رنگ ایمان

19 января 2024 23:19

📸 حضور غلامرضا قانع‌فر، مسئول جهاد سازندگی استان گیلان در دهه نخست پس از پیروزی انقلاب اسلامی در مراسم اختتامیه چهاردهمین جشنواره مردمی فیلم عمار

🆔 @Gilan_Press

رنگ ایمان

14 января 2024 21:33

📹 لحظه اعلام نام قربان صحرایی، خبرنگار و عضو تحریریه ماسال نیوز به عنوان نفر سوم جشنواره رسانه ای ابوذر

♦️ @MasalNews

رنگ ایمان

11 января 2024 19:06

بخش دوم:


سند ۱۴:
۲۰ فروردین ۱۶
مقام منیع ریاست وزرای عظام دامت شوکته
بعد از انتشار اعلان اخیر از طرف حکومت جلیله طهران برای رسیدگی و تجدید نظر در جوازهای سابق و رسیدگی به مدارک بنده و احراز وجود شرائط مقرره قانونی مصرحه در اعلان فوق الذکر جواز مجددى تحت نمره ۲۰/۲۳۲۶– ۲۷ مهرماه ۱۳۱۴ برای پوشیدن لباس روحانیت به این بنده داده شده که سواد آن را لفاً تقدیم می دارد. علاوه از داشتن جواز فوق، مدتی[۳] است مشغول به امامت جماعت هم در قریه نوده فومن میباشم.
با این حال چنین اطلاع حاصل شد که از طرف وزارت محترم داخله امر به تغییر لباس داده شده، لذا در مقام تصدیع برآمده نظر به علاقمندی حضرت اشرف در حفظ آسایش نوعی عامه، مستدعی هستم با بذل توجه مخصوص و ملاحظه جواز مقرر فرمایید دستخطی مبنی بر آسایش خیال بنده به حکومت جلیله گیلان صادر فرمایند.
سیدزین العابدین فومنی
[حاشیه ۱]: آقای آقاسیدزین العابدین پیشنماز و سید جلیل القدری است، اگر قانون اجازه میدهد معمم باشد، مانعی ندارد، جواز بدهند، دستور لازم به حکومت گیلان صادر گردد.[۴] ۲۱/۱/۱۶.
[حاشیه ۲]: ورود به کابینه ریاست ،وزراء نمره ۸۴۵، به تاریخ ۲۲/۱/۱۶. (همان، ص۲۳۰ـ۲۳۱٫)
 
سند ۱۵:
سواد ورقه تصدیق اجتهاد سیدزین العابدین فومنی
نمره ۲۰/۲۳۲۶
وزارت داخله
ورقه تصدیق
(حکومت) (طهران)
(محل الصاق عکس)
آقای سیدزین العابدین فومنی بر طبق اجازه نامه مراجع تقلید، مطابق فقره ۱ از ماده ۲ قانون متحد الشکل نمودن البسه در پوشیدن لباس روحانیتمجاز خواهند بود. مورخه ۲۷ مهرماه ۱۳۱۴.
حکومت طهران
محل امضای آقای دولتشاهی. (همان، ص۲۳۱ـ۲۳۲٫)
 
سند ۱۶:
حکومت گیلان و طوالش نمره ۲۰۰۸، تاریخ ۲۸/۱/۱۶
ریاست وزرا
عطف به نامه (۸۴۵) راجع به صدور جواز عمامه جهت آقای سیدزین العابدین فومنی، توضیحاً به عرض میرساند ایشان دارای جواز از حکومت طهران هستند ولی اخیراً از طرف وزارت داخله به شماره ۲۱۵۹ – ۱۱۸۴ دستور رسید که باید جواز مشارالیه اخذ و لباس متحدالشکل بپوشد و از طرف شهربانی هم به شهربانی گیلان این امر رسیده و به مشارالیه ابلاغ شده بود که به طهران آمده اقداماتی نماید. اینکه مرقوم فرموده اند اگر قانون اجازه میدهد عمامه داشته باشد مانعی ندارد و به او جواز داده شود توضیحاً به عرض میرساند مدارکی را که در قانون و مقررات معین نموده در دست مشارالیه هم به طور کامل موجود است و آن تصدیق آقای آقاسیدابوالحسن اصفهانی است که سفارت شاهنشاهی عراقی[۵] هم در ذیل آن صحت آن را تصدیق نموده است با این حال آنچه را امر فرمایند امتثال نمایند.
فاطمی [نقش مهر بیضی شکل : حکومت گیلان و طوالش]
[حاشیه] ورود به کابینه ریاست ،وزرا نمره ۱۵۲۴، ۱۰/۲/۱۶. (همان، ص۲۳۲ـ۲۳۳٫)
 
سند ۱۷:
وزارت داخله، اداره سیاسی، نمره س ۴۶۶/۹۶۹۱، به تاریخ ۶ اردیبهشت ماه ۱۳۱۶
ریاست وزرا
عطف به نامه نمره ۸۲۵ مورخه ۲۳/۱/۱۳۱۶ معروض می دارد که مدارک آقای سیدزین العابدین فومنی در کمیسیونی که در طهران تشکیل گردیده رد شده و بطوریکه اداره کل شهربانی گزارش داده است ایشان به هیچوجه به امور شرعیه اشتغال ندارند حکومت گیلان هم در نتیجه وصول مرقومه نمره ۸۲۵ در این باب کسب تکلیف کرده است.
از طرف وزیر داخله [امضا : همایون سیاح]
[حاشیه]: فرمودند جواب داده شود حکومت نوشته بود مدارک مشارالیه کافی است و گفته شد جواز بدهند.[۶] (همان، ص۲۳۳٫)
 


متن کامل مقاله «اسنادی از متحدالشکل کردن لباس مردان گیلان در دوره دیکتاتوری رضاخان»
rangeiman.ir/?p=18187



@rangeiman_ir

رنگ ایمان

10 января 2024 10:21

🏴 مدیرکل فرهنگی اجتماعی استانداری گیلان عزادار شد

▪️محمد مهدی (محسن) نیازمند در غم از دست دادن پدر گرامی خود به سوگ نشست

🔳 تحریریه گیلانستان این ضایعه ناگوار را محضر خانواده محترم نیازمند تسلیت عرض نموده و برای آن مرحوم غفران الهی مسئلت می‌نماید

🆔 @gilanestan

رنگ ایمان

10 января 2024 08:41

مقاله «اسنادی از واقعه کشف حجاب» برای مطالعه عمومی منتشر میگردد


فقط در همین داستان تغییر لباس و کشف حجاب صدها برگ سند و مدرک بر خیانت پهلوی وجود دارد که لازم است آن اقایانی که به ادب و متانت عمال رضاخانی اعتقاد دارند بخوانند و سطح دانش نداشته خود را کمی بالا ببرند.

بخوانند تا بدانند که ظلم پهلوی‌ها در حق مردم ما چقدر بوده که متنهای سخیف و سطح پایین ننویسند.

