15983
🕷آموزش جامع روانکاوی گردآوری تمامی منابع و مآخذ مربوط به علم روانکاوی از جمله درسگفتارها، پژوهش‌ها و پاراگراف های حائز توجه از آغاز تا به امروز به روانکاوی خوش امدید. ▫️ارتباط @Irani9
⭐️ به زودی این پست حذف خواهد شد لطفاً
زودتر وارد شوید . 〰❤️ 🧤
[از این فرصت استفاده کنید .] 👨💻
.
پرخاشگری جنسی، مهار جنسی، و ناپایداری در روابط عاشقانه مردان نیازمند درکی روان‌پویشی تفکیک‌شده است. اتو کرنبرگ، پزشک، با تکیه بر مفاهیم روانکاوهای فرانسوی، به ویژه برونشویگ و فین، بررسی می‌کند که چگونه روابط اولیه با مادر، شناسایی با پدر، و حل تعارضات ادیپال بر توسعه جنسیت مردانه بزرگسالی و ظرفیت حفظ روابط عاشقانه پایدار تأثیر می‌گذارد. در کتابش «جهان درونی و واقعیت بیرونی: نظریه روابط شیء اعمال‌شده» (۱۹۸۰)، او می‌نویسد:
«پسرک کوچک بنابراین باید از مراحل توسعه‌ای مختلفی عبور کند به عنوان بخشی از راه خود به سوی شناسایی با جنسیت بزرگسالانه تناسلی. برای پسر، شناسایی با پدر به معنای آن است که او حسادت پیش‌تناسلی خود به زنان را غلبه کرده است، فرافکنی این حسادت به صورت ترس‌های ابتدایی از زنان، و ترس‌هایش از ناکافی بودن در مورد اندام‌های تناسلی زنانه.
نویسندگان فرانسوی نقل‌شده، دون ژوان را در میانه بین مهار میل جنسی در مردان نسبت به زنانی که نماینده مادر ادیپال هستند، از یک سو، و شناسایی بزرگسالانه یک مرد با پدر و آلت پدری در یک رابطه جنسی بزرگسالانه با یک زن، از سوی دیگر، در نظر می‌گیرند.
من فکر نمی‌کنم که یک اتیولوژی واحد برای سندرم دون ژوان در مردان وجود داشته باشد. به شیوه‌های مشابه با پرخاشگری جنسی در زنان، که علت آن ممکن است از پاتولوژی شدید شخصیت خودشیفته تا پاتولوژی نسبتاً خفیف، مازوخیستی یا هیستریک تعیین‌شده، متغیر باشد، پرخاشگری جنسی مردانه در امتداد یک پیوستار وجود دارد. شخصیت خودشیفته پرخاشگر، نوع بسیار شدیدتری از دون ژوان است نسبت به نوع نوزادانه، وابسته، سرکش اما زنانه دون ژوانی که نویسندگان فرانسوی توصیف کرده‌اند.
من فکر می‌کنم که گام بعدی به سوی شناسایی جنسی طبیعی با پدر از سوی پسران، شناسایی پرتعارض با مرد ابتدایی، کنترل‌کننده، و سادیستیک است که نماینده پدر خیالی، حسود و محدودکننده دوران ادیپال اولیه است. غلبه نهایی بر کمپلکس ادیپال در مردان با شناسایی یک مرد با یک «پدر سخاوتمند» مشخص می‌شود که دیگر از طریق قوانین سرکوبگر علیه پسران عمل نمی‌کند. ظرفیت لذت بردن از رشد یک پسر بدون اینکه او را به آیین‌های آغازین تنبیهی تسلیم کند که بازتاب حسادت ناخودآگاه به او است، نشانه‌ای از غلبه قطعی بر مهارهای ادیپال در پدر است.
پیامد عملی این فرمول‌بندی‌ها این است که یکی از منابع مهم ناپایداری روابط عاشقانه مردان بزرگسال از شناسایی ناقص با عملکرد پدری ناشی می‌شود، با تثبیت‌های مختلف در امتداد این مراحل توسعه‌ای».
ما شما را دعوت می‌کنیم تا درک خود را از روان‌پویایی مهار جنسی، پرخاشگری جنسی، و اختلالات در روابط عاشقانه از طریق سری جدید سمینارهای بالینی ما عمیق‌تر کنید:
عشق، سکس و پرخاشگری
هیئت علمی — اتو کرنبرگ، پزشک
صفحه اینستاگرامی
✒️جُملگی روانکاوی
🕷@ravn100
.
.
🕷نیچه در تورین، خودش را گم نکرد
خودش را پیدا کرد. و آنچه پیدا کرد، تاب تحملش نبود.
