیت در فیلم «وریتی»
خیلی فیلم قشنگی بود
مخصوصا برای نویسنده ها
راوی نامطمئن و تعلیق و عدم قطعیت در حقیقی بودن داستان در این فیلم روایت میشه
خوانش مفصلی میشه برای این فیلم نوشت.
@molakhahRoya
#مفرهای_رویا
برای هرچیزی که شبیه تو بود
و سری گرد با دری آهنی داشت
من می‌توانستم
با انگشت اشاره ام
پوستی مکنده را
با جزییات لیمو
از صمیمیت چسب جدا کنم
و با خطی فزاینده
شامه ی منحرف گردو را
با شرایطی منجمد
به عبور کهنسال یک تروما
در سرم بچسبانم
چیزی مثل قطعیت خرما
در فروشگاه قدیمی خنج و غروب
بوی درخت گرفته بود
و صدای ساردین و تن
انحراف جنسی خطی بود
که گاهی برای من
روی قوطی ها نامه می نوشت
بلوغ ام زیر پنجره نشسته بود
شبیه خوابی با دو دندان شیری
می توانستم جوازم را
توی حافظه ی هر مردی باطل کنم
و توی ساک یک کارتن خواب
بیغوله ها را دم دستی کنم
از خودم بدم می‌آمد
برای همین توی هر عبارتی
که ممنوعه بود
موهایم را از ته تراشیدم
باد در پاچه ی جنازه ام
وول می خورد
چیزی از قبیل من
در پشت نعش کش ها می دوید
و خونی در شماره ی کیسه ها
از اسم من مراقبت می‌کرد
دوست داشتم
دست بجنبانم برای قبور
و خاک را از لباس‌های تو بردارم
دوست داشتم کمی از من را
از فوت شمع های مزار برداشته بودی
و ایمن را از حوادثی در راه...
باید می‌توانستم
سر حوصله
سر جای خودم بمیرم
این چیزها شرط خوبی من بود
که به کار هیچ کدام مان
نمی‌آمد......
#رویا_مولاخواه
@molakhahRoya
در سراسر فیلم، طنز و وحشت، شوخی تراژیکی است تا ایدۀ رمانتیک عشق را از پدیدۀ تصرف برای بیننده بازنمایی و به‌شکلی مسئله‌مند سازد.
#رویا_مولاخواه
@molakhahRoya
گروتسکِ عشق و پدیدارشناسیِ تصرف در فیلم «وسواس»
رویا مولاخواه
فیلمِ وسواس ساختۀ کری بارکر، بیش از آنکه دربارۀ تحقق آرزویی عاشقانه باشد، دربارۀ فاجعۀ تحقق کامل آن است.
درخت آرزو در نگاه نخست شیئی جادویی در منطق قصه‌های خیالی به نظر می‌رسد؛ چیزی برای عبور از فاصلۀ میان خواستن و به‌دست‌آوردن. اما بارکر این شیء را در جای دقیق‌تری قرار می‌دهد: میان میل انسانی و ناتوانی از ابراز آن. قدرت درخت از جایی می‌آید که زبان شکست خورده است.
«بر»، شخصیت مرد فیلم، در ابراز میل ناتوان است و برای بیان احساسات خود به نیکی به شیوه‌های نمایشی التجا می‌برد. دیگری، در این نمایش نه در ارتباط خطی قرار گرفته است؛ بلکه آنچه بین بِر و نیکی در ابتدای فیلم به نظر می‌رسد رابطه‌ای اجتماعی است، ظاهراً در یک همکاری شغلی که از سمت بِر دچار لغزش عاطفه‌ای است، سویه‌ای جنسی و ملکی را در خود پنهان دارد.
بِر نمی‌تواند میل خود را به نیکی بیان کند؛ حتی وقتی نیکی مستقیماً از او می‌پرسد آیا دوستش دارد، آن را انکار می‌کند. این انکار را نمی‌توان صرفاً به خجالت یا ناتوانی در بیان احساس فروکاست. گفتنِ «دوستت دارم» مستلزم پذیرفتن امکانی است که بِر نمی‌تواند بر آن مسلط باشد: دیگری در این رابطۀ خطی ممکن است او را نخواهد. اعتراف، میل را در معرض پاسخ قرار می‌دهد و پاسخ، دیگر در اختیار اعتراف‌کننده نیست.