آقای دکتر #مظفر_نامدار

پ.ن: این مقاله حاوی اسنادی زیادی از خشونت پهلوی در برداشتن حجاب از زن ایرانی است که در شماره 67و68 مجله 15 خرداد منتشر شد.


eitaa.com/abdollahi_morteza/1824
@rangeiman_ir

رنگ ایمان

10 января 2024 08:36

شاهد از غیب رسید


اینکه گفتم این جماعت سالیانی است از آبشخور دولتی ارتزاق می کنند و لگد به جمهوری اسلامی می زنند.
اینکه گفتم رانتهای مختلفی را برای رسیدن به نام و نان استفاده کرده و می کنند، چندتا همین دیروز ظهور کرد.
مثلا
چرا باید کانال اطلاع رسانی یک پژوهشکده دولتی زیر نظر دانشگاه گیلان، متن جواب آن استاد دانشگاه به اعتراض ما را درج کند بدون اینکه نقد علمی ما و حتی حرف غلط اولیه او را درج کرده باشد.


ادامه در متن پایین 👇👇

رنگ ایمان

10 января 2024 08:30

👈 بازنشر مجدد به عنوان سند رفتار مؤدبانه و سراسر متانت‌آمیز! عوامل انگلیس خبیث با بانوان در واقعه کشف حجاب رضاخانی؛

⏰ هفدهم دی ماه، سالروز کشف حجاب رضاخانی است

♦️ ياد مي‌کنيم از جانباز کشف حجاب رضاخانی عصر ما، مرحوم اصلاح‌خانم دولتخواهی سياهمرد

🟣 آن روز دختر جوان روستايي از زادگاهش « #سياهمرد » همراه مادر به سمت #بازارجمعه‌ « #شاندرمن » مي‌رفت. مسير روستا تا بازارجمعه‌ چندان طولانی نبود. آنان از كوچه‌هايی عبور مي‌كردند كه‌ چتر شاخ و برگ درختان گردو و صنوبر بر آن سايه انداخته بود و بوی ريحان و سبزي باغچه كوچك حياط خانه‌شان كه اينك در زنبيل حصيری، منظم چيده شده بود، در آن كوچه پيچيده بود. ...

🟣 اصلاح‌خانم و مادر از پل چوبين گذشتند و به ورودی بازار رسيدند. اما آن‌سوی پل، گويا خبرهايی بود. شهر پرجنب‌وجوش و متلاطم به نظر مي‌رسيد. آرامش و قرار هميشگی شهر مشاهده نمي‌شد. هركس با عجله به سمتی مي‌رفت. ...
ادامه با لمس پيوند زير: 👇👇👇

http://masalnews.ir/19547/

يا اداره کل پژوهش‌های اسلامی رسانه:
http://pajuhesh.irc.ir/product/magazine/show.text/id/2637/order/95

🔻 ناگفته نماند اصلاح‌خانم دولتخواهی سياهمرد، جانباز کشف حجاب رضاخانی در سن ۱۱۰ سالگي به تاريخ ۱۳۹۷/۰۱/۱۵ به ديار باقی شتافت و در جوار بقعه #درويش_شاه_امير روستای #چاله‌سرا رخ در نقاب خاک کشيد.
┈•••✾•💞🌺💞•✾•••┈
#کشف_حجاب
#اصلاح_خانم_دولتخواهی_سياهمرد
#هفده_دی_سالروز_کشف_حجاب

✍️ #قربان_صحرائی_چاله_سرائی



🔰 🆔 eitaa.com/abdollahi_morteza/1815

@rangeiman_ir

رنگ ایمان

10 января 2024 08:21

نظر مرحوم آیت‌الله العظمی بهجت فومنی قدس‌سره درباره کشف حجاب اجباری رضاخانی:


امر عجیب کشف حجاب برای چه بود؟ چرا چادر زن‌های مسلمان باید برداشته شود و چرا باید اتحاد لباس به وجود آید؟

نمی‌دانستیم که از سی‌صد سال قبل در همان عهدنامه آنها این امر بود که این‌گونه کار برای استعباد و نوکری و استثمار انجام شود!
(کتاب در محضر بهجت، ج١، ص۶٠)

چه کسی مسلمان‌ها را به این روز انداخت؟

چه کسی خاندان پهلوی را بر مردم مسلط کرد که حجاب از سر زن مسلمان و مؤمن بردارد؟

آری، خوبانِ مسلمان‌ها می‌بایست احتیاط دینی می‌کردند، که نکردند و در اثر آن سهل‌انگاری‌ها کار مسلمانان به اینجا کشید.

خدا نکند که انسان در دین و امور مسلمان‌ها خلافِ احتیاط کند؛ زیرا انحراف خود انسان هرچند مشکل است، ولی منحرف‌کردن دیگران و در عداد مضلّین قرار گرفتن، اَشْکل است.
(در محضر بهجت، ج۲، ص۴۲)

rangeiman.ir/?p=18489

eitaa.com/abdollahi_morteza/1814
@rangeiman_ir

رنگ ایمان

10 января 2024 08:16

آنکه از زیر نقابش صد شهاب آید بُرون
کی بماند سالم، از زیر نقاب آید بُرون

ماه با آن دُوریش از ترس بد چشمان شهر
روز پرهیزد، به شب آن ماهتاب آید بُرون

روی زن آیینه لطف است و بنشیند غبار
بر چنین آیینه، گر او بی حجاب آید بُرون

پ.ن:
1. شعری از آیت الله شیخ یوسف نجفی جیلانی نویسنده کتاب طومار عفت درباره کشف حجاب

2. گفتنی است که ماموران مودب و متین رضاخانی، آیت الله جیلانی را به خاطر دفاع از حجاب و نوشتن یک کتاب در حمایت از حجاب، زندانی کردند، هتک حرمت کردند، ریشش را تراشیدند و او را به نقطه ای دور دست تبعید کردند

3. چند شعر دیگر از ایشان درباره کشف حجاب را در سایت رنگ ایمان بخوانید

اینجا کلیک کنید:
https://www.rangeiman.ir/%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%86%D8%AC%D9%81%DB%8C-%DA%AF%DB%8C%D9%84%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%AD/8754/

#مرتضی_عبداللهی

eitaa.com/abdollahi_morteza/1811

@rangeiman_ir

رنگ ایمان

10 января 2024 08:03

🎥 روایت استاد دانشگاه گیلان از ماجرای تاریخی چادرسوزی بزرگ در رشت

▪️جواد نظری مقدم، عضو هیئت علمی دانشگاه گیلان در گفتگو با برنامه سیمای خانواده شبکه یک، از ایستادگی مردم گیلان در واقعه کشف حجاب رضاخانی سخن گفت و به ماجرای چادرسوزی بزرگ در رشت در سال ۱۳۱۷ پرداخت.
👇👇
https://www.8deynews.com/769578

🔗از اینکه ما را در #روبیکا همراهی می‌کنید، ممنونیم🌱
👇👇
https://rubika.ir/gil8deynews

🔗 #هشت‌دی را در #ایتا از لینک زیر ببینید
👇👇
https://eitaa.com/gil8deynews

رنگ ایمان

08 января 2024 03:18

نهضت جنگل و جریان تاریخنگاری غربگرا / بخش اول

میثم عبدالهی



جریان روشنفکری لیبرال گیلان، پیش و بیش از آنکه به نهضت جنگل و میرزا کوچک جنگلی علاقه داشته باشد، عاشق انگلیس و عواملش خصوصا رضاخان و محمدرضا (رژیم پهلوی) سایر عوامل انگلیس در تاریخ معاصر هستند و هر فعالیتی که انجام میدهند، با این پیش فرض ذهنی که جنایات انگلیس و عواملش نباید مطرح شود و با استفاده از ابزارهای مختلف، جنایات انگلیس را به حاشیه برده و نقش دشمنان و منتقدین انگلیس را برجسته نمود و با صدای بلند کوبید. از یک طرف به دین و روحانیت شیعه حمله و تلاش نموده تا نقش فقها و علمای مجاهدی و بیدار و فعال که در نهضت جنگل سالها نقش رهبری را ایفا کردند، به حاشیه برده و وجهه میرزاکوچک جنگلی را تحریف کرده و چهره ای تحریف شده از او ارائه دهند که با ذهن منحط خودشان، همخوان است و نسبتی به دین ندارد.

