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30 декабря 2017 22:19

Sinopsis:

«Una reflexión sobre la autogestión como forma de creación de poder social frente a las dinámicas electorales pasadas y presentes. [...] Taibo (http://bit.ly/2CltR14) hizo una exposición de la problemática actual en el mundo con una serie de crisis, en plural, entre las que estarían la energética y la idea del crecimiento continuado, que nos lleva a plantearnos alternativas sobre las salidas a estas crisis, ya que las fuentes de energía tradicionales se están agotando a pasos acelerados y no podemos depender de las fuentes como el petróleo en el futuro [...]

Planteó entonces una salida desde la idea del decrecimiento y descomplejizando las sociedades actuales [...] hizo referencia a experiencias de tipo libertario que se han dado en otras épocas en diversas partes del mundo, así como a una mentalidad que se extendió a principios del siglo XX a través de ateneos, escuelas y sindicatos sobre las ideas de #apoyomutuo y la solidaridad, que fueron tejiendo una sociedad opuesta a la capitalista del momento». [Palabras de @cntcordoba]

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23 декабря 2017 17:30

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23 декабря 2017 16:06

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http://www.rebeldemule.org/foro/cine/tema15047.html

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23 декабря 2017 16:05

Cuando pensamos en sociedades bien ordenadas y justas, los dos términos que nos vienen a las mientes son "libertad" e "igualdad", pues estamos convencidos de que no hay más importantes características que haya que defender y por las que luchar. Sin embargo, la experiencia nos dice que los pueblos soportan grados muy altos de autoritarismo e incluso dictadura y no se rebelan sino que les admira el espectáculo obsceno de las vidas de una minoría privilegiada, cada vez más minoría, cada vez más privilegiada. A lo largo y ancho de los territorios del planeta observamos crecientemente que quienes tendrían que estar más indignados con la situación no solo no se rebelan sino que votan a quienes están al servicio de las fuerzas que provocan la desigualdad y el autoritarismo. Somos mucha gente a quienes nos preocupa que las opciones de izquierda cada vez más se limiten a las clases burguesas o pequeño burguesas ilustradas, mientras que los cinturones obreros de las ciudades se deslizan hacia la derecha a mayor o menor velocidad.

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23 декабря 2017 16:04

«John Ford dirigió en 1941 "Qué verde era mi valle", un bello drama sobre la vida en un pueblo de Gales que trabaja en la mina de carbón. Al comienzo, todos están razonablemente felices y orgullosos. Los hijos serán mineros como los padres y éstos lo son como lo fue el patriarca de la familia protagonista. Era una sociedad estable y acogedora, como la describieron Richard Hoggart y Raymond Williams (http://bit.ly/2kSMui8) al comienzo de los estudios culturales. Como recordarán quienes vieron la película en su día, la tensión se abre cuando los dueños de la mina deciden bajar los salarios, lo que divide al pueblo entre aceptar la medida o constituir un sindicato y rebelarse. Las familias se fracturan. La huelga dura días y días poniendo a prueba la solidez de los lazos familiares, hasta que su fin trae de nuevo una reconstitución de los afectos en la familia.

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23 декабря 2017 16:04

¡Qué verde era mi valle! (John Ford, 1941)

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21 декабря 2017 23:58

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21 декабря 2017 23:58

✏️ Y el compañero Andrés, no menos amigo de Rebeldemule, durante una conversación el 1 de marzo de 2017, escribió en telegram:

«Anoche vi "Fences". Imprescindible. Lecturas de clase, de raza, de género. La relación paterno-filial. Las atrofias emocionales de los padres de la época. El papel de la esposa como cuidadora del padre vitalicia. Los personajes tienen arcos de desarrollo pronunciados y las actuaciones quitan el hipo. Oh, y la determinación racial y de clase.»

