6155
يا أهل القرآن ماذا زرع القرآن في قلوبكم ؟ فإن القرآن ربيع القلوب. كما أن الغيث ربيع الأرض قناة ربيع القلوب
قال شيخ الإسلام في توجيه تفسير ابن عباس لسورة النصر بأجل رسول الله ﷺ:
(وهذا باطن الآية الموافق لظاهرها فإنه لما أمر بالاستغفار عند ظهور الدين والاستغفار يؤمر به عند ختام الأعمال وبظهور الدين حصل مقصود الرسالة، علموا أنه إعلام بقرب الأجل.
والاستدلال على الشيء بملزوماته. والشيء قد يكون له لازم وللازمه لازم وهلم جرا. فمن الناس من يكون أفطن بمعرفة اللوازم من غيره يستدل بالملزوم على اللازم. ومن الناس من لا يتصور اللازم ولو تصوره لم يعرف الملزوم بل يقول: يجوز أن يلزم ويجوز أن لا يلزم؛ ويحتمل ويحتمل. وتردد الاحتمال هو من عدم العلم وإلا فالواقع هو أحد أمرين. ومن ظن أن ما لا يعلمه هو لا يعلمه غيره كان من جهله. وفوق كل ذي علم عليم أعلم منه حتى ينتهي الأمر إلى الله تعالى).
الفتاوى:(٤١٨/١٦).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عند قوله تعالى:
{وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدًا ...}
يقول ابن كثير
«قد جاء في حديث أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم سمّاها آيةَ العِـزِّ».
قال ابن غانم:
حدثني أحد شيوخنا في تهامة عن شيوخه: أنّه ما تلاها مطلوب لجبار إلا نجا.
وأخبرني الشيخ أنّه جَرّب ذلك مرارًا!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ابن القيم رحمه الله -:
"جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين تقوى الله وحسن الخلق؛ لأن تقوى الله يصلح ما بين العبد وبين ربه وحسن الخلق يصلح ما بينه وبين خلقه فتقوى الله توجب له محبة الله وحسن الخلق يدعو الناس إلى محبته ".
الفوائد (ص54)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن تيمية رحمه الله:
"وليس لأحد أن ينتصر لنفسه، أو يتعصب لمذهبه، أو لأصحابه، أو لأهل بلده، أو لنوع من أنواع ما يوالى عليه ويعادى إلا لله ولرسوله، فيكون ولاؤه لله ورسوله، وعلم ذلك من الكتاب والسنة".
[ مجموع الفتاوى - ٣ /٣٤٨ ]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
«(وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ) ..
قال سليمان الخواص رحمه الله: ما ينبغي لعبد بعد هذه الآية أن يلجأ إلى أحدٍ غير الله في أمره.»
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَن لَّن يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ) (محمد: 29)
أي: اعتقد المنافقون أن الله لا يكشف أمرهم لعباده المؤمنين؟ بل سيوضح أمرهم ويجليه حتى يفهمهم ذوو البصائر، وقد أنزل تعالى في ذلك سورة " براءة "، فبين فيها فضائحهم وما يعتمدونه من الأفعال الدالة على نفاقهم، ولهذا إنما كانت تسمى الفاضحة. والأضغان: جمع ضغن، وهو ما في النفوس من الحسد والحقد للإسلام وأهله والقائمين بنصره.
