قال الله تعالى:
۞ لَّئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا (60) الأحزاب
المرجفون في المدينة هم أشخاص يرجفون أو يثيرون اضطرابًا في نفوس الناس، عادة من خلال إشاعة أخبار كاذبة أو مبالغ فيها. هذه الأخبار قد تكون متعلقة بحرب أو هجوم أو أي شيء آخر يمكن أن يثير القلق والهلع.
................
الإرجاف:
هو فعل الإثارة والترهيب، وإشاعة الأخبار الكاذبة لتهيئة حالة من الفزع والاضطراب.
الأخبار المرجفة:
هي الأخبار التي تهدف إلى إثارة القلق والهلع، وغالبًا ما تكون مبالغًا فيها أو كاذبة.
أهداف المرجفون:
يمكن أن يكونوا أفرادًا لديهم دوافع مختلفة، مثل إثارة الفوضى أو تقويض الثقة في المؤسسات أو تحقيق أهداف سياسية.
مثال:
في سورة الأحزاب، يُذكر "المرجفون في المدينة" كشخصيات تثير اضطرابًا في المجتمع بسبب نشرهم الأخبار الكاذبة.
في الختام: المرجفون في المدينة هم أشخاص يثيرون الفوضى والقلق من خلال إشاعة الأخبار الكاذبة أو المبالغ فيها، ولهذا، فهم يُعتبرون مصدر قلق بالنسبة للمجتمع.
..........................
مجموعة من الأدعية
لراحة القلب، وزوال الهم، وتفريج الكرب، مأخوذة من القرآن والسنة ومما ورد عن السلف الصالح:
أدعية من القرآن الكريم:
﴿رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ﴾
(آل عمران: 8)
﴿رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي﴾
(طه: 25-26)
﴿وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُۥٓ أَنِّى مَسَّنِىَ ٱلضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ﴾
(الأنبياء: 83)
﴿حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾
(آل عمران: 173)
أدعية من السنة النبوية:
"اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وضَلَع الدَّين وغلبة الرجال."
(رواه البخاري)
"اللهم آت نفسي تقواها، وزكِّها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها."
(رواه مسلم)
"اللهم إني عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماضٍ فيَّ حكمك، عدل فيَّ قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك... أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي."
(رواه أحمد)
أدعية عامة لراحة القلب وزوال الحزن:
"يا الله، اجبر كسري، وامسح حزني، واغمرني بلطفك ورحمتك، فلا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك."
"اللهم املأ قلبي يقينًا بك، وأملاً فيك، وتوكلاً عليك، حتى لا يبقى فيه خوف ولا ضيق ولا قلق."
"اللهم اجعلني ممن إذا ضاق صدره وساء حاله لجأ إليك، ففرّجت همه، وكشفت غمّه، وبدلت حزنه فرحاً."
"اللهم يا مؤنس كل وحيد، ويا صاحب كل فريد، يا قريباً غير بعيد، ويا غالباً غير مغلوب، اجبر قلبي جبرًا يليق بعظمتك."
خاتمة:
لا تنسَ كثرة الاستغفار و الصلاة على النبي ﷺ، فهما مفتاحان للفرج العظيم:
"من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً، ومن كل ضيق مخرجاً، ورزقه من حيث لا يحتسب.".....................................
(رواه أبو داود)
انه زمن الصعاليك الهابطين ان التافهين قد حسمواالمعركة لصالحيهم
في هذه الايام لقد تغير الزمن زمن الحق والقيم ذلك ان التافهين أمسكوا بكل شئ بكل تفاهتم وفساد هم فعند غياب القيم والمبادي الراقية يطفو الفساد المبرمج ذوقا واخلاقا وقيما وكلما تعمق الإنسان في الاسفاف
والابتذال والهبوط كل مازاد جماهيرية وشهره
فالحق ليس عليهم مطلقا بل على كل من يهتم او يعلق او يرد وعلينا الا نساق مطلقا وراء الفقاعات والفاقعين لان بذلك تعطي قيمة للهابطين والتافهين
لاإله إلا الله ....
"لا إله إلا الله" هي أعظم كلمة نطق بها الخلق، وهي مفتاح الجنة، وأساس الدين، ولأجلها خُلق الخلق وأُرسلت الرسل.
يقول النبي ﷺ:
"أفضلُ الذكرِ: لا إله إلا الله"
رواه الترمذي وابن ماجه، وصححه الألباني.
معناها:
"لا إله": نفي لكل معبود بحق.
"إلا الله": إثبات أن العبادة بحق لله وحده، لا شريك له.
أي لا يُستحق العبادة شيء إلا الله، لا نبي، ولا ولي، ولا ملك، ولا شمس، ولا قمر.
