Post/work | левый акселерационизм

12 July 2021 14:54

Не успели пройти сутки с момента протестов на Кубе, как "взволнованная майамская общественность"(с) успела выступить с требованием военной интервенции в страну, куда даже самые консервативные представители американского истеблишмента ездят получать медицинскую помощь. В страну, которая в прошлом году помогала справиться с коронавирусом всей Латинской Америке и Африке, обеспечила бесплатной врачебной помощью миллионы людей у себя и за рубежом. В страну, которая до сих пор находится под блокажой, но тем не менее переживает этапы демократизации и экономических успехов сама, без американского сапога.

https://www.nbcmiami.com/news/hundreds-of-protesters-take-to-miami-streets-as-mayor-asks-for-u-s-led-intervention-in-cuba/2492603/

Post/work | левый акселерационизм

11 July 2021 22:52

На днях наш редактор Михаил Федорченко написал колонку о социальном государстве и его будущем для Пространства Политики

Post/work | левый акселерационизм

08 July 2021 14:00

Само это слово изобрел в 1990-х Жак Деррида, составив его из «онтологии» (учении о бытии) и английского глагола «haunt», относящегося к деятельности привидений. Оно выражало кризис истории, ощущение которого возникло у западных интеллектуалов после крушения социализма, чувство, что пустое настоящее наполнено призраками исчезнувшего будущего. Через 10 лет Фишер дал этому понятию новую жизнь, назвав «хонтологическим» появившийся в 2000-х стиль электронной музыки — распадающейся, заполненной потрескиваниями, призрачными голосами, едва уловимыми следами старых мелодий, пронизанной меланхолией и открывающей современность как огромную руину.

Довольно большую часть книги составляют разговоры с пионерами хонтологической сцены (Burial, The Caretaker, John Foxx) и подробный анализ их записей. Чтобы вполне погрузиться в эти тексты, нужно увлекаться электроникой. Однако хонтология для Фишера не только стиль, но и имя особенного модуса существования в современности — модуса, противостоящего торжествующему постмодернизму.

Постмодернистская культура одержима прошлым. Здесь есть парадокс: мы живем в мире, трансформирующемся с такой скоростью, что наша психика едва справляется с переменами, но популярная культура отказывается выражать эту новизну. Вместо этого она предлагает успокоительное узнавание — коллаж из старых стилей и образов, подновляемых новой техникой. Тут возникает контраст с эпохой молодости Фишера. Время нестабильной и мрачноватой социал-демократии 1970-х было одновременно временем расцвета «популярного модернизма», радикальных экспериментов на телевидении, в кино, в музыке, в архитектуре. Массовая культура была озабочена будущим. Оно представлялось тревожным, но оно точно существовало. В постмодернизме будущее отменено. (Фишер пишет о Британии, но удивительно, насколько легко, при всех фактических различиях, его анализ переносится на российскую ситуацию.)

Хонтология — и музыкальный стиль, и философия — также видит это исчезновение перспективы, но отвечает на него по-другому. Вместо комфортной симуляции, отупляющего пастиша фрагментов прошлого, она дает почувствовать саму утрату, открывает руину утопии под фасадом торгового центра. Ее ответ — это ответ меланхолика, обнажающего упадок и на свой лад упивающегося им.

В некоторых эссе Фишера отчаяние почти доходит до экстаза. И тем не менее он считал, что хонтология дает шанс не только сдернуть фасад с фальшивого настоящего, но и обнаружить новое будущее. Возможно, поэтому ему настолько не нравился Зебальд — великий меланхолик, не оставлявший в мире места для малейший надежды. Кажется, что в Фишере боролись политическая ангажированность, искренняя вера в сопротивление и столь же страстное влечение к смерти. Эта борьба откровенно звучит в некоторых его текстах и часто вызывает больше волнения, чем сами их сюжеты".

Post/work | левый акселерационизм

06 July 2021 21:41

6 июля 1907 года в Мехико родилась мексиканская художница, коммунистка, феминистка, инваактивистка и пропонентка полиамории Фрида Кало.

В детстве она переболела полиомиелитом, после чего у нее на всю жизнь осталась хромота, а ее правая нога стала тоньше левой. Эти ранние увечья, которые Фрида старалась скрыть, стремясь вести полноценную жизнь, закалили ее характер. Она активно занималась спортом, а в 15 лет поступила в Национальную подготовительную школу «Препараторию» (одну из лучших школ Мексики). Здесь же Фрида познакомилась со своим будущим мужем, известным мексиканским художником Диего Риверой. В 1925 году она попала в тяжелую автомобильную аварию, в результате которой на долгое время осталась прикована к кровати и получила многочисленные переломы костей.

В 1928 году вступила в Мексиканскую коммунистическую партию, критиковала её слева, будучи хорошей подругой и партнёркой Льва Троцкого, сосланного в Мексику сталинском режимом. Она дружит с Тиной Модотти, итальянской коммунисткой и фотографкой, практикует полиаморию и активно участвует в мексиканской политической жизни, деколонизирует эстетику коренных мексиканских народов.

