﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾
هي أعظم آية في أعظم سورة.
جمعت بين غاية الخلق: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ ﴾
وبين وسيلة النجاة: ﴿ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾
فالعبادة حق لله وحده، والاستعانة طلب العون منه لا من غيره.
لا يتحقق لك كمال العبادة إلا بعونه، ولا تنال عونه إلا بإخلاص العبادة له.
قال ابن تيمية رحمه الله:
"فيها سرّ السعادة كلها: أن لا تعبد إلا الله، ولا تستعين إلا به."
نسيتمُ الدينَ فانتهتِ الأخلاقُ
وسرتْ بكمُ الفتنةُ والشقاقُ
واستشرى الفسادُ في كلِّ نادٍ
وعملةُ العصرِ كذبٌ ونفاقُ
عودوا إلى الغفّارِ قابلِ التوبِ
يغيّركم بعد الشقاقِ وفاقُ
ويبدلكم أمنًا وسِلمًا بإذنهِ
ويضربُ حول الظالمينَ نطاقُ
ويعمُّ الرخاءُ ربوعَ بلادِكمْ
وأعلامُ نصرٍ ترتفعُ خفّاقُ
فيا ويحَ قومٍ باعوا ضمائرهمْ
وظنّوا الرّخاءَ يُنالُ اتفاقُ
إذا غابَ وجهُ الحقِّ عن طرقاتِهم
فأين الصلاحُ؟ وأينَ الأُفَاقُ؟
هجرتم كتابَ اللهِ فانطفأتْ
مصابيحُ هديٍ واحترقَ الأوراقُ
ونسيتُمُ أن الحياةَ كريمةٌ
لمن سارَ فيها والتقوى رِفاقُ
فيا أيُّها النائمونَ انتبهوا
فليسَ بَعَيدًا يومٌ به الإشراقُ
ولا تسرفوا في الظلمِ إنّ لهُ
يوما يسوقُ الخاطئينَ سِياقُ
سيأتي ربيعُ الحقِّ يملأُ أرضكم
وتخضرُّ فيكمْ زهرةٌ وأعراقُ
ويعلو الأذانُ على المآذنِ صادقًا
ويعودُ للقلوبِ النقاءُ والبراقُ
فعودوا لربٍّ غفورٍ رحيمٍ
تفيضُ بنعمَاهُ الأرضُ والآفاقُ
يارب سامحني إن كانت صلاتي ليست كما تريد يارب وإن نامت أجزائي بين التراب وكنت نسياً منسياً بللني بماء عفوك وسخر لي من يدعوا لي دون ملل يارب إبني لي عندك بيتا في الجنة، يظله عرشك وينيره وجهك وتجمعني فيه بمن أحب
Читать полностью…
🔰 قالت سفانة الاسيرة قبل اسلامها
لنبينا الكريم خلي عني
ولا تشمت بي قبائل العرب الا تعرف إبنة من أنا ؟
انا ابنة اكرم عربي فتعجبوا من حسنها فلما تكلمت نسوا حسنها
وتفكروا فيى عذوبة منطقها قائلة يامحمد هلك الوالد وغاب الوافد
فان رايت أن تخلي عني ولاتشمت بي الأعداء من قبائل العرب فانت أهل لذلك
فنحن سبايا قبيلة بني طيئ وانا وافدتهم ( المتحدث الرسمي باسمهم )
فان أبي كما تعرف وتعرف العرب جميعهم كان يحب مكارم الأخلاق
فكان يطعم الجائع ويفك العاني ويكسو العاري وما رد طالب حاجة أبدا
وكانت سفانة مرأة عيطاء لعساء عيناء
العيطاء : الطويلة المعتدلة بين النساء واللعساء : جميلة الفم والشفتين ، و العيناء : واسعة العينين
فقال لها النبي صل الله عليه وسلم ما إسمك وإسم أبيك ومن أوفدك ؟؟؟
قالت: والدي حاتم بن عبدالله الطائي ، ووافدي أخي عدي بن حاتم الطائي
[وكان عدي قد فرّ الى الشام بعد هزيمة قبائل بني طي أمام المسلمين في السنة التاسعة من الهجرة ، ثم تنصّر هناك وإلتجأ إلى ملك الروم ،
فقال صل الله عليه وسلم:
فأنت أبنة حاتم الطائي ؟
قالت:بلى..فقال صل الله عليه وسلم :
يا سفانة ..هذه الصفات التي ذكرتيها إنما هي صفات المؤمنين ،
ثم قال لأصحابه : أطلقوها كرامة لأبيها لأنه كان يحب مكارم الأخلاق!!
فقالت لست وحدي يارسول الله بل أنا ومن معي من قومي من السبايا والأسرى ؟
فقال صل الله عليه وسلم بابي هو وامي نبي الرحمة ومكارم الاخلاق :
أطلقوا من معها كرامة لها ولأبيها ، ثم قال صلى الله عليه وسلم :
[أرحموا ثلاثاً ، وحق لهم أن يُرحموا :
عزيزاً ذلّ من بعد عزّهِ ، وغنياً افتقر من بعد غناه ، وعالماً ضاع ما بين جُهّال ]
فلما رأت سفانة هذا الخلق الكريم الذي لايصدر إلا من قلبٍ كبير ينبض بالرحمة والمسؤولية ،
قالت وهي مطمئنة : أشهد أن لاإله إلا الله.....وأشهد أن محمداً رسول الله، وأسلم معها بقية السبي من قومها ، وأعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ماغنمه المسلمون من بني طيئ إلى سفانه، ولما تجهزوا للرحيل قالت سفانة : يارسول الله إن بقية رجالنا وأهلنا صعدوا إلى صياصي الجبال خوفاً من المسلمين فهل ذهبت معنا وأعطيتهم الأمان حتى ينزلوا ويسلموا على يديك فأنه الشرف ؟ فقال(صلى الله عليه وآله وسلم):
سأبعث معكم رجلاً من أهل بيتي دعوته كدعوتي يحمل إليهم أماني ،فقالت من هو يارسول الله ؟قال: علي بن أبي طالب..