نیچه در طول زندگی‌اش با یک تنش عمیق درونی زندگی کرد، تنشی که شاید بتوان آن را ستیز میان دو نیروی متضاد در روانش نامید. از یک سو اراده‌ای سیری‌ناپذیر برای شکستن قواعد و سنتها و از سوی دیگر نیازی پنهان به معنا و نظم و اخلاق. او در آثارش بارها از ابرمرد سخن گفت و از فراتر رفتن از اخلاق مسیحی و از اراده معطوف به قدرت، اما در لایه‌های زیرین نوشته‌هایش نشانه‌هایی از دلبستگی عمیق به همان ارزشهایی دیده می‌شود که ظاهرا در حال نقدشان بود. این تناقض ریشه در کودکی نیچه داشت. پدرش که کشیش بود و در فضای مذهبی لوتری بزرگ شده بود، مرگ پدر در کودکی نیچه را با پرسشهایی بزرگ تنها گذاشت. مرگ خدا برای نیچه صرفا یک مفهوم فلسفی نبود، تجربه‌ای زیسته بود که در روانش حک شده بود. او از کودکی با فقدان و با ایمان و با تردید دست و پنجه نرم کرده بود و همین تجربه‌ها بود که بعدها به شکل نقد اخلاق و نقد مذهب در آثارش بازگشت. اما نکته‌ای که کمتر به آن توجه شده این است که نیچه در لحظه‌هایی از زندگی‌اش به حقیقتی رسید که شاید خودش هم از بیانش طفره می‌رفت. او فهمید که اخلاق می‌تواند وجود داشته باشد بدون اینکه به سرکوب منجر شود. او فهمید که ترحم نه نشانه ضعف که نشانه انسانیت است. او در نامه‌هایش به دوستش پیتر گاست و به مادرش و به خواهرش الیزابت نشان داد که قلبی مهربان دارد و این قلب مهربان با فلسفه سرد و بی‌رحمی که در آثارش تبلیغ می‌کرد در تضاد بود. لحظه اسب تورین شاید نمادین‌ترین لحظه این تنش درونی بود. نیچه که فیلسوف قدرت و اراده بود، در برابر اسبی شلاق‌خورده ایستاد و گریه کرد. این گریه نه نشانه ضعف بلکه نشانه فروپاشی دیواری بود که سالها میان خود حقیقی و خود فلسفی‌اش ساخته بود. نیچه در آن لحظه فهمید که همه چیز قدرت نیست. فهمید که رحمت و شفقت و عشق نیروهایی واقعی هستند. اما این فهم برایش طاقت‌فرسا بود. روانش توان تحمل این حقیقت را نداشت. سالها خود را با ماسک فیلسوف سرد و بی‌رحم پوشانده بود و در یک لحظه این ماسک در برابر چشمانش فرو ریخت. فروپاشی روانی نیچه در سالهای بعد شاید نتیجه همین لحظه بود. لحظه‌ای که خود حقیقی‌اش را دید و نتوانست آن را بپذیرد. از منظر روانکاوی می‌توان گفت نیچه در طول زندگی‌اش با مکانیزم دفاعی انکار و با فرافکنی و با تصعید کار کرد. او دردهایش را به فلسفه تبدیل کرد. فقدان پدر را به مرگ خدا تبدیل کرد. نیاز به عشق را به نقد ترحم تبدیل کرد. اما این تبدیل‌ها در نهایت او را به مکانی رساند که دیگر راهی برای بازگشت نبود. نیچه در پایان زندگی‌اش دیگر آن فیلسوف قدرتمند نبود. مردی بود شکسته و بیمار و فراموش شده. اما شاید در همین شکست بود که به آن فهمی رسید که در اوج قدرتش نمی‌توانست به آن برسد. فهمید که اخلاق می‌تواند وجود داشته باشد. فهمید که ترحم نشانه قدرت است نه ضعف. فهمید که عشق نیرویی است که حتی ابرمرد هم به آن نیاز دارد.
▪️این فهم شاید بزرگ‌ترین دستاورد نیچه بود، دستاوردی که در هیچ کتابش نوشته نشد اما در زندگی اش زیست شد.
مجتبی روستا
✒️جُملگی روانکاوی
🕷@ravn100
.
🕷ارائه‌ی «تحلیل پایان‌پذیر و پایان‌ناپذیر» (۱۹۳۷) از فروید
عقیله موسوی
✒️جُملگی روانکاوی
🕷/channel/ravn100
.
پارگراف سوم 3️⃣
این انتخاب کاملاً آگاهانه نیست
«برمی‌گزیند» به معنای انتخاب آزاد و ارادی نیست. سوژه ناخودآگاه راهی را برمی‌گزیند که با زخم‌ها، فانتزی‌ها و تاریخ خانوادگی‌اش جور دربیاید. جنسیت، راهی است که سوژه با آن هم به دیگری نزدیک می‌شود و هم از فقدان خودش دفاع می‌کند.