در میان این همه همایشها و کنگره هایی که خصوصا در بیست سال اخیر درباره نهضت جنگل برگزار شده و مقالاتی که گرفته شده و کتابهای مجموعه مقالاتی که از سوی عباس پناهی، حسن کهنسال، ناصر عظیمی، علی امیری، هومن یوسفدهی، محمد نعیمی جورشری و... منتشر شده، در رد سیاست روسیه تزاری و شوروی مقالات بسیاری درج است ولی مطلقا در نقد سیاست انگلیس و جاسوسان و عواملش در نهضت جنگل چیزی وجود ندارد. در مقالاتی هم که در نشست‌ها ارائه می‌دهند نیز با همین رویه انتخاب می‌کنند و کاملا گزینش شده است.

این عده با استفاده از سیاست سانسور، مقالات مرتبط با جنایات انگلیس را حذف کرده و هیچ مقاله‌ای که در آن حتی نقد کوچکی به سیاست انگلیس و عوامل بومی استعمار، شده باشد، وجود ندارد و در دستگاه این عده جز مجیز استعمار، چیزی یافت نمی‌شود. هر کدام اینها در کتابهای به اصطلاح تالیفی و تحقیقی خودشان هم از همین رویکرد انجام می‌دهند.

جالب است که در تاریخ معاصر از سوی برخی از خود چپها چند کتاب با رویکرد نقد شوروی نوشته شده است.

نسبت به سیاست روسیه تزاری و شوروی، در اغلب نشست‌ های اخیر که از سوی جریان غربگرا درباره نهضت جنگل برگزار شده، نقدهای جدی انجام و محتوای بسیاری توليد شده و ابعاد مختلف آن و رجال موثر در آن مورد بازشناسی قرار گرفت، و ماجرا به نحوی شده که در این حیطه دیگر موضوع پژوهشی مهم و غیرمهم درباره این عده، نمانده جز اینکه حول آنها کار شده است و مدتی است که به دوباره کاری روی همان موضوعات مشغول هستند.

عباس پناهی به تازگی پیگیر چاپ و انتشار کتابی اسنادی درباره جنایات شوروی در نهضت جنگل با عنوان «گزارشی اسنادی از جنبش جنگل و مداخلات روسیه و شوروی در ایران» است. این کار به این دلیل بود که برای جنایات شوروی مستند بتراشند و جنایات شوروی را فریاد بزنند و کسی از جنایات انگلیس سوالی نکند. او دنبال مدیریت فضای ذهنی جامعه و نخبگان و کانالیزه کردن عموم مردم نسبت به اغراض خاص خود با حذف بی رحمانه حقیقت است. انگلیس هر چند رقیب دیرینه روسیه تزاری در چپاول منافع ملت ایران بود ولی در جنگ جهانی اول با هم متحد بوده و با هم به صورت هماهنگ به تحمیل جنگ جهانی، غارت، چپاول دست زدند و ایران را اشغال کردند. نظامیان انگلیسی در جنگ جهانی اول، به قدری علیه ملت ایران جنایت کردند که ایجاد قحطی بزرگ و کشتار 10 میلیون نفر از مردم ایران فقط یک قلم از آنها بود و این جنایات، هولناک ترین دوران برای ملت ایران در تاریخ معاصر را رقم زد و آن دوران اوج جناتات امپریالیستی انگلیس در ایران و دنیا به طور آشکار رقم خورد. ولی عباس پناهی در نسخه اول کتابش، در مقدمه و متن و پشت جلد کتاب، حتی از آوردن نام انگلیس در کنار نام روسیه تزاری به عنوان متحد دریغ داشته. گویا نام انگلیس از مقدساتی است که نباید آلوده شود و چیزی از جنایات انگلیس در جنگ جهانی اول، در مقدمه بیان نشد!

خطاب به عباس پناهی باید گفت شما که مدعی کار «علمی» و «بی طرفی»! در تاریخنگاری هستی، همزمان با انتشار کتاب اسناد جنایات شوروی در گیلان، کتاب دیگری آماده سازی و منتشر کنی با موضوع «اسناد جنایات انگلیس در نهضت جنگل»، و با توجه به حجم جنایات انگلیس در گیلان طبیعتا حجم آن به دو جلد یا بیشتر خواهد رسید. برای رعایت بی‌طرفی در تاریخنگاری باید هر دو عنوان کتاب با هم منتشر شوند و الا شما نشان خواهید داد که ادعای تان همه کذب است و بر مبنای تحریف حقایق استوار است. البته کتاب، نیازی نیست، چون شما یک برگ سند در محکومیت جنایات انگلیس در گیلان آماده و منتشر نخواهید کرد!


@rangeiman_ir

رنگ ایمان

08 января 2024 03:15

می نویسم تا بدانی!

آنقدر استادند که از یک سند 4 خطی نکته ها فهمیده اند که مهمترینش «ادب و متانت بکار رفته در سند است» آن هم برای محمود جم که به اندازه برخی رئیس الوزرای دوره رضاخانی هم غیرت نداشت که مقابل افکار و رفتار ضد میهنی و ضد ملی رضا خان حداقل سرفه ای کند. برای کسی که قانون نوشت و اصالت ایرانی را از شرایط مادر ولیعهد ایران حذف کرد تا فوزیه مصری، یک آریایی اصیل جا زده شود. برای کسی که بدترین ظلمها در زمانه قدرت او انجام گرفت، ادب برداشت میکند.