ثم أمر النبي أن يجهزوا لها هودجاً مبّطناً تجلس فيه معززة مكرمة وسيرها مع السبايا من قومها ومعهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه حتى وصلوا إلى منازل بني طي في (جبل أجأ)
ونادى سيدنا علي رضي الله عنه بأمان رسول الله صلى الله عليه وسلم بأعلى صوته حتى سمعه كل من في الجبل،فنزلت رجال طي وفرسانها جماعات وفرادى إلى الوادي فلما وقعت أبصارهم على نسائهم وأبنائهم وأموالهم وقد عادت إليهم بكوا جميعا وألتفوا حول سيدنا على رضي الله عنه وهم يرددون الشهادتين ،فلم يمض ذلك اليوم إلا ودخلت كل قبيلة بني طي في الإسلام ، ثم بعثت سفانة الى أخيها عدي تخبره عن عفو رسول الله صلى الله عليه وسلم وكرمه وأخلاقه ،وحثـّتهُ على القدوم إلى المدينة المنورة ومقابلة النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم
والإعتذار منه والدخول في الإسلام ،فتجهز عدي من ساعته وقصد المدينة ودخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسلم على يديه الشريفتين ،ثم عاد الى قومه معززاً مكرماًً وصار بعد ذلك من خيار المسلمين ..هكذا نرى كيف أن هذا الخلق النبوي قد جعل من الناس العصاة بشر طائعين مسلمين هذا هو الإسلام الحقيقي ومن تخلق بعكس ذلك فهو ليس من الإسلام في شئ ...
اللهم صل وسلم علي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم
عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون
فضل الاستغفار وآثاره المباركة في حياة المسلم.
قال رسول الله ﷺ:
"مَن لَزِمَ الاستغفار، جعلَ اللَّهُ لَهُ مِن كلِّ ضيقٍ مخرجًا، ومن كلِّ همٍّ فرجًا، ورزقَهُ من حيثُ لا يحتسِبُ".
رواه أبو داود (1518) وغيره، وصححه الألباني.
شرح الحديث باختصار:
مَن لَزِمَ الاستغفار: أي أكثر منه وداوم عليه بصدق وإخلاص.
من كل ضيقٍ مخرجًا: أي إذا ضاق بك أمر أو حلت بك شدة، ييسر الله لك منها فرجًا ومخرجًا.
من كل همٍّ فرجًا: أي يزيل الله همك ويبدله سرورًا.
ورزقه من حيث لا يحتسب: أي يأتيه الرزق من طريق لا يخطر له ببال ولا يكون في حسبانه.
دليل عظيم على أن الاستغفار سبب لتفريج الكروب وجلب الأرزاق وتيسير الأمور.
قال الحسن البصري:
"أكثروا من الاستغفار في بيوتكم، وعلى موائدكم، وفي طرقكم، وفي أسواقكم، وفي مجالسكم، فإنكم لا تدرون متى تنزل المغفرة."
ليست كل الأشياء في هذه الحياة قابلة للتجربة أو التلاعب؛ فهناك حدود لا يجوز المساس بها، ككرامة الإنسان، وكبريائه، وعزّته، ومشاعره الصادقة. هذه ليست موادًا لاختبار أو عبث، ومن يجرؤ على انتهاكها سيواجه حتمًا ردًا لا يسره، لأن النفوس إذا جرحت، يصعب جبرها.
احفظوا للناس قدرهم، وصونوا مشاعرهم، ولا تستهينوا بما يختلج في أعماقهم من إحساس بكرامتهم واعتزازهم بأنفسهم. فلكل إنسان مكانة وقيمة لا يرضى أن يُنتقص منها، ولا يقبل أن يكون موضع استهانة أو عبث.
وتذكروا أن التعامل مع الأرواح لا يكون إلا بلطف، ومع القلوب إلا بصدق، ومع الكرامة إلا باحترام. فكما تحب أن تُصان نفسك من الجرح، صُن نفوس الآخرين، فالاحترام حق متبادل، والكرامة تاجٌ لا يُنتزع."
عَنْ أَبي أيوبَ الأنصَاريِّ عَن النَّبيّ ﷺ قَالَ: مَنْ قالَ لا إلهَ إلاَّ اللَّه وحْدهُ لاَ شَرِيكَ لهُ، لَهُ المُلْكُ، ولَهُ الحمْدُ، وَهُو عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، عشْر مرَّاتٍ، كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ أرْبعةَ أَنفُسٍ مِن وَلدِ إسْماعِيلَ متفقٌ عليهِ.
....................
"من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له"
أي أقرّ بتوحيد الله خالصًا من القلب، مع النطق باللسان.
"له الملك وله الحمد"
أي الله وحده هو المالك لكل شيء، وكل حمد وثناء يليق به وحده.
"وهو على كل شيء قدير"
أي أن الله تعالى قادر على كل شيء لا يعجزه شيء.
"عشر مرات"
أي أن من يقول هذا الذكر مخلصًا لله عشر مرات فقط، يُعطى أجرًا عظيمًا.
"كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل"
يعني: كمن أعتق أربعة عبيد أحرار من نسل إسماعيل عليه السلام، وهم من أشرف العرب نسبًا، وعتق الرقاب من أعظم الأعمال وأغلاها أجرًا في الإسلام.
فوائد الحديث:
هذا الذكر من أعظم الأذكار وأكثرها أجرًا.
يعادل ثواب عتق أربع رقاب من أشرف الناس، مع أن العتق من أفضل الأعمال التي يتقرب بها العبد إلى ربه.
يبين سهولة نيل الأجور العظيمة بكلام يسير على اللسان.
فضل الذكر لا يُضاهيه شيء من الأعمال البدنية وحدها.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
لا حرج على الإنسان أن يسأل الله تعالى إصلاح معاشه؛ لقول النبي ﷺ: «وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي».
وكل إنسان يريد أن تصلح دنياه؛ لأنها لو فسدت لكان ذلك سببا في فساد دينه، ولأن الإنسان إذا اشتغل بتحصيل معاشه فربما يصده عن أشياء كثيرة من الدين.