1940-е годы считаются пиком творчества Фриды Кало. Её картины появляются на нескольких заметных выставках. В это же время обостряются проблемы со здоровьем. Ей приходится перенести ещё несколько операций. В 1952 году пришлось ампутировать до колена правую ногу. 13 июля 1954 года, через год после того, как состоялась её первая персональная выставка на родине, художница Фрида Кало умерла от воспаления лёгких в Койоакане.

Несмотря на то, что её антикапиталистический и свободолюбивый образ стал фетишем и брендом для корпораций и буржуазных атр-критиков подобно образу Че Гевары, невозможно говорить о Фриде без её твёрдых эгалитарных и социалистических убеждений.

https://losko.ru/frida-kahlo-biography/

Post/work | левый акселерационизм

04 July 2021 21:17

Традиционный воскресная левацкая духота. На повестке: фашисты опять рассказывают, как коммунисты с их сияющим интеллектом врут всем.

Забегайте: https://www.twitch.tv/kamshat_nurlanova

Post/work | левый акселерационизм

03 July 2021 13:40

10-11 июля редакторы Post/work Михаил Федорченко и Ольга Кудрявцева выступят на конференции "Думай как лес" с трансверсальным докладом о техническом сближении с нечеловеческим. Расскажем как бережно относиться к техническим объектам, приближаться к лесу через техническое, де-антропоморфизировать технику через природу и природу через технику, а также про лес как про машину биогеоценоза.

Параллельно с конференцией на "Думай как лес" проходит крипторейв, на который мы приглашаем товарищей и товарищек (стоимость донейшена - 450 рублей, выше этой суммы - расходы на звук, трансфер, еду, и прочее). Программа "Думай как лес" по-настоящему эпична: помимо двух дней рейва на двух сценах, вас ждут множество мастер-классов, философских дебатов, лекций, веганская кухня и радикальное лесное гостеприимство.

Все подробности – тут: https://transcyberien.org, вопросы к боту в тг: @cryptorave_bot

Post/work | левый акселерационизм

02 July 2021 16:19

Ницшеанство // Постгуманизм

3 июля в 17:00 (мск) в нашем Instagram будем обсуждать с администратором проекта PostWork Михаилом Федорченко два противоположных философско-политических дискурса, продолжающих оказывать огромное влияние на наше мышление: ницшеанство и постгуманизм.

На стриме мы постараемся осветить:

• Особенности левой и анархистской рецепции философии Ницше;
• Как постгуманизм стал доминирующим дискурсом среди прогрессивных социалистов;
• И какое значение имеют для революции сегодня «сила» и «слабость» как этические категории.

Присоединяйтесь!
Всегда ваш Эгалите

Post/work | левый акселерационизм

02 July 2021 10:40

2 июля исполняется 96 лет со дня рождения первого демократически избранного лидера Конго, социалиста и антиимпериалиста Патриса Лумумбы. Антиимпериализм Лумумбы и его видение объединённого Конго сделали его врагом как для Бельгии, так и для Соединенных Штатов. ЦРУ пробовало его устранить, но операция по убийству и смещению Лумумбы провалилась. Вместо этого Соединенные Штаты и Бельгия тайно направляли деньги и ресурсы конкурирующим политикам, которые организовали военный переворот и арестовали Лумумбу, которого затем избили, пытали и убили.

Малкольм Икс называл его «величайшим чернокожим, когда-либо ходившим по африканскому континенту, который никого не боялся, а власть имущие были настолько им напуганы, что им пришлось его убить». Че Гевара назвал Лумумбу «мучеником мировой революции», узнал о его убийстве.

Post/work | левый акселерационизм

27 June 2021 17:08

27 июня 1869 года родилась анархистка, теоретикесса активистка рабочего движения Эмма Гольдман.

«Если я не могу танцевать, это не моя революция», — известные слова, ставшие, своего рода манифестом всего мирового освободительного движения, приписываются Эмме Гольдман, одной из самых талантливых журналистов и политических активистов XX века и, вместе с тем, одной из самых «опасных женщин», когда-либо эмигрировавших из России.