در سند بالا (با فرض صحت آن)
نویسنده حاشیه، نمیدانم چطور خط دوم را دیده ولی خط سوم را ندیده. آنجا که نوشته «اگر کسی از وعاظ یا غیره مخالفت یا اظهاراتی بر ضد [کشف حجاب] بنماید فورا توسط شهربانی جلب و تنبیه شود» حتما اینطور خوانده که «فورا توسط [شهربانچی های با ادب]، جلب شود و [با متانت تمام] تنبیه شود.
تازه بماند که اول سند هم بنابر نوشته این آقا، متن دستورِ محمود جم نخست وزیر ترسوی ایران است. و حتما ایشان نمی داند که دستور و امر و کلا جمله انشائی، دلالت بر وقوع یا عدم وقوع فعلی نمی کند. برای همین اصلا نمی تواند متصف به صدق یا کذب شود. یعنی با یک دستور نمی توان گفت که کشف حجاب با اجبار همراه بود یا نبود و برای صحت این مطلب باید ببینید در کف میدان چه اتفاقی افتاده است. یعنی اگر او دستور داد که مجبور به کشف حجاب نکنند، ایا در کف میدان هم کسی را مجبور نکردند؟!
حال این آقا چگونه آن دستور را یک گزاره خبری دانسته و حمل بر صحت کرده و بعد یک لازمه هم از آن نتیجه گرفته و بعد آن را مایه سنجش سیاسیون امروز گرفته و بعد قضاوت هم کرده که فرسنگها نه بلکه بسیار دورترند؟!
بماند که همین اقا در نتیجه مقاله ای که درباره کشف حجاب در گیلان نوشته بالصراحه آورده «قوانین متحدالشکل کردن پوشش و کشف حجاب اجباری از اشتباهات رضاشاه است.»
غیر از اینکه همه در گیلان می دانند که کشف حجاب، با شدت و توبیخ و توهین و ضرب و جرح و تبعید و هزاران گرفتاری دیگر آغاز شد و به کشف حجاب اجباری مشهور است.
پهلوی چی ها آنقدر مودب بودند که در برخی از اسناد آمده که حکام برخی مناطق گیلان، از «حمام چی های عمومی التزام گرفته بودند که زنهای چادر دار را در حمام خود راه ندهند» و جلوی درب حمام زنانه، پاسبان می گذاشتند تا زنان محجبه را جمع کنند (کتاب تغییر لباس و کشف حجاب، ص324.)
به یک نمونه از متانت پهلوی چی ها دقت کنید:
یکی از روزهای پاییزی سال ۱۳۱۸ با مادرم به سمت قبرستانی که در انتهای غربی شهر [انزلی] قرار دارد می رفتیم. ظاهرا کسی از خانواده فوت کرده بود. اما به یک باره «اَحَد پاسبان» سر رسید. او همیشه با مردم با خشونت رفتار می کرد. از پشت، چادر مادرم را کشید و مادرم که چادرش را محکم گرفته بود، زمین خورد و افتاد. یک نفر هم همراه احد بود که با چاقو، چادر را پاره می کرد. آن ها باز مادرم را رها نکردند و قصد داشتند که روسری او را هم از روی سرش بردارند. چون مادرم و اکثر زنان شهر، عادت داشتند یک «شرف» بلند می بستند. احد این شرف را به شدت می کشید و پارچه دور سر و گردن مادر می پیچید و تقلا می کرد. من ترسیده بودم و گریه می کردم. همسایه روبروی ما «دباغیان» دلش سوخت و در خانه را باز کرد و مادرم را که به سختی از چنگ آنان فرار کرده بود توی خانه برده و از دست آنها نجات داد و من در نُه سالگی تلخی و سیاهی حادثه کشف حجاب را چشیدم. مادرم می گفت زنان این شهر از ترس این که چادر از سر آنان بردارند، سالها در خانه ماندند و بیرون نیامدند تا اینکه آب ها از آسیاب افتاد و رفت و آمد زنان آزاد شد» (خطابه خوان انقلاب، خاطرات شفاهی سید اسماعیل اتقیا، ص۷)

چطور اینان صدها سند و نقل از این دست را رها کرده اند و به چند کلمه از یک متن دستوری اکتفا کرده اند؟!

ادامه👇
https://eitaa.com/joinchat/2202861587C0d81a23bad

رنگ ایمان

08 января 2024 03:14

.
📝17 دی‌ماه 1314 خورشیدی، قانون «کشف حجاب» اعلام و برای هفت سال، پوشیدن چادر و روسری در ایران ممنوع شد. برخی مقاله‌نویسان، از شرایط متفاوت گیلان و همراهی زنان و علمای منطقه با این قانون نوشته‌اند و بسیاری نیز این موضوع را درباره گیلان پذیرفته‌اند.

➕آنچه می‌بینید بازسازی یکی از وقایع آن هفت سال است. طبق سند 82335/298 سازمان اسناد و کتابخانه ملی، در شهریور 1317، شهربانی گیلان از اداره حقوقی وزارت عدلیه در خصوص تکلیف چادرهای ضبط شده از 14 هزار نفر استعلام کرد. سپس، اداره حقوقی نیز اجازه «سوزانیدن» آن‌ها را صادر می‌کند!

➕این تعداد چادر در شرایطی ضبط شده بود که در گیلان قدیم، زنان بسیار کمتر در انظار ظاهر می‌شدند. همچنین به واسطه پراکندگی منازل روستایی گیلان، امکان نظارت به حجاب زنان بسیار کمتر بود.

➕در اثر، هنرمند، ماجرا را از درون منزل یک بانوی مضروب که چادر از سرش کشیده شده، روایت می‌کند.

➕اگر این قبیل سندها را در کنار کتابی مثل «وسیله العفایف یا طومار عفت» نوشته آیت‌الله نجفی جیلانی قرار دهیم مشخص می‌شود ادعای «همراهی مردم گیلان با کشف حجاب رضاخانی»، گزاره‌ای برآمده از آرزوی تاریخ‌نویسان مزبور است و اعتبار علمی ندارد؛ بلکه اندک اسنادموجود در کنار روایت‌های شفاهی، از مقاومت فرهنگی بزرگ مردم گیلان حکایت می‌کنند.

تصویر: سید رضا احمدی (سید رسام)
پ. ن: این تصویر در دومین جشنواره ملی رسانه‌ای بانوان حریم رسالت در گیلان رونمایی شد.

🆔 @Gilan_Press

رنگ ایمان

08 января 2024 03:11

✅ با احترام به دکتر پناهی عزیز؛ این دستورِ متانت‌جویانه برای زنان ایرانی در 17 دی 1314، شروع ماجرا نبود، میانه‌ یک تراژدی بود. آغازش، حداقل هفت‌سال قبل‌تر بود که پوشش تقلیدی و غیرایرانی برای مردان اجبار شد. حتی از کلاه هم صرف‌نظر نکرده بودند. وقتی مردم گفتند لااقل بگذارید کلاهی را که قرار است سرمان گذاشته شود خودمان انتخاب کنیم در و دیوار حرم و مسجد گوهرشاد، به خون صدها نفر آغشته شد و سپس شهدا و مجروحان! را در نقطه‌ای نامعلوم، دفن کردند. می‌گویند دو سربازی را که دلشان برای به رگبار بستن مردم رضا نشد اعدام کردند و سومی، قبل از اعدام، خودش را کشت.
هفت ماه بعد از این فاجعه، قرار بود در فاز دوم، حجاب تقلیدی، برای زنان هم اجبار شود. «متانت»، حجاب و تکنیکی از جنس کلمه بود برای کم کردن فشار گوهرشاد و پوشاندن و مخفی کردن فجایعی که انتظار مردم ایران را می‌کشید.
چه فجایعی؟
وقتی گماشته را تبعید کردند و پسرش را به‌جای او، بر ما گماشتند تعدادی از زنان یزدی نامه سرگشاده‌ای را به نمایندگان مجلس نوشتند که شرح فجایع هفت سال دوم (از 1314 تا 1320) بود: «خدا شاهد است از فحاشی و کتک زدن و لگد زدن هیچ مضایقه نکرده و نمی‌کنند و اگر تصدیق حکما آزاد بود از آمار معلوم می‌شد که تا بحال چقدر زن حامله یا مریضه به واسطه لطمات و صدمات که از طرف پاسبان‌ها به آن‌ها رسیده جان سپردند و چقدر از ترس و حرس فلج شدند و چقدر مال ما را به اسم روسری یا چادر نماز به غارت بردند».

