1097
Самый Лучший ДААВАТ Это наше ПОВЕДЕНИЕ !
Повеление следовать сунне и запрет совершать нововведения - это и есть повеление одобряемого и запрет порицаемого и это одно из наилучших благих деяний.
📖 Минхlадж ас-сунна ан-набавиййа, том 5, стр. 253.
🖋️ шейхуль-ислам ибн Таймиййа (да смилуется над ним Аллахl).
Посланник Аллахlа ﷺ сказал:
Не следует верующему унижать самого себя, люди спросили: как человек может унизить самого себя?
Он (пророк ﷺ) сказал: подвергая себя испытаниям, которые он не в силах выдержать.
📖 Сильсилату ас-сахьийхьа, 613.
В пояснении к данному хьадису ученые сказали: здесь может иметься в виду дуlа человека на самого себя, например: о Аллахl испытай мою веру или испытай меня болезнью, джихlадом, бедностью, богатством, высоким положением и тому подобное. Также здесь может иметься в виду повеление одобряемого или запрет порицаемого в адрес кого-либо или группы людей и это вызывает их недовольство и гонение на него, а он не в силах выдержать такое испытание.
رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ
Перевод:
«Господи! Поистине, я нуждаюсь в том благе, которое Ты мне ниспошлешь!» (аль-Кхасас, 24).
Ибн lашур (да смилуется над ним Аллахl) в толковании данного аята сказал:
В этих словах собраны благодарность, хвала и мольба (дуlа) и посредством их Аллахl даровал Мусе ﷺ праведную жену, жилище и работу.
📖ат-Тахьрийр ват-танвийр, 20/388.
Обязательным для молящегося является шевеление языком и губами во время чтения, недостаточно чтение про себя (в сердце).
🖋️ Постоянный комитет, 5/325.
Имам ибн аль-Кхаййим (да смилуется над ним Аллахl) сказал:
По мере того, как люди совершают нечестия и притеснения, Господь их насылает на них всякие беды и болезни в их еде, фруктах, водах, недостатки и отклонения в их телах и обликах, что является обязательным последствием их деяний, притеснений и нечестия.
📖 Заáд аль-маláд, 4/33.
lабдуллахl ибн lаббас (да будет доволен им Аллахl) сказал:
Я не знаю деяния более близкого к Аллахlу свят Он и велик, чем хорошее отношение к родителям.
Приводится у имама аль-Бухарий в книге "Адаб аль-муфрад" , квалифицировано шейхом аль-Албаний как достоверный.
Имам Ахьмад сказал:
Хорошее отношение к родителям - искупление для больших грехов.
Такие же слова передаются и у имама ибн lабдуль-Барр от имама Макхьуля.
📖аль-Адáб аш-шарlиййа, 1/436.
Вахlб бин Мунаббихl (да смилуется над ним Аллахl) сказал:
Тlуба (дерево в раю) тому, кого собственные недостатки отвлекли от недостатков своего брата/сестры.
📖 Сийар аlлам ан-нубалаъ, 4/255.
Ибн аль-Кхаййим (да смилуется над ним Аллахl) сказал:
Поистине у каждой беды/испытания есть свой срок, подобну сроку человека, несомненно ему (сроку испытания) когда-то придёт конец.
📖 аль-Мадаридж, 374.
Важность дуlа за родителей.
Не перестаёт праведный потомок (сын или дочь) просить прощения грехам родителей пока не будет им прощено, а затем возвышается их положение в раю.
📖 Шархь васыййат ас-сугlро, 131.
Сказал Всевышний:
وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ
Перевод:
И не криви свою щеку перед людьми (Лукъман, 18).
Имам Кхатада (да смилуется над ним Аллахl) в толковании данного аята сказал:
Это когда ты отворачиваешься от человека в то время, когда он разговаривает с тобой.
📖 ат-Тавáдуl валь-хумуль, 222.
🖋️ ибн Аби ад-Дунья.
Интересное толкование сна.
Один человек обратился к Саlийду ибн Мусаййибу (известный толкователь снов и большой ученый, имам) за толкованием сна, он сказал:
Я видел (во сне) как я справляю малую нужду себе на руку.
Саlийд сказал: побойся Аллахlа, ты женат на женщине из твоих махьрамов (т.е родственнице, на которой не имеешь права жениться). И когда этот человек проверил свою родственную связь с ней, выяснилось, что она его молочная сестра.