أثرها:
من قالها مخلصاً من قلبه دخل الجنة، كما قال ﷺ:
"من قال لا إله إلا الله خالصاً من قلبه دخل الجنة" (رواه البخاري).
تثقل الميزان يوم القيامة:
قال ﷺ:
"كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم"
(رواه البخاري ومسلم).
وهذه من آثار الذكر الذي يتفرع من التوحيد.
تفسير العلماء:
قال ابن رجب رحمه الله:
"لا إله إلا الله" كلمة عظيمة لها شروط، من حققها دخل الجنة، وهي: العلم، اليقين، القبول، الانقياد، الصدق، الإخلاص، والمحبة.
..............................
كلمة التوحيد
الامام ابن باز رحمه الله
نصيحة لجميع المسلمين رجالا ونساء
جن وانس عرب وعجم وعلماء ومتعلمين وعامة الناس
النصيحة للعناية بالقرآن ...
كان الخليفة العباسي "المعتصم" بيده كوباً من الماء حين أتاه خبر خطــف الروم للمرأة التي نادت باسمه : «وااامعتصماه».
فلما سمع الخبر ، ناول كوب الماء للخادم وقال له : «ضع الغطاء عليه ، والله لا أشرب شربة واحدة في دار الخلافة ومسلمة واحدة في سجون الرومان».
كان يمكن لـ "المعتصم" أن يرسل فرقة من جيشه على الحدود مع الرومان ، لكنه جيّش جيوش الخلافة كلها لأجل مسلمة واحدة.
اللهم لك الحمد والشُكر على نجاح موسم الحج 1446
نجاح لا مثيل له ، ورسالة إلى أعداء الله ورسوله ممن يحرضون على مُحاربة شعيرة من شعائر الله بُغضاً وحقداً على السعودية
ونُفيدكم بأن المُسلمين لا يأخذون بفتاويكم ولا يسمعون كلام الخوارج وقلوبهم تواقة مُشتاقه لبيت الله الحرام على مدار السنة وقد أتونا من كُلِ حدبٍ و صوب ،، فهنيئاً لهم القُبول إن شاءالله وهنيئاً لنا أن شرفُونا بخدمتهم..
وهنيئاً لكم صحيفتكم التي ستُقابلون بها ربُ العرش العظيم
بعد أن كُتبت فيها تحريضكم وتكفيكركم…
يعتبر خالد ابن الوليد هو ثاني انسان على وجه الارض يستخدم بنجاح خطة الكماشة العسكرية ...
وهذا التكتيك الخطير ذكره لاول مرة عالم الحرب الصيني الكبير صن تزو سنة 496 قبل الميلاد في كتابه فن الحرب ، وملخصه ان يقوم الجيش المدافع بمهاجمة جناحي الجيش المهاجم في نفس الوقت الذي يهاجم فيه المهاجمون قلب الجيش المدافع ، الذي بدوره يتراجع بانتظام حتى يتمكن جناحيه من تطويق المهاجمين ، و غالباً ما تنتهي المعارك التي يستخدم فيها هذا التكتيك، بالاستسلام أو تدمير القوة المهاجمة ،
ولكن العالم الصيني نصح بعدم استخدام هذا التكتيك ، و ذلك لخطورته الشديدة ، فقد يتمكن الجيش المهاجم من تدمير قلب الجيش المدافع قبل أن يستطيع الجناحان تطويق المهاجمين.
استخدم الكماشة العسكرية القائد القرطاجي حنبعل في عام 216 قبل الميلاد في معركة كاناي ضد الرومان ، والتي يعتبرها الخبراء واحدة من أعظم المناورات في التاريخ العسكري، فهي المرة الأولى التي يطبق فيها التكتيك ويتم تسجيل تفاصيلها بنجاح.
قبل ان ينجح فارس بني مخزوم ، القائد الاسلامي الكبير خالد ابن الوليد من استخدامه لثاني مرة في التاريخ بنجاح كبير في معركة الولجة المصيرية ضد الفرس في مايو 633 م حيث هزم خالد بن الوليد القوات الفارسية رغم تفوقها العددي بنسخة مطورة من تكتيك الكماشة التي استخدمها حنبعل ضد الرومان في معركة كاناي....
ولم ينجح في استخدام هذا التكتيك الا ستة من القادة العسكريين حتى الان ، منهم ثلاثة مسلمون ، اولهم سيدنا خالد ابن الوليد رضي الله عنه ، و الاثنين من ابطال الترك المسلمين ....