«Самая опасная женщина в Америке» — так назвал ее глава ФБР Дж. Эдгар Гувер. В юной девушке, убежавшей из дома и уехавшей из России в США, спасаясь от своего отца (который хотел насильно выдать ее замуж), в надежде начать новую жизнь, сложно было сразу увидеть будущую «Красную Эмму». Она прибыла в Нью-Йорк, имея за плечами опыт работы на ткацкой фабрике в Санкт-Петербурге. Вдохновленная романом Н.Г.Чернышевского «Что делать?», она быстро влилась в американское рабочее движение. В течение 1890-х годов Эмма Гольдман стремительно эволюционировала от страстной поклонницы тактики «прямого действия» к анархизму, основанному на принципах организованной борьбы с привлечением профсоюзных активистов. К началу XX века она стала известна всему миру как основательница рабочего журнала «Мать Земля», как блестящий оратор, как организатор многочисленных политический акций протеста в интересах класса трудящихся. В своих статьях она не боялась поднимать «неприличные» для общества начала XX века темы: сексуальное насилие, методы контрацепции, право женщин на свободное распоряжение своим телом, дискриминация по расовому и гендерному признаку. Именно с именем Эммы Гольдман стала ассоциироваться теория анархо-феминизма, согласно которой патриархат и государство образуют единую систему социально-экономического угнетения человека.

В 1919 году вместе с другими анархистами и социалистами, бывшими поданными Российской империи, она была депортирована из США в РСФСР. Прибыв в Россию, она начинает собирать материал для очерка по истории русской революции. Путешествуя по стране, Эмма Гольдман понимает, что большевистская революция — это «не ее революция». Более того, это вообще не революция, потому что свобода и политические репрессии несовместимы. Она участвует в организации похорон П.А.Кропоткина в 1921 году и покидает Россию.

В Европе Эмма Гольдман становится активнейшим участником русской анархистской эмиграции, пишет для «Анархического вестника» и других русскоязычных рабочих и анархистских изданий. В своих публичных выступлениях она стремится развеять миф о торжестве «Советов». В годы Испанской революции она поддерживает анархистов и республиканцев и пишет для журнала «Испания и мир». Осуждает милитаризм, фашизм и власть большевиков. Вплоть до самой своей смерти в 1940 году она помогает эмигрировавшим из Советской России рабочим. На могиле Эммы написано: «Liberty will not descend to a people, a people must raise themselves to Liberty» (англ. «Свобода не снизойдет к народу, народ должен сам дорасти до Свободы»).

Сейчас творчество Эммы Гольдман является неотъемлемой частью современной гендерной социологии, а история ее жизни — вдохновляющим примером борьбы за свободу человека для феминистского и анархистского движения во всем мире.

На могиле Эммы Гольдман написано: «Свобода не снизойдёт к народу, народ должен сам дорасти до Свободы»

https://gorky.media/context/ya-budu-zhit-i-rabotat-bez-lyubvi/

Post/work | левый акселерационизм

26 June 2021 21:20

В своем эссе о музыкальной хонтологии на SPECTATE Дмитрий Хаустов читает тексты Марка Фишера и Саймона Рейнольдса о навязчивой ностальгии современной поп-культуры и пытается в обступивших нас призраках прошлого разглядеть скрытые контуры возможного будущего.

«Хонтологическое искусство, подобное старым историям о привидениях, жутко и неуютно именно тем, что оно наполняет наш дом — нашу память, само основание нашей идентичности — непрошенными гостями утерянных смыслов. Пожалуй, главной добродетелью хонтологического искусства, и музыки в первую очередь, оказывается интенция на диалог с этими странными чужаками, тогда как попытки запросто отмахнуться от привидений, редуцировав их до "наивного", "детского" предрассудка, не только обречены на провал, но и способны пронизать культуру вирусом исторического бесплодия».

https://spectate.ru/there-is-a-ghost-in-my-house/

Post/work | левый акселерационизм

25 June 2021 18:51

Чисто, конкретно, по понятиям

Пока весь мир томится в ожидании универсального рецепта от всех болезней, Стасис-центр предлагает жить по понятиям.

Выбирайте образовательную программу себе по душе и спешите подавать документы!

Новости приемной кампании: https://priem.eusp.org/.

Post/work | левый акселерационизм

22 June 2021 11:34

Каким образом постколониальная теория обогащает гендерную теорию? На каких проблемах останавливается критика белого феминизма? Какие отношения власти возникают при наложении расизма и сексизма?

В лекции курса «(Пост)колониальные исследования» в рамках проекта «Ташкент-Тбилиси» профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге Анна Тёмкина рассматривает связь постколониальной теории и гендерных исследований, а также критику западного феминизма второй волны и опыт не-белых женщин.

leisan-garipova/anna-tiomkina-giendier-i-postkolonializm" rel="nofollow">https://syg.ma/@leisan-garipova/anna-tiomkina-giendier-i-postkolonializm

Post/work | левый акселерационизм

19 June 2021 14:58

«Колониализм постоянно лжет сам о себе и о других»

Перевод очень важного интервью с камерунским философом Ашилем Мбембе, в котором он прослеживает истоки и этапы развития постколониальной мысли и размышляет о возможностях преодоления колониалистской системы и необходимости изобретения новой политики, основанной на обнажении страдания и отказе от мести.
https://easteast.world/posts/104

Post/work | левый акселерационизм

18 June 2021 15:49

На Спектейте вышла отличная обзорная статья об утопических художественных коллективах Санкт-Петербурга, со многими из которых Постворк дружит и вступает в коллаборации:

"Если бы ребята с почившей энциклопедии российской жизни «Луркмор» (кстати, она похожа на единственный пример стереотипического правого акселерационизма в нашей стране) взяли на себя труд описать исследователей современного искусства как «типаж», они бы обнаружили, что представители этого типажа носят спортивки, но не гопники, футболку с мультяшным ангелом-омоновцем, но не либералы, бутылочку с водой из дома, но не экоактивисты, под мышкой — коврик для йоги или томик фэнтези в твердом переплете, но не программисты в сумрачном лесу, слушают какую-нибудь стыдобищу в наушниках-пеньках, в других странных хобби не замечены. В целом их профессиональная деятельность протекает циклически: называющие себя так люди берут из одного популярного зарубежного журнала — чьи авторы ежемесячно соревнуются в изобретении утопий, то с климатическими ленинцами, то с Дом Периньоном из роутера, а то и с табу на все непереводимые понятия, — и реимпортируют на российский художественный рынок соответствующие идеологемы. История этих идей берет начало где-то в недрах дореволюционной российской философии с славянофильским богочеловечеством против бездуховного Запада. Но в нынешнем искусстве на ненавистном им Западе эти идеи обогатились всем последующим интеллектуальным наследием, во многом клишировались. Исследователи получают за работу немного нишевой популярности, радуются, а потом осознают довольно сомнительный характер своей деятельности или видят, что хайп на этом поприще плохо конвертируется в деньги и любовь. Так они впадают в то, что на Луркморе называли «пичалькой» — пишут грустные посты, сдирают со стен обои, но все равно находят в новом выпуске журнала свежую утопию, и цикл повторяется".

https://spectate.ru/spb-art/

Post/work | левый акселерационизм

14 June 2021 17:33

Карта путешествий Че Гевары по Латинской Америке на мотоцикле

https://www.tripline.net/trip/Map_of_Che_Guevara%27s_Motorcycle_Diaries-6663666201441004BFD7D7A952E2785C

Post/work | левый акселерационизм

11 July 2021 22:52

​​Уже завтра в 16:00 состоится наш разговор о социальном государстве. Начинаем ласково погружать вас в тему и публикуем текст Михаила Федорченко!

Социальное государство — это всегда область возможного; реформистское, но, тем не менее, радикальное в определённых условиях решение проблемы неравного распределения ресурсов, которое связано с распределением власти, в призме чего и возникает проблема справедливого устройства общества.

Существует четыре логики возникновения социального государства: а) в результате индустриализации; б) в ответ на вызовы развитого капитализма; в) как продукт модернизации; г) в результате политической и социальной борьбы. Стремительно растущие в первой трети ХХ века неравенство, уровень безработицы, циклические кризисы и гиперэксплуатация привели к созданию т.н. кенсианской экономической школы, которая делала акцент на медиативной роли государства в решении социальных проблем, распределения богатств, национализации ключевых секторов экономики, сохраняя при этом существующую общественную стратификацию.

Но кенсианская модель не является отголоском прошлого, на руинах которого неолиберализм построил существующий по сей день мировой порядок эксплуатации третьего мира, приватизаций и бедности. Напротив, с учётом технологических достижений последних десятилетий в мире появились предпосылки для создания условий, в которых цифровые технологии, новые формы собственности и инфраструктуры, способы распределения труда, отдыха и зарплаты сталкиваются со старыми принципами функционирования производственных и рыночных отношений и частной собственности.

Если социальное государство прошлого было результатом десятилетий борьбы работников за свои права и за достойную жизнь, то социальное государство будущего и настоящего способно вывести мировую экономику из перманентной стагфляции, вывести миллионы людей из нищеты и монетарного бесправия. Социальное государство делает упор на контроле общества над финансовым капиталом, развитии зеленой энергетики и справедливым распределением ресурсов через прогрессивную шкалу налогов и базовый доход. Экономическая и политическая иерархия неолиберализма уступает сетевому принципу в производстве и в политической жизни, а результаты борьбы за профессиональные союзы, достойное социальное обеспечение и самоорганизацию (от профсоюзов на Амазоне до рабочей борьбы в России в Деливери Клаб и Яндекс.Еде) даст возможность максимальному количеству людей воплотить свой творческий, трудовой и экзистенциальный потенциал, не считая каждую копейку и не волнуясь о завтрашнем дне, дне новых ценностей, правил и норм поведения. Дне посткапитализма.

Что почитать по социальному государству и его теориям:

1. Мишель Фуко: Рождение биополитики. Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1978-1979 гг.;
2. Тома Пикетти: Капитал и идеология;
3. Дэвид Гребер: Утопия правил;
4. David Harvey: The Limits to Capital
5. Ник Срничек, Алекс Уильямс: Изобретая будущее, посткапитализм и мир без труда;
6. Пол Мейсон: Посткапитализм. Путеводитель по нашему будущему.

