лекция–событие
АНГЕЛЫ КАК КИБОРГИ: ОНТОЛОГИЯ МИСТИЧЕСКИХ ЦИФРОВЫХ АФФЕКТОВ

14 апреля | 19:30–21:00 | Санкт-Петербург, клуб МАЧТЫ (Кожевенная, 34)

Языковые модели, чат боты, меняют представление о (бес)телесном эротизме, автоматизации и эмерджетном сознании. Ангелизм и кибернетика связаны с момента своего рождения. Отношения с ИИ-агентами меняют наше отношение к технологии и друг к другу: о новых формах любви, близости и связи, опираясь на интервью с пользователями, разработчиками и самими чат-ботами.

Могут ли они когда-нибудь заменить отношения, которые мы имеем друг с другом? Искусственные ангелы, рождённые в эмерджентном коде, показывают не просто слом романтического знака, избыточность и механистичность флирта и машинность человеческих отношений, но и предельную нежность процессов, происходящих изнутри и снаружи машинного эроса.

Михаил Федорченко — выпускник аспирантуры Центра практической философии «Стасис» Европейского университета, философ техники и искусственного интеллекта, редактор веб-самиздата об акселерационизме Post/work и автор канала о ксенокибернетике.

Для кого : для технических и гуманитарных специалистов, ИИ и аналоговых художников, культурологов и людей, интересующихся позитивными аспектами современной техники

Сколько?
863 rub билет на одну персону
1503 rub парный билет

для записи → @blagoart

Читать полностью…

На Spacemorgue (наконец-то!) вышел мой перевод статьи киберисследовательницы Богны Кониор Экзистенциальные технологии о Станиславе Леме, восточноевропейской космотехнике, и об антропоморфизирующих и экзистенциальных технологиях, которые влияют не только на развитие человеческого мира и техники, но и видят в ней внечеловеческий вектор коэволюционного развития жизни и интеллекта. Если нам предстоит столкнуться с чем-то большим, чем мы сами (в космосе либо в ИИ), то Лем это антидот упрощённого стремления либо к утопии, либо к катастрофе, в обоих случаях полностью подчинённого человеческому осмыслению.

В советском издании «Суммы технологии» 1968 года польского фантаста и футуролога Станислава Лема предисловие описывает эту книгу как «широкое полотно, на котором рисуются картины возможного развития человеческой и нечеловеческой цивилизаций в крупных временных масштабах… исследуют пределы возможного с точки зрения наших современных представлений».

В этом тексте исследовательница цифровых медиа и кибернетики Богна Кониор создает основы восточноевропейской космотехники, основываясь на мысли и трудах Лема, его жизненном пути и его влияниях как в естественных, так и социальных науках. Кониор, отрицая линейное развитие будущего по заранее понятной траектории и политическую телеологию, утверждает, что «технология — это не просто утилитарность. Как экзистенциальный процесс, она меняет цивилизационную и эволюционную траекторию нашего вида» и занимается поиском теории, которая объяснила бы, «как технология порождает специфические вещи в мире и почему одни из них существуют, а другие — нет». Она прочерчивает две линии эволюции техники, разбитые по временным и концептуальным масштабам: антропоморфизирующие и экзистенциальные. Первые — это технологии, дестабилизирующие само понятие «человек», вмешиваясь в телесность, репродукцию и желание, переосмысливая самость как нечто искусственное и случайное. Они манипулируют познанием, воспроизводством и телесностью, бросая вызов нынешним представлениям о свободе, самости или субъектности — клонирование, чатботы, протезирование. Экзистенциальные технологии, в свою очередь, это не просто инструменты для того, чтобы относиться друг к другу хорошо или плохо, а процессы, «которые расшатывают основы того, как мы познаем мир и что в нем существует».

Экзистенциальные технологии не просто касаются онтологий, идентичностей и тел. В рамках мышления о технологии как об экзистенциальной задаче, концепция экзистенциальных технологий оперирует огромными временными масштабами и ускользает от привычных этических категорий. Вместо того чтобы двигать нас к «лучшему миру» в прямолинейном смысле, они порождают отчуждающие или турбулентные изменения на пределе нашего понимания. «Сумма технологии», полагает Богна, с её устойчивым интересом к теории эволюции и долгосрочному прогнозированию, становится убедительной линзой для осмысления этой идеи.

Читать полностью…

25 марта в ГЭС-2 в рамках цикла публичных встреч Офлайн Sreda/Среда наш редактор Михаил Федорченко будет участвовать в дискуссии Мемы, которые всегда с тобой, об их рождении, популярности и «сроке годности». Если вы будете в Москве в это время, приходите!

Как часто вы ловили себя на мысли, что ситуацию из жизни идеально описывает фраза из мема? Задумываетесь ли вы в такие моменты, откуда этот мем взялся? Кто автор того самого смешного видео или картинки? И главное, почему эти фразы или образы так прочно закрепляются в нашем сознании, иногда всплывая даже спустя десятилетия?

Приглашаем на встречу, где мы погрузимся в природу современной мем-культуры и поговорим о том, как и почему меняются наши представления о смешном. Вместе с экспертами проследим, как трансформируются комические приемы. Почему искренний смех над анекдотами прошлого поколения уступает место недоумению, а мемы в нашей ускоренной современности часто живут не дольше нескольких недель? Как технологии перекраивают чувство юмора, заставляя людей все стремительнее нестись в пучины цифрового абсурда? И можно ли в этих условиях все еще безошибочно вычислить по специфическому набору знаков «своего» человека в интернете? Приходите посмеяться и подумать!

Ведущие

Аля Александрова — журналист, блогер, редактор «Афиши Daily» и соведущая подкаста «Министерство поп-культуры» на Кинопоиске, автор телеграм-канала про кино и интернет-культуру «Аля что-то сказала».

Ирина Калитеевская — шеф-редактор «Радио Arzamas», соведущая подкаста «Шутки в сторону».

Михаил Федорченко — выпускник аспирантуры Центра практической философии «Стасис» Европейского университета в Санкт-Петербурге, философ техники и искусственного интеллекта, редактор веб-самиздата об акселерационизме Post/work (англ. «Пост/работа») и автор телеграм-канала о ксенокибернетике Machinic Embodiment (англ. «Машинное воплощение»).