📖 Сийар аlлáм ан-нубалáъ, 4/236.
Ибн аль-Джавзий сказал:
О сколько же гlыба испортила благие дела праведников и вознаграждение поклоняющихся, и сколько же она (гlыба/злословие) навлекла гнев Господа миров.
📖 ат-Тазкирату фи-ль-ваlзи, 1/124.
Аллахlаца долу хаза гlиллакх/Прекрасный нрав по отношению к Аллахlу.
Прекрасный нрав по отношению к Аллахlу свят Он и велик - это принятие Его повелений с покорностью, повиновением, довольством и отсутствие всякого недовольства и раздражения, а также проявление терпения и довольства в принятии Его предопределения.
📖 Шархь аль-lакхида аль-васитlыййа, 2/353.
Имам ибн lусаймин (да смилуется над ним Аллахl).
Малик бин Дийнáр (да смилуется над ним Аллахl) сказал:
Боритесь с вашими страстями подобно тому, как вы боритесь с вашим врагом.
📖 аль-Кáмиль фи-л-лугlати ва-ль-адаб, 178.
Имам Сахlл бин lабдиллахl ат-Тустарий (да смилуется над ним Аллахl) сказал:
Приветствие (салават) посланника Аллахlа ﷺ - лучшее из поклонений, поскольку сам Всевышний Аллахl приветствует его и Его ангелы тоже, а затем и верующим вменено в обязанность приветствовать посланника ﷺ, а остальные виды поклонения не подобны этому.
📖 Джамиl лиахькам аль-кхуръан, 1/488.
🖋️Имам аль-Кхуртlубий.
Аллахlумма солли ва саллим laлá набиййинá Мухьаммад.
Месяц Раджаб, что установлено относительно этого месяца, а что нет.
Месяц Раджаб один из запретных месяцев, запретность и почёт которых возвеличил Аллахl. Также и грехи в эти месяцы становятся еще более тягостными, некоторые приводят определенные тексты касательно достоинства этого месяца, что не является достоверным.
Хьафиз ибн Хьаджар сказал:
Не дошло ничего из достоверных хьадисов касательно достоинства месяца Раджаб, ни о посте полностью в этот месяц, ни об определенных днях поста, ни о совершении ночных молитв, нет ничего достоверного, что могло быть доказательством указывающим на это.
📖 Табъйин аль-lаджаб, стр. 6.
Ибн Нухьас сказал о так называемой молитве ар-рагláиб: она (эта молитва) является нововведением (бидlа) и хьадис касательно неё выдуманный по единогласному мнению ученых хьадиса.
📖 Танбихl аль-гlафилийн, 496.
А что касается поста в определенные дни как например пост в понедельник и четверг, белые дни, о которых дошли хьадисы, то пост в эти дни является сунной в этот и в другие месяцы и они не связаны с этим месяцем.
Однажды lумар (да будет доволен им Аллахl) прочёл на мимбаре следующий аят:
إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ
Перевод:
Поистине, те, которые сказали: «Господь наш – Аллах», – а потом стоят прямо [были неуклонны в исполнении Его Слова], нисходят [опускаются] к ним ангелы (от Аллаха) (во время их смерти) (и говорят): «Не бойтесь (смерти и того, что за ней), и не печальтесь (о том, что вы оставляете в этом мире за собой: за своих детей, супруг и имущества), и радуйтесь Раю, который вам обещан!»
затем он (lумар) сказал:
Клянусь Аллахlом они были стойкими в повиновении Аллахlу и не извивались извиваниями змеи.
📖 "аз-Зухlд", имама Ахьмада.
Ибн аль-Кхаййим аль-Джавзиййа (да смилуется над ним Аллахl) сказал:
Нет для исцеления сердец лекарства лучше чем Коран.
📖 аль-Бадáиl фи lулюм аль-Къуръан, 413.
Если у верующего раба есть что-то что он совершает скрытно от всех, будь то молитва, милостыня или любое другое благое деяние, о котором знает только Аллахl свят Он и велик, то это благое дело способствует достижению им (верующим) Его довольства, также оно становится причиной спасения для него от многих бед и причиной укрепления его перед невзгодами и тяжкими испытаниями.