Текст: Михаил Федорченко

🧠 а больше интересных текстов Миши можно найти в группе Post/work | левый акселерационизм

Post/work | левый акселерационизм

11 July 2021 21:37

Сегодня Марку Фишеру исполнилось бы 53. Как верно заметил один из моих подписчиков: "Марк Фишер так долго боролся с призраками, что сам стал призраком". Этот комментарий сам стал призраком где-то в недрах заброшенного мной паблика вконтакте (который и сам скоро станет призрачным). Кажется, этот комментарий был под вот этим интервью, перепубликация которого, гм, кажется не менее призрачным занятием. Но — мне глубоко похуй.

В общем, мой разговор с коллегой Фишера Оуэном Хазерли, приуроченный к выходу "Призраков моей жизни" Фишера на русском языке. Мож кто ещё не читал

https://telegra.ph/Ouehn-Hazerli-o-Marke-Fishere-dlya-Field-of-Pikes-07-11

Post/work | левый акселерационизм

08 July 2021 14:00

Товарищи из Redoutable сообщают, что про недавно изданную книгу Марка Фишера "Призраки моей жизни" интересно пишет Игорь Гулин. Фишер — яркий пример марксистского меланхолика. Есть в западной левой традиции такая устойчивая фигура. Марксистскими меланхоликами были Вальтер Беньямин и Ги Дебор.

С одной стороны левый меланхолик много ноет, не чувствует твердой почвы и не видит оптимистичной перспективы, балансирует на грани суицида (и Беньямин и Дебор и Фишер в итоге покончили с собой). С другой стороны, он много знает, нетривиально мыслит, лучше других разбирает и массовую и элитарную культуру как набор симптомов капиталистического контроля над сознанием или как орнамент из следов ушедших утопий. Левый меланхолик разоблачает идеологию господствующего класса и видит трюки ложного сознания на примерах актуальной культур-индустрии своего времени.

Можно даже сказать, что левый меланхолик сохраняет и развивает марксистскую способность к анализу, утеряв при этом львиную долю прежнего социального оптимизма, который был когда-то у левых, собиравшихся под красным флагом.
Но, впрочем, слово товарищу Гулину:

"В поздних 2000-х и ранних 2010-х Марк Фишер был одним из самых влиятельных авторов, занимающихся анализом популярной культуры. Его влияние ощущалось и в России, хотя и было в основном опосредовано последователями — иногда цитировавшими его, иногда бессознательно идущими вслед его идеям. При этом нельзя сказать, что Фишер — чрезвычайно оригинальный мыслитель. Скорее он оказался самым точным выразителем определенной чувствительности, объединившей академических философов, авторов андерграундных панк-зинов, левых журналистов, электронных музыкантов и экспериментальных режиссеров, чувствительности, связанной больше не с определенным культурным контекстом, а с социоэкономическими условиями.

Многие тексты Фишера подчеркнуто поэтичные, но социальный анализ в них — всегда исходная точка. Основания его проекта описаны в вышедшей в 2009 году небольшой книжке «Капиталистический реализм» (почти сразу изданной небольшим тиражом по-русски). Несмотря на ряд остроумных ходов и точных диагнозов, книга эта не так уж сильно выделяется среди манифестов новой левой мысли — книг Алена Бадью, Дэвида Гребера, Франко Берарди и других авторов, обновляющих возникший в 1960-х синтез марксизма, постструктурализма и психоанализа, перенастраивая его под реалии постиндустриального цифрового капитализма. Важно то, что основная работа Фишера разворачивалась на территории не активистских площадок или академических конференций, а культурной критики — популярных журналов и блогов. Помимо того, критическая теория получала у него новый неожиданный объект. Фишер писал о кино и литературе, но любовью его жизни была электронная музыка.

В этой роли — транслятора открытий континентальной философии для молодой аудитории, серьезного, но доступного мыслителя из массмедиа — Фишер отчасти был последователем Славоя Жижека. Он развивал некоторые его идеи, использовал похожие приемы. Отличие было в тональности. Жижек — трюкач, провокатор и живчик. Фишер был меланхоликом. Среди главных его тем были депрессия и суицид как политические феномены, требующие не сентиментального сочувствия, но критического внимания. В 2017 году в возрасте 48 лет Фишер покончил с собой.

Вышедшие за три года до того «Призраки моей жизни» — книга, проникнутая депрессией. Отчаяние часто становится инструментом поэтов, художников, иногда философов и крайне редко — критиков и журналистов. Последние обычно скрывают его, маскируют объективностью. Фишер считал: если неолиберализм, с его сочетанием социальной нестабильности и непредставимости перемен, провоцирует массовую депрессию, то ее вовсе не надо прятать. Наоборот, из пассивной депрессия должна стать активной, приобрести интеллектуальную силу.