بِر نیکی را با امکان صرفاً دوستی نمی‌خواهد؛ میل بر، بر امکانِ داشتن نیکی تا توهم تصرف میل نیکی پیش رفته است. بر نیکی را می‌خواهد و همچنان خواهان خواسته شدن از سمت نیکی است. هراس خواسته نشدن از سمت نیکی در دل عشق، دچار اضطراب از دست دادن است. امکان از دست دادن آنقدر پیش رفته است که از امکان به‌دست آوردن نیز پیشی گرفته است. بِر نمی‌تواند در موقعیت کسی بماند که نمی‌داند آیا خواسته میشود یا نه. این ندانستن، خلأیی نیست که الزاماً باید با پاسخ پر شود. دیگری دقیقاً از همین‌جا آغاز میشود؛ از جایی که ارادۀ او به امتداد ارادۀ من تبدیل نمی‌شود. نیکی گذشته، روابط، خواسته‌ها، و جهانی دارد که بِر در آن حضور ندارد. بِر نمی‌تواند به تمامیتِ این جهان دسترسی پیدا کند و نمی‌تواند از پیش بداند که در آن چه جایگاهی دارد. این استقلال، شرط دیگری بودن نیکی است؛ اما برای بِر، همین استقلال به منشأ اضطراب تبدیل میشود.
در ابتدای فیلم، بِر برای دانستن همین جایگاه در میل نیکی، مدام در حال بازی کردن نقش‌هایی است که منشأ اضطراب را از پاسخ نیکی بدل به هیجانی عاطفی کرده است .از همین جا ایدۀ درخت آرزو راهی برای حذف این اضطراب است.
اسباب‌بازی کوچک و تقریباً مضحکی که گروتسک عشق را عینی کرده است، قرار است کاری را انجام دهد که بِر از انجامش عاجز است: او را از وضعیت انتظار بیرون بیاورد و پاسخ دیگری را معجزه‌وار پدید آورد.
بِر آرزو می‌کند نیکی «بیش از هرکسِ دیگری در دنیا» عاشق او باشد.
همین «بیش از هر کس دیگری» در فیلم سویۀ برجسته‌تری از خودِ عشق است. بِر صرفاً متقابل شدن میل را نمی‌خواهد؛ انحصار آن را طلب می‌کند. مسئله برای او فقط این نیست که نیکی دوستش داشته باشد، بلکه این است که در میان تمام کسانی که ممکن است موضوع میل نیکی باشند، جایگاهی بی‌رقیب داشته باشد. خواستنِ عشق در این نقطه، به خواستنِ قدرت بر نظام میل دیگری نزدیک میشود. این ایده دقیقاً مسئلۀ خوانش فیلم را پیش می‌راند... مسئلۀ دیگر این نیست که بِر عاشق نیکی است یا نه، یا آیا بِر در خواهش خود در خواستن نیکی از ناتوانی زبانی به امکان های خیالی پناه برده است؛ چنین پرسش‌هایی ما را در سطح تشخیص احساس نگه می‌دارند، درحالی‌که فیلم مسئلۀ پیچیده‌تری را پیش می‌کشد: اینکه عشق بِر در چه لحظه‌ای از خواستنِ دیگری به خواستنِ قدرت بَر دیگری لغزش پیدا می‌کند؟
میل به دیگری به‌خودی‌خود، میل به تصرف او نیست؛ اما درون میل عاشقانه امکانی وجود دارد که با اضطرابِ از دست دادن، میل به انتخاب شدن و نیاز به اطمینان گره می‌خورد. این امکان زمانی به مسئله‌ای اخلاقی تبدیل میشود که انسان به‌جای پذیرفتن استقلال میل دیگری، بخواهد آن را به نفع خود تغییر دهد. در این وضعیت، مسئله دیگر شدت عشق نیست؛ نسبتِ میل با قدرت است.
بِر از نیکی نمی‌خواهد او را انتخاب کند؛ کاری می‌کند که انتخاب او از پیش انجام شده باشد .اینجا تفاوت میان خواستنِ دیگری و تصرفِ میل او آشکار میشود. در حالت اول، دیگری همچنان صاحب ارادۀ خویش است و من در نسبت با اراده‌ای قرار دارم که نمی‌توانم آن را تعیین کنم. در حالت دوم، خودِ این استقلال به مانعی تبدیل میشود که باید از میان برود؛ زیرا دیگری، سوژه‌ای نیست که باید شناخته شود؛ به ابژه‌ای بدل می‌گردد که باید تنظیم شود.
