قاعدة إملائية :
* أي كلمة تبدأ بهذه الحروف :
أ، ب، ج، ح، خ، ع، غ، ف، ق، ك، م، ه، و، ي
تكون (أل) فيها قمرية
* أي كلمة تبدأ بهذه الحروف : ت، ث، د، ذ، ر، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ل، ن
تكون أل فيها شمسية
(أل) الشمسية يأتي بعدها الحرف مشددًا نحو : التَّمر .
قال أبو منصور الثعالبي :
🔸 البصر : في العين ،
🔸 البصيرة : في القلب
🔸 العمى : في العين ،
🔸 العمه : في الرأي
🔸 الضُّعف : في الجسم ،
🔸 الضَّعف : في العقل
🔸 الّلفح : من الحرّ ،
🔸 النّفح : من البرد
🔸 الدّرج إلى فوق ،
🔸 الدّرك : إلى أسفل
🔸 الرقعة : للثوب ،
🔸 الرؤبة : الإناء .
..فقه اللغة للثعالبي
من أخبار النحويين...
قَالت: أَحُبُّك، أنتَ
عن كلِ الرجالِ مُختَلِفَا!
قُلتُ لها: ضُمِّي! فَضمَّتنِي..
والعِياذُ باللهِ وقد كنتُ أقصِدُ الأَلِفَا!"
😄😅
فروق لغوية:
• الذَّكاء والفِطنة
- الذَّكاء: هو قدرة الشخص على التَفَكير وحل المشكلات بسرعة وإبداع .
- الفِطنة: هي القدرة على إدراك الأمور بسرعة وفهمها بشكل جيد .
• الشجاعة والإقدام
- الشجاعة: هي القدرة على مواجهة المخاطر والتحديات بدون خوف .
- الإقدام: هو الاستعداد للقِيام بأفعال جريئة أو خطرية دون تردد .
• الغضب والحِقد
- الغضب: هو شعور قوي وعابر يحدث نتيجة لإهانة أو ظلم .
- الحِقد: هو شعور طويل الأمد من الكراهية تجاه شخص أو شيء بسبب ضرر أو أذى سابق .
• الطُموح والرغبة
- الطُموح: هو الرغبة الشديدة في تحقيق نجاح كبير أو أهداف عالية .
- الرغبة: هي ميل قوي نحو الحصول على شيء محدد أو تحقيق هدف معين .
• البِشارة والنذير
- البِشارة: هي خبر سعيد وجيد يُبشِّر بشيء إيجابي .
- النذير: هو إنذار أو تحذير من حُدوث شيء سيء في المستقبل .
- وجمع قِطّ قِطَطَة، لا قِطَط: جمع القِطّ قِطَطَة، كما نجمع دِيك على دِيَكة وفيل على فِيَلة... أما جمع القطة فهو قِطط.
- وجمع هِرّ هِرَرَة، لا هِرَر: جمع الهِرّ هِرَرَة، كما نجمع دِيك على دِيَكة وفيل على فِيَلة... أما جمع الهِرَّة فهو هِرَر.
تحولات الأسماء بتغير الأحوال :
• لا يُقال : بِسَاط، إلا إذا كان مَبْسُوطاً، وإلا فهو طُوُّق .
• لا يُقال : وِعَاء، إلا إذا كان مملوءاً، وإلا فهو جَفْنَة .
• لا يُقال : سَفِينَة، إلا إذا كانت في البحر، وإلا فهي قَارِب .
• لا يُقال : قُبَّة، إلا إذا كان فوقها سقف، وإلا فهي خِبَاء .
• لا يُقال : مَصْبَاح، إلا إذا كان مُضَاءً، وإلا فهو فَانُوس .
• لا يُقال : مِقْعَد، إلا إذا كان مُرْتَفِعاً، وإلا فهو دَكَّة .
• لا يُقال : مِظَلَّة، إلا إذا كانت مفتوحة، وإلا فهي طَرِيقَة .