هما الاسد السلجوقي الباسل الب ارسلان في معركة ملاذكرد الشهيرة سنة 1071 ، و التي انتهت بانتصار سلجوقي حاسم وتدمير الجيش البيزنطي وأسر الإمبراطور الروماني رومانوس الرابع ديوجينيس، والاخر هو الخليفة العثماني العملاق سليمان القانوني ، في معركة موهاج الخالدة سنة 1526 و التي انتهت بعد ساعتين فقط بانتصار حاسم للعثمانيين وسقوط مملكة المجر ومقت.ل ملكها .
...........................
تاريخ الدولة العثمانية
روائع التاريخ الإسلامي
ابن العلقمي... الوزير الذي فتح أبواب بغداد لجحافل التتار.
كان يظن أنه ذكي، وأن خيانته ستمنحه مجدًا وسلطة، وأن هولاكو سيرفعه عاليًا بعدما قدّم له عاصمة الخلافة على طبق من ذهب.
لكنه لم يكن يعلم...
أن التتار لا يثقون بالخونة، وأن هولاكو لم يكن يرى فيه أكثر من خادم خان أهله.
بعد أن دُمرت بغداد، وأُحرقت مكتباتها، وقُتل خليفتها، وأُبيد أهلها، لم يجد ابن العلقمي ما وعد به.
لم يُمنح مجدًا، ولم يُعطَ منصبًا، بل أُهين على يد صغار الجنود، وتلقى الذل في كل خطوة.
ورأته امرأة من بغداد، كانت تعرفه، فقالت له بكلمات قصمت قلبه:
"أهكذا كان يعاملك بنو العباس يا ابن العلقمي؟"
كان صمتها أشد من صوت المجازر، وكان سؤالها كطعنة في الكرامة.
ذاق من الذل والاحتقار ما لم يتخيله يومًا، لا من التتار فقط، بل من المسلمين أيضًا.
لأن الخائن لا يُعامل باحترام، ولا يُخلّد كمخلص...
الخائن يُداس، ثم يُنسى... أو يُلعن إلى الأبد.
هو لا يُسقط ملكًا فقط، بل يُسقط أمة كاملة...
تاريخًا، وثقافة، وحضارة.
.................................
روائع التاريخ الإسلامي
القنــوات الخـاصة بعيـد الأضــحى 🎈🎊🕋 ⬇️⬇️
T.me/addlist/JSPK1unGPpE1ZDUx
T.me/addlist/JSPK1unGPpE1ZDUx
الآية الكريمة من سورة الأنفال، الآية رقم 60، يقول الله تعالى فيها:
قال تعالى :
﴿وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ﴾
المعنى والتفسير:
"وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ":
أمر من الله للمؤمنين بأن يستعدّوا للأعداء بأقصى ما يستطيعون من قوة. القوة هنا تشمل كل وسائل القوة العسكرية والمعنوية والمادية، بما يناسب كل زمان ومكان.
"وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ":
ويقصد بها في زمن نزول الآية الوسائل القتالية الفعالة، كامتلاك الخيل وتدريبها، لأن الخيل كانت من أهم وسائل الحرب آنذاك. وفي المعنى المعاصر يشمل ذلك كل الوسائل الحديثة للدفاع والحماية.
"تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ":
أي بإعداد القوة تَزرعون الخوف في قلوب أعداء الله وأعدائكم من الكافرين والمعتدين، فيكون ذلك سببًا في ردعهم.
"وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ":
يعني أن هناك أعداءً آخرين غير معروفين لكم، لكن الله يعلمهم. فالإعداد يشمل الاستعداد لأي تهديد محتمل حتى من جهات غير متوقعة.
"وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ":
أي كل ما تنفقونه في سبيل الله، ومنه إعداد القوة للدفاع عن الإسلام، فإن الله يجازيكم به جزاءً كاملاً في الدنيا والآخرة.
"وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ":
أي لن يُنقص من أجوركم شيء، بل تُعطَون حقكم كاملاً.
الخلاصة:
الآية توجّه المسلمين إلى الاستعداد الكامل للدفاع عن أنفسهم ودينهم، باستخدام كل الوسائل المتاحة، لأن هذا الإعداد سبب في ردع الأعداء، وهو في ذات الوقت عبادة يُثابون عليها، ولن يضيع الله أجر من أنفق أو عمل في سبيله.
..................................
تبسيط_فقه_الحج
سنن الإحرام:
(1) الغسل عند الإحرام، ولو كانت المرأة حائضاً أو نفساء.
أخرج مسلم في صحيحه ،عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها قَالَتْ:
" نُفِسَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ بِمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بِالشَّجَرَةِ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ، " يَأْمُرُهَا أَنْ تَغْتَسِلَ وَتُهِلَّ"
ونفست: أي ولدت.