به احتقان ام بیا
به خس خسی که در مجاری ام
سرفه می‌کند
شاید کبوتری دوبحر
تو عکس سینه ام
محرم شده.....
هر بار نفس می‌کشم
پرنده ی افتاده از قفس
به جمرات دنده هام
برمی‌گردد.....
#رویا_مولاخواه
می‌دانم. می‌دانم که دیگر هرگز به چیزی یا کسی برخورد نخواهم کرد که احساس تندی را در من به وجود آورد. می‌دانی، شروع به دوست داشتن کسی کردن، اقدام مهمی است. باید نیرو، کنجکاوی، کوری داشت. حتی لحظه‌ای هست، در آغاز، که باید از پرتگاهی پایین پرید: اگر کسی بهش فکر کند، این کار را نخواهد کرد. می‌دانم که من دیگر هیچ‌وقت نخواهم پرید.
تهوع، ژان پل سارترЧитать полностью…
نامه های پراکنده/ ابزورد
نامه چهارم
اوه سلام.چقدر از اینکه دوباره توانستم به سمت مغاک برگردم نه برای دیدن اوریدیس،که می دانستم نیست و اوریدیس هیچ وقت نبود که اصلا به یک ورم هم نبود که اوریدیس در مغاک بود یا نه، من برگشتم تا خود مغاک را دوباره تماشا کنم . تماشای تاریکی که یکبار مرا در خودش کشیده و بعد بالا آورده بود.
بچه که بودم دچار سندرم فرار از خواب بودم.وقتی برق ها خاموش می شد روح گریزناک من از تشک و بالش ها کنده می شد .دقیقا با چشم های خودم تنم را که روی تشک جا می ماند می دیدم و از سقف بالاتر می رفتم و این کنده شدن و شناور شدن آن قدر سبکی و سیالیت لذت بخشی را در زیر پوستم می ریخت که هرگز هیچ لذتی زیر دندانم آن قدر مزه نکرده است.چیزی بین مردن و ماندن
شبیه فرو بردن سر در شنای پروانه و بعد بالا آمدن. مثل مردنی نابهنگام از سقوطی آنی. مثل فرو ریختن ولتاژ به مقیاس سی صد ژول برق در بدنت.
پرواز شبیه طیران و تماشای بدنم که در فاصله ای دور از من زیر ملحفه ها سردش می شد و در خودش مچاله بود.تماشای تمام شهر که در سکوت شب زیر قطره های محال زمان در حال سکرات زندگی نشئه بود.
آه ببخشید عزیزم باز دچار لغزش نویسندگی می شوم و شروع می کنم به خزعبلات زیبا نویسی استعارات بلغمی و یادم می رود که تو واقعا یک خواننده ی بالفطره نیستی و از این جهت دوباره به نامه های من برگشتی که من به سمت مغاک برگشتم .نه برای برگرداندن تو .که اصلا یادم نبود تو با آن دک و پوز و یراق و قبا و هل و بل می خواستی با المان های یک غیبت شیک خودت را به مغاک من بیاویزی و ساحت یک تاریکی دبش را در جهان سیال من به خودت ببخشی.
اه بی خیال چرا اینهمه سطر را شبیه نان خشک در کندن این زخم بخیسانم.
ما پذیرفتیم تو نه تاریکی بودی و نقشی در توسعه ی آن داشتی و برای همین من شبیه اوریگامی تو را با آن شمایل فرضی با آن افقی که دیگر برایت قائل نبودم تا کردم و در بخش روشن حافظه ام گذاشتم تا نور بخوری تا رنگ ات زیر باران نور کبره ببندد که زیر نور خشک شوی.
چون تاریکی و مغاک در برابر من عظمت هولناکی داشت که برای فرو دادن تو در آن مغاک بیش از حد بزرگ می نمود که جهان زیرین برای منی که آویخته ام به حسرت تاریکی تا از هرچیز سیاه رنجی متعالی دربیاورم بیش از حد عزیز است که تو را به آنجا بند کنم تا به تاریکی برگردم تا برت گرداندم که دوباره از دست بروی که اوریدیس بشوی که سبکبالی مرا از من بگیری که دوباره حضور مخاطب را از خواب های من بربایی و به خودت اختصاص دهی.