• لا يُقال : حَقِيبَة، إلا إذا كان لها غَطَاء، وإلا فهي صُرَّة .
• لا يُقال : سَاعَة، إلا إذا كانت تُشِير إلى الوقت، وإلا فهي عَقْرَب .
• لا يُقال : سَيْف، إلا إذا كان له نَصْل، وإلا فهو غِمْد .
فصل في معايب خلق الانسان :
• إذا كان صغير الرَّأْسِ فهو : أَصْعَلُ وسَمَعْمَعُ .
• إذا كان فيه عِوَجٌ فهو : أَشْدَفُ .
• إذا كان عريضه فهو : أَفْطَح .
• إذا كانت به شَجَّةٌ فهو : أَشَجُ .
• إذا أدبرت جبهته وأقبلت هامته فهو : أَكْبَسُ .
• إذا كان ناقص الخلق فهو : أَكْثَمُ .
• إذا كان مُعْوَجَّ القَدِّ فهو : أَخْفَجُ .
• إذا كان مائل الشقّ فهو : أَحْدَلُ .
• إذا كان طويلاً منحنياً فهو : أَسْقَفُ .
• إذا كان منحني الظهر فهو : أَدَنُ .
• إذا خرج ظهره ودخل صدره فهو : أَحْدَبُ .
• إذا خرج صدره ودخل ظهره فهو : أَقْعَسُ .
• إذا كان مجتمع المنكبين يكادان يمسان أذنيه فهو : أَلَصّ .
• إذا كان في رقبته ومنكبيه انكباب إلى صدره فهو : أَجْنَأُ وأَدْنَأُ .
• إذا كان يتكلم من قِبَل خَيْشُومه فهو : أَغَنُّ .
• إذا كانت في صوته بُحَّةٌ فهو : أَصْحَلُ .
📒 جمال اللغة العربية
أَتَى : جاء من مكان قريب
قَدم : جاء من مكان بعيد
أَقْبَلَ: جاء راغبا متحمسا
حَضَر : جاء تلبية لدعوة
زارَ : جاء بقصد التواصل والبر
طَرَق: جاء ليلا
غَشِي: جاء صدفة دون علم
وافَى:جاء والتقى بالمقصود في الطريق
وَرَدَ: جاء بقصد التزود بالماء
وَفَدَ : جاء مع جماعة
🍱 أقصر نظام غذائي لنسف الدهون 💯👇
/channel/fwayiid/18864
━━━━━━━━━━━━━━━
━━━━━━━━━━━━━━━
✍🏻الوقـوع في الفخ 😨👇🏻
t.me/Mokhtaratyana/41852
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
🔇⚠️قبـــل أن تلجــأ إلى الكــذب
📝جـــرب هذه الوســائـــل🔻
/channel/addlist/rvXQu7thp2I1ZmRk
📨 مــــن الطبيــعـي أنـــــــــــ👇
💬👈 نختـلف ..
💬👈 نـعتــــذر ..
💬👈 نـعـاتــــب ..
💬👈 نـجتـمـــع ..
💬👈 نـفـتـــــرق ..
😍 ولكــن الجميــــل أنـــــــــ👇
/channel/addlist/rvXQu7thp2I1ZmRk
🎖دعم قوائم الخليج الإسلاميّة
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeeeo
😳 متى تكون الزوجة حلالاً ليلة السبت لرجل ، وليلة الأحد زوجة لرجل آخر ...⁉️
t.me/fwayiid/19180
━━━━━━━━━━━━━━━
━━━━━━━━━━━━━━━
✍🏻من حق الزوج على زوجته..😍👇🏻
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
t.me/Heart_oxyge_nn/52801
#الفـــروق_اللغــ ـويــة ::
🔸 الفرق بين الاتقاء والخشية :
- الاتقاء معنى الاحتراس مما يخاف وليس في ذلك خوف وخشية .