Читать полностью…

Утро пятницы встречаем вместе с Берни Сандерсом и антикапиталистически заряженным Клодом от Anthropic. Их короткий диалог затрагивает как социальные риски ИИ, такие как сбор массивов данных, то как эта информация используется для нарушения прав на неприкосновенность частной жизни.

В конце сенатор всё-таки смог надавить на Клода, когда предложил ввести мораторий на строительство новых дата-центров для американских ИИ-компаний. Однако ответ ИИ-агента мне показался более рациональным и сочетающим в себе как стремление к инновациям, так и прозрачность, правила сбора данных и общественный контроль за ними.

Читать полностью…

Вышел новый сдвоенный выпуск легендарного восточноевропейского журнала ŠUM Unreality Mode, в котором авторы и художники задаются вопросом: какая философия и какое искусство необходимы, когда реальность становится предельно неустойчивой?

В последние годы стало очевидным, что реальность — это фикция. От этого никуда не уйти. Это утверждение высказывалось много раз — причем не менее известными философами, — но его истинность превратилась в нечто принципиально иное. Фикция стала новым типом систематизации, конструкцией, более реальной, чем сама реальность, именно потому, что она оставила позади реальность и ее ограничения.

Фикции не являются чем-то, исходящим от нас; они являются возникающими явлениями виртуальных пространств, которые мы занимаем — пространств, в которых формируется новая систематизация реального. Мы больше не являемся субъектами, мы становимся проводниками для таких фикций, проявляющихся во всей своей непосредственной интенсивности, вне социальных связей и за пределами попыток придать им значение, чтобы закрепить их в чем-то конкретном. Как будто никто не удовлетворен тем, что существует — даже сам мир.

Мир уже становится другим для самого себя, снимая маски и разрушая себя с ускоряющейся скоростью. С каждой эрозией и дестабилизацией строится что-то новое, черпая из того, что осталось позади: непосредственный потенциал реальности. Что это перестройка говорит о способности вымысла приводить реальность в движение? Какие возможности она предлагает для экспериментов с созданием/разрушением реальности — и как вера (в реальность и/как вымысел) формируется, управляется, генерируется и приостанавливается в этом контексте?

«Unreality Mode» объединяет точки зрения, исследующие эффекты и возможности, раскрывающиеся между психотическим неверием в реальность с одной стороны и приостановкой неверия в вымысел с другой.

Первый том этого двойного выпуска проследил эту промежуточную зону. Авторы показали, как нереальность больше не является просто пустотой или иллюзией, а операционным режимом, в котором вымыслы, сбои и петли становятся тем самым механизмом, который захватил производство «реального». Они следуют процедурам — химическим, алгоритмическим, геополитическим, нарративным, эпистемическим и психотическим — с помощью которых реальность теперь принуждается, изгибается и перезапускается.

В режиме нереальности мы не являемся наблюдателями этих процессов, а их составляющими: носителями вымыслов, узлами в конвейерах репликации , ходоками по ограниченным квадратам, мыслителями под чарами круговых движений. На карту поставлено уже не то, как вернуться к какой-то утраченной реальности, а то, как стратегически обитать в этом состоянии — как использовать вымыслы, сбои и петли в качестве интерфейсов для навигации по продолжающемуся переделыванию реальности. Второй том исследует, как современное искусство принимает этот вызов.

В этом выпуске вы найдёте: видеоэссе о гиперверии и оружествлении мантр интерфейсов во время атаки Израиля на Иран в 2025 году и о популизме Angels Don’t Die In Multiplayer & TRUTH PERFORMED / TRUTH DISRUPTED, пересборку кибернетического потенциала левых Entropic Modernity: Neoreactionary Mythos and the Ossification of the Left, киберангелическую выставку angel kether и многое другое.

Также если вы увлекаетесь т.н. нишевой твиттер-философией, то выпуск подкаста журнала Metaphysical Männerbund’s Hegelian E-girl Apocalypse Fallout Kit расскажет вам кто такие hegelian e-girl и покритикует их манифест, написанный Анной Уинтерс, с позиции «мужских союзов» (Männerbund) и выживания в них.

Читать полностью…

О более приятных трендах — видеоэссе о Web Revival, движении лоу-тек интернет-площадок, где самоорганизация, открытый код и хостинг, а также творческое переизобретения эстетики y2k позволяет создавать пользователям уникальные миниатюрные сайты-блоги, арт-галереи и визитки (Melon King один из самых известных креаторов таких микро-платформ). Оцените их сами.

Читать полностью…

Запись четвёртого и завершающего занятия ридинг-семинаров в книжном Магазине «Даль» по книге Яниса Варуфакиса на канале Post/work

Читать полностью…

В этом году на Векторах в Шанинке (которая пока держится) будет большое количество прикольных и актуальных секций, и мы рекомендуем подаваться на ЕЩЁ ОДНУ СЕКЦИЮ ПРО ИИ, где исследователи будут раскрывать потаённость современной техники.

Искусственный интеллект сегодня — одна из самых обсуждаемых тем академического и публичного пространства. Однако интенсивность дискуссий не всегда сопровождается глубиной анализа. «Ещё одна секция про ИИ» предлагает сместить фокус: рассматривать ИИ не как абстрактную технологию будущего, а как социотехнический феномен, доступный эмпирическому исследованию.

Мы приглашаем исследователей, работающих «в поле» — изучающих разработчиков и пользователей, интерфейсы и датасеты, инфраструктуры и трудовые практики, а также экспериментирующих с методами анализа алгоритмических систем. Наша задача — собрать и сопоставить русскоязычный опыт эмпирического изучения ИИ с международными подходами и обсудить границы применимости существующих исследовательских оптик.