ببین من حتی خودم دیگر نمی توانم به آن قعر قیرگون ورطه های عمیق ام برگردم و روح شبه وارم دیگر هرگز از رختخوابم بلند نمی‌شود و از ساختمان ها عبور نمی کند.
دیگر نمی توانم چیزی را در غیبت چیزهایی که هیچ وقت نبودند بازسازی کنم .نویسنده ی تهیدستی شده ام که مجبورم وقایع نگاری کنم و تاریکی آن قدر به سطح آمده که دیگر هیچ کدام مان را نمی ترساند.....
#رویا_مولاخواه
۱۴۰۵/۸/۴
/channel/namehayeRoyaeii
•
📌 #دوره_های_پاییز_ته_رنگ
#داستان_در_ته_رنگ
«آموزش مبانی داستان‌نویسی مدرن ۱»
با مرداد عباس‌پور
___
📌در دوره‌ی اول قصد داریم با رویکردی تازه و تاحدی ساختارشکنانه سراغ عناصر داستان‌نویسی کلاسیک برویم و مسیر داستان‌نویسی را به‌سمت دو مکتب مهم انتهای قرن بیستم یعنی نئورئالیسم و پست‌مدرنیسم ببریم.
درخلال جلسات همچنین از طنز و انواعش، تلفیق طنز با تراژدی، اندوه با شادی، ضرورت عنصر بازی در داستان، روایت سرد و گزارشگرانه با تأکید بر عنصر فاصله‌گذاری در داستان، حذف رمانتیسیسم و بقایای آن مانند هیجانات، احساسات و جایگزینی حس به‌جای احساس و عاطفه در داستان و درنهایت، عبور از رمانتیسیسم، اگزیستانسیالیسم و اکسپرسیونیسم و رفتن به‌سمت رئالیسم نو و پست‌مدرنیسم صحبت خواهیم کرد.
___
▪️درصورت تمایل، به هنرجویان ازطرف مؤسسه گواهی پایان دوره داده میشود.
___
🕛 زمان و شیوه‌ی برگزاری
پنجشنبه‌ها، ساعت ۱۲ تا ۱۴ | حضوری‌مجازی
___
📍مکان برگزاری
مؤسسه‌ی فرهنگی‌هنری ته‌رنگ | تهران، خیابان ویلا.
___
☎️ برای اطلاعات بیشتر به شماره‌‌ی ۰۹۹۱۲۸۲۰۷۹۷ زنگ بزنید یا پیام بدهید. روی تلگرام و بله هم با همین شماره در دسترسیم.
___
آی‌دی تلگرام:
@InstTahrang
کانال تلگرام:
t.me/TahrangInst
صفحه‌ی اینستاگرام:
tahrang.inst
/channel/khaneye_jahani_mahgereftegan/3861
این مطلب اختصاصی برای ویژه نامه ی فرخنده حاجی زاده در فصلنامهٔ ماه‌گرفتگان نوشته شده و به صورت الکترونیکی و کاغذی منتشر شده است
برای دانلود و تهیه ویژه نامه به ماه‌گرفتگان مراجعه کنید.
شماره سی و دوم مجله ادبی هنری اجتماعی مستقل توتم
ویژه‌ی "مردم":
به زودی......
@totemmag
میان ما سرگردانیِ بیابان هاست
بی چراغیِ شب‌ها
بستر خاکیِ غربت‌ها
فراموشیِ آتش هاست...
میان ما
هزار و یک شبِ
جست و جو هاست...
#سهراب_سپهری
@molakhahRoya
#مفرهای_رویا
امروز حتما
خوشحال می شوم
ابری وانمود کرده
در ژئوپلیتیک یک ایستگاه
تخم ریزی کرده
برای همین
در ایالت هایی افسرده
چتر پهن می‌فروشند
باید خوشحال تر شوم
اما از دیروز
باران‌هایی که آمدند
هم محلی وینستون/ بودند
به همین راحتي می شود
سر هرکسی
فدورا گذاشت
توی میتینگ به لهجه فیلادلفیا
رقصید
و با لبهای نخ بسته
دو سه بست دود کشید...