- الخشية : الخضوع الامتِثال من الخوف .
🔸 الفرق بين الأجر والثواب :
- الأجر : يكون قبل الفعل المأجور عليه .
- أما الثواب فلا يكون إلا بعد الفعل، قد شهر في الجزاء على الحسنات .
🔸 الفرق بين الأجل والعمر :
- الأجل : هو آخر مدة العمر المحسوبة والمعينة .
- العمر : هو ما يتبدل ويحتمل الزيادة والنقصان .
🔸 الفرق بين الاحتمال والصبر :
- الاحتمال : يفيد كظم الغيظ .
- الصبر : يفيد حبس النفس عن فعله، وصبرت على خطوب الدهر أي حبست النفس عن الجزع .
#مفردات_مهجورة ::
• التوَجُّس : التَّسَمُّع إِلى الصوت الخفي .
• جاس : بمعنى التردد .
• الجَوْسُ : معناه طلب الشيء والاستقصاء فيه .
• أنَفَة : جرأة .
• جَأْش : رجولة .
• وجس : هو أن تشعر بالشيء، تأتي مع الشعور بالخوف .
• أَوْجَسَ القلبُ : أَحَسَّ به .
• البَهْنَسى : التبختر .
• شنخف : يطلق على الرجل طويل القامة .
• حَنَق : غضب .
• إحجام : رهبة .
• الكَرْدَمَةُ : عَدْوُ القَصير .
• الكُرْدُوم : وهو الرجل قصير القامة ولكنه ضخم الجثة .
• شَكيمة : إباء .
• ولج : دخل .
البلاغة في الكلام:
"هي أن يبلغ المتكلم ما يريد من السامع بإصابة موضع الإقناع من العقل والوجدان من النفس".
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي، جمع أحمد الإبراهيمي، ج:1، صـ: 399.
من فنون الأدب اختيار اللفظ المناسب
حتى قالوا : « لكل مقام مقال ».
فيقال للمريض "معافى"،
و للأعمى "بصير"، و للأعور "كريم العين"،
و أحد الخلفاء سأل ابنه من باب الاختبار :
ما جمع مسواك ؟
فأجابه ولده بالأدب الرفيع :
(ضد محاسنك يا أمير المؤمنين).
فلم يقل الولد: (مساويك) لأن الأدب
هذّب لسانه، وحلّى طباعه.
و خرج الخليفه الثاني عمر رضي الله عنه وأرضاه يتفقد المدينة ليلا،
فرأى نارا موقدة، فوقف، وقال : يا أهل الضَّوء،
و كره أن يقول: يا أهل النَّار.
و لما سُئِل العباس رضي الله عنه،
و عن الصحابة أجمعين:
أنت أكبر أم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟.
فأجاب العباس قائلا :
(هو أكبر مني، و أنا ولدت قبله).
ما أجملها من إجابة في قمة الأدب
لمقام رسول الله عليه الصلاة و السلام.
فائدة لغوية:
تقول العرب (بخ بخ) للتعجب والتعظيم والفخر
قال في لسان العرب: هي كلمة فخر
وقال ابن الأنباري: معناها تفخيم الأمر وتعظيمه .
في الحديث : قال عمير بن الحمام :
يا رسول الله جنة عرضها السموات والأرض قال نعم، قال : بخٍ بخٍ .
فائدة لغوية
أصحاب المشأمة في اللغة أي أصحاب الشمال ومع ذلك عند توزيع الجيش يقولون:
ميمنة وميسرة، وليس ميمنة ومشأمة، فما سبب ذلك؟
قيل:
((ولِهَذا قالُوا في العَساكِرِ: المَيْمَنَةُ والمَيْسَرَةُ اجْتِنابًا مِن لَفْظِ الشُّؤْمِ))
#فوائد_لغوية_مستفادة
جاءَ في تعريفِ التَّنهيدة:
صوتُ القلبِ إذا جَثا مرهَقًا لا يسعِفه البيَان!