«Призраки моей жизни» — сборник текстов из разных журналов и блога Фишера k-punk. Здесь есть заметки, посвященные «Сиянию» Кубрика, «Началу» Нолана, Джону Ле Карре, В.Г. Зебальду, сериалу «Жизнь на Марсе», но в центре книги — электронная музыка, и прежде всего так называемая хонтология.

Post/work | левый акселерационизм

06 July 2021 12:13

Поэтому нам нужен посттруд - полная автоматизация, разумные рабочие нагрузки и время для саморазвития положат конец череде дерьмовых работ

В Исландии подвели итоги самого масштабного эксперимента по сокращению рабочей недели: на протяжении четырёх лет три тысячи человек трудились по 35-36 часов в неделю.

Результаты оказались неожиданными: люди стали счастливее, здоровее и лучше работали

https://tjournal.ru/news/406422-v-islandii-proverili-chetyrehdnevnuyu-rabochuyu-nedelyu-na-treh-tysyachah-rabotayushchih-zhiteley-produktivnost-ne-snizilas

Post/work | левый акселерационизм

04 July 2021 18:18

Наши посттрудовые товарищи из @niichegodelat сделали подборку акселерационистских стикеров, с радостью делимся

Post/work | левый акселерационизм

02 July 2021 19:22

100-летие Коммунистической Партии Китая

Когда-то это была партизанская организация, боровшаяся против режима Чан Кайши. Сейчас от компартии Китая осталось лишь "революционное" название, красные полотна и нетленные символы: слившись с олигархическими структурами, она действует полностью в их интересах и занимается обслуживанием огромной бюрократической машины. Мао в современном Китае отведена скромная роль символа на службе ханьского национализма, а «величайший лидер со времен Мао» возвещает о конце эпохи притеснения нации.

Больше никакой классовой борьбы, ведь для буржуазного государства, представляющего собой на политической карте один из полюсов-гегемонов, первоочередные задачи — сокрушение "тайваньского сепаратизма", сопротивление "антикитайским силам", да "великое возрождение". Империалистическая держава давно ушла от радикальных идей маоизма, от пафоса Русской революции, от великой идеи высвобождения китайского народа. В 1949 году капитализм и империализм были изгнаны из Китая крестьянской армией Мао Цзэдуна — власть перешла в руки партии сталинского образца, но несмотря на это, режим Мао все же был куда более демократичен, нежели то, что из себя представляет современный режим Поднебесной.

Праздников у нас осталось не так много, поэтому, думаю, стоит уйти от едкого тона комментаторов относительно официальных церемоний и, “пролив однажды чашечку какао движением обыденным и скучным”, вспомнить как товарищ Мао писал: "чем хуже, тем благополучней”.

Сейчас в Китае происходит некоторый ренессанс маоизма снизу, это явление уже прозвали "неомаоизмом". По всей стране открываются маоистские кружки, изучающие не только труды великого кормчего, но и Маркса и Ленина. Это явление распространено среди студенчества. Нас конечно это не может не радовать, так как распространяющаяся тенденция “читать Красную книжечку иначе” вполне может вернуть новую поросль к принципам самоорганизации, самоуправления и революционному наследию маоизма. Понимая это, китайская номенклатура нещадно расправляется с кружковым движением, прибегая к современным способам контроля.

Но, как говорил сам идеолог коммунистического Китая: “Всё то, против чего враг борется, мы должны поддерживать, а против всего того, что враг поддерживает, мы должны бороться”.

К сегодняшнему дню редакция Эгалите предлагает свой список для чтения по теме:

1. «Красная книжечка»
2. Марксизм-ленинизм-маоизм, краткий курс
3. «Mao Cult: Retoric and Ritual in China’s Cultural Revolution»
4. «Мао Цзэдун и его наследники» Ф. Бурлацкий
5. «Мао Цзэдун» А. Панцов (ЖЗЛ)
6. «Анархизм в Китае» Жан-Жак Гандини

А ещё можно подписаться на этих ребят

Post/work | левый акселерационизм

02 July 2021 16:19

Завтра на стриме Эгалите будем защищать постгуманизм и акселерационистски читать Ницше

Post/work | левый акселерационизм

30 June 2021 13:00

Техноведьминский рейв и акселерационистское раскодирование потоков. Наша киберфеминисткая коллегиня проводит ивент.