خوشحالی من
همین طوری آبکی است
و خیلی مشتاق ام
به پوشک و دمپایی کراکس
رأی بدهم
حتی خوشحال تر از این می شوم
اگر حوالی امن خانه ام
پشت صندوق باشد
چیزی قرشمال با ابلاغ و بوق
از امروز
تیزر خبرهای سیاسی شده
و من منتظرم
آبی زیر پوست لابسترها بیفتد
امسال روی هر چیزی
به جای قیمت
لیبل سیاسی زده اند
و می توان توی هر انگی
یک کوئیز سیاسی بلغور کرد
حتی خوشحالی من
با اینکه مرطوب است
می توان آن را
با انبر از صندوق برداشت
و با کاردک تروماتیزه اش کرد
این باران ها
که از دیروز رپرتاژ می‌شوند
امری سیاسی اند
که از پشت بام توقیف شده اند
آنقدر ساده لوح ام
که منتظرم
شاید خوشحالی ام
سرجای خودش برگردد
حتی وقتی چیزی
شبیه قبل از این /نیست......
#رویا_مولاخواه
@molakhahRoya
بیا
تا نترسم من از شهرهایی که
خاک سیاشان
چراگاه جرثقیل است ...
#سهراب_سپهری
@molakhahRoya
#مفرهای_رویا
کنار انسداد اتوبوس
سمت کیوسک یک تلفن
نشسته ام
با گرمکن و استایل ورزشی
و رزهای مجاور را
لبه کلاه عابرها
پانچ می کنم
توی یک دستم قنداق تفنگ
و توی مشت دیگرم
مخیله ی یک کفشدوزک را
کشیده ام
فرضی را با مداد پشت گوش
گذاشته ام
و نتی مثل وینستون
تمام مدت از دهان من دود میشود
پنج عبارت ملوس
از عورت یک گربه
در سرم سقط می شوند
و چیزی شبیه عوعو
در تئاتر ماه و شش پنی
زیر گوش‌ام جاز می‌خواند
هیچ چیزم شبیه ادم نیست
و اقساطی بی ضامن
لبه ی کوتاه دست‌ام را
سفت می‌گیرد
آن سمت میدان از اتوبوس
فارغ می‌شوم
و چانه ام هنوز در ازای یک گره
زیر تیغ روسری است
باد را می‌اندازم جلو
و پاهایم ولوله ی کفش ها را
روی آسفالت می‌کشند
بخش نموری از من
زیر سقف خوابیده
و نیمه ی دومم در وقت اضافه
به خیابان آمده
چیزی را توی دست‌ام
نگه داشته ام
و برای خالی بنجل کیسه ها
جیب می‌دوزم
باید به عقب برگشت
و شیب عمارت را با ارواح سکنه
لغزاند
باید تنهایی را از یخچال برداشت
کیف را از شانه ی خالی.....
و ضمن ادای احترام
بطری را از نگروفیلیا پر کرد
باید آن سمت میدان
بعد از کیوسک...
پیاده شد
و با استایل و کفش ورزشی....
با پاییز خوابید....
#رویا_مولاخواه
@molakhahRoya
نیکی پس‌از تحقق آرزوی بِر، فقط حرف‌های عاشقانه نمی‌زند؛ نگاهش هنگام خوابیدن بِر روی بِر می‌ماند. نمی‌تواند ترکش کند. تمام روز منتظر می‌ماند و در را با چسب می‌بندد. سپس بدنش وارد وضعیتی میشود که در آن تعریق، استفراغ، و از دست دادن کنترل دفع، جایگاه مهمی پیدا می‌کنند. این جزئیات اگر فقط برای ایجاد انزجار یا حتی طنز طراحی شده باشند، چیزی بیش از افراط در ژانر body horror نیستند؛ اما در ساختار فیلم، کارکرد دیگری دارند. از اینجا به‌بعد آنچه در سطح میل رخ می‌دهد، به وضعیت جسمانی تبدیل شده است.
