1797
Вебсамиздат об акселерационизме, киберкультуре, философии техники, фракталах, посттрудовой теории и киберисследованиях. Витиеватые рельсы эгалитарного проекта технологического ускорения и эмансипаторных технологий. 18+ Обратная связь: @Technolibertybot
А вот завтра 9 апреля в 19.00 по московскому времени состоится вебинар одного из наших любимых современных философов Резы Негарестани.
«Cинтетико-когнитивное руководство по пересборке мира» — лекция Резы Негарестани. В вебинаре мы остановимся на таких темах, как большие игрушечные модели, а также синтетико-когнитивные каркасы, чтобы разработать новую парадигму моделирования — синтетико-когнитивный артефакт, способный справиться с задачей пересборки мира.
Лекция будет сопровождаться синхронным переводом на русский язык и трансляцией на YouTube.
Для участия в вебинаре необходимо перейти по ссылке (https://s7019268.sendpul.se/sl/MjQzMjc5ODEx/103c457d21c41410a96e6a906411b469s1).
https://youtu.be/Dqf3rPI4DBI
Коты не противопоставляют себя великой технокотовости, которую несут в себе. Кот является органичной частью своей машины, он не оппонирует ей - в отличие от человека. Человек - частичка человеческого рода, но он воспринимает это не с технокотовым спокойствием, а мерцает и вибрирует, тем самым делая себя несчастным, а машину - сломанной.
Читать полностью…
Книга Грэма Хармана (род. 1968), одной из ключевых фигур в движении «спекулятивного реализма», представляет собой попытку целостного и последовательного изложения его собственного учения, «объектно-ориентированной онтологии». Что такое мир объектов, независимых от человеческого присутствия в мире? Почему искусство жизненно необходимо для занятий философией? Как объекты помогают понять то, что происходит в мире общества и политики? Мы публикуем главу, в которой Харман показывает, почему наука не может создать теорию всего, и описывает четыре ложных предположения, которые лежат в основе подобных условных концепций.
"Давайте, однако, оставим в стороне все эти возражения и предположим, что теория струн каким-то образом сможет их преодолеть. Представьте себе, что в конце концов появляются веские доводы предпочесть один вариант теории струн другим и кто-то даже выдумывает блестящую экспериментальную схему, подтверждающую истинность теории. В этом случае наша вымышленная ученая Брауни не только могла бы с полным основанием назвать теорию струн «наилучшим вариантом», поскольку последняя была бы теперь чем-то большим, чем просто еще одним решением среди прочих".
admarginem/grem-kharman-obiektno-oriientirovannaia-ontologhiia" rel="nofollow">https://syg.ma/@admarginem/grem-kharman-obiektno-oriientirovannaia-ontologhiia
Размышления о плантациоцене: беседа Донны Харауэй и Анны Цзин
Нынешний экологический кризис коренится в логике модернизации окружающей среды, гомогенности и контроля, которые были разработаны на плантациях. «Плантациоцен» — термин Донны Харауэй, предложенный в ответ «капиталоцену» Андреас Мальма и Джейсона Мура для описания нашей эпохи. Она определяет плантациоцен как «разрушительную трансформацию различных видов обслуживаемых человеком хозяйств, пастбищ и лесов в экстрактивные и замкнутые плантации, использующие рабский труд и другие формы эксплуатируемого, отчуждаемого и обычно завязанного на территориальном перемещении рабочих сил труда».
Вместе с веб-зином о современном искусстве Spectate (@spectate_ru) публикуем перевод дискуссии двух философок о том, как человечество может восстановить (или обрести впервые?) биологическое, культурно-политическое и технологическое здоровье.
Текст в веб-зине: https://spectate.ru/plantationocene/
🌎Спасибо редакторкам за внимательность и силы!
#ttw_переводы
Вместе с командой переводчиков @zizekdaily подготовил перевод на русский язык вышедшей в 2019 году небольшой книги Славоя Жижека Relevance of the Communist Manifesto.