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21 декабря 2017 23:57

Sinopsis:

«"Fences" es la historia de Troy Maxson, un trabajador del sistema de alcantarillado de Pittsburgh de mediados del siglo XX, que una vez soñó con una carrera de profesional del béisbol, pero que era demasiado mayor cuando la primera división del béisbol empezó a admitir jugadores negros. Se esfuerza por ser un buen marido y padre, pero su sueño truncado de gloria le corroe, y le lleva a adoptar una decisión que amenaza con destrozar a su familia.» [según la web El Séptimo Arte]

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20 декабря 2017 14:23

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20 декабря 2017 13:46

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http://www.rebeldemule.org/foro/cine/tema15059.html

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20 декабря 2017 13:46

No hay salida en meter la cabeza en el culo, ni en proyectar nuestro Yo en el Otro, como hacen los borrachos cuando descargan su desdicha en el mesonero; o esa mayoría que busca aprobación o reparte odio en la barra digital, de twitter a instagram. La esperanza está en elaborar con el Otro la solución, arremangarse, organizarse con él, lo que forzosamente empieza por reconocerle tal y como es: no avasallar, autolimitarse, ceder el ego propio para que entre el otro y poner el eje de referencia en un nosotros compartido.

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20 декабря 2017 13:44

En esta película, el protagonista, Joe Gillis, descubrirá un caso gemelo al adentrarse en el universo doméstico de una celebridad caída, la actriz Norma Desmond: «no quería discutir con ella: estaba sonámbula, y si la despertaba podía caerse. Eso era. Seguía andando dormida por las alturas de su carrera perdida. ¡La gran Norma Desmond! ¿Cómo podía vivir en aquella casa abarrotada de Normas Desmond?».

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20 декабря 2017 13:43

«Joe Gillis es un joven escritor de segunda fila que, acosado por sus acreedores, se refugia casualmente en la mansión de Norma Desmond, antigua estrella del cine mudo, que vive fuera de la realidad, acompañada únicamente de su fiel criado Max. A partir de ese momento, la actriz pretende que Joe corrija un guión que ella ha escrito y que va a significar su regreso al cine» [según Filmaffinity, que por una vez no jode una sinopsis].

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19 декабря 2017 12:37

Y luego, las diferencias; nadie las niega. Pero si a estas alturas alguien se escandaliza por los usos del (ex)bloque socialista sin ver la viga en el ojo propio puede entenderse a todos los efectos que la propaganda de guerra le ha lavado el cerebro.

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30 декабря 2017 22:18

¿Tomar el poder o construir la sociedad desde abajo? (Carlos Taibo, 2014)

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23 декабря 2017 16:06

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23 декабря 2017 16:05

Si las ciencias sociales no hubieran estado tan cegadas por el sociologismo y por una filosofía política abstracta y conceptual, posiblemente hubiéramos encontrado antes una respuesta a este fenómeno tan trágico como generalizado. Me atrevo a pensar y decir que si no hubiesen abandonado las tradiciones antropológicas y la fenomenología de la experiencia cotidiana, habríamos encontrado antes las claves de estos paradójicos deslizamientos telúricos en las actitudes políticas. Mi presentimiento es que, al insistir sólo en la libertad e igualdad, al pensamiento político se le escapa una característica de la sociedad que está en los trasfondo más profundos de lo que constituye una sociedad. Me refiero a la seguridad. La seguridad entendida como un horizonte temporal en el que las personas, las familias y las comunidades proyectan sus planes de vida basándose en lo que aprecian de lo que han heredado y en lo que se han criado. [...] El déficit de la izquierda para pensar la seguridad, como un sentimiento fuerte y positivo que debe ser protegido, tiene que ver con su tradicional desprecio de los elementos subjetivos, emocionales y vulnerables de la vida cotidiana. [...]»