و البته این توضیحات و مرور، حاشیه است. اصل این‌که ذات تلاش حکومت برای تقویت کشف حجاب، دور از متانت بود.

🔻 قیام نو | سید رسول منفرد
🔺 eitaa.com/QeyameNo/1094

رنگ ایمان

05 января 2024 16:08

بیست و سومین سالگرد ارتحال عالم مجاهد و پارسا مرحوم آیت الله شیخ محمد لاکانی برگزار می گردد:


🎙سخنران: آیت الله رمضانی گیلانی

🔸با نوای: حاج مسعود عارفی


⏰ زمان: جمعه ۱۵ دی ۱۴۰۲ | همراه با اقامه نماز مغرب و عشا

🕌 مکان: آستان مقدس #حضرت_فاطمه_اُخری سلام الله علیها

eitaa.com/astan_rasht/475
@rangeiman_ir

رنگ ایمان

19 января 2024 09:42

📣 با سخنرانی حجت‌الاسلام بی‌آزار تهرانی و مداحی ابوذر بیوکافی؛

🌷 یادواره شهدای محلات منطقه آزاد انزلی در مسجد جامع گلشن برگزار شد+ تصاویر📸

〽️مشاهده خبر در لینک زیر:👇
http://www.gilanestan.ir/?p=102898

📱🌐 اخبار داغ گیلانستان را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید📌
ایتا: 👈 eitaa.com/gilanestan
بله: 👈 http://ble.ir/gilanestanت
روبیکا: 👈 http://rubika.ir/gilanestan
تلگرام: 👈  http://t.me/gilanestan
اینستاگرام 👈 https://www.instagram.com/gilanestan_ir
واتساپ 6 👈 https://chat.whatsapp.com/KQTuu37Wy2OGKaXPqXViaY

رنگ ایمان

14 января 2024 21:33

📸 خبرنگار و عضو تحریریه ماسال نیوز، برنده جشنواره رسانه‌ای ابوذر شد

🔹 قربان صحرایی چاله‌سرایی، خبرنگار و عضو تحریریه ماسال نیوز موفق شد در نهمین جشنواره رسانه ای ابوذر در گیلان، عنوان سوم بخش پادکست را از آن خود کند.

♦️ @MasalNews

رنگ ایمان

11 января 2024 19:01

سلب آزادی و امنیت از مردان ایرانی در دوران دیکتاتوری رضاخان

میثم عبدالهی


در سال 1316 در دوران نخست وزیری محمدعلی فروغی (ذکاءالملک) و سپس محمود جم فجایعی بر سر مردم ایران آوردند که کمتر کسی طاقت شنیدن آن را دارد. در آن دوران حقیقتا مردان اختیار پوشدن لباس خودشان را نداشتند و بسیاری از مردان به خاطر پوشیدن بومی و محلی خودشان در زندان و زیر شکنجه بودند.

به دست همین عوامل استعمار انگلیس و روشنفکران لیبرال عصر پهلوی، در اقدامی ضد منافع ملی، در سراسر کشور ایران، برای تمام مردان، پوشیدن لباس ایرانی جرم انگاری شد و برایش قانون مصوب و اجرا نمودند. مردان زیادی صرفا به خاطر پوشیدن لباس های ایرانی و داشتن کلاه بومی و محلی خودشان، تحت زندان، شکنجه و حبس بودند. دیکتاتوری روشنفکری با شعار آزادی خواهی، به قدری حاد شده که هیچ ایرانی مرد و زنی اختیاری برای انتخاب لباس خودشان نداشتند و همه باید مطابق با سلیقه یک گروه بسیار کوچک رفتار میکردند و آزادی از همه سلب شده بود.

سیاست ضددینی رضاخان در خلع لباس روحانیت، در اولین سالهای سلطنتش اجرا شد. برای تک تک شئون و وظایف حوزه های علمیه شیعه هم مسائلی را طراحی کرده بود تا روحانیت را از تمام عرصه های مرجعیت سیاسی و اجتماعی و فرهنگی حذف کند. سیستم قضایی کشور، اداره مدارس علمیه، اداره مساجد مرکزی، اداره اوقاف مردم، وعظ و خطابه، ثبت و ضبط عقد و ازدواج و طلاق و ثبت املاک و اسناد قرنها به علما و مجتهدین بزرگ اختصاص داشت، سازمان عریض و طویلی برای اجرای هر کدام از این وظایف در نظر گرفته شد و با زور این امور را از دست علما خارج کردند تا روحانیت را از تمام عرصه ها حذف کنند.

در همین راستا فردی سند اجازه استفاده از لباس روحانیت برای سیدزین العابدین فومنی (مقیمی) و نمایندە دوره ششم فومنات در مجلس شورای ملی را منتشر نمود تا بگوید که در دورە محمود جم با اجرای قانون متحدالشکل نمودن البسه، حتی مردان هم در انتخاب نوع پوشش اختیار ی از خود نداشتند. این ادعا، درست است، اما درباره سیدزین العابدین فومنی همه ماجرا نبود و از یک حقیقت دیگری اطلاعی نداشت.

اما لازم به تذکر است که اوضاع دیکتاتوری فاجعه بارتر از آن است که فکر میکنید، با اینکه این عالم محترم یعنی سیدزین العابدین فومنی، از مراجع تقلید نجف اشرف اجازه نامه اجتهاد هم داشت و دارای گواهی مجوز پوشیدن لباس روحانیت بود، ولی به بهانه هایی که در اسناد ذکر شده، مجوز پوشیدن لباس روحانیت را باطل نمودند و او را با زور قوای مسلح شهربانی، خلع لباس نمودند!

مقاله ای در سایت رنگ ایمان درج شده که در آن 22 تا سند از نحوه اجرای قانون متحدالشکل کردن لباس مردان گیلان در دوره دیکتاتوری رضاخان درج شده. تعداد 4 تا سند، شماره های 14 تا 17، به اعمال دیکتاتوری علیه سیدزین العابدین فومنی اختصاص دارد.


برای مطالعه حول این جنایت جریان روشنفکری و کیفیت اجرای آن در گیلان مراجعه کنید به مقاله «اسنادی از متحدالشکل کردن لباس مردان گیلان در دوره دیکتاتوری رضاخان»

rangeiman.ir/?p=18187



@rangeiman_ir

رنگ ایمان

10 января 2024 08:43

جواب استاد دکتر #مظفر_نامدار از اساتید برجسته علوم سیاسی و تاریخ معاصر ایران به متن جواب آن استاد دانشگاه گیلان


خوب است وقتی آدم یک غلطی مغایر با شعور تاریخی ملت ایران می کند قبل از ارتکاب این غلط، اولا سطح جربزه و استعداد دفاع از توهمات خودش را به محک آزمون بگذارد و با تشر تاریخی از خودش اعلام برائت نکند و گناه را به گردن فضای مجازی و افراد موهوم نیاندازد که ملت ایران بیش از صد سال است با ترفندهای این ها آشنا است.