2 танцпола безумных ритмов и спиральных мелодий - Шрунсик и Трансик: тотальное соединение

Давно трансик не ходил на вечеринки: куда ни зайдёт - сразу домой хочется, в кроватку. Возвращается он однажды домой вдоль водички, тоскует, вспоминает былые времена беззаботного веселья, и вдруг слышит, кричит кто то – «Есть зарядка!». Смотрит: а там Шрунсик на надувном драконе плывёт... «Трансик! Выручай друг, я бочку уже сутки не слушал!» - кричит Шрунсик. «Побежали быстрее» - радостно ответил Трансик. И побежали они во fusionclub отмечать ТОТАЛЬНОЕ СОЕДИНЕНИЕ

2 июля 23:00 - Шрунсик и Трансик «fusionclub» Вход с репостом: 300 р

MorTal memory / gutkein /huffy fibryyx / tolya meat / tashika / slavyanka / Schnelya x error terror 404 / misha vors and more...TBA

https://www.instagram.com/schrunzik_transik/?hl=ru

Post/work | левый акселерационизм

27 June 2021 10:43

27 июня — годовщина первого латиноамериканского государственного переворота, совершённого с помощью ЦРУ: переворот 1954 года в Гватемале, который сверг демократически избранного левого президента Хакобо Арбенса и заменил его жестокой 40-летней военной диктатурой, поддерживаемой США, которая осуществляла пытки и массовые убийства сотен тысяч людей, в основном левых, а также провела геноцид коренных жителей Гватемалы, майя.

Когда Арбенс вступил в должность, он провёл земельные реформы, которые передали бы неосвоенные земли безземельным гватемальцам, что сочлось угрозой интересам влиятельной Объединённой фруктовой компании, базирующейся в США. Несмотря на его умеренную левую политику, Вашингтон назвал его коммунистом, а американская корпорация пролоббировала его устранение. Не имея возможности осуществить эти изменения дипломатическим путем, правительство США спланировало и профинансировало вторжение через ЦРУ и местных военных агентов.

18 июня 1954 года самолеты сбросили листовки с требованием немедленной отставки Арбенса под угрозой бомбардировки различных гражданских объектов. В тот же день самолеты сбросили бомбы и обстреляли Национальный дворец. ЦРУ предложило офицерам армии распустить войска. Командующий армией Кастильо Армас убедил гватемальских офицеров заставить Арбенса подать в отставку и заменил его на посту.

Объединенная фруктовая компания получила все свои земли обратно, а профсоюзы работников фруктов были запрещены. Террор, проводимый при диктатуре, будет продолжаться более 40 лет.

Молодой Че Гевара, который был в Гватемале в это время, видел убийства своих товарищей-активистов, видел, как они скрывались в подполье или отправились в изгнание, и сделал из этого вывод, что нельзя просто мирно строить «демократический социализм» на заднем дворе США, и применил эти знания на практике во время кубинской революции.

Мексиканский художник Диего Ривера рассказывает историю переворота в своей картине «Глориоза Виктория». Кастильо Армас приветствует госсекретаря США, который держит бомбу с лицом президента США Айзенхауэра в окружении людей, которые были убиты в результате переворота. Слева от него посол США с военными и директор ЦРУ. Справа — архиепископ Гватемалы, который благословляет данный акт, в то время как гватемальцы протестуют и страдают.

Post/work | левый акселерационизм

26 June 2021 14:39

Что будет, если соединить апроприацию прогрессивной повестки, глобального империалиста и западные спецслужбы? Встречайте Humans of CIA, где самоназванная "меллениалка, квир и people of color" спецслужбистка рассказывает, как она с самого детства мечтала служить в одной из самых отвратительных антикоммунистических агентств мира. Апроприации государствами и корпорациями эмансипаторной повестки необходимо противопоставить низовую солидарность.

https://youtu.be/X55JPbAMc9g

Post/work | левый акселерационизм

25 June 2021 18:51

Альма-матер одного из редакторов Центр практической философии Стасис в ЕУ сделал вирусный ролик-рекламу для поступления в этом году. Если интересуетесь современной философией - вам туда.

Post/work | левый акселерационизм

19 June 2021 17:39

Краеугольным камнем американской демократии, помимо выборов, считается налоговая система. Она сурова, но справедлива: каждый американец отдает на общее благо справедливо подсчитанную долю своих доходов, поэтому богатые люди отдают больше всех.

Это в теории. На практике, как выяснило издание ProPublica, богачи совершенно легально делятся с налоговыми органами лишь крошечной частью своих огромных доходов, а иногда и вовсе не платят налоги. Речь идет, на минуточку, о самых богатых людях на планете: Билле Гейтсе, Марке Цукерберге, Джеффе Безосе, Уорррене Баффете, Элоне Маске, Майкле Блумберге и многих других миллиардерах, чьи имена стали мировыми брендами.

Журналисты достали и изучили тысячи страниц налоговых деклараций за последние 15 лет – они называют эти документы одним из самых охраняемых секретов США – полученных из анонимного источника. Найденная там информация стала для издания «самой важной историей за время его существования».

Оказалось, что справедливость налоговой системы – миф. К примеру, Джордж Сорос три года подряд не платил налоги в федеральную казну, Маск не платил их в 2018 году, а Безос делал этот дважды – в 2007 и 2011 годах. Так обстоят дела почти с каждым «великим комбинатором».