✒️جُملگی روانکاوی
🕷@ravn100
.
پارگراف اول 1️⃣
🕷میل، میلِ دیگری است
در روانکاوی لکانی، میل ما از پیش در زبان و نگاه دیگری شکل گرفته است. ما چیزی را می‌خواهیم چون دیگری آن را می‌خواهد، یا چون می‌خواهیم دیگری ما را بخواهد. حتی وقتی فکر می‌کنیم کاملاً مستقل انتخاب می‌کنیم، ابژهٔ میل ما اغلب از دل تصویرها، ارزش‌ها و انتظارهای دیگری بزرگ ساخته شده است. پس میل همیشه یک لایهٔ «برای دیگری» دارد.
✒️جُملگی روانکاوی
🕷@ravn100
.
🕷ارائه‌ی مقاله‌ی «یادداشت‌هایی روانکاوانه بر شرح حال خودنوشته‌ی یک مورد پارانویا» (۱۹۱۱) فروید
محمد بهشتی زاده
۳ آذر ۱۳۹۵
در این مقاله فروید بر مبنای کتاب معروفی به نام «خاطرات بیماری عصبی من» نوشته‌ی دنیل پاول شربر تاملاتی در مورد روان‌پریشی ارائه می‌دهد.
✒️جُملگی روانکاوی
🕷/channel/ravn100
.
شیطان کنارم نشست و به من گفت: از آن عشق لذت ببر، چون وقتی تمام شود، حتی من هم نمی‌توانم تو را از آن جهنم نجات دهم.
✒️جُملگی روانکاوی
🕷@ravn100
.
هاینز کوهات 5
✒️جُملگی روانکاوی
🕷/channel/ravn100
.
هاینز کوهات 3
✒️جُملگی روانکاوی
🕷/channel/ravn100
.
هاینز کوهات 1
✒️جُملگی روانکاوی
🕷/channel/ravn100
🙌 لیست منتخب برترین های تلگرام 〰
⏱ برای مدت محدود در دسترس شماست.
🟣 این پست به‌زودی حذف خواهد شد، لطفا
تا قبل از حذف آن... زودتر وارد شوید.❗️✈️
.
🕷از آنجا که عشق به یک نیاز اساسی پاسخ می‌دهد، در فرهنگ ما بیش از حد ارزش‌گذاری می‌شود. این امر باعث می‌شود که عشق به یک خیال تبدیل شود – درست مانند موفقیت – و همراه خود این توهم را می‌آورد که راه حلی برای تمام مشکلات است.»
~ کارن هورنای، ۱۸۸۵-۱۹۵۲
[کارن (دنیلسن)، ۱۲ ساله، ۱۸۹۷]
✒️جُملگی روانکاوی
🕷/channel/ravn100
.
من یک‌بار گفتم: "هیچ چیزی به نام نوزاد وجود ندارد" که البته به این معنا است که هرجا نوزادی پیدا شود، مراقبت مادرانه نیز یافت می‌شود، و بدون مراقبت مادرانه، نوزادی در کار نخواهد بود.»
دونالد وودز (دی.دبلیو.) وینیکات، ۱۹۶۵
✒️جُملگی روانکاوی
🕷@ravn100
.
🕷تهاجم انسان متمدن، به درون خود فرو می‌رود، درونی می‌شود و در واقع، به همان جایی که از آنجا آمده است، بازمی‌گردد؛ یعنی به سمت خودِ او، به سمت "خود" (ego) او هدایت می‌شود.
در آنجا، بخشی از "خود" این تهاجم را به دست می‌گیرد و خود را در برابر بقیه "خود" قرار می‌دهد... و به عنوان "ابرمن" (superego) عمل می‌کند. این "ابرمن" اکنون، به شکل "ضمیر"، آماده است تا همان تهاجم شدید را که "خود" دوست داشت بر دیگران اعمال کند، علیه خودِ "خود" به کار گیرد.»
زیگموند فروید، تمدن و نارضایتی‌های آن، ۱۹۳۰.
✒️جُملگی روانکاوی
🕷@ravn100
« ۳ سال طول کشید تا این کانال هارو پیدا کردم »
.
این ضرب المثل قدیمی که انگور خوب نصيب شغال می شود از نگاه تکاملی نابرابری و بی عدالتی بین نرها در تصاحب ماده های مقبول را عیان می سازد. هدف بقا است و اکثریت ماده های زیبا و بارآور سراغ نرهای قوی و آلفا می روند و سهم بقیه ماده ها ته مانده های سفره طبیعت است، یعنی نرهای ضعیف
محمدرضا ابراهیمی
✒️جُملگی روانکاوی
🕷@ravn100
.