ثانیا مقدماتی برای ترمیم بعضی گندکاری های خودش تدارک ببیند تا بوی مشمئز کننده آن مشام مردم را آزار ندهد.

این که اولین گند ایشان نبوده و نیست. قبلاً در همایش ها و نمایش های شبه تاریخی هم از این غلط ها داشته است.

مخصوصا در همایش سال گذشته میرزا کوچک خان و آل بویه خون به دل ما کرد و علیرغم عدم موافقت شورای سیاستگذاری همایش با دبیری علمی ایشان، با بده بستان هایی که با مدیرکل قبلی ارشاد برقرار کرد، به دروغ خودش را دبیر همایش جا زد و اعتراض حقیر و بعضی از دوستان به ریاست دانشگاه و رئیس پژوهشکده گیلان شناسی به جایی نرسید و...


eitaa.com/abdollahi_morteza/1825

@rangeiman_ir

رنگ ایمان

10 января 2024 08:37

☝️☝️
شاهد از غیب رسید

اینکه گفتم این جماعت سالیانی است از آبشخور دولتی ارتزاق می کنند و لگد به جمهوری اسلامی می زنند.
اینکه گفتم رانتهای مختلفی را برای رسیدن به نام و نان استفاده کرده و می کنند، چندتا همین دیروز ظهور کرد.
مثلا
چرا باید کانال یک پژوهشکده دولتی زیر نظر دانشگاه گیلان، متن جواب آن استاد دانشگاه به اعتراض ما را درج کند بدون اینکه نقد علمی ما و حتی حرف غلط اولیه او را درج کرده باشد.
آیا این روش رسانه ای درستی است؟ آیا این استفاده از رانت دولتی برای تطهیر شخصیت نویسنده آن متن غلط نیست؟
چرا اینان به راحتی صاحب تریبون های عمومی دولتی هستند و هرچه که میخواهند می نویسند و منتشر می کنند؟
آیا همین سیاسیونی که شما آنها را فرسنگها دورتر از متانت دانستید، این فضا را در اختیار شما قرار ندادند؟

محتوای این جوابیه بماند که خودش نقضی‌ست.
چرا ایشان «قویا موضوع کشف حجاب را رد نموده» مگر این قابل رد است؟! حتما منظورشان عمل زشت کشف حجاب است که «چون با برخورد قهری در کشور صورت گرفته و مخالف فرهنگ ایران بوده» آن را رد کردند، الحمدلله. ولی چرا از جانیان و قاتلان مردم که با هتک نوامیس ملت، به زور، چادر از سر زن غیور ایرانی و گیلانی کشیدند، اعلام انزجار و برائت نکردند.
چرا بالصراحه از رضاخان و عمله های او اعلام برائت نکرده اند و چرا از دین و تشیع و عفت و حجاب و غیرت زن ایرانی و گیلانی دفاع نکرده اند؟
«متن منضم به آن، مورد تایید این جانب نیست» یعنی چه؟ نویسنده آن متن غلط، از یک دستور رضاخانی، چند قضاوت ساخت و بقیه را با آن سنجید، حالا فقط «متن منضم مورد تایید نیست»؟ آیا این روش علمی است؟ آیا این منحرف کردن افکار عمومی نیست؟ آیا این بازی دادن ذهن مخاطب نیست؟
آیا این مدعیان استادی ، در مقاله هایشان هم همیگونه راه میپیمایند؟! آیا این تحریف تاریخ و نگرش سویه‌مند به آن نیست؟ این چه نوع خدمتگذاری به فرهنگ و تاریخ ملت رشید ایران و گیلان است که از آن دم میزنند؟

اگر نویسنده به اشتباه خود پی برد (کما اینکه در پیغامها به من گفتند) چرا بالصراحه در پیامشان ننوشتند که من اشتباه کردم؟ چرا از ملت رشید ایران و مردم غیرتمند گیلان عذرخواهی نمی کنند؟ و چرا مطالب و مقالات گذشته خود را که پر از اشتباه علمی است، اصلاح نمی کنند؟
در ضمن
نکاتی که در متن انتقادی اول نوشتم همه درست بود و هیچکدام را جواب ندادند.
ما فساد و دروغها و تحریفهای این طیف را علنا فریاد خواهیم کرد و این داستان ادامه دارد...


#مرتضی_عبداللهی

eitaa.com/abdollahi_morteza/1822
@rangeiman_ir

رنگ ایمان

10 января 2024 08:35

ویژه نامه کشف حجاب رضاخانی در گیلان را در سایت رنگ ایمان ببینید

اینجا کلیک کنید
http://www.rangeiman.ir/category/%D9%88%DB%8C%DA%98%D9%87-%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87/%DA%A9%D8%B4%D9%81-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B1%D8%B6%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%86%DB%8C/

@rangeiman_ir

رنگ ایمان

10 января 2024 08:26

نظر مرحوم آیت‌الله العظمی بهجت فومنی قدس‌سره درباره کشف حجاب اجباری رضاخانی

rangeiman.ir/?p=18489

@rangeiman_ir

رنگ ایمان

10 января 2024 08:19

خاطرات مرحوم شجونی از کشف حجاب اجباری رضاخانی و ادب مزدوران پهلوی!


من خودم کم و بیش می‌دیدم پدر و مادرم راجع به #کشف_حجاب در خانه صحبتهایی می‌کنند و وقتی ما می‌خواستیم چیزی بگوییم، بیچاره‌ها می‌ترسیدند و می‌گفتند دیوار موش داره، موش هم گوش داره.

در شهر ما دو تا نظافت‌چی شهرداری بودند تا خانمی توی کوچه از در بیرون می‌آمد که مثلاً پنج درب آن طرف‌تر، به منزل دخترش برود، این نظافت‌چی‌ها از پشت دیواری که پنهان شده بودند، می‌دویدند و از پشت چادر او را می‌کشیدند و این زن، با سر برهنه محکم به زمین می‌خورد.

اینها خاطراتی بود که من از دوره کودکی خود به خاطر دارم.

مادرم نقل می‌کرد که چهار تا نظافت‌چی در شهر ما بود که اسامی آنها قشنگ، محمدی، علی لر و تیمور بود. می‌گفت اینها چادر زن‌ها را از داخل خانه‌ها بر می‌داشتند و آنها را مجبور می‌کردند که دور کوچه‌ها بگردند. بعد جلوی فرمانداری و شهرداری- که یک پارک کوچک گل بود- بگردند و مردم تماشا کنند.

می‌گفت خانمی را که اسمش ثریا بود و زن با ایمانی هم بود، همین جور با موی پریشان به اجبار با این زن‌ها در کوچه‌ها می‌گرداندند و وقتی تو کوچه‌ها به اجتماع مردم می‌رسیدند، دسته‌جمعی خودشان را می‌زدند و می‌گفتند ما را به اسیری می‌برند، بی‌چادر و بی‌معجریم. هم خودشان و هم مردم، گریه می‌کردند. خواهر بزرگم می‌گفت که وقتی ما این دسته از زن‌ها را می‌دیدیم می‌آمدند؛ مثل این بود که ذوالجناح در روز عاشورا آمده و دارد تعزیه می‌خواند. همه گریه می‌کردیم و اینها گریه می‌کردند که ما را به اسیری می‌برند.