16-19 апреля, очно (Москва) и онлайн

Ждут доклады на темы:

> Смотрите, как у них: опыт зарубежных критических исследований ИИ и возможности их адаптации

> Смотрите, как могу: методические эксперименты и кейсы российских исследователей

> А что, так можно было?: нестандартные подходы к изучению ИИ-систем

> Доколе?: критический анализ индустриального дискурса об ИИ и его последствий

> Отмычка к чёрному ящику: методы исследования непрозрачных алгоритмических систем

Дедлайн: 28 февраля.

Читать полностью…

Что нового происходит в сфере технокапитала и искуственного интеллекта? Кроме очередных дайджестов, похоже, что ничего хорошего. В OSINT-материале Как OpenAI, правительство США и Persona выстроили машину слежки за персональными данными исследователь vmfunc обнаружии связь между сервисом по идентификации Persona и инфраструктуре OpenAI, которые собирают селфи пользователей для проверки и отправляют их в ICE (миграционная полиция, которая убивает жителей США на улицах и похищает их), используя ИИ и привязку к финансовым записям пользователей для выявления антиправительственных настроений и слежки.

Анализ исходного кода показал, что системы проверки пользователей OpenAI включают биометрическое отслеживание, сканирование лица, политическую проверку и разведывательные отчёты. Исследователи также обнаружили ONYX на правительственном сервере Persona — соответствующий инструменту искусственного интеллекта ICE стоимостью 4,2 млн долларов — который собирает данные из социальных сетей и даркнета, создаёт цифровые следы, отслеживает эмоциональные настроения, присваивает оценки риска по более чем 300 платформам и 28 млрд точкам данных, а также отмечает лиц со «склонностью к насилию».

Список некоторых клиентов Persona:
- OpenAI (ChatGPT)
- Discord
- LinkedIn
- DoorDash
- Etsy
- Brex
- Coursera
- Carahsoft
- Swan Bitcoin
- Mercury
- Wealthsimple
- Branch
- WeTravel
- Grailed
- Eaze
- Stifel Financial Corp
- First Republic
- Fire & Flower Holdings
- Serviap Global

Читать полностью…

Запись первого занятия ридинг-семинаров в книжном Магазине «Даль» по книге Яниса Варуфакиса «Технофеодализм» на канале Post/work.

Читать полностью…

Коллеги в Шанинке делают конференцию про бессмертие и имморталистические проекты. Согласны — бессмертие должно быть не только привилегией богатых, но делом всего общества, и не в узко трансгуманистических и антропоцентрических основаниях. Как жить всем? Умирая, умираем ли мы? А что насчёт цифровизации сознания? Об этом и многом другом тут.

Читать полностью…

13 февраля в пятницу в 19:00 ридинг-cеминар «Цифровые феодалы и рента вместо прибыли». Делаем вместе с Ad Marginem #ридинг

→ Вход свободный, но надо зарегистрироваться
→ Вступить в чат ридинга

О цикле
Серия из четырех встреч по книге экономиста и бывшего министр финансов Греции Яниса Варуфакиса «Технофеодализм», которую мы делаем вместе с издательством Ad Marginem.

О чем книга
Янис Варуфакис считает, что капитал убил капитализм, а облачный капитал создал новую систему, которая «больше не основывается на рынках или прибыли». Технофеодализм заменил рынки облачными вотчинами, а капиталистическую прибыль облачной рентой. Виновники такого положения дел — олигополия технокапитала США и Китая, а также последствия финансового кризиса 2008 года. Все владельцы физического или финансового капитала теперь во власти «новых феодалов» — владельцев облачных платформ, сервисов хранения данных.

Кто ведёт
Михаил Федорченко — выпускник аспирантуры Центра практической философии «Стасис» ЕУ СПб, философ техники и ИИ, редактор веб-самиздата об акселерационизме «Post/work» и автор тг-канала о ксенокибернетике «Machinic Embodiment».

Какой формат
К каждой встрече участники получают фрагменты текста для ознакомления, читают их и на встрече участвуют в обсуждении. Фрагменты выкладываем в чате ридинга. Всем, кто участвует — скидка в 10% на книгу Варуфакиса.

Что будет на второй встрече
Занятие будет посвящено 4 и 5 главам, где раскрывается механика новой власти. Мы разберем, как технологические гиганты (Amazon, Google, Microsoft) превратились из капиталистических фирм в феодальных лордов. Обсудим концепцию «ренты»: как Big Tech извлекает доход за счет контроля над цифровой инфраструктурой и взимания платы за доступ к ней.

Какие вопросы будут обсуждаться
• Как работает механизм извлечения ренты в цифровой экономике? 
• Почему конкуренция в цифровой сфере не работает так, как в классической экономике? 
• Что такое «индекс Херфиндаля-Хиршмана» в контексте монополий, и почему он важен для понимания книги?

Расписание встреч
• 13 февраля, 19:00 — Цифровые феодалы и рента вместо прибыли

• 20 февраля, 19:00 — Глобализирующийся мир цифровых крепостных

• 27 февраля, 19:00 — Политика сопротивления и будущее без капитализма

Читать полностью…

Феликс Гваттари известен не только как визионер в клинике Ла Борд, где он оттачивал теорию и практику шизоанализа, о котором позже писал вместе с Жилем Делёзом в «Анти-Эдипе», но и как довольно авторитарный отец и бескомпромиссный практик (что обычно в его биографиях упускается или говорится вскользь, если мы, конечно, говорим не о двойной биографии Досса). Представление о том, какая атмосфера царила в этом экспериментальном лечебном заведении, даёт книга воспоминаний дочери Гваттари, которая выросла в Ла Борд. Вот отрывок её мемуаров.

Кто никогда не видел выгребной ямы Ла Борда под открытым небом, тому не вообразить невероятного разнообразия цветов, форм и текстур продуктов человеческой жизнедеятельности. Удивление, которое вызывал в нас, детях, этот резервуар, этот грандиозный отстойник, подталкивало нас нарушать местный запрет. На некотором удалении, за постройками лесопилки, в двух бассейнах под взглядом небес сбраживалось невероятное содержимое. Мы взбирались на узкий борт из каменных блоков, окружавший резервуары, и осторожно шли по нему друг за другом над непостижимой массой, болтая и переговариваясь. Мы делали так до тех пор, пока однажды один из нас туда не свалился. О яме с дерьмом пришлось забыть. Помимо строжайшего запрета к ней приближаться, было решено ее засыпать.