بدن نیکی دیگر صرفاً محل بیان میل نیست؛ محل اجرای فرمان است. این تفاوت، مسئلۀ فیلم را از روایتی دربارۀ عشق وسواس‌گونه جدا می‌کند. نیکی فقط بیش از اندازه عاشق نشده است؛ رابطۀ میان خواستن و اراده در او دگرگون شده است. بدنش چیزی را اجرا می‌کند که دیگر نمی‌توان آن را به انتخاب آزادانۀ او نسبت داد؛ ازهمین‌رو، شدت گرفتن رفتارهای عاشقانۀ نیکی به‌معنای افزایش عشق نیست. آنچه افزایش یافته، اجبار است؛ وسواس عملاً سطح میل را به‌شیوه‌ای شدت‌یافته، نه‌فقط در رفتار بلکه در بدن نشان می‌دهد. همین دوگانگی، شخصیت نیکی را از قربانی منفعل به هیولای گروتسک و پیچیده بدل می‌کند. فیلم مسئلۀ مسئولیت را حل نمی‌کند؛ آن را دشوارتر می‌سازد. اگر میلِ انجام یک عمل از سوژه جدا شده باشد، نسبت میان خواستن، اراده و مسئولیت چه میشود؟ آیا بدن و رفتار، وقتی سرچشمۀ میل او دیگر در اختیار خودش نیست، برای نسبت دادن یک عمل به انسان کافی‌اند؟
در صحنه‌ای که روح نیکی در خواب از بِر می‌خواهد او را بکشد، این شکاف بین خواستن نیکی و میل او آشکارتر میشود... .
نیکیِ واقعی درون بدنی گرفتار است که میل دست‌کاری‌شده‌ای را اجرا می‌کند. او از بِر می‌خواهد که او را بکشد؛ زیرا خواهش نیکی با بدن وی در تعارض فیزیکی قرار گرفته است. در این لحظه، مسئله دیگر فقط تصرف در میل نیست؛ جدایی سوژه از بدن خویش است. بدن نیکی همچنان وجود دارد، اما آنچه می‌خواهد الزاماً همان چیزی نیست که نیکی می‌خواهد. او در بدن خود حاضر است و در همان حال، از آنچه بدنش اجرا می‌کند بیگانه شده است. بِر متوجه این تناقض در میل نیکی و آرزوی تحقق‌یافته شده است؛ اما همچنان که شاهد تقلای نیکی برای رهایی از میل تصرف‌شده‌اش است، باز در تصرف نیکی مصر می‌ماند. مسئله این نیست که بِر هیچ احساسی ندارد؛ بلکه این است که احساس او به‌تنهایی نمی‌تواند ماهیت رابطه را تعیین کند. او ممکن است نیکی را بخواهد و حتی برای نجاتش تصمیم به مرگ بگیرد، زیرا آرزو فقط با مرگ بِر شکسته میشود؛ اما میل به تصرف و میل به حفظ خویش همچنان در وی حضور دارند. عشق، در اینجا تضمینی برای عبور از منطق قدرت نیست؛ اما وسواس ایدۀ خود را در یک تراژدی عاشقانه محصور نمی‌کند. ترکیب کمدی و وحشت در فیلم، امکان دیگری برای خواندن آن فراهم می‌آورد: آنچه در سطح زبان می‌تواند عاشقانه به‌نظر برسد، وقتی در بدن و رفتار به تحقق کامل برسد، صورتی گروتسک پیدا می‌کند.
مردی نمی‌تواند به زنی بگوید دوستش دارد؛ پس به شیئی جادویی متوسل میشود تا زن را عاشق خود کند؛ اما پیش از آنکه امکان عشق صورت پذیرد، تملک و تصرف از ایدۀ طراحی‌شده به حصر بدنی گسسته از میل صاحب آن پیش رفته است. آنچه در فیلم بیمارگونه به نمایش درآمده است، بدنی است که از شدت عشق بیمار و دیوانه شده است. کنترلش را از دست داده و دچار خشونت وسواس‌گونه است. فاصلۀ میان آرزوی بِر و نتیجۀ آن، فقط فاصلۀ میان ایده و پیامد ایده نیست؛ فاصلۀ میان تصویر رمانتیک عشق و مادیت هراس‌آور آن است.