مادرم می‌گفت که چند بار چادر مرا هم برداشتند. اینها برای این که وقتی چادرشان را برمی‌داشتند، یک چیزی داشته باشند، گاهی روسری همراه‌شان و گاه یک شال گردن هم گردن‌شان بود.

ادامه خاطره در سایت رنگ ایمان
(همینجا کلیک کنید)

#مرتضی_عبداللهی


http://www.rangeiman.ir/%d8%ae%d8%a7%d8%b7%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d8%b4%db%8c%d8%ae-%d8%ac%d8%b9%d9%81%d8%b1-%d8%b4%d8%ac%d9%88%d9%86%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%da%a9%d8%b4%d9%81-%d8%ad%d8%ac%d8%a7%d8%a8-%d8%b1%d8%b6%d8%a7%d8%ae%d8%a7/18479/

eitaa.com/abdollahi_morteza/1812

@rangeiman_ir

رنگ ایمان

10 января 2024 08:11

﷽

مرحوم مغفور حاج ابوالقاسم نیازمند، دار فانی را وداع گفت. مجتبی عبدالهی، برای آن مرحوم از درگاه الهی رحمت و مغفرت را در خواست میکنم.

به جناب آقای مجتبی عبدالهی و خانواده محترم، آقای محسن نیازمند و سایر فرزندان، دامادها، اقوام، بازماندگان و دوستان تسلیت عرض می نمایم.

آن مرحوم از جهادی های قدیمی و از نیروهای انقلابی در دهه پنجاه و شصت بود که در خدمات ارزنده ای را در طول عمرش در جهاد سازندگی در رشت و گیلان انجام داده بود.

میثم عبدالهی
چهارشنبه ٢٠ دی 1402
قم مقدس


🔻همچنین مراسم سوم در روز پنجشنبه ۲۱ دی ماه، ساعت ۱۵ در مسجد خواهر امام برگزار میگردد.

رنگ ایمان

08 января 2024 03:19

نهضت جنگل و جریان تاریخنگاری غربگرا /بخش دوم



در تولیدات علمی این جریان، نگاه کاریکاتوری به نهضت جنگل و میرزاکوچک جنگلی وجود دارد، بخشی از ابعاد نهضت، زیادی کار شده و برجسته گشته ولی روی ابعاد دیگر آن اصلا کاری تولید نشده و خلا جدی وجود دارد. از سوی این جریان، مطلقا کتابی در تشریح جنایات انگلیس در نهضت جنگل و اقدامات آن دولت سفاک، خلاف منافع ملی ایرانیان نوشته نشده.

بلکه بالاتر از آن، موضوعات بسیار مهم و محوری زمین مانده و کسی حتی یک مقاله علمی یا کار درباره اغلب آنها نوشته نشده و یک بار جنایات انگلیس علیه نهضت جنگل و مردم مبارز گیلان، فهرست نشده است!

رضاخان، عامل انگلیس نیز از همین دست است. او هر چند دستش به خون میرزاکوچک است و عامل انگلیس در سرکوب نهضت جنگل و کشتار ردم گیلان است، ناصر عظیمی یک جلد از کتاب تاریخ گیلانش را به مجیزنامه برای رضاخان سفاک که دستش به خون میرزاکوچک جنگلی و مردم گیلان آلوده است، ایجاد نمود. وی در این کتاب در تمجید از رضاخان سنگ تمام گذاشت و تمام جنایات و اقدامات ضددینی رضاخان، کشتار و قتل و غارت و چپاول رضاخان و نیروهایش علیه مردم گیلان را توجیه نموده و رضاخان را بنیانگذار «گیلان نوین» دانسته! او او اقدامات ضددینی رضاخان و تلاش برای نابودی اساس فرهنگ، سیاست، اقتصاد، هویت مردم گیلان را ماله‌کشیده و به عنوان موفقیت برای رضاخان بیسواد و بیفرهنگ فاکتور کرده است! (ر.ک. تاریخ گیلان، ج3: از برآمدن سردارسپه تا برافتادن رضاشاه، ناصر عظیمی، فرهنگ ایلیا، اول، 1398، 550ص)

خاندان منتصری یک خاندان زرسالار بهایی منطقه شرق گیلان بوده و از عوامل سرویس جاسوسی انگلیس بوده و با احسان‌الله خان دوستدار، هم‌پیمان شده و در پوشش چپ‌نمایی، در راه فروپاشی نهضت جنگل از درون و شهادت میرزا کوچک جنگلی اقدامات موثری انجام دادند. علی امیری در کتاب خاطرات هوشنگ منتصری برای این خاندان مجیزگویی کرده و آنها را تطهیر کرده است! (ر.ک. سالهای خاکستری: خاطرات دکتر هوشنگ منتصری، گفت و گو و تدوین: علی امیری، فرهنگ ایلیا، رشت، اول، 1393، رقعی، 342ص) متاسفانه در سراسر این کتاب، حتی کوچکترین نقدی به کارنامه هوشنگ منتصری و خاندان منتصری نشده است.

عظیمی، امیری، پناهی، پرحلم و... حق نمک را نسبت به انگلیس را ادا میکنند.

عباس پناهی در مقاله کنشها و واکنشهای مردم گیلان در برابر اجرای قانون اتحاد لباس و کشف حجاب، برای رضاخان مجیزگویی نمود، سیاستهای ضددینی رژیم پهلوی را نیز تطهیر کرده و مردم گیلان را در همراهی با سیاست های ضدملی رضاخان، همراه داننسته است! (ر.ک. مقاله کنشها و واکنشهای مردم گیلان در برابر اجرای قانون اتحاد لباس و کشف حجاب مطالعه موردی شهرهای رشت، لاهیجان و بندر پهلوی 1307- 1320، عباس پناهی و معصومه حنیفه، مجله جستارهای تاریخی، سال سیزدهم، ش1، بهار و تابستان 1401، ص881-101)

شعار ابلهانه «بی‌طرفی» در تاریخنگاری معاصر، صرفا یک شعار مضحک از سوی این عده و هیچ وقت مصداق خارجی نداشته است. صرفا آلت دستی برای اتهام به دیگران است.

این نکته که چرا جنایت انگلیسیها در آتش زدن سینما خورشید برجسته نشد، از خود پرحلم تا سایر افراد این جریان وقتی که شنیدند، سعی کرد آن کم اهمیت جلوه داده و به حاشیه ببرند، دقیقا در همین راستا است.

جریان روشنفکری لیبرال گیلان، مجیزگوی دیکتاتوری سیاه رضاخان هستند. جالب است که همین جریان مجیزگوی میرزا کوچک و نهضت جنگل هستند و از این حیث در تناقض به سر می‌برند! ناصر عظیمی هم درباره میرزا نهضت جنگل کتاب دارد و هم رسالت غربگرایی خودش نسبت به سلطه انگلیس را به انجام رسانده و دیکتاتوری را تطهیر کرده. همان زمان هم جریان روشنفکری لیبرال گیلان جاده صاف کن سیاست‌های ضددینی رضاخان بودند و مجری اصلی سیاست‌های دیکتاتور در گیلان و ایران بودند.