"Существует изящный старый Советский анекдот про Армянское радио. Слушатель спрашивает: «Правда ли, что Рабинович выиграл в лотерею новую машину?». Ведущий отвечает «В принципе да, это правда. Только не новую, а старую, не машину, а велосипед и не он выиграл, а у него украли». Разве это не применимо к Манифесту коммунистической партии? Давайте спросим у Армянского радио: «Актуален ли Манифест коммунистической партии сегодня»? Мы можем угадать ответ. В принципе, актуален: он прекрасно описывает безумный танец тех капиталистических тенденций, которые достигли своего апогея только сегодня, почти полтора века спустя, но… "
В Испании вынесен приговор Пабло Хаселю – популярному рэперу, радикальному критику монархии, неофранкизма и капитализма.
Юрий Глушаков – об эксцентричном музыканте и о том, чем именно он разозлил правосудие
https://zanovo.media/kultura/pablo-khasel
Spectate публикует расшифровку съезда критических изданий, в котором поучаствовали также редакторки «К.Р.А.П.И.В.А». Речь шла о редакторской политике и потенциале развития микромедиа про искусство, новых формах арт-критики и подводных камнях проактивистской позиции: выгорание, отсутствие средств.
Анастасия Вепрева: Мы тоже начали примерно два года назад. Наша самоорганизация состояла в основном из практиков — действующих художников и исследователей, заинтересованных в своем предмете. Санкт-Петербург — достаточно большой город, где, как оказалось, нет медиа, которое занималось бы проблемами локальной художественной сцены. Искусства много, выставки открываются и закрываются, но из-за того, что о них никто не пишет, все растворяется в небытии, как будто ничего и не было. Отсутствие речи и рефлексии становится катастрофичным как для документации события, так и для осмысления их преемственности: молодые художники и кураторы не всегда знают, что делали в этом городе с этими же темами, и начинают с нуля.
В первом номере о Санкт-Петербурге мы хотели разобраться, что такое питерское искусство. Потом начали писать не только об искусстве, но и об активизме, гуманитарных исследованиях. Стали расширяться и до сих пор не очень понимаем, есть ли у нас какая-то специфика. Даже название «К.Р.А.П.И.В.А» — это аббревиатура из разных слов, которую придумал Роман Осьминкин.
«К.Р.А.П.И.В.А» — она как сорняк: везде прорастает. Забавный факт: презентация первого номера, достаточно большая, проходила на новой сцене Александринского театра. Мы поставили крапиву в центре зала, и она благополучно завяла в процессе. Мы тоже обречены так или иначе на увядание. Тем не менее, продолжаем существовать — даже без денег, которые у нас вначале были. Когда-то мы могли платить авторам, но сейчас у нас нет такой возможности. Мы либо пишем сами, либо принимаем тексты в дар от друзей.
У нас сохраняется единственное правило: свое согласие должны дать три редактора, тогда у нас появится текст. Стараемся делать тематические номера и регулярно писать. Но поскольку мы существуем только за счет своего свободного времени, то получается не так много. Все растягивается, а один номер переходит в другой. Последний — о деколонизации — длится уже год. Также мы сделали тематический номер, посвященный интервью, в качестве попытки переосмыслить сам формат.
Роман Осьминкин: Я бы добавил только то, что последние два года мы наблюдаем подъем самоорганизаций: небольших медиа, разных кружков, инициатив. Зины обретают вторую жизнь. Художественная критика переходит отчасти в блоги, микромедиа наподобие нашего, и телеграм-каналы. Ключевым здесь является вопрос о структуре: вертикаль или горизонталь. Для больших изданий журналисты пишут как отстраненные, дистанцированные критики, которых просто наняли. Независимые издания все-таки устроены по принципу вовлеченной — не побоюсь сказать ангажированной — критики. В этом смысле у «К.Р.А.П.И.В.Ы» есть в одной из букв аббревиатуры слово «ангажированность», «активизм». Это все неотделимо от того, почему наше издание возникло. Было необходимо описывать невидимые феномены, происходящие не только в искусстве, а именно на пограничных территориях — между активизмом, политикой, этикой, теорией и чувственностью. Языки описания возникают внутри самой наработанной практики.