" بالشجرة" : وفي رواية " بذى الحليفة" وفي رواية "بالبيداء"، هذه المواضع الثلاثة متقاربة فالشجرة بذى الحليفة وأما البيداء فهي بطرف ذي الحليفة.
(2) تطييب البدن قبل الإحرام.
أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما ،عَنْ عَائِشَةَ رَضِي الله عَنْهَا قَالتْ:
كُنْتُ أطَيِّبُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لإحْرَامِهِ حِينَ يُحْرِمُ، وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أنْ يَطُوفَ بِالبَيْتِ.
(3) إحرام الرجل في إزار ورداء أبيضين نظيفين.
وإحرام المرأة فيما شاءت من الثياب غير متبرجة بزينة، على أن تكشف وجهها وكفيها، لأن إحرام المرأة في وجهها وكفيها، فلا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين ( الجوانتي).
أخرج البخاري عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنْهُمَا قَالَ:
انْطَلَقَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مِنَ المَدِينَةِ، بَعْدَ مَا تَرَجَّلَ وَادَّهَنَ، وَلَبِسَ إِزَارَهُ وَرِدَاءَهُ، هُوَ وَأصْحَابُهُ، فَلَمْ يَنْهَ عَنْ شَيْءٍ مِنَ الأرْدِيَةِ وَالأُزُرِ تُلْبَسُ، إِلا المُزَعْفَرَةَ الَّتِي تَرْدَعُ عَلَى الجِلْدِ. .
(4) نية الإحرام عقب صلاة فريضة، أو نافلة كتحية المسجد أو ركعتي الوضوء.
أخرج البخاري في صحيحه، عَنْ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عَنهُ قال:
سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَادِي العَقِيقِ يَقُولُ:
" أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي، فَقَالَ: صَلِّ فِي هَذَا الوَادِي المُبَارَكِ ، وَقُلْ: عُمْرَةً فِي حَجَّةٍ "
(5) التحميد والتسبيح والتكبير قبل الإهلال عند ركوب الدابة.
أخرج البخاري في صحيحه، عَنْ أنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَنَحْنُ مَعَهُ بِالمَدِينَةِ الظُّهْرَ أرْبَعاً، وَالعَصْرَ بِذِي الحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ بَاتَ بِهَا حَتَّى أصْبَحَ، ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى البَيْدَاءِ، حَمِدَ اللهَ وَسَبَّحَ وَكَبَّرَ، ثُمَّ أهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَة.
(6) استقبال القبلة عند الإهلال.
أخرج البخاري في صحيحه، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِي اللهُ عَنْهُمَا إِذَا صَلَّى بِالغَدَاةِ بِذِي الحُلَيْفَةِ، أمَرَ بِرَاحِلَتِهِ فَرُحِلَتْ، ثُمَّ رَكِبَ، فَإِذَا اسْتَوَتْ بِهِ اسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ قَائِماً، ثُمَّ يُلَبِّي حَتَّى يَبْلُغَ الحَرَمَ، ثُمَّ يُمْسِكُ، حَتَّى إِذَا جَاءَ ذَا طُوىً بَاتَ بِهِ حَتَّى يُصْبِحَ، فَإِذَا صَلَّى الغَدَاةَ اغْتَسَلَ، وَزَعَمَ أنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَعَلَ ذَلِكَ.
(7) رفع الصوت بالتلبية، والمرأة لا ترفع صوتها بحضرة الرجال الأجانب.
أخرج الترمذي في سننه بسند صحيح، عَنِ السَّائِب بْنِ خَلاَّدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" أَتَانِي جِبْرِيلُ، فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالإِهْلَالِ وَالتَّلْبِيَةِ."
ً..............................
فقه الحج........
قال الله تعالى :
"إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ ۚ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ..."
سورة آل عمران – الآية 140
.......................
المعنى أن ما يصيب المؤمنين من ابتلاءات أو هزائم، قد أصاب غيرهم من الكافرين من قبل، فكما تكون للمؤمنين أيام، تكون للكافرين أيام، والله يداول الأيام بين الناس ليختبرهم، ويُظهر الصابرين، ويميز المؤمنين من غيرهم.
سنة الله في الحياة أن النصر والهزيمة يتداولان بين الناس، وليس لأحد دوام في حاله.
الابتلاء لا يعني الخذلان، بل هو اختبار وتمحيص.
فيه تسلية للمؤمنين بعد ما أصابهم في غزوة أُحد.
..................
قال رسولُ اللهِ ﷺ " لن تقوم الساعة حتى تُعِين المرأة زَوجَها عَلَى التِجَارَة "
السلسلة الصحيحة .