آنچه فیلم را وحشت‌آور می‌کند، صرفاً این نیست که میل انسان می‌تواند عواقبی خشونت‌بار به‌بار آورد؛ بلکه این است که تصرف در میل دیگری می‌تواند خود را در صورت تحقق یک آرزوی عاشقانه پنهان کند. بِر از نیکی چیزی می‌خواهد که در زبان، نشانۀ عشق است: اینکه او را بیش از هرکسِ دیگری بخواهد. اما برای تضمین این خواستن، استقلال او را از میان می‌برد. نتیجه نه فقدان عشق، بلکه صورتی از عشق است که دیگر نمی‌توان آن را از اجبارِ خواستن جدا کرد.
در این معنا، وسواس دربارۀ تحقق آرزویی عاشقانه نیست؛ دربارۀ آن چیزی است که در لحظۀ تحقق، از آرزو باقی می‌ماند.
بِر به نیکی می‌رسد؛ اما این رسیدن به‌معنای مواجهه با او نیست. آنچه در اختیار او قرار می‌گیرد، بدنی است که باید میل او را اجرا کند. دیگری هنوز حضور دارد؛ اما استقلالی که او را به دیگری تبدیل می‌کرد، آسیب دیده است. این تناقض در سراسر فیلم باقی می‌ماند و شاید هراس اصلی فیلم در همین باشد. اینکه میل به تصرف دیگری، وقتی که به نتیجه می‌رسد، نه فقط آزادی او، بلکه امکانِ مواجهه با او را نیز از بین می‌برد.
داغ است
هنوز داغ است
خاکستری که از تو
بر روی سینه‌ی من خفته‌ست.
رضا براهنی
خطاب به پروانه‌ها 📚
@molakhahRoya
#مفرهای_رویا
دیشب خواب دیدم
پری در سکنات آب
راه می رود
و دمی در افتادن اش
باز می غلتد
دیدم موجی بر موجب وجود اش
ویرانی آب ها را می‌بوسد
و کناره ای بی وقفه
صخره های بلندی را می‌زاید
خواب دیدم کسی با دو کله ی
گونه گون/گون های صحرا را
در کوزه های تهی /پر می‌کند
و لامسه ای بی مقدار
پوست عاطفه‌ی مرا
با دستهایی به شدت بسته
می بُرد
خواب دیدم مرده‌هایی بی تقصیر
شبیه بخار از ولوله ی اشیا پا می‌شوند
دور فقرات تردیدم/کوژ می‌کنند
و با وردهایی فلسفی
قبرهایی اندازه‌ی یک انگشتوانه‌ی عمیق
زیر پلک‌های من حفر می‌کنند
خواب دیدم مردی انجیر معابد را
با ترکه‌ی تنبیه
روی پوست خوش‌باوری ام/می کارد
و با چشم‌های یک گیاه بی بر رو
در سادگی مردمک‌ام خیره میشود
دیدم زنی با خطوط گندم
روی صحن یک عبارت چپ‌گرد
کبوترها را شبیه ابابیل می‌کند
و با منقار شماتت و زخم
حقارت سخیفی را می پاشد
روی پوست برهنه ام
خواب‌های من دوست‌ام دارند
با خلقیات طفلی...
هر وقت بیدار می‌شوم
برای تسکین همه شان
از زخم‌های سینه ام/
شیر می‌دوشم
#رویا_مولاخواه
@molakhahRoya
اما لحظه ای رسید
لحظه پریدن و رها شدن
میون بیم و امید
لحظه ای که پنجره
بغض دیوارو شکست
نقش آسمون صاف
میون چشاش نشست
@molakhahRoya
شرم سنگینی برای من است که باید اعتراف کنم، تعداد آدم‌هایی که می‌توانم با آنها صحبت کنم کم و کمتر میشود.