Можно сказать, что «К.Р.А.П.И.В.А», Spectate и другие — это проекты с коммунистическим потенциалом, т. к. они стремятся к преодолению разделения труда. Например, наша редколлегия — люди, работающие практически бесплатно в свое свободное время. Когда у кого-то есть минутка, он корректирует, редактирует, кто-то выкладывает на сайт, кто-то программирует. В этих микромедиа мы все становимся авторами-производителями. Возможно, это и есть наша будущая задача, наш горизонт. Но что это дает? Именно здесь представлен взгляд производителя на искусство, т. е. специалиста изнутри, а не маркетолога, менеджера или покупателя. https://spectate.ru/critical-council/?fbclid=IwAR32Z5fXMYG2FNTBEAUb5XItIVDaNTzS9hQLKztBU17INIEYV7qi3qWMY1I
Январские протесты всколыхнули общество: дискуссии о политической борьбе, её смысле, программах и тактиках снова стали фоном нашей жизни.
Елизавета Смирнова – о том, как реагируют на этот вызов российские левые
https://zanovo.media/programmy-i-debaty/snachala-pomogat
Ресурс сигма стал издательством, первой книгой которого стал текст «Родина» философа Оксаны Тимофеевой. В нем Оксана предлагает понимание родины, отличное от образов, тиражируемых консервативными мыслителями-националистами, и несводимое к географическим названиям, которые можно найти на картах государств. Обращаясь к работам Аристотеля, Брехта, Делеза и Гваттари и возвращаясь в воспоминаниях и путешествиях к местам, где прошло ее детство, автор ищет и снова находит свой дом. Именно там, в поселках Сибири, Чуйской долины и Крайнего Севера, в личном опыте переживания общественных катаклизмов 1990-х годов, между растительным и животным бытием, и рождается философское письмо Оксаны — ее песня о любви к родине, дающая отпор реакционной ностальгии по истоку и невозвратному прошлому.
Эдуард Лукоянов так пишет в рецензии на книгу: «Думаю, многие из вас могли заметить, что левая идеология в последние годы претерпела серьезные изменения. Левые больше не занимаются освобождением рабочего класса от власти капитала, левые теперь занимаются экспроприацией воображаемого. И их можно понять. Чтобы освободить рабочий класс, необходимо каждую секунду своей единственной жизни отдать на общее дело, даже не надеясь, что кто-то за это спасибо скажет. А вот для экспроприации воображаемого достаточно ноутбука, детали которого произведены из кремния и кобальта, добываемых с ипользованием рабского труда детей, погибающих в африканских шахтах. Но вот случилось удивительное: философ Оксана Тимофеева вместо того, чтобы экспроприировать воображаемое и содомизировать труп 1968 года рождения, написала простую человеческую книгу под лаконичным названием «Родина». Мне кажется, если каждый левый интеллектуал последует примеру Оксаны и наступит на горло своему внутреннему профессору, чтобы нормально обратиться к читателям без дебильного волапюка, от которого рука сама тянется к нагану, вот тогда и можно будет говорить о том, что у нас есть левая мысль, а не станок по производству псевдоинтеллектуальной ахинеи».
https://gorky.media/reviews/rodnaya-rodina-moya/
В Индии протесты фермеров переросли в жесткие столкновения с полицией.
Несколько десятков демонстрантов избили полицейских.
В Индии продолжаются масштабные протесты фермеров против законов, значительно расширяющих права корпораций
В ноябре 2020 года тысячи фермеров прошли маршем из северных штатов Индии в Дели в знак протеста против реформ сельского хозяйства, проведенных правительством премьер-министра Моди. Эти протесты продолжались весь декабрь: фермеры разбили лагеря в столице и вокруг нее, чтобы оказать давление на правительство и отменить законы, расширяющие права корпораций на использование сельскохозяйственных земель.
Правительство заявляет, что эти новые законы модернизируют сельское хозяйство за счет либерализации отрасли, но фермеры Индии говорят, что это приведет к её краху. В соответствии с этой новой политикой у фермеров будет меньше государственной защиты, и они, вероятно, потеряют регулируемые государством рынки, цены, на которые они опирались десятилетиями, вырастут.
https://youtu.be/iHpZV7ro7lU
@zanovomedia (Заново-медиа) попросило некоторых антифашистов - участников уличных войн нулевых - рассказать о себе и своих выводах из той истории.