قال الشيخ الفوزان حفظه الله:
فشو التجارة كما سبق يشتغلون الناس بالتجارة البيع والشراء تنفتح عليهم التجارة وينشغلون بها عن الدين ويطغون بها على العباد نعم وحتى تعين المرأة زوجها على التجارة حتى المرأة ما كان من عادتها انها تشتغل بالتجارة. اللي يشتغل بالتجارة هم الرجال. والمرأة تقوم أمور البيت تربية الأولاد. ولا تشتغل بالتجارة في آخر الزمان تشتغل بالتجارة مع زوجها. تشارك زوجها. أو تنفرد هي. كما ترون الآن النساء. والاموال بأيديهن. يتاجرن مثل الرجال أو أكثر. هذا الشيء ما جرى في الزمان هذا من علامات الساعة. الرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى. كما أخبر به لا بد يقع. وهو يخبر بذلك للتحذير. تحذير المسلم اذا ادرك هذا الشيء أن يأخذ حذره.
تفريغ صوتية من مقتطف من شرح كتاب أحاديث الفتن في جامع الملك سعود رحمه الله في حي الشرفية
.....................
قال تعالى :
(وَلَقَدۡ زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنۡيَا بِمَصَٰبِيحَ وَجَعَلۡنَٰهَا رُجُومٗا لِّلشَّيَٰطِينِۖ وَأَعۡتَدۡنَا لَهُمۡ عَذَابَ ٱلسَّعِيرِ ) (سورة الملك: 5):
﴿ وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ ﴾
أي: زيَّنا السماء القريبة (السماء الدنيا) بالكواكب والنجوم، فهي تضيء وتجمّل السماء لمن ينظر إليها من الأرض.
﴿ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ ﴾
أي: جعل الله هذه النجوم (أو شهبًا منها) وسيلة لرجم الشياطين الذين يسترقون السمع من السماء، فكلما حاول شيطان أن يصعد ليستمع لما في السماء من أوامر الله – خاصة بعد بعثة النبي ﷺ – يُرجم بشهاب من هذه النجوم فيحترق.
﴿ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ ﴾
أي: وأعد الله للشياطين عذاب النار المشتعلة في الآخرة جزاء كفرهم وعداوتهم.
خلاصة المعاني
زينة السماء: النجوم والكواكب جعلها الله زينة للناظرين.
حماية السماء: الشهب تمنع الشياطين من استراق السمع إلى الملأ الأعلى.
العذاب الآخر للشياطين: عذاب السعير في الآخرة إضافة إلى الرجم بالشهب في الدنيا.
فائدة إيمانية:
هذه الآية تذكر الإنسان بقدرة الله وحكمته في خلق الكون وتدبيره، وبأن كل شيء خلقه الله لحكمة: فبعض النجوم زينة، وبعضها رجوم للشياطين، وهذا يدل على إحكام صنع الله تعالى في السماوات والأرض.
...................................
آية من القرآن الكريم ........
ليتنى وجدت من ينصحنى هذه النصيحة فى مقتبل عمري
......................
قال الإمام بن الجوزى :
( إكتم عن الناس ذهبك وذهابك ومذهبك)
فأما ذهبك :
فمالك وحالك وكل نعمة تنعم بها ، فلو معك مال قد تكون عرضة للحسد أو الطمع ، ولو لم يكن معك قد يعاملك أحدهم بشفقه ويستهين بك ، فكل ذى نعمة محسود .
أما ذهابك :
فتعنى أى أمر تنوى عمله ، وظيفة جديدة .. خطوبة .. مشروع .. إمسك لسانك ستجد خططك تتحقق بفضل الله ..!
سيدنا يعقوب قال لابنه يوسف : لا تقصص رؤياك علي إخوتك فيكيدوا لك كيداً ..!
لقد خشى على إبنه أن يحسده إخوته ، رغم إن النعمة كانت مجرد حلم لم يتحقق بعد ..!
والسؤال الذى سيتبادر للذهن هو : كيف يمكن الجمع بين هذا الرأى وبين الآية "وأما بنعمة ربك فحدث" ؟
هذه الآية معناها ألا تنكر نعمة الله عليك ، وإحمده علي كل حال ، ولتظهر آثار نعمته عليك فى اللبس والبيت والتوسعة على أهلك دون تبذير أو تفاخر ...
وأما مذهبك :
فتعنى لا تنصح احد الا لو طلب النصيحة ، ولا تتكلم عن نفسك كثيراً ماذا تحب وماذا تكره .. صحيح ان للحديث عن النفس شهوة سواء للمتحدث أو السامع .. لأن ذلك سيزيل بعض الغموض الذى يضيف لك زهوة ولمعان عند من تصاحبهم ، وأيضاً لكى لا تدخل فى جدالات عقيمة لا لزوم لها .