#formación 📗

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23 декабря 2017 16:05

John Ford no era un revolucionario. Para nada, al contrario, su ideología por entonces era abiertamente conservadora. En esta película el entorno económico es solamente el marco para exponer su visión de la prioridad de la familia. Y sin embargo, le salió un film profundamente anticapitalista quizás porque huyó de cualquier didactismo en el que habría caído seguramente algún director de izquierdas. El drama de la familia y del pueblo surge cuando una decisión de los dueños produce un clima de inseguridad radical que lleva a una mayoría a preferir el enfrentamiento y poner en peligro los vínculos familiares a lo que saben que a medio plazo los destruiría de todos modos. Resuenan en la película las palabras de El manifiesto comunista (http://bit.ly/2kzP11A): "Todo lo sólido se desvanece en el aire; todo lo sagrado es profano, y los hombres, al fin, se ven forzados a considerar serenamente sus condiciones de existencia y sus relaciones recíprocas”. Sin pretenderlo, John Ford hace presente la melancolía que acompaña a la experiencia de la modernidad, ligada a su vez a la máquina auto-destructiva que es el capitalismo.

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23 декабря 2017 16:04

✏️ El filósofo Fernando Broncano hace sinopsis de esta película y un comentario de altura para quienes se toman en serio esto de darle un giro a la dirección del mundo:

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22 декабря 2017 00:41

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21 декабря 2017 23:58

🔻 Enlace en el foro:
http://www.rebeldemule.org/foro/cine/tema15004.html

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21 декабря 2017 23:57

✏️ La compañera Patri, buena amiga de Rebeldemule, escribió en facebook el 4 de marzo de 2017:

«Os recomiendo que veáis en el cine la peli "Fences" de Denzel Washington. Es un cuento sencillo y nada pretencioso: es la historia de una familia humilde estadounidense en los años 50 y 60. El padre es, como casi todos los padres, un héroe que pelea con garra por sacar adelante a su familia y que batalla contra la discriminación racial. Pero cuando llega a casa... entre las vallas que delimitan la pequeña casita yanqui unifamiliar, estalla una explosión de todas las contradicciones posibles de género, edad padre-hijos, las propias frustraciones de cada cual, el amor no siempre bien entendido... Y el amor incondicional de las mujeres, ay. Toda una reflexión sobre lo que somos fuera y dentro, la sacrosanta distinción entre lo público y lo privado. Verla, ¡100% recomendable!».

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21 декабря 2017 23:57

Fences (Denzel Washington, 2016)

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20 декабря 2017 13:47

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20 декабря 2017 13:46

Cuando decimos que la #organización es terapéutica si se plantea bien, es porque la acción colectiva potencialmente lo es. Son la prueba las luchas por el trabajo o la vivienda (http://bit.ly/2BLBhdT), donde se pasa de sufrir en soledad a crear en colectividad.


#formación 📚

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20 декабря 2017 13:44

Leemos en un esclarecedor artículo de Pijama Surf:

«En La agonía del Eros, el filósofo de origen coreano Byung-Chul Han (http://bit.ly/2BLr6WJ) descubre la depresión como una enfermedad narcisista, esto es, un exceso de Yo que deviene enfermedad. Como en el mito griego, el sujeto contemporáneo únicamente se ve a sí mismo, reflejado en esa multitud de espejos en que se ha convertido todo aquello donde antes había una presencia. “El mundo se le presenta sólo como proyecciones de sí mismo”, dice el filósofo a propósito de este sujeto que parece haber perdido la capacidad de reconocer a otro: otro que no es como él, otro que vive en circunstancias distintas, otro que piensa diferente, otro que habita de otra manera el mundo, etc. El resultado: un infierno de lo igual donde no hay espacio para ese otro, sino únicamente para un Yo que por no tener el límite del Otro, no es posible satisfacer».

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20 декабря 2017 13:44

Hablábamos anteayer de "El crepúsculo de los dioses" y la pesada carga del ego. De esa ex-diva de "Memories" (http://bit.ly/2B7zbkT) que vivía el refuerzo positivo permanente de su popularidad como una adicta (¿falta de cariño en la infancia?) y que, al expirar su carrera, se autoinducía el chute de egolatría recreando una fantasía por la que el tiempo no pasaba.

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20 декабря 2017 13:43

El crepúsculo de los dioses (Billy Wilder, 1950)

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19 декабря 2017 10:25

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