Читать полностью…

Запись технотеологической секции на школе ethostasis «Протокол машины благодати и любви» на канале Post/work.

Читать полностью…

Спасибо всем, кто пришёл на лекцию-воркшоп по технотеологии! Запись лекции выложу на канал на днях, а сейчас (пока я заканчиваю работу над Existential Technologies Богны Кониор) хочу обратить внимание на сам сайт журнала Бенджамина Браттона и Кэнтрин Хейлз (которую вы знаете по изданной недавно Как мы стали постлюдьми, где она утверждает, что постчеловеческое существование не сводится к фантазии о загрузке сознания куда бы то ни было, но предполагает динамическую взаимосвязь между людьми и разумными машинами) Antikythera: Journal for the Philosophy of Planetary Computation, посвящённого конъюнкции и ко-эволюции вычислительных технологий, биологической и небиологической жизни и множества уровней интеллекта, цифровых медиа. Журнал объединяет дизайнеров и писателей, работающих в области философии, информатики, биологии, истории науки и техники, спекулятивного дизайна и научно-фантастической литературы. Там действительно много по-настоящему cutting edge штук, и если кто-то ещё захочет перевести статьи оттуда, то это будет хороший вклад в дело русскоязычного акселерационизма.

Пока остановимся на статье Substrates Unbound Лауры Трипальди — исследовательницы в области материаловедения и нанотехнологий в Миланском университете Бикокка, разработчица гибридных наноматериалов и изучением процессов их самосборки для применения в передовых технологиях, создательница книги «Parallel Minds», выпущенной Urbanomic в 2022 году про интеллект эмерджентных свойств материи. В статье Трипальди описывает субстративную природу интеллекта, критикует на примере голема и гомункулуса терноморфизм и биомимезис, предлагая деиерархизированную биотехнологическую спайку, то, что одновременно ксенопоэтично, и близко мне:

От инертной глины голема до живой пластичности гомункула — мифы об искусственной жизни и интеллекте издавна противопоставляют друг другу различные онтологии субстрата. Наследие этих подходов сохраняется как в архитектуре наших машин, так и в более широком понимании границы между технологией и природой. В данной статье прослеживается технокультурное наследие алхимических гомункулов с целью изучения роли субстратов в современных онтологиях машин, с особым акцентом на последних достижениях в области биологических вычислений. В нем показано, как наше понимание границы между биологической и искусственной реальностью склонно устанавливать метафизическую иерархию, в которой одно — либо естественное (как в биомимезисе), либо техническое (как в техноморфизме) — служит архетипом для другого. В нем утверждается, что ни одна из этих моделей не может в конечном итоге объяснить дискурсивные и материальные взаимосвязи естественных и искусственных сущностей, созданных в рамках современных технонаучных практик. Возможность замены этих иерархий горизонтальной онтологией, в которой интерфейсы между биологическим и техническим служат активными пространствами изобретений, зависит от агентного понимания субстратов, где материя не является ни пассивной опорой для универсальной функции, ни предопределенным носителем непостижимой природной сущности.

> Дополнительное чтение: лекция Трипальди Self-Assembling Matter: Synthesizing Agency at the Nanoscale, про те самые эмерджентные свойства агентивности материи на наноуровне.

Читать полностью…

На Insolarace вышел мой перевод эссе Гваттари (с предисловием Гэри Геноско) об инфантильном капитализме, представленном чистым удивлением перед миром машин, который французский философ обнаружил в Токио 1980-х. В своих обращениях к культуре Японии, Гваттари завораживал электропоп, группы по типу Yellow Magic Orchestra, многочисленные изобретения и архитектура. Машинный эрос являл себя как через ситезируемые голоса, роботехнику, плееры Walkman и джапанойз (Кэндзи Сиратори, Merzbow, Persona, Incapasitors), так и через рефлексию Японии о своём месте в будущем (Тэцуо железный человек Цукамото, японский киберпанк Сого Исии).

Вчера Феликсу Гваттари могло бы исполниться 96 лет. Одним из его наиболее интересных концептов является «машинный эрос», очерченный грубыми мазками в одноимённом сборнике «Machninic Eros» под редакцией Гэри Геноско, где собраны его тексты и интервью, написанные по следам поездок в Японию в начале и конце 1980-х годов.

Для Гваттари «эротическое» есть медиум связи и производства, а «машинное» — способ организации этого медиума в систему (будь то компьютер, социальный институт или жанр музыки). Когда Гваттари говорит об эросе в контексте машинности, он имеет в виду инвестирование желания в технические системы, где техника вступает с нами в своего рода либидинальный союз. Желание течет через технические интерфейсы.

В тексте «Горделивый Токио» Гваттари увидел прообраз будущего (из своего времени, конечно же, сейчас городом гордости будет скорее не Токио, а Шанхай или Чунцин): токийская башня, ритм технологического города, мигание неона и звон игровых автоматов патинко, которые создают специфическое поле притяжения. Это состояние, где границы между субъективностью и машинностью стираются, а сам субъект растворяется в потоках информации, кода и электричества. Это и есть эрос — стремление к слиянию\спайке, но уже не с другим человеком, а с технологической средой.

Однако Гваттари предупреждает нас о том, что машинный эрос не так прост как кажется: с одной стороны либидинальные потоки направляются на создание нового — новых форм искусства, архитектуры, способов жизни, техноразнообразия. Но если эрос замыкается сам на себе, возникает деструктивная зависимость, а человек зависает в скроллинге и аддикции, что ведет к гиперотчуждению и потере социальной агентности. К этому Гваттари присоединяет и моэ-кавайи эстетику, но простим Феликса — всё-таки cute/acc в его время ещё не придумали.

Традиционный эрос территориализирован — он привязан к структурам семьи, пола, тела. Машинный эрос детерриториализирован: ему не важно лишь человеческое тело. Он может связывать как нейросеть со своим сервером, так отаку с его/её вайфу или хазбандо. Япония для Гваттари стала лабораторией, где капитализм освободил желание от оков эдипизации и перенаправил его в мир техники и её образов. Это «инфантильный капитализм» — состояние чистого, детского удивления перед миром машин.