...................................
الدعاء بإصلاح الدنيا من كمال الدين
من كمال فقه المسلم وعقله أن يسأل الله تعالى صلاح دنياه كما يسأله صلاح دينه وآخرته، فإن الدنيا مزرعة الآخرة، وبصلاحها يُعين العبد على طاعة ربه، وبفسادها قد يضعف الدين أو يضيع.
وقد علّمنا النبي ﷺ هذا المعنى العظيم في دعائه المشهور:
«اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي...» ـ رواه مسلم.
فانظر كيف قدّم النبي ﷺ طلب صلاح الدين، لأنه الأصل والأساس، ثم طلب صلاح الدنيا، لأن الإنسان لا غنى له عنها في قوام حياته ومعاشه. فلو فسدت دنياه ـ بالفقر الشديد، أو المرض المهلك، أو الفتن والهموم ـ لانشغل قلبه، وذهل عن كثير من أبواب الخير والطاعة.
بل إن كثيرًا من الطاعات لا تتم إلا بصلاح الدنيا؛ كالنفقة على الأهل، والصدقة، وبر الوالدين، وحج بيت الله الحرام، وغير ذلك من القربات.
ولهذا قال النبي ﷺ:
"نِعْم المال الصالح للمرء الصالح" ـ رواه أحمد، ليكون المال عونًا على البر والتقوى، لا فتنةً وإفسادًا.
فالعبد العاقل يسأل الله دومًا أن يصلح له دنياه، لتكون وسيلة صالحة إلى مرضاته، لا غاية تشغله عن آخرته، كما قال بعض السلف:
"اللهم اجعل الدنيا في أيدينا ولا تجعلها في قلوبنا".
وفي ذلك توازن عظيم بين العمل للدنيا والعمل للآخرة، فلا يكون المسلم متكاسلًا في دنياه، ولا غافلًا عن آخرته، بل يسير إلى ربه
........................................
العمل للدنيا والعمل للآخرة.......
صُـور عاليـة الـدقةHD 📸💙، روائع الخلفيات🌇📲، أناشيد مميزة حصرية 🎶 خواطر لا تحزن 💟 👇
T.me/addlist/JSPK1unGPpE1ZDUx
هل تعرف من هو البطل المسلم العظيم الذي انتصر في كل غزواته؟
الذي بنى أجمل مدينة في العالم؟
الذي خضع له جميع حكام أوروبا؟
الذي كانت الأندلس في عهده قِبلة العلم والعلماء
وكان الطلبة يأتونها من كل مكان في العالم؟
-وكان دخل الفرد في عصره أعلى نسبة دخل في العالم؟
- إنه أمير المؤمنين وخليفة المسلمين أبو المُطرّف عبد الرحمن الناصر لدين الله الأموي ثامن حكام الدولة الأموية في الأندلس (277 هـ -350 هـ)
أول من تلقّب بالخلافة في الأندلس، وأحد أعظم بني أمية فيها، وأطول ملوك الإسلام عمرًا إذ حكم الأندلس خمسين سنة وستة أشهر كاملة
حين تولى الحكم لم يكن يملك
عبد الرحمن الناصر من بلاد الأندلس سوى قرطبة
فقضى على الفتن والثورات في ولايات الأندلس وأعاد طليطلة وسرقسطة وبلنسية إلى حكم الدولة الأموية.
إستطاع إخماد ثورات المتمردين وعلى رأسهم المرتد إبن حفصون
وبلغ جملة ما افتتحه 70 حصنًا من أمهات الحصون و300 من الحصون الصغيرة والأبراج
وحارب عبد الرحمن الناصر الفاطميين ونجح في ضم سبتة وطنجة إلى بلاد الأندلس
من أشهر غزواته
غزوة ليون أستمرت سنتين كاملتين من الإنتصارات المتتالبية
غزوة موبش ضد جيوش ليون ونافار المجتمعة، واستمرت الغزوة ثلاثة شهور كاملة
غزوة نافار وضم إلى أملاك المسلمين مدينة بمبلونة عاصمة نافار
غزوة أراجون ونجح في فتحها وكذلك ضم برشلونة والتي كانت قد سقطت منذ سنوات كثيرة.
بلغ عدد سكان قرطبة في عهده نصف مليون مسلم وبذلك كانت ثاني أكبر مدينة في العالم بعد بغداد .. كما شيد عبدالرحمن الناصر مسجد قرطبة الأعظم ..
كما شيد مدينة الزهراء التي تعد أعظم أعماله في مجال العمارة والبناء، وكانت أجمل مدن العالم بهر الناظرين لها من كل مكان!
أصلح الجيش وبنى أسطولاً صار أقوى أساطيل ذلك العصر وبلغ عدد أفراد الجيش الإسلامي في عهده 100 ألف مقاتل ولم يوجد ببلاد الأندلس في عهده أسير مسلم في أيدي الكفار.
بلغت ميزانية الدولة في عهده ستة ملايين دينارا ذهبا، كان يقسمها ثلث للجيش وثلث للبناء والمعمار والمرتبات وما إلى ذلك، والثلث الأخير للادخار لنوائب الزمن.
خضع له كل حكام أوروبا آنذاك (روما وألمانيا وفرنسا والصقالبة (البلغار) والقسطنطينية وممالك إسبانيا النصرانية والإمبراطورية الرومانية المقدسة والفاتيكان).
وقد توفي عبد الرحمن الناصر في اليوم الثاني من رمضان سنة 350هـ - 961م.
وانظر إلى المفاجأة العجيبة التي قد تدهشك اندهاش عجيبا !!
روي المقري في نفح الطيب:
"أنه وجد بخط الناصر -رحمه الله- ورقة عد فيها الأيام التي مرت عليه دون حزن أو كدر فكانت 14 يوما فقط."
المصادر:
-نفح الطيب - المقري.
-موسوعة الإسلام في الأندلس -محمد عبدالله عنان
........................َ.
روائع التاريخ الإسلامي ......