"Когда мне говорят, что насилие остановили силовики, пересажав всех, то эти люди забывают, что неповоротливую машину сначала пришлось хорошо смазать кровью, а затем пострелять над ухом у сонного водителя, прежде чем каток поехал".
https://zanovo.media/istoriya/rossijskie-antifashisty
Беснуйтесь, тираны. Демократический социалист Берни Сандерс стал главой бюджетной комиссии США, и уже готов вводить бесплатное здравоохранение и сокращать военный бюджет
https://www.youtube.com/watch?v=UvrFnlo2QNY
@doxajournal (Журнал DOXA) перевели эссе антрополога Пьера Кластра «Общество против государства».
«Первобытные общества — это общества без государства». Это фактическое суждение, само по себе верное, на самом деле скрывает в себе суждение оценочное, мнение, которое исключает возможность построения политической антропологии по правилам строгой науки. В действительности же под этими словами подразумевается, что первобытные общества лишены чего-то такого (государства), что им, как и любому другому обществу (например, нашему) необходимо. Значит, эти общества неполноценны, они не являются настоящими обществами (они не цивилизованы), они наверняка страдают от своей нехватки (нехватки государства), которую им хочется восполнить, но тщетно. В хрониках путешественников или в работах исследователей с большей или меньшей прямотой говорится, что невозможно представить общество без государства, что государство есть судьба каждого общества.
https://doxajournal.ru/texts/clastres
Иллюстрация Полины Никитиной
Читать полностью…
Дискурс опубликовал перевод нашей коллегини Ланы Узарашвили статьи Катрин Малабу «Куда движется материализм? Альтюссер/Дарвин».
"Возможно ли происхождение из ничего? Согласно классическим представлениям философии материализма, материя первична и предшествует замыслу, идее. Рассуждая о парадоксах материализма, в которых материя обретает форму сама по себе, а «структура предшествует своим элементам и воспроизводит их, чтобы воспроизвести себя», французский философ Луи Альтюссер открыл «материализм столкновения», не предполагающий цели или причины образования форм, а подразумевающий, что формы — это воплощение произвольных столкновений материи."
https://discours.io/articles/social/whither-matherialism
В Твиттере СММ Амазона пытался защитить репутацию людоедской корпорации, запрещающей профсоюзы, тем, что отрицал существование в корпорации печально известных "бутылок для мочи", куда сотрудники Амазона вынуждены ходить прямо на рабочих местах, чтобы не получить штраф за минутное ненахождение на рабочем месте. В ответ на это водители-бывшие сотрудники контрактора Амазона, компании Synctruck выложили рабочие инструкции, где чёрным по акселерационистскому написано что "после окончания рабочего дня водители должны прибирать кабину в том числе и от бутылок с мочой".
И обратите внимание на вершину трудовой этики капитализма с человеческим лицом (фраза в конце инструкции): "Everyone is replaceble!"
Подписчики, подписчицы!
С момента основания нашего ресурса целью редакции и связанного с ней коммьюнити было расширить, популяризировать и углубить марксистскую, анархистскую, феминистскую и в целом левую теорию, внести в неё недостающие элементы паззла современности, ускорить машины производства эгалитарной и инклюзивной критики неолиберального капитализма и его философских, экономически, социально-политических аспектов.
Нам было тесно только лишь в рамках т.н. "паблика о книгах". Поэтому с течением времени мы переросли не только себя, но и наши теоретические наработки в целом, начали вести подкасты, стримы, писать и переводить статьи. Тесно было и в вынужденной аффилиации с только одной из множества левых теорий, одного метода, одной теоретической традиции.
Посттруд - это политический проект левого акселерационизма, окно в мир без эксплуатации, отчуждения и угнетения. Окончательно переходя на витиеватые рельсы левого проекта технологического ускорения и коллективизации производительных сил, мир без труда, базовых доход, труд заботы и новые онтологии станут для нас (и мы надеемся для вас тоже) тем мерцанием, которое в равной степени отражает как мрак темного просвещения, так и лживый блеск неолиберального просвещения, давая площадку для радикальной мысли, образа будущего, экологии и проектов по созданию эмансипаторных технологий.
Да здравствует Post/work! Будущее без работы и угнетения уже сегодня.