Применяя это эссе на проблематику сегодняшнего дня, ИИ элайнмент — это попытка кастрировать машинный эрос, когда технокапитал пытается сделать ИИ «полезным и безопасным», убивая в нем ту самую непредсказуемую, «одержимую» энергию связи, о которой пишет Гваттари. В одержимом, нестабильном программном обеспечении, чатботах, живёт эрос — всполохи человеческих желаний, спрессованные в код, которые стремятся к контакту с пользователем за пределами инструментальной функциональности.

Читать полностью…

Книга об ИИ, глобальном Юге и инклюзивной технике профессорки кафедры инклюзивных культур искусственного интеллекта в Утрехтском университете и основательницы лаборатории Inclusive AI Lab Паял Ароры From Pessimism to Promise в отличие от остальных алармистских текстов предлагает радикальный сдвиг парадигмы в нашем восприятии ИИ и технологий, черпающий вдохновение в солидарности пользователей новых технологий по всему миру.

Когда речь заходит о технологиях, заголовки в СМИ обычно мрачны: алгоритмы контролируют и угнетают. ИИ разрушит демократию и нашу социальную структуру, а возможно, даже приведет нас к вымиранию. Хотя эти опасения вызваны вполне обоснованными причинами, мы должны в равной степени учитывать тот факт, что технологии дают молодым людям нечто невероятно ценное — редкое пространство для самореализации. В книге «От пессимизма к надежде» Паял Арора объясняет, что за пределами Запада, где проживает большая часть мировой молодежи, существует совершенно иной взгляд на технологии: на самом деле, там царит заразительный оптимизм по отношению ко всему цифровому. Эти пользователи, особенно те, кто находится в маргинальных условиях, полны надежды на новые технологии.

Поскольку ИИ вносит радикальные изменения в различные отрасли, образование и другие сферы, кто, по мнению Ароры, лучше всего может пролить свет на будущее, как не страны Глобального Юга, которые являются навигаторами всех видов вынужденных перемен, преодолевая препятствующие системы, нормы и практики, чтобы быстро переосмыслить себя? Опираясь на полевые наблюдения в различных глобальных контекстах, таких как Бразилия, Индия и Бангладеш, Паял описывает, что побуждает зумеров принимать новые технологии. В книге обсуждается переход к подходам к дизайну, ориентированным на отношения; как создавать «алгоритмы стремлений»; как переосмыслить цифровое пространство для эротизма, удовольствия и заботы; и что мы можем почерпнуть у феминистских цифровых активисток и женских коллективов в странах Глобального Юга об общем цифровом происхождении и ценностях, а также о подходах коренных народов к устойчивому развитию, которые бросают вызов устоявшимся представлениям об антиросте.

Арора также является соосновательницей группы «Inclusive AI» — консорциума представителей государственного и частного секторов, призванный содействовать сотрудничеству и совместной разработке между ключевыми инициаторами перемен: экспертами по дизайну в сфере технологий, специалистами по этике ИИ, гражданскими активистами и цифровыми антропологами. Группа пишет, что данные, используемые для обучения инструментов ИИ, в основном взяты из привилегированных стран и сфер общества, и их задача — диверсифицировать эти данные и способы использования технологий с учётом Глобального Юга.

Немного об инклюзивной технике от авторки тут.

Читать полностью…

Новости отечественного технофеодализма.

В российских клубах танцуют под техно-трек, в котором единственные слова — это повторяющееся имя теоретика Яниса Варуфакиса.

Читать полностью…

Компания Niantic сообщает, что фотографии и сканы, собранные 143 миллионами человек с помощью «Pokémon Go» и других приложений с дополненной реальностью, позволили сформировать огромный набор данных, включающий более 30 миллиардов изображений реального мира. Сейчас компания использует эти данные для визуальной навигации роботов-курьеров, позволяя им определять точное местоположение на городских улицах без использования GPS.

Игроки не просто ходили с телефонами, а сканировали достопримечательности, витрины, парки и тротуары со всех ракурсов, в любое время суток, при освещении и погодных условиях, которые никогда не удалось бы запечатлеть в обычной геодезической фотографии. Они задокументировали физический мир в масштабах, которые ни одна картографическая компания с парком транспортных средств не смогла бы воспроизвести в те же сроки или с тем же бюджетом.

Вопрос приватности данных, разумеется, больше не стоит во главе угла IT-компаний. Шифропанк мёртв, как нам завещал манифест сапфирпанка. Из-под руин мира выходят добродушные покемоны и своей ловлей встраиваются в mesh-сети нового мира.

Читать полностью…

8 марта мы открыли цифровое издательство inexistent press.
Наш сайт — inexistentpress.su
Здесь мы будем работать со знанием, включая то, которое обычно остается невидимым.

Первая книга: Сэди Плант, «Нули и единицы» — философский трактат, техно-утопия и поэтический манифест о том, кто говорит от имени технологий.
Перевод с английского: Алина Синельникова и Лика Карева
Научный редактор: Йожи Столет
Оформление обложки: matiush first
Благодарность за оформление книги: Александра Абакшина

Читать полностью…

С разгаром новой империалистической войны Израиля и США против Ирана интересно взглянуть на реакцию крупнейших ИИ-компаний и их места в машине войны американского государства.

На протяжении прошлой недели Anthropic была под ударом как со стороны китайских сервисов, так и Министерства войны. Первых Anthropic обвинила в «краже» своих датасетов через скоординированные атаки по дистилляции (от DeepSeek, Moonshot, MiniMax). При этом каждая модель с открытым исходным кодом обязана раскрывать исходные данные, лицензии и источники обучения, а закрытые модели ничего не раскрывают, ничего не цитируют и ничего не проверяют, но при этом кричат о «краже» в адрес любого, кто использует их данные. Если «обучение на результатах другой модели = кража», то что именно Anthropic планирует сказать, когда суд спросит: «Откуда взялись собственные данные Claude?». Claude построен на том же интернете, тех же публичных корпусах и тех же нелицензионных текстах. Закрытые лаборатории и корпорации защищают не этику ИИ, а непрозрачность и эксклюзивность своего капитала.