(تفسير ابن كثير)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كُلَّما كَبُرَ همُّ الحياة في قلوبنا هَوَّنهُ القُرآن
Читать полностью…
مواعظ المفسرين
قال الطبري في قوله تعالى:
﴿وَٱتَّقُوا۟ یَوۡمࣰا لَّا تَجۡزِی نَفۡسٌ عَن نَّفۡسࣲ شَیۡـࣰٔا وَلَا یُقۡبَلُ مِنۡهَا شَفَـٰعَةࣱ وَلَا یُؤۡخَذُ مِنۡهَا عَدۡلࣱ وَلَا هُمۡ یُنصَرُونَ﴾
(بطلت هنالك المحاباة واضمحلت الرشى والشفاعات، وارتفع بين القوم التعاون والتناصر وصار الحكم إلى العدل الجبار الذي لا ينفع لديه الشفعاء والنصراء، فيجزي بالسيئة مثلها وبالحسنة أضعافها).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(وُجُوهࣱ یَوۡمَىِٕذࣲ نَّاعِمَةࣱ لِّسَعۡیِهَا رَاضِیَةࣱ فِی جَنَّةٍ عَالِیَةࣲ لا تُسْمَعُ فِيها لاغِيَةٌ)
يقول ابن عاشور: (ووصف جنة بـ عالية لزيادة الحسن؛ لأن أحسن الجنات ما كان في المرتفعات..فذلك يزيد حسن باطنها بحسن ما يشاهده الكائن فيها من مناظر..
واللغو: الكلام الذي لا فائدة له، وهذا تنبيه على أن الجنة دار جد وحقيقة فلا كلام فيها إلا لفائدة؛ لأن النفوس فيها تخلصت من النقائص كلها فلا يَلَذُّ لها إلا الحقائق والسمو العقلي والخلقي، ولا ينطقون إلا ما يزيد النفوس تزكية..ابْتُدِئَ في تعداد صفات الجنة بصفتها الذاتية وهو كونها عالية، وثني بصفة تنزيهها عما يعد من نقائص مجامع الناس ومساكن الجماعات وهو الغوغاء واللغو).
التحرير والتنوير: (٢٩٩/٣٠).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تلاوة خاشعة من الآية 33 إلى آخر سورة عبس
بصوت القارئ عبد الله الخلف
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا
✅ الأعمال التي أبر بها والدي
👈 بعــــــد وفـــــــاته👇👇
/channel/addlist/ZRkoutEO8HJmNTZk
📖وصية جامعة لطلاب تحفيظ القرآن
/channel/rajhihail1/963
💡وصيـــــة الحافظ ابن رجب
👈 لمن عـــــاد من الحج👇👇
/channel/addlist/ZRkoutEO8HJmNTZk
سبحان من أوجد هذا الكون العظيم من العدم ايعجز عن تدبير تفاصيل حياتنا
سبحانك ما قدرناك حق قدرك
❁ وطيب النفس من النعيم:
يجد البعض راحة بالٍ وطيب نفسٍ بكثرة الاستغفار، حتى إن بعضهم قوي شعوره بذلك لما جعل له ورداً يتجاوز الألف مرة من قول (أستغفر الله)، فتطلبت لذلك أصلاً، فإذا النبي ﷺ أشار إليه كما في حديث الأغر المزني قال:
«إنه ليُغان على قلبي، وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة» رواه مسلم، وعند النسائي «فـأستغفر» بالفاء.
ففي لفظ الحديث تعقيب وترتيب للاستغفار على ما عرض لقلبه ﷺ على سبيل المداواة لذلك العارض، وأرجح ما قيل في تحديد ذلك العارض ما قال ابن حبان: «يريد به: يَـرِدُ عليه الكربُ من ضيقِ الصدر»، وقال ابن عثيمين: «يعني يحدث له شيءٌ من الكتمةِ والغمِّ وما أشبه ذلك».
ويستأنس لهذا المعنى أيضاً بالحديث الذي صححه الحاكم وأحمد شاكر وضعَّفه جمعٌ عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: «من أكثر من الاستغفار، جعل الله له من كلِّ ضيقٍ مخرجًا، ومن كلِّ همٍّ فرجًا، ورزقه من حيث لا يحتسب» رواه أحمد واللفظ له، وأبو داود ولفظه «من لزم الاستغفار».