Даже когда они все-таки платят положенное, суммы выглядят большими только на первый взгляд. 25 богатейших американцев из списка Форбс заплатили с 2014 по 2018 годы свыше $13 млрд налогов. Вроде много – но это лишь 3,4% от заработанных ими за это время $401 млрд. У Маска в этом «рейтинге честности» довольно высокий показатель – 3,27% ставка на его миллиарды, финансовый гений Баффет и здесь проявил смекалку с микроскопической 0,1% выплаченных налогов по отношению к его заявленному состоянию.

Схемы обхода налогообложения у сверхбогатых самые разные, но не стоит забывать о самой очевидной причине столь малых выплат – дорожающие биржевые активы, растущая в цене недвижимость и стоимость их компаний не считаются «доходом» и не подлежат налогообложению.

Вот пример – в 2007 году стоимость «Амазона» выросла вдвое, а его владелец Безос заплатил ноль налогов. Как? $46 млн дохода, указанные в декларации миллиардера оказались уравновешены расходами на инвестиции, процентами по кредитам и другими расплывчатыми тратами. Это позволило миллиардеру-нищеброду не отдать государству ни одного доллара.

Система налогообложения в США не просто неисправна, заключают журналисты, она стала абсолютно несправедливой – самые высокие налоги по факту платят люди среднего класса, со своих зарплат. А хозяева крупнейших корпораций, лицемерно назначающие себе зарплату в один доллар, отдают лишь крошечную часть доходов, даже не прибегая к нелегальным схемам.

Это происходит на фоне вечно разбухшего военного бюджета и урезаний в сфере социалки, медицины, строительства новых дорог и инфраструктуры. Это то с чем обещал бороться Байден, однако предложения его администрации в области налогообложения являются, по сути, косметическими.

Данная проблема, наверняка, не менее остро стоит в России, да и в любой другой стране, где экономическая модель завязана на олигархическом или корпоративном капитализме.

Ресурсы конечны и если сверхбогатые не делятся своими заработками, обеспеченными миллионами простых людей, то страдают все, кто находится ниже них. Как там говорил Полонский? «У кого нет миллиарда – тот в жопе»? По факту так и выходит.

Хотите больше таких историй? Жмите лайк

Реб Йесод

Post/work | левый акселерационизм

19 June 2021 12:25

около 40 ученых подписали обращение с требованием запрета на показ рекламы в сновидениях [1]

«направленное инкубирование сна» (tdi = targeted dream incubation) действительно позволяет придавать ему нужный характер. в простейшем варианте это сны о тетрисе, возникающие после нескольких часов, проведенных за игрой [2]. эффект известен с древности: засыпая на ступенях храма асклепия, греки настраивались на приход особого вдохновленного божеством сна (enkoimesis), состояния, из которого будет ясен способ избавиться от недуга

а уже в наше время компания molson coors демонстрировала видеоролики, стимулирующие tdi с образами прохладных гор, освежающих водных потоков и пива. онлайн-кампания широко освещала [3] успешные результаты испытаний на добровольцах. в сети предлагалось посмотреть ролик за скидку 50% на упаковку пива, и поделиться ссылкой ради вторых 50%

авторы недавнего обращения [1] отмечают, что это далеко не единственный пример использования tdi. технология xbox made from dreams прямо обещает [4] повлиять на сны геймеров, и даже «бургер кинг» в своем грубоватом стиле как-то под хэллоуин выпустил бургеры, вызывающие ночные кошмары [5]

1. https://dxe.pubpub.org/pub/dreamadvertising/release/1
2. https://science.sciencemag.org/content/290/5490/350.abstract
3. https://youtu.be/tU_0jU0mMLw
4. https://news.xbox.com/en-us/2020/12/07/powering-the-dreams-of-gamers-with-xbox
5. https://www.foodnetwork.com/fn-dish/news/2018/10/burger-king-says-new-burger-is-clinically-proven-to-induce-night

Post/work | левый акселерационизм

16 June 2021 15:39

Яна Фишова перевела статью постгуманистки Рози Брайдотти о биоэгалитарном повороте, который предполагает становление новых форм связей и изменение положения субъекта — его освобождение от нормативного видения себя.

О преодолении эксплуатационных моделей прошлого и основных положениях новой биоцентричной этики:

«С точки зрения взаимодействия человека и животного на смену привычной эгоистической насыщенности прошлого приходит глубокий биоэгалитаризм, как признание того, что мы, люди и животные, находимся в этом вместе. Связь между нами — это жизненно важные узы, основанные на совместном использовании этой территории или окружающей среды на условиях, которые больше не являются иерархическими или самоочевидными. Они быстро развиваются и требуют соответствующего пересмотра».

iana-fishova/zhivotnyie-anomalii-i-nieorghanichieskiie-drughiie" rel="nofollow">https://syg.ma/@iana-fishova/zhivotnyie-anomalii-i-nieorghanichieskiie-drughiie

Post/work | левый акселерационизм

14 June 2021 17:29

Самые известные книги Че - Партизанская война и Дневник мотоциклиста