يقول سيدنا عمر بن الخطاب :
ندمت على الكلام مرات، وما ندمت على الصمت مرة ..!.
................................
✅ كل اللي فاتحين التليجرام هلأ محظوظين 👏👌⭐️ دقائق ونحذف الرابط ⬇️⬇️
T.me/addlist/JSPK1unGPpE1ZDUx
T.me/addlist/JSPK1unGPpE1ZDUx
اشـتركوا فهي فرصة لكم ⬆️⬆️
الخوارج تميزوا بآرائهم المتشددة ورفضهم لأي تسوية سياسية لا تتوافق مع فهمهم الصارم للإسلام. كما أنهم اتهموا عليًا ومعاوية بالكفر بسبب تنازلهما عن الحكم، وثاروا ضدهما.
قاموا بأعمال عنف وقتلوا الكثير، بما في ذلك قتل علي بن أبي طالب نفسه على يد أحد الخوارج.
على الرغم من قلة عددهم في البداية، إلا أن تأثيرهم كان كبيرًا، وظهرت لاحقًا جماعات متفرعة منهم تحمل أفكار متطرفة ومتشددة.
تاريخياً، يُنظر إليهم كأحد الفرق الخارجة عن الإجماع الإسلامي بسبب مواقفهم المتطرفة والعنيفة. والخوارج في عصرنا هم الذين يقتلون الحكام ويثيرون الفتن
بين الدول العربية .
التقوى .....
التقوى من أعظم الوسائل التي تيسّر للعبد أموره في الدنيا والآخرة، وقد دلّ على ذلك القرآن الكريم والسنة النبوية المطهّرة.
قال الله تعالى:
"وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا، وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ"
(سورة الطلاق: 2-3)
وفي هذه الآية وعد صريح من الله تعالى أن التقوى سبب في تفريج الكربات وتيسير الأمور والرزق من حيث لا يتوقع الإنسان.
وقال سبحانه:
("وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا")
(سورة الطلاق: 4)
أي أن من يتق الله، يجعل الله له كل أمرٍ عسيرٍ سهلاً، وكل ضيقٍ فرجًا، وكل شدةٍ مخرجًا.
كيف تكون التقوى سببًا في تيسير الأمور؟
1. حفظ الله وتوفيقه: المتقي في معية الله، والله لا يضيّع من اتقاه.
2. سداد الرأي والبصيرة: من ثمرات التقوى أن يلهم الله العبد الصواب في قراراته.
3. البركة في الرزق والعمر: التقوى سبب في زيادة الخير والبركة في المال والأولاد.
4. طمأنينة القلب: المتقي يشعر بالسكينة والراحة، فلا تضيق عليه الدنيا مهما ضاقت الأسباب.
5. حب الناس ودعاؤهم: من اتقى الله أحبّه الناس ودعوا له، وهذا سبب في التيسير أيضًا.
واخيرا ....
التقوى ليست فقط وسيلة لدخول الجنة، بل هي مفتاح لتيسير كل شؤون الحياة. فمن أراد أن تسهُل عليه أموره، وينال رضا الله، فليتق الله في سره وعلانيته.
..........................
عن التقوى
الخوارج ........
عقيدة الخوارج من أهم القضايا في تاريخ الفكر الإسلامي، وهي فرقة ظهرت في القرن الأول الهجري،
خلاصة لعقيدتهم:
1. التكفير بالكبيرة:
يرى الخوارج أن من ارتكب كبيرة من الكبائر (كالزنا، وشرب الخمر، والسرقة...) فقد خرج من الإسلام وصار كافرًا، مخلدًا في النار إن مات على ذلك.
خالفهم في هذا جمهور المسلمين من أهل السنة والجماعة، الذين يرون أن مرتكب الكبيرة فاسق، لكن لا يخرج من دائرة الإسلام.
2. الخروج على الحاكم:
يعتقد الخوارج أن الحاكم إذا ظلم أو جار أو خالف الشرع، وجب الخروج عليه وقتاله، ولو أدى ذلك إلى الفتنة أو الاقتتال.
لذلك خرجوا على علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وسببوا أول فتنة سياسية كبرى في التاريخ الإسلامي.
3. رفض التحكيم بين الناس:
من أسباب خروجهم: رفضهم للتحكيم بين علي ومعاوية رضي الله عنهما، معتبرين أن "الحكم لله وحده" ولا يجوز تحكيم الرجال في أمر الدين.
4. شدة الغلو في الدين:
كان عندهم غلو شديد في العبادات والتشدد فيها.