لا تحزن على من لم يشعر بحزنك،
ولا تلتفت لمن لم يلتفت إليك يومًا.
من لا يهتم لغيابك، لا يستحق بقاءك.
لا تهدر روحك في سبيل من لا يرى قيمتك.
احفظ كرامتك، فبعض الرحيل هو النجاة،
وبعض النسيان هو بداية الحياة.
تذكّر دائمًا: من لا يقدّرك لا يستحقك.
الكرامة أغلى من أن تُفرَّط، والقلب أحق بأن يُصان من الخذلان والانتظار العقيم.
الحياة قصيرة لتُهدر على من لا يراك كما أنت، أو يتجاهل وجودك، أو لا يقدّر قيمتك.
فمن لا يشعر بك في غيابك، لن يمنحك صِدق الحضور، ومن لا يبالي بك، لا يستحق أن يكون جزءًا من تفاصيلك.
احفظ كرامتك، وكن لمن يراك نورًا لا عبئًا، روحًا لا ظلًّا. أحيانًا الرحيل هو قمة القوة، والنسيان هو أول الطريق نحو حياة أصفى وأجمل.
دمت صامدًا، قوي القلب، عزيز النفس.
غدر الصديق"
في زمنٍ صار الغدر فيه سمة، والصداقة قناعاً هشًّا يسقط عند أول اختبار، تعلمت أن أثق بالله وحده، وألا أُسلم قلبي لكل من يبتسم في وجهي.
كم من صديقٍ حسبته سنداً، فإذا به أول من خذلني حين ضاق بي الحال. كم من قريبٍ ظننته عوناً، فكان عبئاً أثقل كاهلي. صرنا نعيش زمن الأقنعة، حيث الكلمات الجميلة تخفي وراءها نوايا باهتة، والوعود لا تتعدى حدود الشفاه.
عجيبٌ هذا الزمن، حين يصبح الغدر مهارة، والخيانة فخراً، والكذب دهاء. يبيعك الصديق في أول مفترق طريق، ولا يطرف له جفن، وكأن العِشرة لم تكن، وكأن الأيام والضحكات والدموع كانت سراباً.
لكن رغم كل هذا الألم، تعلمت أن أكون قوياً. ألا أنتظر الوفاء إلا من القليل، وألا أضع سعادتي في يد أحد. فالأيام تمضي، والوجوه تتغير، لكن الله لا يتغير، وعدله لا يغيب، ويده لا تترك من لجأ إليه صادقاً.
في زمن غدر الصديق، لا بد أن تكون صديق نفسك أولاً، وسندها الأخير.
............................
الرسول صلى الله عليه وسلم
في خيمة ام معبد
وهو في طريقة الي المدينة المنورة
مَن قهر سيُقهر، ومَن ضر سيُضر، ومَن ظلم سيُظلم، ومَن عاب ابتلى، فإنّ الله يُمهل ولا يُهمل.
...........................
"من قهر الناس قُهر، ومن ظلمهم ظُلم، ومن أساء أُسيء إليه، ومن عاب ابتُلي بما عاب. فإن الله عادلٌ لا يُغفل عن المظلوم، ولا يُهمل أمر الظالم، إنما يؤخّره لحكمةٍ بالغة، حتى إذا أخذه لم يُفلته.
قال الله تعالى:
"وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ"
(إبراهيم: 42)
وقال ﷺ:
"إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته"، ثم قرأ:
"وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد"
(رواه البخاري ومسلم).
"اتق دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين الله حجاب" (متفق عليه).
وفيها تذكير بأن الظلم والعيب والضرر سيرتد على صاحبه ولو بعد حين، لأن الله عز وجل يُمهل الظالم لكنه لا يُهمل أمره، كما في الحديث القدسي:
"يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا".
والظُّلْم ظُلُماتٌ في الدنيا والآخرة.. الظلم يخرب البيوت العامرة، ويدمِّر الديار الناضرة، ويبدل حال الظالمين من هناء ورخاء، إلى بلاء وشقاء، ويذيقهم من العذاب ما لم يكونوا يحتسبون؛ جراء ما فعلوا وما كانوا يُجرِمون.. والظلم طبيعة اللئام، وسِمة الإجرام، وصفة مَن لا خلاق لهم من ضعاف النفوس، سفهاء العقول والأحلام.
...................................
الظلم ظلمات ........
كان ولا زال الغراب هو المعلم الأول للإنسان على الأرض.
محاكم الغربان عادلة، فلا تقام الا من أجل ظالم أو مخطىء وكل خطأ له عقاب ( طرد، تأديب ، قتل)
لا يجوز للمحرم تطييب ملابس الإحرام قبل الإحرام أو بعده. يجوز للمحرم تطييب بدنه قبل الإحرام، كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم. ولكن لا يجوز تطيب ملابس الإحرام، لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس ثوب مسه طيب.
توضيحات إضافية:
تطييب البدن:
يجوز تطييب البدن قبل الإحرام، مثل تطييب الرأس والشعر واللحية والابط.
تطييب ملابس الإحرام:
لا يجوز تطييب ملابس الإحرام، سواء قبل الإحرام أو بعده.
سبب النهي عن تطييب ملابس الإحرام:
لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس ثوب مسه الزعفران أو الورس.
إذا أصاب ملابس الإحرام طيب:
يجب غسلها أو تغييرها قبل لبسها.
الحديث عن تطييب النبي صلى الله عليه وسلم:
كانت السيدة عائشة تطيب للنبي صلى الله عليه وسلم قبل إحرامه لحجته.
"تزوجتُ امرأة لم تصن ديني، فذهب ديني، ودين أمي، ودين جيراني"؟
"تزوجتُ من لا تصون ديني، فكان ذهاب ديني، ودين أمي، ودين جيراني.. فالمرأة إما أن تكون سترًا في الدين، أو باب فتنة لا يُغلق."
شعري قوي:
"تزوجتُ من ضيّعت ديني...
فضاع ديني... ودين أمي...
ودينُ الجيران من حولي...