📖 Аlмал аль-кхулюб, 1/117.
Имам ибн аль-Кхаййим (да смилуется над ним Аллахl) сказал:
Тот, кто занят поиском знания, чтобы оживить тем самым ислам, тот относится к правдивейшим, а его степень (степень правдивейших) после степени пророчества.
📖 Мифтахь дари-с-саláда, 1/338.
От lубадата бин ас-Самит (да будет доволен им Аллахl) передается:
Однажды я сидел рядом с посланником Аллахlа ﷺ и к нему пришёл один человек и спросил:
О посланник Аллахlа ﷺ какое из деяний самое лучшее?
Он (пророк ﷺ) ответил: Вера в Аллахlа, джихlад на пути Аллахlа, полноценный хадж. Когда этот человек начал уходить, пророк ﷺ сказал ему: более легкое для тебя чем все это - накормить голодного, быть мягким в разговоре и иметь прекрасный нрав, а затем он (пророк ﷺ) сказал ему: еще легче для тебя - не подозревать Аллахlа в том, что Он предопределил для тебя.
📖 ат-Таргlийб ват-тархlийб, 2/257.
🖋️ имам аль-Мунзирий
Шейх Солихь аль-Фавзан (да хранит его Аллахl) сказал:
Если ты хочешь, чтобы Аллахl простил тебя, прости того, кто поступил несправедливо к тебе, ведь вознаграждение соответствует деянию.
📖 Шархь "Китаб аль-кабаир" , 106.
Шейх-lаллáма ибн Усаймин (да смилуется над ним Аллахl) сказал:
Знай, если ты распространяешь недостатки твоего брата/сестры в Исламе, то Аллахl непременно поставит над тобой того, кто будет распространять твои недостатки в знак полного возмездия.
📖 Тафсийр сурат аль-хьуджурáт, 1/52.
Однажды пришёл один бедуин к Умару (да будет доволен им Аллахl) и сказал:
О добрый Умар, да воздаст тебе Аллахl раем, одень моих детей и дай им какую-нибудь работу.
Умар сказал: а если я не сделаю так, что тогда будет?
Тот ответил: ты будешь спрошен о моем положении в день, когда Он (Аллахl) будет одаривать и всякий спрашиваемый в день суда получит что-то, или ад или рай.
Умар заплакал и отдал ему свою рубаху и сказал: это для того дня (для судного дня), а не за твое умение говорить и клянусь Аллахlом у меня больше ничего другого нет.
📖 Тафсийр аль-Къуртlубий.
Был спрошен Саlийд бин Джубайр:
Кто из людей более поклоняющийся?
Он сказал: Тот, кто однажды совершил грех и каждый раз, когда он его вспоминает, он считает свои благие дела ничтожными*.
📖 Заваид аз-зухlд, стр. 2291.
🖋️ lабдуллахl бин Ахьмад бин Хьанбал.
* и это толкает его на совершение еще больше благих дел.
Абу Бакр ас-сыддикх (да будет доволен им Аллахl) сказал:
Поистине Аллахl прощает большие грехи, так не отчаивайтесь (в Его прощении) и поистине, Он наказывает за малые грехи, так не обольщайтесь.
📖 Шархь аль-бухарий, 19/267.
🖋️ имам ибн Баттlал.
Мухьаммад бин Сийрийн сказал:
Больше всех среди людей совершают ошибки те, кто больше всех говорят об ошибках других.
📖 аль-Муджáласату ва джавахlируль-lильм, 6/86.
lамр бин Маlди Йакриб аль-Мазхьаджий аль-Йаманий (да будет доволен им Аллахl), был самым огромным человеком из сподвижников, был очень сильным и мог съедать за раз целого быка. Сподвижники прозвали его "ужас/дикарь войны", поскольку он рассекал мечом на куски кафиров на поле битвы. lумар (да будет доволен им Аллахl) при виде его говорил: свят Тот, кто создал нас и его.
📖 Мунтахабат мин ахбáр аль-Йаман, 62-63.
Имам Муджахlид (да смилуется над ним Аллахl) сказал:
Если тебе захотелось зевнуть во время чтения Корана, то перестань читать Коран на время зевания из-за возвеличивания его (Корана).
📖 аль-Джамиl лиахькам аль-Кхуръан, 1/49.