فكثرة الاستغفار تعطي طيب النفس: «وطيب النفس من النعيم» كما صحَّ عنه ﷺ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( وليس لأحدٍ استعمالُ القرآنِ لغيرِ ما أنزلَ له، وبذلك فسَّر العلماءُ الحديثَ المأثورَ: «لا يُناظَرُ بكتابِ اللهِ»؛ أي: لا يَجعَلُ له نظيرًا يَذكُرُه عندَه، كقول القائِلِ لمن قدَّمَ حاجة: «لقد جئتَ على قَدَرٍ يا موسى»، وقولِه عندَ الخصومةِ: «متى هذا الوعد؟»، «واللهُ يشهدُ إنهم لكاذبونَ» ونحوه.
ثم إن خَرَج هذا مخرجَ الاستخفافِ بالقرآنِ والاستهزاءِ به؛ كفَرَ صاحبُه،
وأما إذا تُليت الآيةُ عندَ الحكمِ الذي أُنزِلت له، أو ما يُناسِبُه من الأحكامِ؛ فحسَنٌ.
ومِن هذا البابِ؛ ما يبيِّنه الفقهاءُ من الأحكامِ الثابتةِ بالقياسِ، وما يتكلمُ فيه المشايخُ والوُعَّاظُ، فلو دُعِي الرجلُ إلى معصيةٍ قد تاب منها، فقال: ﴿وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاءَ اللهُ ربنا﴾؛ كان حسناً، وكذا لو قال عندَ هَمِّه: ﴿إنما أشكو بثي وحزني إلى الله﴾، ونحوَ ذلك؛ لو قصَد به التلاوةَ والتنبيهَ بالقرآن على معنًى يخاطِبُ به للحاجةِ؛ كان جائزًا؛ مثلُ ما قيلَ لعليٍّ في الصَّلاةِ: ﴿لئن أشركت ليحبطن عملك﴾، فقال: ﴿فاصبر إن وعد الله حق﴾، فهذا ونحوُه رخَّص فيه العلماءُ )
ابن تيمية | مختصر الفتاوى المصرية (٢/ ٤٤٣)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💎حفظ القرآن الكريم بلا نسيان
/channel/addlist/ZRkoutEO8HJmNTZk
#⃣خطوات الخشوع في الصلاة
/channel/addlist/ZRkoutEO8HJmNTZk
📝 أدعية الكرب والهم والحزن الثابتة عن النبـــﷺـــي🔽
/channel/addlist/ZRkoutEO8HJmNTZk
#⃣كيف انجح في حفظ القرآن الكريم
/channel/addlist/ZRkoutEO8HJmNTZk
☄️أول وأقوى القنوات على منصة التيلجرام🕯
/channel/addlist/ZRkoutEO8HJmNTZk
💎للاشتراك
[/channel/lestat_alsalam]
قال ابن تيمية:
((أرفع درجات القلوب فرحُها التام بما جاء به الرسول ﷺ وابتهاجها وسرورها،
كما قال تعالى: ﴿والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل إليك﴾
وقال تعالى: ﴿قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا﴾ الآية.
ففضل الله ورحمته القرآن والإيمان، من فرح به فقد فرح بأعظم مفروح به، ومن فرح بغيره فقد ظلم نفسه ووضع الفرح في غير موضعه))
- مجموع الفتاوى ٤٩/١٦
وقال ابن القيم رحمه الله:
ورأيت شيخ الإسلام ابن تيمية -قدس الله روحه- في المنام، وكأني ذكرت له شيئا من أعمال القلب وأخذت في تعظيمه ومنفعته، لا أذكره الآن
فقال: أما أنا فطريقتي: الفرح بالله والسرور به، أو نحو هذا من العبارة. وهكذا كانت حاله في الحياة، يبدو ذلك على ظاهره، وينادي به عليه حالُه.