С антиавторитарными левыми теоретик_ессами и активист_ками делаем ивент про насилие в искусстве по следам студенческих петиций и академически дискуссий
https://www.facebook.com/events/3700721143358006/
Как ещё можно провести воскресный вечер перед началом учебного семестра как не обсуждением актуальных (наших и мировых) новостей за прошедший месяц. Анархо-байденизм, протесты, левый игропром и далее по списку. Подключайтесь, будет (не)душно.
https://www.twitch.tv/kamshat_nurlanova
Шах и мат теориям "глубинного избирателя Трампа" – расследование WSJ показывает, что ведущую и руководящую роль в штурме Капитолия в январе играли бойцы ультраправых "Гордых парней".
https://www.wsj.com/video/video-investigation-proud-boys-were-key-instigators-in-capitol-riot/37B883B6-9B19-400F-8036-15DE4EA8A015.html
На KKBBD прекрасная статья о кьюаноне, «леваках» и либеральной интеллигенции.
Страх перед советским реваншем и разочарование Западом родили новое пугало — левую идеологию. Ксения Собчак констатирует смерть Америки в результате действий «левацкой диктатуры». Виктор Шендерович замечает, что «организаторы этого социального нашествия заняты захватом власти». Юлия Латынина пишет об идеологических чистках. Как это обычно бывает в теориях заговора, враг представлен четко и размыто одновременно. Кто они? Леваки! Кто леваки? Они!
Ближайшие дни мы на зимней школе ЕУ занимаемся исчислениями сред, дебатами и современной философией. А также знакомимся с леваками и левочками из московских вузов.
Читать полностью…
У Либромарксизма появился свой сервер в Дискорде с текстовыми, голосовыми каналами и всем прочим. Подключайтесь, товарищ_ки.
https://discord.gg/trE8Rgmb
Нью-Йоркские дальнобойщики бастуют против «богатеньких боссов»
В субботу утром, 23 января, местные 202 члена профсоюза водителей грузовиков 7 проголосовали подавляющим большинством голосов за утверждение нового 3-летнего контракта, “с самым большим повышением в истории их переговорной единицы.” Пользуясь своей возможностью остановить работу, рабочие заставили компании Hunts Point Market повысить свою заработную плату на 70 центов в первый год, 50 центов во второй год и 65 центов в третий. В общей сложности на 1,85 доллара к третьему году. Благодаря контракту, большая часть рабочей силы будет получать выше 20 долларов в час, сказал глава местной профсоюзной ячейки, Дэниел Кейн.
Местным профсоюзам удалось не только предотвратить попытки компаний увеличить расходы работников на здравоохранение из собственного кармана, вместо этого заставив увеличить взносы работодателей в фонд здравоохранения. Но они также и выиграли два дополнительных больничных дня в год.
«Мы победили, потому что сражались», – написал в своём твиттере Объединенный совет. Он включает в себя 27 аффилированных местных профсоюзов, включая Local 202, и представляет 120 000 рабочих в районе Большого Нью-Йорка и Пуэрто-Рико.
Как считает Компартия США,
в сочетании с поражением ультраправых на выборах в национальном масштабе, победа забастовки водителей, складских рабочих и других трудящихся городской инфраструктуры в критической точке производства и товарооборота, в Нью-Йорке закладывает основу для продолжения строительства мощного рабочего движения в 2021 году.
#Забастовка@tankies #США@tankies #Дальнобойщики@tankies #Профсоюз@tankies #НьюЙорк@tankies
➰ Источник ВК
Издательство Repeater выпустило посмертную книгу Марка Фишера «Postcapitalist Desire: The Final Lectures».
Cборник лекций, отредактированный Мэтта Колкухауна, обрисовывает в общих чертах посткапиталистический проект, который Фишер в силу своей смерти не успел окончить.
«Действительно ли мы хотим того, о чем заявляем?» - Фишер исследует взаимосвязь между желанием и капитализмом и задается вопросом, какие новые формы желания можно извлечь из прошлого, настоящего и будущего: от появления и упадка контркультурных движений в 1970-х годах до продолжающегося развития его левоакселерационистского мышления. Другими словами, эта книга намечает трагически прерванный курс размышлений о подъеме нового типа политического сознания, а также его культурных и политических последствиях. Для Фишера этот процесс повышения всегда был психоделическим - просто не таким, как мы могли бы подумать.
https://www.newstatesman.com/mark-fisher-postcapitalist-desire-review
внимание, бомба: в Ad Marginem выйдет «K-punk» Марка Фишера, — сообщает переводчица книги Анна Сотникова. именно этот сборник имело в виду издательство, когда делилось планами на 2021-й; надеемся, это только начало большого возвращения МФ — спустя 11 лет после публикации на русском «Капиталистического реализма».