Удивительная история произошла с одним из имамов хадисов, которым является Кади Мухаммад бин Абдуль-Баки аль-Ансари аль-Баззар, известный как Кади аль-Маристан, аль-Хафиз, и который умер в 535 году хиджры.
С ним произошла странная история, в которой отличный урок.
Рассказывают, что он был в Мекке во время хаджа, был без гроша и не владел ничем из этого мира.
Однажды он очень проголодался, и поэтому пошёл в поисках куска хлеба или чего-нибудь ещё, что бы поддержало его силы.
По дороге он нашёл лежащий на земле узел из красного шёлка.
Открыв его, он увидел внутри драгоценное ожерелье из жемчуга, стоимость которого оценивалась в пятьдесят тысяч золотых динаров.
Итак, он взял его и вернулся, и когда он был в пути, увидел человека, который искал узел и кричал людям, что потерял узелок из шёлка, а нашедшему будет вознаграждение в пятьдесят динаров!!!
Он спросил его:
«Что находится внутри?»
Человек ответил:
«Внутри него драгоценное жемчужное ожерелье!»
Он спросил его о конкретных признаках.
Когда он точно описал ему, он немедленно вернул ему узелок.
Хозяин вынул пятьдесят динаров для него.
Он отказался их взять, сказав что я не должен брать в обмен на потерянную находку, которую я нашёл и вернул владельцу.
Я вернул это ожерелье не ради гонорара, а в надежде на довольство моего Господа.
Он отказался взять деньги, хотя испытывал сильный голод и не мог найти сухой корки хлеба, чтобы хоть чем-то утолить голод.
Хозяин ожерелья поблагодарил его, вознёс ду'а и пошёл своей дорогой.
Спустя некоторое время судья решил поехать в другую страну по морю в надежде получить какие-то средства.
Пока они были в море, разразился бушующий шторм, он шатал корабль, пока не разбил его и не потопил.
Судья смог уцепиться за доску и плыл так несколько дней, пока его, совсем обессиленного, не выбросило на незнакомый берег.
Из последних сил он добрался до ближайшей мечети, зашёл в неё, не зная где он находится.
Вскоре в эту мечеть вошёл человек и увидев его, спросил о его состоянии.
Когда он рассказал ему что с ним случилось.
Он принёс ему еду, питье и одежду, чтобы согреться, и сказал ему, что они ищут человека, который бы руководил коллективными молитвами в этой мечети.
А когда они узнали, что он наизусть знает Книгу Всевышнего Аллаха, поспешили нанять его имамом мечети.
Когда они узнали, что он умеет и писать, то наняли его учить своих детей.
Судья сказал что со временем у меня появился достаток и я стал жить хорошо.
Однажды жители подошли ко мне с предложением:
«У нас есть девушка-сирота, мы хотим выдать её за тебя замуж», они настояли и я согласился!
Когда привели её к мне, я увидел у неё на груди ожерелье из жемчуга, от которого не мог удержаться от пристального взгляда на это ожерелье, потому что был изумлён и удивлён, ведь это было то самое ожерелье, которое я нашёл в Мекке.
Пока я смотрел на ожерелье, девушка убежала плача и рыдая, и сказала:
«Он не хочет смотреть мне в лицо, потому что не отводит глаз от ожерелья на моей шее»
Совершив утреннюю молитву с прихожанами мечети, они упомянули мне об этом, и я рассказал им, что нашёл это ожерелье лежащим на земле в шёлковом узле в Священном Городе, и я вернул его владельцу.
Они все как один воскликнули "Аллаху Акбар", пока мечеть не затряслась от их такбира.
Затем мне рассказали, что владелец ожерелья был отцом этой девушки, у которого не было никого, кроме неё, он был имамом этой мечети, и что он недавно умер.
Но с тех пор, как он вернулся из хаджа, не прекращал обращаться с мольбой:
«О Аллах, я не найду никого лучшего, чем тот мужчина который нашёл ожерелье; молю Тебя помочь мне встретиться с ним, чтобы выдать мою единственную дочь за него замуж»
И мы за ним в подтверждении говорили «Амин».
И вот Всевышний Аллах ответил на его мольбу.
Он же привёл тебя и женил тебя на его дочери, даже после его смерти!!!
"Ас сияр", 20/23