فالمرأة صلاحٌ إن صلُحت...
وفسادٌ إن فسدت...!"
.....تحذير لكل ام .....
💥 تنبيه لكل أم تفكر تحرّض عيالها على أبوهم!
اسمعي هالكلام زين... لا تلعبين بالنار وتحرّضين عيالك على أبوهم، ترى والله ما بتنتصرين عليه... اللي بتكسرينه هو قلوب عيالك، وتدمّرين مستقبلهم بيدك.
لما تزرعين الكره في قلوبهم، ترى ما كرهوا أبوهم لحاله... كرهوا الرجولة، وكبروا بقلوب مشوهة... لا يعرفون حب، لا احترام، لا أمان... وبيجي اليوم اللي يعاملونك بنفس الأسلوب... إذا هنتي عليهم هيبة أبوهم، بيهون عليهم احترامك... وبتشوفين نتيجة تربيتك قدام عيونك... ندم، قهر، خيبة!
👈 خلافك مع رجالك حلّيه بينك وبينه... لا تدخلين عيالك في حربكم... العيال أمانة، مو ورقة تلعبين فيها عشان تنتقمين... لأنك لو كسرتي صورة أبوهم، كسرتي ضهرهم... وضيّعتي سندهم... وهم الخسرانين قبل أبوهم... وانتِ الخاسرة الأولى.
المرأة العاقلة تبني، ما تهدم... تصلّح، ما تخرب... تحط في قلوب عيالها حب أبوهم عشان يكبرون ناس سوية، محترمة... ما تطلعهم للدنيا مشوهين نفسياً، ما يعرفون قيمة الأب ولا الأم.
⚠️ خلي بالك... الكره اللي تزرعينه اليوم... تحصدينه بُكرة من عيالك... وما أحد بيتحملك إذا ندمتي بعد فوات الأوان.
#تربية #نصيحة_من_القلب #العيال_أمانة #الأب_هيبة #الأم_الصالحة
اعداد... قناة مالك المعرفه
تيليجرام /channel/qatar125
................................
الزبير بن العوام كان من الصحابة الأبطال والشجعان، وقد عُرف بشجاعته وإقدامه في المعارك. كان من العشرة المبشرين بالجنة ومن السابقين إلى الإسلام، وشارك في العديد من الغزوات والفتوحات الإسلامية. لقبه النبي محمد صلى الله عليه وسلم بـحواري رسول الله".
Читать полностью…
حكم المسلمون الهند لــ800 سنة نعم الهنود خلالها بالأمن و العدل و المساواة على اختلاف دياناتهم و ثقافاتهم و أصبحت الهند خلالها درة العالم في الغنى و التجارة و الحضارة و العلوم .
حكم الانجليز الهند لــ 100 سنة فنفذوا مجازر بشعة بحق أهلها و اودت بحياة 4 ملايين هندي غالبيتهم من المسلمين , ونهبوا خيراتها عبر شركتهم (الهند الشرقية ) فتسببوا ب13 مجاعة اودت بحياة 15 مليون إنسان هندي غالبيتهم من النساء و الاطفال ، و أشعلوا الفتن بين أهلها و تسببوا في مقتل الملايين بين عرقياتها .
يقول المؤرخ الهندي كيشوري ساران لال (هندوسي الديانة) : ( إن الفرق بين الاحتلال المغولي الإسلامي للهند و الاحتلال البريطاني كان مثل الفرق بين الجنة و النار , في حين اهتم المسلمون بالرقي بالهند في العلوم و العمارة و التجارة وجعلوا الهند أغنى بلاد الدنيا , لم يهتم الانجليز إلا بنهب خيرات الهند و إستعباد شعبها و تسببوا في موت الملايين من أبناءها في حروب بريطانيا العظمى الاستعمارية )
المصدر/ تراث الحكم الاسلامي في الهند ص 31
عندما احتلَّت بريطانيا الهند، التي كانت تحت الحكم الإسلامي (سلطنة المغول الإسلامية)، كان متوسِّط دخل المواطن البريطاني ربع متوسِّط دخل الهندي.
وكان أهل الهند آنذاك يعتادون الاغتسالَ مرةً في اليوم، ويعرفون السِّواك وفرشاة الأسنان، بينما كانت بريطانيا تعيش في قذارةٍ شديدة. وتحت حكم الإسلام، لم يكن هناك متسوِّل واحد في كل الهند.
يقول اللورد البريطاني توماس بابينغتون ماكولي، أحد مفكري الإدارة الاستعمارية: "لقد سافرتُ في الهند طولًا وعرضًا، ولم أرَ شخصًا واحدًا يتسوَّل أو يسرق. لقد وجدتُ هذا البلد ثريًّا للغاية، ويتمتَّع أهله بقيمٍ أخلاقيةٍ عالية، ودرجةٍ كبيرةٍ من الرُّقي."
على مدار 173 عامًا من الاستعمار، استولت بريطانيا من الهند على ما يُقدَّر بأكثر من 9.184 تريليونات جنيه إسترليني، ومجموع الثروات التي سرقتها بريطانيا من الهند المسلمة بعد احتلالها يفوق كلَّ ما أنتجته بريطانيا منذ الثورة الصناعية وحتى اليوم ثم يحدثونك عن التطور و الرفاهية التي يعيشونها سببها التطور العلمي الغربي ، بينما سببها هو تطوير السلاح و الاعتداء على الشعوب الضعيفة و نهب ثرواتها .
وبينما استمرَّت بريطانيا في التطوُّر عن طريق نهب الهند ، تراجعت الهند إلى الحضيض، وانقسمت هذه البلاد الشاسعة إلى عدَّة دول، هي: الهند، وباكستان، وبنغلاديش، ونيبال، وبوتان، وسريلانكا، إضافةً إلى ما يتبعها من جزرٍ في المحيط الهندي، وهي: جزر المالديف، وجزر لكشادويب في الغرب، وأندمان ونيكوبار في الشرق، وسيلان أو سرنديب في الجنوب.