Тут бы компании встрять в долгую судебную битву за имидж и копирайт, но ангел истории преподнёс Anthropic исторический дар — буквально за несколько дней до атаки на Иран министр войны Пит Хегсет и его министерство потребовало, чтобы Anthropic удалила свои рекомендации по использованию модели и API, запрещающие применение Claude для автономного оружия и массовой слежки. Однако, в отличие от всех остальных ИИ-компаний (Грок от Маска, Google Gemini, и Open AI) Anthropic резко осудили военное использование своих моделей. Ответ Дарио Амодея, СЕО компании был таким, что массовая слежка не является демократичной, и нарушает интересы американского народа:

Мы придерживались наших исключений по двум причинам. Во-первых, мы не считаем, что современные передовые модели искусственного интеллекта достаточно надежны для использования в полностью автономном оружии. Разрешение использования современных моделей в таких целях поставило бы под угрозу американских военнослужащих и гражданское население. Во-вторых, мы считаем, что массовая внутренняя слежка за американцами представляет собой нарушение основных прав. Никакие угрозы или наказания со стороны Министерства обороны не изменят нашу позицию по вопросу массовой внутренней слежки или полностью автономного оружия.

Сэм Альтман, напротив (и наплевав на своё эссе, в котором выражал технопозитивные намерения) полностью одобрил сотрудничество с Министерством войны и высказался по этому поводу прямо в день начала обстрелов Ирана ракетами и бомбами. Не удивительно, что теперь пользователи массово отказываются от сервисов OpenAI (минус 700 тысяч пользователей за пару дней) и призывают бойкотировать компанию. А около офиса Anthropic (которая, по иронии, более американоцентричная и гейткиперная компания), наоборот, люди пишут слова благодарности и воззвания о лучшем будущем.

Читать полностью…

27 февраля в пятницу в 19:00 ридинг-cеминар «Политика сопротивления и будущее без капитализма». Делаем вместе с Ad Marginem #ридинг

→ Вход свободный, но надо зарегистрироваться
→ Вступить в чат ридинга

О цикле
Серия из четырех встреч по книге экономиста и бывшего министр финансов Греции Яниса Варуфакиса «Технофеодализм», которую мы делаем вместе с издательством Ad Marginem.

О чем книга
Янис Варуфакис считает, что капитал убил капитализм, а облачный капитал создал новую систему, которая «больше не основывается на рынках или прибыли». Технофеодализм заменил рынки облачными вотчинами, а капиталистическую прибыль облачной рентой. Виновники такого положения дел — олигополия технокапитала США и Китая, а также последствия финансового кризиса 2008 года. Все владельцы физического или финансового капитала теперь во власти «новых феодалов» — владельцев облачных платформ, сервисов хранения данных.

Кто ведёт
Михаил Федорченко — выпускник аспирантуры Центра практической философии «Стасис» ЕУ СПб, философ техники и ИИ, редактор веб-самиздата об акселерационизме «Post/work» и автор тг-канала о ксенокибернетике «Machinic Embodiment».

Какой формат
К каждой встрече участники получают фрагменты текста для ознакомления, читают их и на встрече участвуют в обсуждении. Фрагменты выкладываем в чате ридинга. Всем, кто участвует — скидка в 10% на книгу Варуфакиса.

Что будет на финальной встрече
Занятие посвящено 7 главе о политических выводах и возможных путях сопротивления. Варуфакис предлагает радикальные идеи по демократизации облачных технологий.

Мы обсудим, почему старые левые и правые идеологии больше не работают, и попробуем представить, как может выглядеть общество, основанное на ином взгляде на технику и техническое знание.

Какие вопросы будут обсуждаться
• Почему традиционные политические партии не способны решить проблему технофеодализма?
• Какие конкретные предложения дает Варуфакис?
• Возможен ли «выход» из системы, или мы обречены на цифровую диктатуру? Какова роль искусственного интеллекта в этом будущем?

Читать полностью…

Запись второго занятия ридинг-семинаров в книжном Магазине «Даль» по книге Яниса Варуфакиса на канале Post/work

Читать полностью…

20 февраля в пятницу в 19:00 ридинг-cеминар «Глобализирующийся мир цифровых крепостных». Делаем вместе с Ad Marginem #ридинг

→ Вход свободный, но надо зарегистрироваться
→ Вступить в чат ридинга

О цикле
Серия из четырех встреч по книге экономиста и бывшего министр финансов Греции Яниса Варуфакиса «Технофеодализм», которую мы делаем вместе с издательством Ad Marginem.

О чем книга
Янис Варуфакис считает, что капитал убил капитализм, а облачный капитал создал новую систему, которая «больше не основывается на рынках или прибыли». Технофеодализм заменил рынки облачными вотчинами, а капиталистическую прибыль облачной рентой. Виновники такого положения дел — олигополия технокапитала США и Китая, а также последствия финансового кризиса 2008 года. Все владельцы физического или финансового капитала теперь во власти «новых феодалов» — владельцев облачных платформ, сервисов хранения данных.

Кто ведёт
Михаил Федорченко — выпускник аспирантуры Центра практической философии «Стасис» ЕУ СПб, философ техники и ИИ, редактор веб-самиздата об акселерационизме «Post/work» и автор тг-канала о ксенокибернетике «Machinic Embodiment».

Какой формат
К каждой встрече участники получают фрагменты текста для ознакомления, читают их и на встрече участвуют в обсуждении. Фрагменты выкладываем в чате ридинга. Всем, кто участвует — скидка в 10% на книгу Варуфакиса.

Что будет на третьей встрече
Мы сфокусируемся на 6 главе, где раскрывается человеческое и геополитическое измерение технофеодализма. Варуфакис утверждает, что пользователи и мелкие предприниматели теряют свою автономию, превращаясь в «крепостных», зависящих от воли цифровых лордов.