لودویگ ویتگنشتاین
نامه به پائول انگلمان
@molakhahRoya
#مفرهای_رویا
کنار دستگاه خودپرداز ایستاده‌ام
و بینش اسکناس را
در وجه چیزهایی که نمی‌خرم
خرد می‌کنم
چیزهایی که قابل داشتن اند
انبوه مردانی که بی‌شمار بودند
در کنش خردکن دستگاه
به دستهای من نگاه می‌کنند
به تماسی که هیچ‌گاه برقرار نشد
آفتاب می‌توانست
سمتی نامتعین بایستد
و با امری مادرزاد
سوراخ‌های تاریک خودپرداز را
در وجه من روشن کند
اما نایستاد
و به دستهای پیوسته فقیرم گفت:دور تر بایست
من سالهاست چیزی را
به قید ضمانت به خانه می‌برم
و با سپرده ای کم پشت
شعرهایی بی مصرف را بی رویه
به آدم‌های بی مقدار می‌فروشم
آنها که می‌کوشیدند
با فرقه ای کم دخل
در رویه‌ی دکان بایستند
با حرف هایی ولخرج
دستهای پرداخت مرا
از عشق و کلمات
منزجر کردند
پرهیبی از سکنات و حرف‌هایی پر از ربا
آنها که تخیل را
در صندوق‌های حسنه
قرض می دادند
با بهره‌ای کم عمق
فرصت های زیادی را
از من دزدیدند
من اینجا ایستاده ام و ابرهای نبوغ ام را
از دستگاه خودپرداز
در‌می‌آورم بیرون
و برای چیزهایی که دیگر نخواهم داشت
باران خواهم خرید
من گوشه‌های تهیدست‌ام را
به مورچه‌هایی ذیر خط فقر
خورانده ام
و بخش های ناهموارم
به شمارش داشته هایم مشغول اند
مثل زخم هایی که مملو بودند
از جعبه های تروما
و بوسه‌هایی با سفته
که هیچ وقت پرداخت نشد
کنشی از سکه ها
در محتوای جیب ام
سر ریز شده
و خنده هایی ترسناک
به معصوميت عنقریب کیف‌ام
خیره اند
کنار دستگاه به یک زن عابر
شبیه ترم
که چشم‌هایش را در عینک
جا گذاشته است
و هرگاه که کارت ام را
توی دستگاه می‌گذارم
از هلدینگ تا روایت بیت کوین
برایم جستار می‌خواند
می‌خواهم صفری را به این رقم
اضافه کنم
و در آگهی ترحیم اسمم را
با فونت نازنین /تطهیر کنم
دستگاه با آن بزرگی
به صورت عابر من
نگاه می‌کند
چیزهایی را زیر لب تایپ می‌کند
و بی درنگ
کارت‌ام را می‌دزدد....
#رویا_مولاخواه
@molakhahRoya
استرداد سوژه در سیالیت تاریخ
یادداشتی تحلیلی بر رمان «از چشم‌های شما می‌ترسم» نوشته‌ی فرخنده حاجی‌زاده
رویا مولاخواه
«من همیشه با چشم‌هایم شنیده و بی‌شک روزی که کور شوم کر خواهم شد.»
رمان از چشم‌های شما می‌ترسم فرخنده حاجی‌زاده یکی از نمونه‌های شاخص روایت پست‌مدرن در ادبیات معاصر ایران است که با ترکیبی از روایت‌های چندصدایی، شکستن مرز زمان خطی، و ادغام صداهای تاریخی، اسطوره‌ای و روان‌شناختی، تجربه‌ای روایی، پیچیده و چندلایه می‌سازد. در این رمان، راوی و شخصیت‌ها در شبکه‌ای از صداها، تصاویر و خاطرات اسیر می‌شوند و این اسارت، زمینه‌ای برای طرح پرسش‌های بنیادین درباره‌ی هویت زن، خشونت تاریخی، و امکان بازسازی سوژه در دل روایت است.
متن کامل تحلیل در مجله کاغذی سرای سپنج...
این مطلب اختصاصی برای ویژه نامه ی فرخنده حاجی زاده در فصلنامهٔ ماه‌گرفتگان نوشته شده و به صورت الکترونیکی و کاغذی منتشر شده است
@molakhahRoya
باید باهوش باشی و از خود کاملاً مراقبت کنی
زیرا آنها تو را به سوی خود جلب می‌کنند،
سپس کاملاً به تو می‌پردازند و آنگاه
تو را پاره‌پاره می‌کنند!
#نیچه
حکمت شادان 📚
ترجمه‌ی جمال آل‌احمد، سعید کامران، حامد فولادوند
کاج های زیادی بلند
زاغ های زیادی سیاه
آسمان به اندازه آبی
سنگچین ها، تماشا، تجرد
کوچه باغ فرا رفته تا هیچ
ناودان مزین به گنجشک
آفتاب صریح خاک خوشنود
چشم تا کار می کرد
هوش پاییز بود.
#سهراب_سپهری
@molakhahRoya