مدارج السالكين ٤٨٣/٢
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تلاوة خاشعة من الآية 49 إلى آخر سورة الشورى
بصوت القارىء بدر التركي
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا
وهذا يستوجب الإخلاص والصدق والتقوى والاستقامة والوجل والخشية من الله جل جلاله
Читать полностью…
قال تعالى: ﴿إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ سَیَجۡعَلُ لَهُمُ ٱلرَّحۡمَـٰنُ وُدࣰّا﴾ [مريم 96]
قال ابن القيم رحمه الله:
"فإنَّ التحاب والتآلف إنما هو بالإيمان والعمل الصالح، كما قال تعالى: ﴿إنّ الَّذِينَ آمَنوا وعَمِلُوا الصّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدا﴾ [مريم: 96]
• أي يلقي بينهم المحبة، فيحب بعضهم بعضا، فيتراحمون، ويتعاطفون بما جعل الله لبعضهم في قلوب بعض من المحبة.
وقال ابن عباس: "يحبهم ويحببهم إلى عباده".
قال هرم بن حيان: "ما أقبل عبد بقلبه إلى الله عز وجل إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه مودتهم ورحمتهم".
وأهل المعاصي والفسوق وإن كان بينهم نوع مودة وتحاب، فإنها تنقلب عداوة وبغضا، وفي الغالب يتعجل لهم ذلك في الدنيا قبل الآخرة، أما في الآخرة فـ ﴿الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين﴾.
وقال إمام الحنفاء لقومه: ﴿إنّما اتَّخَذْتُمْ مِن دُونِ اللهِ أوْثانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكم في الحَياةِ الدُّنْيا ثُمَّ يَوْمَ القِيامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكم بَبَعْضُ ويلعن بَعْضُكم بَعْضًا﴾ [العنكبوت: 25]".
إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان (ج2/ ص154)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ ) (الأنفال: 73)
لما عقد الولاية بين المؤمنين، أخبر أن الكفار حيث جمعهم الكفر فبعضهم أولياء لبعض فلا يواليهم إلا كافر مثلهم. وقوله: {إِلَّا تَفْعَلُوهُ} أي: موالاة المؤمنين ومعاداة الكافرين، بأن واليتموهم كلهم أو عاديتموهم كلهم، أو واليتم الكافرين وعاديتم المؤمنين. {تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ} فإنه يحصل بذلك من الشر ما لا ينحصر من اختلاط الحق بالباطل، والمؤمن بالكافر، وعدم كثير من العبادات الكبار، كالجهاد والهجرة، وغير ذلك من مقاصد الشرع والدين التي تفوت إذا لم يتخذ المؤمنون وحدهم أولياء بعضهم لبعض.
(تفسير السعدي)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في هدأةِ الليل تطوي الروح غربتها
ويبحرُ القلبُ لاهمٌ ولاكدرُ
ماقيمةُ الليل لولا سجدةٌ سكنتْ؟
ماقيمةُ الليل لولا الآيُ والسورُ؟
قال الطبري في قوله تعالى:
﴿لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ﴾
(فرحم الله امرأً كذّب ظن عدوِّ الله في نفسه، وخيَّب فيها أمله وأمنيته، ولم يمكّّن من طمعَ طمعٍ فيها عدوَّه،واستغشَّه ولم يستنصحه، فإن الله تعالى ذكره إنما نبّه بهذه الآيات عباده على قِدَم عداوة عدوِّه وعدوهم إبليس لهم، وسالف ما سلف من حسده لأبيهم، وبغيه عليه وعليهم، وعرّفهم مواقع نعمه عليهم قديمًا في أنفسهم ووالدهم ليدّبروا آياته، وليتذكر أولو الألباب، فينزجروا عن طاعة عدوه وعدوهم إلى طاعته ويُنيبوا إليها).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال تعالى: {وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}
قال ابن القيم رحمه الله
( وجمع سبحانه في هذه البشارة بين نعيم البدن بالجنات وما فيها من الأنهار والثمار ونعيم النفس بالأزواج المطهرة ونعيم القلب وقرة العين بمعرفة دوام هذا العيش أبد الآباد وعدم انقطاعه)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المؤمن يصيبه الهم والغم لمجرد ذكر سيئاته السالفة،
قال الآلوسي في نكتة تقديم دخول الجنة على تكفير السيئات في قوله تعالى في نعيم الجنة: (لِّیُدۡخِلَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ وَٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَا وَیُكَفِّرَ عَنۡهُمۡ سَیِّـَٔاتِهِمۡۚ وَكَانَ ذَ ٰلِكَ عِندَ ٱللَّهِ فَوۡزًا عَظِیمࣰا)
(وتَقْدِيمُ الإدْخالِ في الذِّكْرِ عَلى التَّكْفِيرِ مَعَ أنَّ التَّرْتِيبَ في الوُجُودِ عَلى العَكْسِ لِلْمُسارَعَةِ إلى بَيانِ ما هو المَطْلُوبُ، ويَجُوزُ عِنْدِي أنْ يَكُونَ التَّكْفِيرُ في الجَنَّةِ عَلى أنَّ المَعْنى يُدْخِلُهُمُ الجَنَّةَ ويُغَطِّي سَيِّئاتِهِمْ ويَسْتُرُها عَنْهم فَلا تَمُرُّ لَهم بِبالٍ ولا يَذْكُرُونَها أصْلًا لِئَلّا يَخْجَلُوا فَيَتَكَدَّرَ صَفْوُ عَيْشِهِمْ).