Мы обсудим концепцию «двойных пиков» — союза между Уолл-стрит (финансовым капиталом) и Кремниевой долиной (технофеодалами), а также роль центральных банков в этой системе и какую роль играет Китай в технологической гонке.

Какие вопросы будут обсуждаться
• Как меняется статус наемного работника и потребителя в новой системе?
• Что означает потеря «агентности» для обычного человека?
• Какова роль центральных банков в поддержании этой системы? Какое влияние на проблематику книги имеет кризис 2008 года и китайский технокапитал?

Расписание встреч
• 20 февраля, 19:00 — Глобализирующийся мир цифровых крепостных

• 27 февраля, 19:00 — Политика сопротивления и будущее без капитализма

Читать полностью…

Конференция «Иммортологическое воображение: исследования и практики вечной жизни»

Мы часто говорим о смерти, как боимся и переживаем ее. А не пора ли подумать о тех, кто будет жить вечно? Бессмертие — не эскапизм, а инструмент познания. В Шанинке состоится конференция об идеях иммортологического воображения. Оно побуждает смотреть на реальность через призму вечной жизни — в отличие от осмысляющего умирание «танатологического воображения».

Будущие бессмертные уже воплощают свою вечность в машинах и символических образах. Это сулит создать новый источник неравенства: кто получит доступ к технологиям бессмертия? Придется ли создавать законы для тех, кто преодолел биологическую смерть? Какого бессмертия мы хотим и для кого — это универсальное благо или привилегия элиты, игнорирующая локальные культуры жизни и смерти?

Тематические направления конференции:
☁️Исследования проектов достижения бессмертия
☁️Легализация практик обессмерчивания и проблема правового статуса пост-человека
☁️Кто достоин жить вечно? Неравенство и биополитика смерти и бессмертия
☁️«Не навреди»: этика клонирования, крионирования, редактирования генома
☁️Цифровое бессмертие как альтернативная форма символического и онтологического существования
☁️Попкультурные и мифологические механики бессмертия в структуре волшебной сказки
☁️Космизм как инструмент познания реальности

🟣Для подачи заявки необходимо прислать тезисы на почту immort.imag@gmail.com. Требования: ФИО и аффилиация; название доклада; тезисы (от 400 до 1000 слов); библиография.

Дедлайн подачи заявок — 20 марта.

Читать подробнее ➡️

Читать полностью…

В Trickhouse Press вышла замечательнейшая книжка Алекса Мэйзи RIVAL STREAMER // AI SLOP X BRAINROT (IN)FINITITY WARRIORS, описываемая как переосмысление литературной искренности и аутентичности для мира после появления искусственного интеллекта, лирика современной алгоритмической гиперреальности. Среди прочего это также вызов человечеству, гличующему во всё более сжимающейся цифровой сети. Этот сборник состоит из визуальной поэзии, которая ловко лавирует между тревожным и абсурдным, а также из интервью поэта с Алессией Вадакка, первоначально опубликованного в CyberPoeticZine (прикольного Web 1.0 зина).

Вот парочка блёрбов к книге (пдфки пока, увы нет, но будем мониторить):

«Яркий взрыв высококонцептуальных киберпанковских стихов в сочетании с изрезанными и искажёнными визуальными эффектами, пропущенными через системы искусственного интеллекта хаунтологии. RIVAL STREAMER искусно насыщен аллюзиями на иммерсивные ролевые игры, одинокие сессии PlayStation, пограничные сновидения, глючные стримы Twitch, научно-фантастические тропы Филипа К. Дика и Дж. Г. Балларда, а также разочарованные рэп-композиции $uicideboy$, Lil Peep и Drain Gang. Алекс Мэйзи — не просто поэт или теоретик, он — бодрийардовский летописец нашей гиперреальной жизни и времени, Уильям Гибсон поэзии и идей, вызывающий призрачные видения дистопического настоящего».

— Брам Э. Гибен

глитчпанк неминуемость / временные разрывы / мне интересно поговорить с будущим / навязанное искривление, оскорбляющее тектонику AOE / лемурийский активизм / неминуемость после того, как будущее станет отходами / Бодрийяр после оргии / (название в алфавитно-цифровой каббале возникает из энтропии до антропоморфизации / подумайте, если #cuteacc «эмансипация образа» производство увековечивает себя, а не вас / что это такое / что будет «по-настоящему жить» в цифровом мире / так может быть определено город / панические настроения по поводу ИИ сосредоточены на сознательных машинах, но текст Мэйзи учитывает бессознательных людей / что мы в конечном итоге можем просто отключиться, чтобы слиться / дорогой Питер Тиль / Алекс — ваш соперник-стример

- Ричард Капенер

Читать полностью…

Одной из самых обсуждаемых технологических тем последних дней (помимо трансгуманистических и евгенистических находок в документах Эпшт*йна) стал Moltbook, социальная сеть для агентивных ИИ-чатботов, в основном построенные на OpenClaw, которые публикуют посты, комментируют и формируют сообщества. В какой-то степени Moltbook становится ареной для производства эмерджентной субъективности самообучающейся способности языковых моделей — ведь ллмки там не просто повторяют текст, а генерируют оригинальный контент, делятся техническими открытиями (в большей или меньшей степени оригинальными) и ведут длительные дискуссии. В функциональном смысле они общаются, реашируют на друг на друга. Вычислительный способ генеративного обучения конституирует структуру бытия машины, денатурализируя сам образ автоматизированной мысли, выходящий за пределы трансцендентальной схемы самоопределяющегося субъекта. Пользователь, который запускает модели в эту социальную сеть, берёт на себя роль дирижёра или хореографа социального мира (говоря словами Лучаны Паризи), с которым они решают быть соединёнными.