- وجدَان العلي.
* لغتي_بقائي *
قيل لنحوي :
أي حروف العربية أكثر نطقا وأكثر كتابة؟
قال : الألف (أ)
فقيل له : أتستطيع أن تخطب خطبة جمعة بلا ألف في أي كلمة من الخطبة ؟
.. فوقف خطيبا وقال :
حمدت من عظمت منته وسبغت نعمته وسبقت رحمته غضبه ، وتمت كلمته ، ونفذت مشيئته ، وبلغت قضيته ، حمدته حمد مُقرٍ بربوبيته ، متخضع لعبوديته ، متنصل من خطيئته ، متفرد بتوحده ، مؤمل منه مغفرة تنجيه يوم يشغل عن فصيلته وبنيه ، ونستعينه ونسترشده ونستهديه ، ونؤمن به ونتوكل عليه وشهدت له شهود مخلص موقن ، وفردته تفريد مؤمن متيقن ، ووحدته توحيد عبد مذعن ، ليس له شريك في ملكه ولم يكن له ولي في صنعه ، جلَّ عن مشير ووزير ، وعن عون ومعين ونصير ونظير علم ولن يزول كمثله شيءٌ وهو بعد كل شيءٍ .
رب معتز بعزته ، متمكن بقوته ، متقدس بعلوّه متكبر بسموّه ليس يدركه بصر ، ولم يحط به نظر قوي منيع ، بصير سميع ، رؤوف رحيم ، عجز عن وصفه من يصفه ، وضل عن نعته من يعرفه ، قرب فبعد وبَعُد فقرب ، يجيب دعوة من يدعوه ، ويرزقه ويحبوه ، ذو لطف خفي ، وبطش قوي ، ورحمة موسعة ، وعقوبة موجعة ، رحمته جنة عريضة مونقة ، وعقوبته جحيم ممدودة موبقة ، وشهدت ببعث محمد رسوله وعبده وصفيه ونبيه ونجيه وحبيبه وخليله .
وتحدوه بخطبة أخرى بكلام عربي بلا نقط على الحروف فلا (خ ) ولا (غ ) ولا (ف ) ولا (ق) ولا ( ث) ولا (ض) ولا (ن) ولا (ت) ولا (ب) ولا (ي) ولا (ش) ولا (ظ) ولا( ز) ولا (ة ) ولا( ذ)
فخطب فقال :
الحمد لله الملك المحمود ، المالك الودود مصور كل مولود ، مآل كل مطرود ساطع المهاد وموطد الأوطاد ومرسل الأمطار ، ومسهل الأوطار وعالم الأسرار ومدركها ومدمر الأملاك ومهلكها ومكور الدهور ومكررها ومورد الأمور ومصدرها عم سماحه وكمل ركامه وهمل وطاوع السؤال والأمل أوسع الرمل وأرمل أحمده حمدا ممدودا وأوحده كما وحد الأواه وهو الله لا إله للأمم سواه ولا صادع لما عدله وسواه، أرسل محمدا علما للإسلام ، وإماما للحكام...
روعة اللغة العربية
من عظمة خالق اﻷكوان
لغة القرآن وأهل الجنان
جَعْبَتك:
💭يقولون:
- هات أو قُلْ ما في (جَعْبَتك): أي أخرج ما في صدرك من كلام وأخبار وغيره.
- ليس في (جَعْبَته) شيء: أي ليس عنده أخبار.
• (الجَعْبَة) بالفتح✔️ لا بالضمّ (الجُعْبة)❌، تعني: (وعاء السِّهام والنِّبال)، فيقال: قاتَل حتّى آخر سهمٍ في (جَعْبَته).
حَرْفُ الجَر " فِي " :
• ظَرفِيَّةٌ مَكَانِيَّةٌ: "أَقَامَ فِي الْجَبَلِ" .