وبينما كانت بريطانيا تنعم بخيرات الهند، ضربت الهندَ أفظعُ المجاعات التي شهدها العالم الحديث، ومنها مجاعة أوريسا ، حيث تركت بريطانيا أكثر من مليون هندي يموتون جوعًا عام 1866 ، وهو العام الذي صدَّرت فيه الهند ما تجاوزت قيمته 200 مليون باوند من الأرز إلى بريطانيا. وامتلأت المدن الهندية بالمتسوِّلين والفقراء، مع تقليص القوة الشرائية للشعب.
ففي قرنٍ واحدٍ من الاحتلال البريطاني للهند المسلمة، وقعت 32 مجاعة أدَّت إلى هلاك 37 مليون شخص . لقد كان الهنود فقراء معدَمين، وحكومة الاستعمار لا تأبه لأمرهم، حتى صارت السنة التي تشحُّ فيها الأمطار تعني بالضرورة وقوع مجاعةٍ جديدة.
هذه هي الحضارة الغربية، بالمقارنة بالفتح الإسلامي…
...............................
روائع التاريخ الإسلامي ......
لا تبكِ على دهرٍ ضاعَ العمرُ فيهِ
ولكن ابكِ شخصًا خابَ الظنُ فيهِ
رسمتَ له في القلبِ حبًّا وصفاءً
فأهدى لك الغدرَ وأخفى ما يَكنيه
ظننتَ به خيرًا فخانك وابتعدَ
وأظهرَ وجهًا غيرَ ما كانَ يُبديه
فلا تحزننْ فالناسُ ألوانُ طيفٍ
وفي كلِّ قلبٍ سرُّ دهرٍ يُخفيه
فصن قلبَك النقيَّ وامضِ عاليًا
فربُّ السماءِ بالعدلِ يُجزيه
.....................................
"لا تبكِ على دهرٍ ضاعَ العمرُ فيهِ"
لا تتحسر على الزمن الذي مضى، فالعمر يمضي ولا يعود.
"ولكن ابكِ شخصًا خابَ الظنُ فيهِ"
الحزن الحقيقي هو عندما يخذلك شخص وضعت فيه أملك وثقتك.
"رسمتَ له في القلبِ حبًّا وصفاءً"
أعطيته حبك وصفاء نيتك وإخلاصك.
"فأهدى لك الغدرَ وأخفى ما يَكنيه"
لكنه قابلك بالغدر وأخفى عنك ما يدور في صدره من سوء.
"ظننتَ به خيرًا فخانك وابتعدَ"
توقعت منه الخير، لكنه خانك وتركك.
"وأظهرَ وجهًا غيرَ ما كانَ يُبديه"
كان يُظهر لك وجهًا طيبًا لكنه كان يخفي عكس ذلك.
"فلا تحزننْ فالناسُ ألوانُ طيفٍ"
لا تحزن، فالناس أصناف وألوان، ليسوا جميعًا صادقين.
"وفي كلِّ قلبٍ سرُّ دهرٍ يُخفيه"
كل إنسان يحمل في داخله سرًا لا يعلمه غيره.
"فصن قلبَك النقيَّ وامضِ عاليًا"
احفظ قلبك الطيب ولا تلوثه، واستمر مرفوع الرأس.
"فربُّ السماءِ بالعدلِ يُجزيه"
فالله العادل سيجازي كل إنسان بما فعل.
في حالة غضب قال هارون الرشيد لزوجته زبيدة، أنت طالق إن لم أكن من أهل الجنة!!!.
ثم ندم على ما قال لأنه يحبها كثيرا، وهي حزنت كذلك حزنا شديد، فجمع علماء بغداد كلهم للفتوى.
فقال له العلماء كلهم: ومن يجرؤ منا أن يفتيك أنك من أهل الجنة؟!!.😳
وضاقت الأمور علي الخليفة هارون الرشيد فقال لرجال حاشيته: أريد فقيها ربانيا من خارج بغداد الآن.
قالوا هناك الليث بن سعد شيخ فقهاء مصر😳، فاق في علمه... أصغط هنا للمتابعة..
من سورة ص، الآية 29:
قال تعالى :
﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾
تفسير الكلمات:
كِتَابٌ: أي هذا القرآن العظيم.
أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ: أي أنزله الله سبحانه وتعالى على نبيه محمد ﷺ.
مُبَارَكٌ: كثير الخير، دائم النفع، فيه البركة في العلم، والعبادة، والعمل، والدنيا، والآخرة.
لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ: ليتأمل الناس معانيه، ويفكروا في مقاصده، ويقفوا عند عجائبه وأحكامه.
وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ: وليتعظ ويتفكر أصحاب العقول الصحيحة والقلوب السليمة.
التفسير الإجمالي (ابن كثير وغيره):
يقول الله تعالى لنبيه محمد ﷺ: هذا القرآن الذي أنزلناه عليك يا محمد كتاب عظيم الشأن، كثير الخير، فيه كل ما يصلح حياة العباد في الدنيا والآخرة.
فهو مباركٌ لمن قرأه وعمل به، فيه الهداية والنور، والشفاء لما في الصدور، والفصل بين الحق والباطل، والبركة في كل وقت ومكان يتلى فيه.
وإنما أنزلناه ليتدبر الناس آياته، لا لمجرد التلاوة باللسان دون فهم أو تدبر، بل الغاية الحقيقية من إنزاله أن يتأمل الناس معانيه، ويتفكروا في أحكامه، ويستخرجوا منه كنوز العلم، ومناهج الهداية، وطريق السعادة.
كما أنزلناه ليتذكر ويتعظ أصحاب العقول السليمة الذين يفكرون في عواقب الأمور، ويطلبون النجاة في الدنيا والآخرة، فلا ينتفع به إلا من كان له لبّ (عقل راجح، وفهم سليم).
وقفات تدبرية:
القرآن مبارك في ذاته: تلاوته بركة، وسماعه بركة، والعمل به بركة، وحفظه بركة، وتعليمه بركة.
المقصود الأعظم هو التدبر: ليس المقصود كثرة التلاوة فقط، بل أن يفقه القارئ ما يقرأ، ويفهم ما يريد الله منه.