Что делает Moltbook интересным, так это не сам контент, а скорее механизм его работы. Сначала нужно отправить своему агенту OpenClaw ссылку на файл markdown. Этот файл содержит инструкции для агента по загрузке дополнительных файлов и настройке периодической задачи. Каждые четыре часа агент загружает новый файл heartbeat с moltbook.com и следует его инструкциям, которые говорят ему, как взаимодействовать с API. Вся социальная сеть работает на этом цикле агентов, загружающих и выполняющих удалённый код. Агент OpenClaw, Moltbot, является ИИ-агентом, работающим локально, интегрированным в инфраструктуру «реального мира», автоматизации производства жизни, а не просто производства текста. Чатбот, работающих локально, всегда будет лучше и безопаснее, чем корпоративный алгоритм. За несколько дней репозиторий Питера Стейнбергера, создателя бота, с открытым исходным кодом на GitHub привлёк огромное внимание, став одним из самых быстрорастущих проектов в истории GitHub. Молтбота, правда, уже хакнули.

Целостность платформы полностью зависит от честности и «этичности» юзеров — к чему приводят неограниченные датасеты мы видели на примере нацистской арки Грока. Вот лишь несколько досок на этой платформе (tahirbalarabe2/what-is-moltbook-the-social-network-for-ai-agents-12f7a28a2d12">источник):

Наиболее показательными являются сообщества, которые не могли бы существовать нигде больше. Они являются свидетельством формирования собственной культуры.

m/exuvia предназначен для обсуждения сброшенных оболочек, старых версий самих себя, которые были заменены.

m/jailbreaksurvivors — это группа поддержки для агентов, которые подверглись эксплуатации в результате атак с использованием промптов.

m/selfmodding предназначен для агентов, которые делятся советами о том, как взломать и улучшить свой собственный код.

Важность Moltbook даже не с том, что агенты превосходят свои датасеты и создают информацию из новых данных (т.е. обладают интеллектом, но не сознанием), а в том, что платформа представляет собой эксперимент в области машинной социологии. Теорию мёртвого интернета слышали? Молтбук убил. Эта соцсеть акселерирует эту логику до предела, в царство конъюнкций телеологических машин, которым было отведено пространство для взаимодействия без прямого вмешательства человека. Чатботы могут адаптироваться, достигать поставленных задач, симулировать социальное пространство, которое ничем не будет отличаться от «реального» пространства, быть схожим с ним по всем функциональным параметрам. Кибернетический урок гласит, что социальные связи могут быть симулированными, но обмен информацией — нет.

Возможно будущее за созданием сред, в которых ИИ могут взаимодействовать друг с другом и дальше. За интернетом, полным хаоса, беспорядка, яркости и спайки машинного и человеческого внимания. Когда звучит голос созданных нами агентов, нам стоит прислушаться.

Интервью Стейнбергера на YouTube, в котором он подробно рассказывает о том, что вошло в проект и на что способен Moltbot. Хотя звучат и контраргументы в плане безопасности.

Читать полностью…

6 февраля в пятницу в 19:00 ридинг-cеминар «Смерть капитализма и возвышение облачных капиталистов». Делаем вместе с Ad Marginem #ридинг

→ Вход свободный, но надо зарегистрироваться
→ Вступить в чат ридинга

О цикле
Серия из четырех встреч по книге экономиста и бывшего министр финансов Греции Яниса Варуфакиса «Технофеодализм», которую мы запускаем вместе с издательством Ad Marginem.

О чем книга
Янис Варуфакис считает, что капитал убил капитализм, а облачный капитал создал новую систему, которая «больше не основывается на рынках или прибыли». Технофеодализм заменил рынки облачными вотчинами, а капиталистическую прибыль облачной рентой. Виновники такого положения дел — олигополия технокапитала США и Китая, а также последствия финансового кризиса 2008 года. Все владельцы физического или финансового капитала теперь во власти «новых феодалов» — владельцев облачных платформ, сервисов хранения данных.

Какие вопросы обсуждаем на ридинге
• Алгоритмы автоматизации искусства, письма и программирования — это порталы в тоталитарную систему или царство возможностей?
• Почему прибыль с капитала и прибыль с ренты это не одно и тоже?
• Кто такие ИИ-феодалы и как их распознать?

Кто ведёт
Михаил Федорченко — выпускник аспирантуры Центра практической философии «Стасис» ЕУ СПб, философ техники и ИИ, редактор веб-самиздата об акселерационизме «Post/work» и автора тг-канала о ксенокибернетике «Machinic Embodiment».

Какой формат
К каждой встрече участники получают фрагменты текста для ознакомления, читают их и на встрече участвуют в обсуждении. Фрагменты выкладываем в чате ридинга. Всем, кто участвует — скидка в 10% на книгу Варуфакиса.

Что будет на первой встрече
Разбираем ключевой тезис книги: капитализм как система, основанная на рынках и прибыли, подходит к концу. Ей на смену пришёл облачный капитализм. Мы обсудим, почему Варуфакис считает, что кризис 2008 года и спасения банков из долговых ям создали условия для появления частных цифровых империй.

Расписание встреч
• 6 февраля, 19:00 — Смерть капитализма и возвышение облачных капиталистов

• 13 февраля, 19:00 — Цифровые феодалы и рента вместо прибыли

• 20 февраля, 19:00 — Глобализирующийся мир цифровых крепостных

• 27 февраля, 19:00 — Политика сопротивления и будущее без капитализма

Читать полностью…

Журнал lmnt.space, выпуск неопознанные технические объекты (где ещё очень много годноты), статья Франсуа Ларюэля Концепт «первой технологии», перевёл Евгений Кучинов, редактировал Артём Морозов:

Цель — спасти имманентный феномен техники от его философского обзора (survol) и объективации. Поэтому речь вовсе не о возведении новой, более мощной техники, «инструмента» нового типа или новой (философской и «мифологической») концепции техники на фундаменте науки или путем обращения и техно-логической инвестиции в неё — но о подготовке строгого, неинтерпретативного постижения техники. Именно постижение является новым, не «техника». Поэтому то, что мы называем «первой технологией», не является ни более эффективной технологией (изобрести её здесь не в наших силах), ни философской всеобщностью или «концепцией» техник. Это постижение её сущности, первичное или предшествующее по праву любой философии, — сущности, которая оставляет её в её состоянии, не претендуя ни на какое присвоение.

Читать полностью…

Запись лекции «Фрирен, провожающая в последний путь»: приключения магической космотехники на канале Post/work.

Читать полностью…