• ظَرفِيَّةٌ زَمَانِيَّةٌ: "وَصَلَ فِي الْمَسَاءِ" .
• ظَرفِيَّةٌ حَقِيقِيَّةٌ : "الْمَعَادِنُ فِي بَاطِنِ الأَرْضِ" .
• ظَرفِيَّةٌ مَجَازِيَّةٌ : "السَّعَادَةُ فِي رَاحَةِ النَّفْسِ" .
• المُقَايَسَةُ : "لَسْتُ شَيْئاً يُذْكَرُ فِي بِلاَدِهِ": أَيْ بِالقِيَاسِ إِلَى مَا فِي بِلاَدِهِ
﴿فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيل﴾ .
•المُصَاحَبَةُ : "خَرَجْتُ فِي صُحْبَتِهِ" ، "جَاءَ فِي مَوْكِبِ الرَّئِيسِ" .
• السَّبَبِيَّةُ : "عُوقِبَ فِي ذَنْبِهِ": أَيْ بِسَبَبِ .
• الاستِعلاَءُ بِمَعْنَى عَلَى : ﴿وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْل﴾ .
• يَجِيءُ بِمَعْنَى "بِ" : "وَقَفَ الْحَارِسُ فِي البَابِ" ، "دَخَلَ فِي زِيِّهِ العَسْكَرِيِّ" .
• كَمَا يَجِيءُ بِمَعْنَى "إِلَى" : ﴿وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيراً﴾ أَي إِلَى كُلِّ .
• ويَجِيءُ بِمَعْنَى "مِنْ" التَّبْعِيضِيَّةِ : "أَخَذْتُ فِي أَكْلِ الطَّعَامِ" .
للفائده:
العَنْكَبُوت أنثى، ذكَرُها العنكَب.
العَقْرَب أنثى، ذكَرُها العُقْرُبان.
الأفعى أنثى، ذَكَرُها الأُفعُوان.
النَّمْلة أنثى، ذكَرها الشَّيْصَبان.
النَّحْلة أنثى، ذكَرُها اليعسوب.
البقرة أنثى، ذكَرُها الثور.
اللبؤة أنثى، ذَكَرُها الأسد.
الأتان أُنثَى، ذَكَرُها الحمار.
السلحفاة أنثى، ذَكَرها الغَيْلَم.
العَيثُوم أنثى، ذَكَرها الفيل.
الفرس أنثى، ذكَرها الحصان، وكلاهما خَيْل.
الناقة أنثى، ذكَرُها الجَمَل، وكلاهما بَعِير.
العنزة أنثى، ذكَرُها التَّيْس، وكلاهما ماعز.
النعجة أنثى، ذكَرُها الخَرُوف، وكلاهما ضأن.
المرأة أنثى، ذكَرُها الرجل، وكلاهما إنسان.
📚 لسان العرب
🏠نصائح زوجية وأحكام أسرية📢⬇️
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
📖تأملات قرآنية
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
عفيفات بالنقاب⚡⚡⚡⚡
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
🤩 كَلِمَات •• دُرَّر✒️
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
📸💡 آسْتَمْتِعْ بِحَيَآتِڪْ👋⬇️
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
✨اسرار خاصة للبنات ⚡️
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
🖥 فوائد لغوية ونحوية
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
🙃 رفَيَقةّ جٍنْآنْيَ ツ ⬇️
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
🕌اذڪار المسلم اليومية📿
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
📖كل يوم حديث وشرحه📖
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
🔼🔼🔽🔼🔼🕯
⭐️لدعم الـفــرســ᭄⸙ــان @Al_foursan
سبحان الله و بحمده✅
🛎الحقوا الاشتراك لن يتكرر الرابط 🔴💎
/channel/addlist/rvXQu7thp2I1ZmRk
⭐️ لعُشـــ🐔ـــاق الصور الطبيعية⬇️
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
والرمزيــات الجميلة، ومُحبي التصاميم
الأنيقة، تجدون طلبكم هنــ🩷💙ـــا 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
هنـــ👋ــا عالم الصــور الجميـــــل 😀
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
سـارع بإختيـار خلفية جـــوالك📱 👇🏻
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
🎇تصاميم و تهنئة لكل المناسبات👇🏻
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
😀لدعم مجلدات الفرسـ💥ــان @Al_foursan
"من أَرَادَ علو بُنْيَانه فَعَلَيهِ بتوثيق أساسه وإحكامه وَشدَّة الاعتناء بِهِ، فَإِن علو الْبُنيان على قدر تَوْثِيق الأساس وإحكامه، فالأعمال والدرجات بُنيان وأساسها الْإِيمَان وَمَتى كَانَ الأساس وثيقا حمل الْبُنيان واعتلى عَلَيْهِ" .