روح المعاني: (٢٤٨/١٣).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💎حفظ القرآن الكريم بلا نسيان
/channel/addlist/ZRkoutEO8HJmNTZk
#⃣خطوات الخشوع في الصلاة
/channel/addlist/ZRkoutEO8HJmNTZk
📝 أدعية الكرب والهم والحزن الثابتة عن النبـــﷺـــي🔽
/channel/addlist/ZRkoutEO8HJmNTZk
#⃣كيف انجح في حفظ القرآن الكريم
/channel/addlist/ZRkoutEO8HJmNTZk
☄️أول وأقوى القنوات على منصة التيلجرام🕯
/channel/addlist/ZRkoutEO8HJmNTZk
💎للاشتراك
[/channel/lestat_alsalam]
من أحب شيئا أكثر من ذكره، فأكثروا من الصلاة عليه يوم الجمعة، في الصحيحين أنه ﷺ قال: "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين".
قال ابن القيم رحمه الله
(فذكر في هذا الحديث أنواع المحبة الثلاثة، فإن المحبة إما محبة إجلال وتعظيم؛ كمحبة الوالد، وإما محبة تحنن وود ولطف؛ كمحبة الولد، وإما محبة لأجل الإحسان وصفات الكمال؛ كمحبة الناس بعضهم بعضا، ولا يؤمن العبد حتى يكون حب الرسول ﷺ عنده أشد من هذه المحاب كلها. ومعلوم أن جفاءه ﷺ ينافي ذلك)
.جلاء الأفهام: ٤٦٦
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تلاوة خاشعة من الآية 111 إلى الآية 119 من سورة التوبة
بصوت القارئ عبد العزيز الأحمد
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا
عن فروة بن نوفل قال:
كنت جارًا لخبَّاب بن الأرت، فقال:
"يا هناه -أي: يا صاحبي أو يا صديقي- تقرب إلى الله ما استطعت؛ فإنك لن تتقرَّب إليه بشيء أحب إليه من كلامه"!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📲 حالات مميزة للواتساب
والتيليجرام ، لاتفوتكم👇🏻👇🏻
/channel/addlist/ZRkoutEO8HJmNTZk
📖وصية جامعة لطلاب تحفيظ القرآن
/channel/rajhihail1/963
📌حكم وضع المصحف تحت الوسادة،
وتعليق الحروز على الرقبة 👇🏻👇🏻
/channel/addlist/ZRkoutEO8HJmNTZk
صحبة الصالحين تتطلب صبرا (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم) ومن ثبت على لأوائها وجَهدها كانت له شفيعة يوم القيامة (فما لنا من شافعين * ولا صديق حميم) قال الحسن البصري: "استكثروا من الأصدقاء المؤمنين؛ فإن لهم شفاعة يوم القيامة".
/channel/kalemat112