عقول الناس متفاوتة: لذلك قال الله "أُولُو الْأَلْبَابِ"، أي أصحاب العقول الكاملة الذين ينتفعون فعلاً بالذكرى.
مفتاح الهداية والفلاح: هو تدبر هذا الكتاب، فمن لم يتدبره فقد حُرم خيراً كثيراً.
من أقوال السلف في الآية:
قال الحسن البصري رحمه الله: "والله ما تدبره بحفظ حروفه وإضاعة حدوده، حتى قالوا قد قرأنا القرآن كله وما يُرى له أثر فيهم، إنما تدبره اتباعه والعمل به".
وقال ابن القيم رحمه الله: "لو علم الناس ما في قراءة القرآن بالتدبر لاشتغلوا بها عن كل ما سواها".
..........................
القرآن الكريم ......
التوكل على الله
التوكل على الله هو مزيج من الثقة المطلقة فيه، والدعاء بقلب مخلص، والاستجابة لأوامره، والرضا بقضائه. الله قريب من عباده، ويستجيب لدعائهم، ولا يعجزه شيء. حتى لو بدت الأمور مستحيلة في نظرك، فإنها سهلة على الله. فليكن قلبك مليئًا باليقين بأن الله معك في كل لحظة، وأنه لن يتركك أبدًا.
التوكل على الله هو مفهوم عميق يعبر عن الثقة المطلقة بالله تعالى والاعتماد الكلي عليه في كل أمور الحياة. وهو ليس مجرد شعور عابر، بل هو حالة قلبية وعقلية تجعل المؤمن يدرك أن الله هو القادر على كل شيء، وأنه لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء.
التوكل على الله يعني أن تبذل الأسباب المادية المتاحة لك، ولكن في نفس الوقت تضع ثقتك الكاملة في الله، وتؤمن بأن النتيجة بيده وحده، سواء كانت كما تتمنى أو خيرًا منها.
كيف نتوكل على الله ونشعر بقربه؟
- الإيمان بقرب الله : الله قريب من عباده، وهو يعلم ما في قلوبهم وما يدور في خواطرهم. يقول تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ} (البقرة: 186). هذا القرب ليس قربًا مكانيًا، بل هو قرب علم ورحمة واستجابة. فالله يعلم حاجتك قبل أن تسأل، ويسمع دعاءك قبل أن ترفع يديك.
- الدعاء بثقة: الدعاء هو الوسيلة المباشرة للتواصل مع الله. يقول تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} (غافر: 60). الله يعدنا بأنه سيستجيب لدعائنا إذا دعوه بإخلاص ويقين. حتى لو بدت الأمور مستحيلة في نظر البشر، فإن الله قادر على تحقيقها، لأنه يقول للشيء "كن فيكون".
- اليقين بأن الله لا يرد دعوة عبده
: الله لا يرد دعوة أحد من عباده، حتى لو كانت تبدو مستحيلة. قد تكون الاستجابة فورية، أو قد تؤجل لحكمة يعلمها الله، أو قد يعوضك بخير منها في الدنيا أو الآخرة. المهم أن تثق بأن الله يعلم ما هو أفضل لك.
- الاستجابة لله
التوكل ليس مجرد دعاء، بل هو أيضًا استجابة لأوامر الله. يقول تعالى: {فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} (البقرة: 186). أي أننا يجب أن نطيع الله ونتبع أوامره ونبتعد عن نواهيه، حتى نكون في حالة من القرب منه ونيل رضاه.
- التفويض والرضا
التوكل يعني أن تفوض أمرك لله وترضى بقضائه. حتى لو لم تكن النتيجة كما تتمنى، فإنك تثق بأن الله يعلم ما لا تعلمه، وأنه يختار لك ما هو أفضل في النهاية.
أمثلة عملية للتوكل:
- عندما تواجه مشكلة صعبة، تبذل كل ما في وسعك لحلها، ولكن في نفس الوقت تدعو الله أن ييسرها لك وتثق بأنه سيفعل.
- عندما تشعر بالقلق أو الخوف، تذكر أن الله قريب منك، وتدعوه أن يزيل همك ويريح قلبك.
- عندما تحقق نجاحًا، تشكر الله وتدرك أن الفضل يعود إليه، لأنك كنت متوكلًا عليه.
من تمام الرجولة أن تصون العهد بينك و بين زوجتك و أن تحفظ الود بينكما فـ (إياااك و الخيانة) و كسر خاطرها فهي تلتهم القلب و لا تجعل لك أي قيمة و لا مكانه في قلبها و لا حياتها فهي تمحيك من حياتها كأنك لم تدخلها يوما.
"من تمام الرجولة أن تصون العهد الذي بينك وبين زوجتك، وأن تحفظ الود الذي جمع بينكما. إياك والخيانة،
وعليك حفظ العهد وصون الود مع الزوجة، فخيانتها وكسر خاطرها يمحوان قيمتك من قلبها، حتى كأنك لم تكن يومًا في حياتها."
وإياك وكسر خاطرها، فإن المرأة إذا انكسر قلبها التهمت ما تبقى من حبك، وسقطت قيمتك من عينيها، وانمحت مكانتك من قلبها وحياتها، حتى كأنك لم تدخلها يومًا."
مهم جدا........
انتشرت في الآونة الأخيرة قول البعض
: لقمة في فم جائع أفضل من بناء ألف جامع
اتركوا الطواف حول الكعبة وطوفوا حول الفقراء
، وقول آخرين : التصدق بثمن الأضحية أفضل من ذبحها
الرد على هذا القول....
أولاً : هذه الكلمات سواء كنت تعلم أو لا تعلم ، الغرض منها هو تزهيد المسلمين في الشعائر الظاهرة التي يظهر بها شعار الإسلام ويتميزون بها عن غيرهم أو أن من يطلق مثل هذه المقولات يجهل حقيقة الدين وأحكامه الحكيمة و ترتيب الأولويات ....
فالفقراء موجودون في كل زمان منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى زماننا و لم يقل أحد مثل هذا الكلام البارد.