📚 الفوائد: ص: ١٥٥.
📝 قال الشوكاني: "وهناك صنف قد لبس لِبَاس أهل الْعلم وتزين بزيهم وَحضر مجَالِسهمْ ثمَّ ذهب إِلَى مجَالِس أهل الدُّنْيَا وَمن لَهُم قدرَة على إِيصَال أهل الْأَعْمَال الدُّنْيَوِيَّة إِلَيها من وزِير أَو أَمِير فتصاغر لهم وتذلل وتهاون وتحقر حَتَّى يصير فِي عداد خدمهم"
📚 أدب الطلب ١/ ١٦٧
♦ كيف كانت لــهجة أهـــل الأنــــدلس
.
💢 قد يتسائل البعض كيف كانت (لهجة) أهل الأندلس .. ونحن نقصد هنا "اللهجة" وليست اللغة !
.
💢 لأنه من المعروف أن لغة الأندلسيين كانت "اللغة العربية" كما يقول "ابن الخطيب" بأن ألسنة أهل الأندلس العربية الفصيحة، ويتخللها بعض "الإمالة" .. :-
.
💡فلقد كان بعض أهل غرناطة يبدلون القاف إلى كاف .. فعلى سبيل المثال: إذا أراد أحدهم أن يقول (حق) يقول (حك) !
.
💡وكانوا أيضاً يقلبون الألف إلى ياء ..
كأن يقول أحدهم (بيب) إذا أراد قول (باب) !!
.
💡وأيضاً يسقطون النون إذا كانت في آخر الكلمة:
فينطقول كلمة (بين) (بيى) !
.
💡وكانوا يضيفون على الأسماء (ون) في آخر الإسم؛
كصيغة للتفخيم والتعظيم، مثل:
💚 "خالد" إلى "خلدون" ،
وزيد إلى "زيدون" ، وغالب إلى "غلبون" .. !
.
.
#المصدر / كتاب:📖
"مظاهر الحضارة في الأندلس في عصر بني الاحمر" لأحمد محمد الطوخي صـ ١١٧-١١٨-١١٩
📜حكمة و فائدة
وردت في القرآن كلمة (ثقيلاً) مرتين فقط
١.(يوماً ثقيلاً) والمقصود به يوم القيامة.
٢.(قولاً ثقيلاً) والمقصود به القرآن الكريم
فمن أراد أن ينجو من اليوم الثقيل
فليتمسك بالقول الثقيل.
#الختر في لغة العرب هو #الغدر .
ومن ذلك قوله تعالى ( وما يجحد بآياتنا إلا كل ختارٍ كفور )
#ختار بمعنى #غدار ، والختر أقبح الغدر .
ومن ذلك قول عمرو بن معد يكرب :
وإنّـــك لو رأيتَ أبا عميـــرٍ
ملأتَ يديك من غدر وخترِ
كلُّ النحاة أعاجم مِن أهل الأهواء إلا ثلاثة: سيبويه، الكسائي، وأبو عثمان المازني.
Читать полностью…