كانوا معروفين بكثرة الصلاة والصيام وقراءة القرآن، لكن مع جهلهم بمقاصد الشريعة.
5. تكفير المخالفين لهم:
كفروا الصحابة ومن خالفهم من المسلمين، وأحلوا دماءهم وأموالهم، حتى أنهم قتلوا عبد الله بن خباب بن الأرت وهو من التابعين، وبقروا بطن زوجته الحامل.
6. اعتقادهم في الإمامة:
يرون أن أي مسلم يمكن أن يكون إمامًا (حتى لو كان عبدًا حبشيًا)، ولا يشترط النسب أو القريشية كما عند أهل السنة.
خلاصة موقف أهل السنة والجماعة من الخوارج:
الخوارج من أهل البدع والضلال.
النبي ﷺ حذر منهم في أحاديث كثيرة مثل قوله:
"يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية" (متفق عليه).
لكن لا يُكفرون بأعيانهم إلا من ظهر منه كفر بواح.
..................................
الخوارج ..........
من أكثر الشخصيات التي تم تشويه سيرتها في التاريخ الإسلامي.
_ الخليفة هارون الرشيد تم تجسيد شخصيتة على أنه لايهتم الا بالجلوس في القصر.. يقضي وقته في الترف واللهو .. علي العكس من حقيقتة رحمه الله فكان هارون الرشيد عام حاج وعام غازي وكان يبقي طوال الليل يصلي ويتعبد لله ويتذلل لله بالبكاء.
_ وكذلك السلطان سليمان القانوني تم تشويه صورته بنفس الشكل وفي الحقيقه فقد كان من أعظم حكام المسلمين فقد مات وهو مجا.. هد وضاعف مساحة دولة الإسلام الي 15مليون كم.
_ وكذلك والي عكا ابو سعيد قراقوش الملقب ببهاء الدين فقد تم تصويره على إنه خا.. ئن باع عكا وكان في الحقيقه على العكس من ذلك فقد كان من أأمن الولاة وأتقاهم واكثرهم ثقه وقرب من القائد صلاح الدين الأيوبي.
_ كذلك السلطان عبد الحميد الثاني الذي فقد عرشه من أجل فلس.. طين تعرض للكثير من التشويه...
كذلك دائما مايتم تشويه افضل من حكم المسلمين.
وأنتم ما هي أكثر شخصية تم تشو~يهها في التاريخ الإسلامي من وجهة نظركم؟!
...................................
روائع التاريخ الإسلامي
الدعوة الي الله......
الدعوة إلى الله هي من أعظم الأعمال وأشرف المهام التي يقوم بها المسلم، وهي الطريق الذي سار عليه الأنبياء والرسل، وهي وظيفة النبي ﷺ ومن تبعه من العلماء والدعاة والمصلحين.
معنى الدعوة إلى الله:
الدعوة إلى الله هي الحثّ على عبادة الله وحده لاشريك له ، واتباع دينه، والالتزام بأوامره ونواهيه، مع التوجيه والإرشاد والنصح بالحكمة والموعظة الحسنة.
قال الله تعالى:
"ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ" [النحل: 125].
فضل الدعوة إلى الله:
امتثال لأمر الله: قال تعالى:
"وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا..." [فصلت: 33].
اتباع سبيل النبي ﷺ: فهو أول الدعاة، وأُمر بقوله:
"قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ..." [يوسف: 108].
الأجر المستمر: قال ﷺ:
"من دل على خير فله مثل أجر فاعله" [رواه مسلم].
أساليب الدعوة:
الحكمة: وهي وضع الأمور في مواضعها، ومخاطبة الناس بما يناسب عقولهم وظروفهم.
الموعظة الحسنة: أي النصح والتذكير برفق ولين وباخلاق الاسلام.
الجدال بالتي هي أحسن: وهو الحوار بالحسنى إذا اقتضى المقام.
صفات الداعية الناجح:
الإخلاص لله تعالى.
العلم الشرعي.
الصبر والتحمل.
اللين والرحمة.
القدوة الحسنة.
والاخلاق الحميده .
مجالات الدعوة:
الدعوة بالكلمة (الخطبة، المحاضرة، الكتابة).
الدعوة بالعمل (القدوة، الأخلاق).
الدعوة الإلكترونية (وسائل التواصل).
الدعوة الفردية.
لا تظن أن الدعوة خاصة بالعلماء فقط!
كل مسلم يستطيع أن يكون داعية:
بكلمة طيبة
بمقطع مؤثر
بسلوك حسن
بمشاركة آية أو حديث
النبي ﷺ قال:
"بلغوا عني ولو آية" [رواه البخاري].
فكن ممن ينشر النور في قلوب الناس، ولو بكلمة.