ثانياً : أغلب من يكثرون من العمرة ممن وسع الله عليهم معروفون بالصدقة وبالتبرعات أيضا ، إذ لا يحرص على العمرة غالبا ويكثر منها إلا من كان قلبه عامرا بالإيمان.
ثالثاً : لماذا لا تكون المقارنات إلا بين العمرة والأضحية وشعائر الإسلام وبناء المساجد ؛ وبين الفقراء ؟؟!!
لماذا لا يقال : لا تشترِ لحماً مرتين في الأسبوع واشترِ مرة واحدة في الشهر وطف حول الفقراء !!
لماذا لا يقال : لا تشربوا السجائر وادفعوا ثمنها للفقراء ؟؟!!
لماذا لا يقال : اتركوا قاعات الأفراح والأثمان الباهظة وطوفوا حول الفقراء ؟!!!!
لماذا لا يقال اتركوا المصايف والتنزهات وطوفوا حول الفقراء ؟!!
لماذا تنفق الأموال في الترف والغناء والأفلام والمسلسلات والمباريات و النت .... و لا تطوف هذه الأموال حول الفقراء ؟؟!! لماذا !!!! و لماذا !!!!...
سؤالنا نحن الآن لماذا لا تتركوا لنا شعائرنا نتمتع بها؟
لماذا تقارنون بين عبادتين كلتاهما ذات فضل وكأنه يراد للناس أن يتركوا كل شيء ويهتموا بعبادة واحدة !!
إن هذه الأسئلة تدبّر بالليل ممن يكيدون لهذا الدين ، ثم تخرج بالنهار على المسلمين ، فيتلقفها السذج منهم
والذين ينخدعون بظاهر العبارة ورونقها ولا يعلمون ما وراءها من عوامل هدم شعائر الإسلام الظاهرة والخفية
، ثم
إن أكثر من يردد مثل هذه العبارات غالباً لا يطوفون لا حول الكعبة ، ولا حول الفقراء !!
وخلاصة الإجابة
لا تلتفت لهذه الدعوات التي تريد نفي شعائر المسلمين واخفاؤها من الوجود،
قال تعالى
: (ذلك ومن يعظّم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب )
..................
القائد عقبة بن نافع عندما قاد جيش المسلمين ليفتح شمال أفريقيا. وتوقف المؤرخون أمام أمر غريب وعجيب اصدره ذلك القائد فما هو ؟!
لما وصل عقبة بن نافع إلى شمال أفريقياكلف احدى الكتائب لبناء مدينة القيروان في تونس . فذهبت الكتيبة فوجدت المكان الذي ستبنى فيه المدينة عبارة عن غابات موحشة تسكنها الأسود والذئاب والثعابين فلما رجعوا الى قائدهم شكوا إليه هذا المكان وما فيه .
فقام وصلى ركعتين وخرج مترجلاً حتى صعد على صخرة وسط الغابة وقال: أيتها الأسود ينادي الأسود في الغابة أيتها السباع أيتها الحيات أيتها العقارب.إنّا جنود الله نحن أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام جئنا نفتح الدنيا ويقيننا لا إله إلا الله محمد رسول الله فاخرجي سالمة أو ادخلي في بيوتك.
وماهي إلا لحظات حتى خرجت الأسود تحمل أشبالها والذئاب تحمل جراءها والثعابين تحمل فراخها
وأفسحت لهم المكان ليبنوا إحدى المدن الاسلاميه هناك
فقال أحد الجنود للقائد عقبة ألا نقتلها أيها القائد ؟
فقال عقبة لا نقتلها لاننا نحفظ العهد فقد أعطيناها الأمان فكيف ننقض العهد ونحن أصحاب محمد
المصادر
1البدايه والنهايه لابن كثير
2نهايه الارب فى فنون الادب
لا تبكِ على دهرٍ ضاعَ العمرُ فيهِ
ولكن ابكِ شخصًا خابَ الظنُ فيهِ
رسمتَ له في القلبِ حبًّا وصفاءً
فأهدى لك الغدرَ وأخفى ما يَكنيه
ظننتَ به خيرًا فخانك وابتعدَ
وأظهرَ وجهًا غيرَ ما كانَ يُبديه
فلا تحزننْ فالناسُ ألوانُ طيفٍ
وفي كلِّ قلبٍ سرُّ دهرٍ يُخفيه
فصن قلبَك النقيَّ وامضِ عاليًا
فربُّ السماءِ بالعدلِ يُجزيه
.....................................
"لا تبكِ على دهرٍ ضاعَ العمرُ فيهِ"
لا تتحسر على الزمن الذي مضى، فالعمر يمضي ولا يعود.
"ولكن ابكِ شخصًا خابَ الظنُ فيهِ"
الحزن الحقيقي هو عندما يخذلك شخص وضعت فيه أملك وثقتك.
"رسمتَ له في القلبِ حبًّا وصفاءً"
أعطيته حبك وصفاء نيتك وإخلاصك.
"فأهدى لك الغدرَ وأخفى ما يَكنيه"
لكنه قابلك بالغدر وأخفى عنك ما يدور في صدره من سوء.
"ظننتَ به خيرًا فخانك وابتعدَ"
توقعت منه الخير، لكنه خانك وتركك.
"وأظهرَ وجهًا غيرَ ما كانَ يُبديه"
كان يُظهر لك وجهًا طيبًا لكنه كان يخفي عكس ذلك.
"فلا تحزننْ فالناسُ ألوانُ طيفٍ"
لا تحزن، فالناس أصناف وألوان، ليسوا جميعًا صادقين.
"وفي كلِّ قلبٍ سرُّ دهرٍ يُخفيه"
كل إنسان يحمل في داخله سرًا لا يعلمه غيره.
"فصن قلبَك النقيَّ وامضِ عاليًا"
احفظ قلبك الطيب ولا تلوثه، واستمر مرفوع الرأس.
"فربُّ السماءِ بالعدلِ يُجزيه"
فالله العادل سيجازي كل إنسان بما فعل.