@rangeiman_ir

رنگ ایمان

08 января 2024 03:16

جواب مفصل به این متن بماند در وقت خودش؛ البته

من به این کار ندارم
که ایشان در طول بیش از یک دهه گذشته، چرا پایه ثابت طرح های پژوهشی در سازمان های دولتی گیلان بوده و این از ارتباط با چه کسانی به دست آمده!
کاری ندارم که همین آقا فقط چند صد میلیون تومان پول از بیت المال را به اسم طرح پژوهشی از همین سیاسیون امروزی به جیب زده!
کاری ندارم که این اقا چه ارتباطی با مدیر کل سابق ارشاد گیلان داشت که علی رغم مصوبه و مخالفت سه باره شورای عالی کنگره میرزا کوچک در سال گذشته، دبیری همایش مثلا علمی کنگره میرزا کوچک به ایشان داده شد! و چه دروغها که در این مسیر، تحویل جامعه ندادند!!
کاری ندارم که از کنگره میرزا کوچک و کنگره آل بویه از طرف همان آقایان سیاسیون چند میلیون به جیب زد!
کاری ندارم که در طول بیش از یک دهه چقدر فقط از اسم مشروطه و نام شهید میرزا کوچک جنگلی از همین نهادها و ادارات دولت جمهوری اسلامی به جیب زده است!
کاری ندارم به سفرها و دوره های مثلا علمی که در همین چند ساله در اروپا و روسیه و ... با پول بیت المال از ارتباط با همین سیاسیون رفته اند!
کاری ندارم که این آقا چقدر کتاب و مقالات فاقد وجاهت و ارزش علمی را که حتی برخی اسلوب اولیه یک پژوهش علمی را ندارند با رابطه با برخی از همین سیاسیون در دولتهای مختلف، با پول بیت المال به چاپ رسانده است!
کاری ندارم که چقدر از کاه خود با همین ارتباط با سیاسیون دولتی در جمهوری اسلامی برای خود، کوه ساخته و به نان و اسم و رزومه رسیده است!
من مثل خیلی های دیگر نیستم که بگویم شما که گیلانی نیستی پس اصلا در گیلان چه می کنی؟

مشکل اصلی، جایی دیگر است

مشکل، آن مسئولینی هستند که این افراد را پرورش داده و بزرگ می کنند
برای آن دانشگاهی متاسفم که چنین افرادی را به عنوان استاد در خود راه داده است.
نمی دانم چطور به اینان رتبه استادی داده اند که حتی در اولیات کار علمی و سند پژوهی مانده اند؟! اگر کسی اولیات روش پژوهش را می دانست اینگونه به خطا نمی رفت.

شما که از جمهوری اسلامی دل پری داری و در مجالس رسمی و غیررسمی به آن می تازی، چرا اینقدر آسمان ریسمان می بافی؟! چرا دنبال پول جمهوری اسلامی هستی؟!

برخی از اسناد کشف حجاب در گیلان را در اینجا بخوانید:
(همینجا کلیک کنید)

#مرتضی_عبداللهی

eitaa.com/abdollahi_morteza/1810

رنگ ایمان

08 января 2024 03:15

به این سند و حاشیه نوشته بر آن دقت کنید

جواب من بر نویسنده اش را در ذیل بخوانید👇


eitaa.com/abdollahi_morteza/1808

رنگ ایمان

08 января 2024 03:13

🖼چادرسوزی بزرگ رشت

تصور شما از پیشینه «حجاب» در «گیلان» چیست؟

🆔 @Gilan_Press

رنگ ایمان

05 января 2024 16:29

🎬 #تیزر

⚫️ مراسم گرامیداشت عالم مجاهد و پارسا #حضرت_آیت_الله_محمد_لاکانی

🔹سخنران: #آیت_الله_رمضانی

🔸با نوای: #حاج_مسعود_عارفی

⏰ زمان: جمعه ۱۵ دی ۱۴۰۲ | همراه با اقامه نماز مغرب و عشا

🕌 مکان: آستان مقدس #حضرت_فاطمه_اُخری سلام الله علیها

⏩ @astan_rasht

رنگ ایمان

30 декабря 2023 22:01

✅ این متن صریح برادر فرزانه و گرانقدر، میثم عبداللهی درباره حماسه هشتم دی‌ماه مردم گیلان است.
ایشان در متن، نقدهایی را به اعضای محترم شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی و سایر مدیران موثر استان متوجه ساخته‌اند.
مجال صحبت درباره تمام متن نیست، اما به عنوان یکی از اعضای شورای هماهنگی (که به لطف مدیر محترم شورا، برای دعوت به جلسه‌ها قابل دانسته شده‌ام) خودم را مخاطب نقد می‌دانم و به سیاق گذشته، تلاش می‌کنم روی عهد پاسخگویی به نقدها بمانم.

🔹 در استان به موضوع گرامیداشت هشتم دی‌ماه، دو نگاه وجود دارد:
- نگاهی که قائل است به‌خاطر وحدت و همرنگی با سراسر کشور، مراسم ۹ دی در استان پررنگ‌تر باشد.
- نگاهی که هشت دی را امتیاز معنوی و هویتی و اجتماعی گیلان می‌داند و آن را پررنگ‌تر ترجیح می‌دهد و تمرکز بر گرامیداشتش را مغایر وحدت نمی‌داند.

🔹 حوزه هنری گیلان در دوره فعلی، روی نگاه دوم تاکید دارد و معتقد است برجسته شدن هشتم‌دی در گیلان، ذیل حماسه نهم دی‌ماه تعریف می‌شود و آن را تقویت می‌کند، در حالی که برعکس، کمرنگ شدن هشت دی، حماسه نهم دی را نیز تضعیف می‌کند. بلکه معتقدیم بین نگاه نخست با رویکرد رهبری و نام بردن صريح از هشت دی در رشت و تبریز، انطباق کافی ندارد.
در همین راستا، این حوزه در دو سال اخیر ضمن رونمایی از نشان هشتم‌دی‌ماه (که یک پیشینه و تقارن ضداستعماری و استقلال‌خواهانه دیگر هم در ۱۳۲۹ خورشیدی داشت)، تولید کتاب پژوهشی هشتم دی‌ماه گیلان را در دستور دارد و در ادامه نیز محصولاتی را با این موضوع تولید خواهد کرد.

🔹 اما تصمیمات شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی، یک تصمیم جمعی و همچنین منطبق بر سیاست‌های کلی مدیریت شورای هماهنگی در کشور و از لحاظ رسمی معیار است.

🔹 به نظر می‌رسد هنوز درباره ماهیت و اهمیت حماسه‌ای که در هفتم دی‌ماه ۱۳۸۸ در شفت (که متاسفانه اطلاع زیادی درباره‌اش نداریم) و هشتم دی‌ماه در رشت رقم خورد بحث‌ها و شناخت‌ها به کفایت نرسیده است. عمومی شدن مطالبه توجه حداکثری به این وقایع و تولید ادبیات در مورد آن، کمک ارزشمندی به مسئولان استان خواهد بود و جایگاه این اتفاق مهم مردمی را در استان احیا می‌کند و زمینه جبران انبوه کارهای زمین مانده را فراهم می‌سازد.


🔻 قیام نو | سید رسول منفرد
🔺 eitaa.com/QeyameNo/1087

@rangeiman_ir