.
خلاصة:
الدعوة إلى الله شرف عظيم وأمانة كبرى، وهي مسؤولية كل مسلم على قدر علمه وقدرته. فابدأ بنفسك، ثم بمن حولك، وكن مفتاحًا للخير مغلاقًا للشر.
....................................
من كتاب الداعية..........
الصِراع بين العقل والقلب : هو المعركة التي تخرج منها في كُل الأحوال خاسراً ! إمّا خاسراً مبادئِك أو خاسراً لسعادتك ..
...............................
الصراع بين العقل والقلب هو من أقدم وأعمق الصراعات في النفس البشرية، ويظهر في كل قرار يتطلب موازنة بين ما نرغب فيه بصدق (القلب) وما نعلم أنه الأنسب أو الأصح (العقل). دعنا نفصّل هذا الصراع:
العقل: صوت المنطق والحكمة
يعمل بالعقلانية، التحليل، الحسابات المنطقية، والتجربة.
يسأل: "ما النتائج؟ ما العواقب؟ هل هذا القرار سليم؟"
يميل إلى الحذر والتخطيط بعيد المدى.
أحيانًا يطفئ نار المشاعر من أجل "المصلحة العامة".
القلب: صوت العاطفة والرغبة
ينبض بالمشاعر، الحدس، الأحلام، والاندفاع.
يسأل: "ماذا أشعر؟ هل هذا يُسعدني؟ هل أريده بصدق؟"
يتبع الإحساس ولو كان في الطريق شوك وألم.
لا يهتم كثيرًا بالنتائج طالما الشعور صادق.
أمثلة على هذا الصراع:
الحب المستحيل: العقل يقول "ابتعد، هذا مستقبلك"، والقلب يقول "لكنني لا أستطيع نسيانه".
الوظيفة الآمنة مقابل الشغف: العقل يفضل الأمان والاستقرار، بينما القلب يصرخ: "افعل ما تحب".
الانتقام مقابل الصفح: القلب المجروح يريد الانتقام، لكن العقل يدعو إلى التسامح لحماية النفس من الضياع.
هل هناك حل؟
نعم، الحل في التوازن. أن يسمع الإنسان نداء قلبه، دون أن يصم أذنيه عن حكمة عقله. والعكس كذلك. بعض القرارات تحتاج عاطفة، وأخرى تحتاج برود العقل. والأنضج هو من يجعل الاثنين يعملان معًا بدل أن يتصارعا.
نصيحة أخيرة:
"اجعل العقل دليلك، والقلب وقودك. فإذا ضل الطريق، كان فيك من يذكّره، وإذا تعب المسير، كان فيك من يدفعه."...................................
مؤنسات الحرم المكي
من عادات أهل مكه (يوم عرفة) أن يخرج النساء وبعض الرجال للإفطار والصلاة في الحرم المكي المغرب والعشاء..
بعد ذهاب الحجاج إلى عرفات لكي لا يبقى صحن الطواف في بيت الله الحرام خاليًا
وغالبًا يكون عدد النساء أكثر من الرجال لأن أغلب الرجال ينشغلون بخدمة الحجاج في عرفة ومزدلفة ومِنى، وتُسمّى النساء في هذا اليوم " بمؤنسات الحرم ".
هنئياً لكم يا نساء مكة هذا الإصطفاء.
مؤنسات الحرم المكي
يا راحلينَ إلى منىً بقيادي
هيجتُمو يومَ الرحيل فؤادي
سرتم وسار دليلكم يا وحشتي
والعيس أطربني وصوت الحادي
حرمتمُ جفني المنام لبعدكم
يا ساكنين المنحنى والوادي
فإذا وصلتُم سالمينَ فبلّغوا
منّي السلام أهيلَ ذاك الوادي
................
يا راحلين إلى منى القصيدة للشاعر اليمني (عبد الرحيم البرعي) وهو من شعراء القرن (الثامن الهجري)، ويُذكر أنَّه قال هذه القصيدة بعدَ أن اشتدَّ عليه المرضُ في آخر حياته وهو في طريقه إلى مكَّة في رحلة الحجِّ وقد لفَظَ أنفاسَهُ بعدَ آخرِ بيتٍ من هذه القصيدة، ومَطلعُها:
يا راحلين إلى منىً بقيادي
هيجتُمو يومَ الرحيل فؤادي
"أفضل الأعمال خشية الله في السر والعلانية، وخشية الله في السر إنما تصدر عن قوة إيمان ومجاهدة للنفس والهوى، فإن الهوى يدعو في الخلوة إلى المعاصي، ولهذا قيل: إن من أعز الأشياء: الورع في الخلوة".
Читать полностью…