🕷ارائه‌ی «تحلیل پایان‌پذیر و پایان‌ناپذیر» (۱۹۳۷) از فروید
مجتبی آل سیدان
✒️جُملگی روانکاوی
🕷/channel/ravn100
🕷مقدمه‌ای مختصر بر نظریه‌ی فربرن درباره‌ی تجربه‌ی زیبایی‌شناسی
گراهام کلارک
ترجمه‌ی سامان توکلی
✒️جُملگی روانکاوی
🕷/channel/ravn100
.
پارگراف دوم 2️⃣
🕷جنسیت، پاسخ سوژه به این میل است
سوژه با جنسیت‌یابی خودش، به این پرسش پاسخ می‌دهد که «دیگری از من چه می‌خواهد؟» و «من چه جایگاهی در این میل دارم؟» یعنی جنسیت فقط هویت زیستی یا اجتماعی نیست؛ یک موضع‌گیری روانی است در برابر فقدان و در برابر میل دیگری. سوژه یاد می‌گیرد چه چیزی را بخواهد، چگونه دیده شود، و چگونه خودش را به دیگری عرضه کند.
✒️جُملگی روانکاوی
🕷@ravn100
.
شرح موش مرد اینجا
✒️جُملگی روانکاوی
🕷/channel/ravn100
.
🕷با توجه به تعریفی که لکان از نوعی لذت می‌دهد که به سرخوشی‌دردناک و مخرب معروف است می‌توانم نتیجه بگیرم مرگ دیگری هم نه پایان، که شکل تازه‌ای از نگه داشتن است. مرگ دیگری‌مهم یا معشوق، به جدایی و طرد در زندگی روزمره، همواره اولویت داده شده است.
مجتبی روستا
✒️جُملگی روانکاوی
🕷@ravn100
.
کلینیک‌های رایگان فروید: روانکاوی و عدالت اجتماعی، 1918-1938، اثر الیزابت آن دانتو.
"پس از جنگ جهانی اول، زیگموند فروید و همکارانش (از جمله هلنه دوتش، ویلهلم رایخ، کارن هورنی و اریک اریکسون) شبکه‌ای از کلینیک‌های سرپایی رایگان را در 7 کشور برای اقشار فقیر و کارگر ایجاد کردند."
✒️جُملگی روانکاوی
🕷/channel/ravn100
.
هاینز کوهات 4
✒️جُملگی روانکاوی
🕷/channel/ravn100
.
هاینز کوهات 2
✒️جُملگی روانکاوی
🕷/channel/ravn100
بررسی انتقادی روان کاوی از فروید تا فروم
✒️جُملگی روانکاوی
🕷@ravn100
« اگه تا الان وارد مجموعه ما نشدی این فرصت رو از دست نده »
.
🕷کارن هورنای، به زیبایی خلاصه‌ای از آنچه ممکن است با فردی که دیدگاهی دارد اما از آن دفاع نمی‌کند، اتفاق بیفتد، ارائه داده است:
"علاوه بر ایده‌آل‌سازی و انکار، بخش‌های گسترده‌ای از شخصیت فرد، از طریق سرکوب و مهار، در سایه قرار می‌گیرند.
در نتیجه، فرد دیدگاه خود را از دست می‌دهد؛ و اگر واقعاً تغییر نکند،
احساس می‌کند مانند یک سایه بی‌وزن و بی‌ماده است."
✒️جُملگی روانکاوی
🕷/channel/ravn100
.
«ازدواج‌های خوبی وجود دارند، اما هیچ‌کدام از آن‌ها لذت‌بخش نیستند.»
ژاک لاکان، نقل قول از فرانسوا دو لا روشفوکو، سمینار پنجم، شکل‌گیری ناخودآگاه، صفحه ۱۲۱.
تصویرسازی: جان هولکروفت.
✒️جُملگی روانکاوی
🕷/channel/ravn100
.
«برای فهمیدن چیزی درباره هذیان‌ها، بهتر است اثر استثنایی یک روان‌پریش مانند رئیس شربر را بخوانید تا بهترین نویسندگان روانپزشکی را.»
شربر جهانی ساخت که در آن هر چیز خدا، بدن، جنسیت، زبان، دیگران و حتی سرنوشت بشر، بالاخره در یک روایت به هم متصل می‌شد. شاید به همین دلیل است که فروید می‌گفت هذیان، وصله‌ای است که بر شکافی در رابطه‌ی سوژه با واقعیت زده می‌شود.»
تحلیل قاضی شربر
در هیلایت (برگزیده) با برخی اسناد مکتوب
✒️جُملگی روانکاوی
🕷/channel/ravn100