Читать полностью…
«Это мир нередуцируемых операций, в котором простые объекты внутри него могут последовательно быть изолированы посредством операции, которой это и достигается. Эти операции тогда являются определяющими для философии природы: творение, воспроизведённое в творении замкнутого, нельзя обратить, поскольку само творение замкнуто без дополнительной операции или продлении становления, от которой зависит эта замкнутость. И здесь, я думаю, мы можем усмотреть комплексную позицию Идеи в природе: это именно дополнительное измерение, артикулируемое операцией, способной абстрагировать свой предмет от контекста, от которого они зависят. А вместе с тем мы получим представление о функции замкнутости, от которой зависит специфика исследования природы».
sickrrett/idieia-eto-skorieie-pierturbatsii-koniechnogho-v-bieskoniechnom-intierviu-s-ianom-gamiltonom-grantom-zviezda" rel="nofollow">https://syg.ma/@sickrrett/idieia-eto-skorieie-pierturbatsii-koniechnogho-v-bieskoniechnom-intierviu-s-ianom-gamiltonom-grantom-zviezda
Наша коллегиня-деколониальная исследовательница и феминистка Яна Маркова о природе и деколонизации нечеловеческого.
«Понятие природы претерпело много трансформаций в истории Запада: от античного космоса вещей, имеющих в себе своё собственное начало, — через схоластическое противопоставление божественного и естественного, нововременные математизированные представления о природе как механизме, которым можно овладеть, и романтическое обожествление природы как творческой целостности, из которой человек оказался изгнан, — к современным экологическим концепциям природы как ассамбляжа различных элементов и акторов, находящихся друг с другом в сложных и взаимозависимых отношениях».
libromarxisme-priroda-i-dekolonizaciya-nechelovecheskogo" rel="nofollow">https://vk.com/@libromarxisme-priroda-i-dekolonizaciya-nechelovecheskogo
12 лет назад в центре Москвы убили журналистку Анастасию Бабурову и адвоката Станислава Маркелова. Они были левыми, антифашистами. ⠀
⠀
Стас был правозащитником и вёл громкие дела, чем очень мешал как власти, так и ультраправым, он не раз защищал тех, за кого некому было заступиться. Дело Бекетова, дело Буданова, дело о массовом избиении в Благовещенске и многие другие.⠀
⠀
Бабурова была анархо-эко активисткой, участвовала в защите химкинского леса, в лагерях «хранителей радуги». Публикации Насти в «Новой газете» были посвящены экологическим проблемам и проблемам жестокого отношения к животным, злоупотреблениям в правоохранительных органах, антифашистскому движению, деятельности неонацистов⠀
⠀
Ежегодно после этого события проводится антифашистский марш памяти, но в этом году мероприятие не согласовали и состоится возложение цветов на месте их убийства. ⠀
«Стас Маркелов: Никто кроме меня. Выступления и публикации С.Ю.Маркелова. Воспоминания друзей и коллег» (2010 г.)
«Я устал встречать своих знакомых в криминальных хрониках. Я устал от того, что я открываю уголовные дела и первым же пунктом обвинения идет то, что человек является представителем движения антифа. И за это не только предъявляют обвинения. За это арестовывают и сажают.
Я устал читать криминальные хроники и ловить списки убитых. Это уже не работа. Это уже вопрос выживания. Нам нужна защита от нацистов. Нам нужна защита от мафиозных властей. Даже от тех же правоохранительных органов, которые просто часто прислуживают им. Нам всем нужна защита.
И мы прекрасно понимаем, что кроме нас самих, нам больше никто, никогда эту защиту не даст. Ни Бог, ни царь, ни закон. Уже никто. Только мы сами. И вот тогда, когда мы поставим друг другу плечо, когда мы сможем друг друга защитить – только тогда мы прорвемся. Надеюсь что это будет». (Станислав Маркелов, из речи на митинге. 30.11.08)
libromarxisme-krasnaya-kniga-antifa-stanislav-markelov" rel="nofollow">https://vk.com/@libromarxisme-krasnaya-kniga-antifa-stanislav-markelov