4095
Рассказываем истории, чтобы прикоснуться к опыту другого. Ищем будущее, исследуя воображение людей. Переводим академическое знание на человеческий — http://pole.media Обратная связь и сотрудничество — в личку канала
Уже через неделю, 21 октября, начинается Лаборатория столов и заготовок «Спонтанная съедобность».
Там мы будем исследовать еду с культурной и антропологической перспективы — находить неожиданные вкусовые пары, вглядываться в процессы брожения, ситуационистски изучать рынки, проектировать застолья и делать заготовки на зиму. Ведёт лабораторию культурный антрополог и гонзо-повар Алексей Тарасенко. Шесть встреч, онлайн, по средам. Старт 21 октября.
🌼 Подробнее о лаборатории — тут.
💛 А уже в эту среду, 15 октября в 19:00, мы проведем открытую встречу лаборатории! Будем обсуждать отношения с едой через практики художников 20-го века, искать способы остранения пищи в уже существующих художественных манифестах и практиках, а также придумывать свои. Чем может быть полезна «тактильная трапеза» футуристов? И можно ли готовить в стиле, например ЖКХ-арт? Регистрация на встречу — тут. (Если таймпад не работает — пишите в лс канала!)
Зачем есть как футуристы, акционисты и концептуалисты?
🌼 Открытая встреча осенней лаборатории столов и заготовок
Открытая встреча в честь запуска лаборатории спонтанной съедобности: приглашаем вас исследовать отношения с едой через практики художников 20-го века.
Как познавать мир через вкус и форму и может ли в этом помочь «тактильная трапеза» футуристов? Что может рассказать о себе и людях вокруг совместное приготовление и поедание огромного количества салата? А если это происходит в художественной галерее?
На встрече будем искать способы остранения пищи в уже существующих художественных манифестах и практиках, а также придумывать свои — можно ли, например, готовить в стиле ЖКХ-арт?
Встречу будет вести культурный антрополог и гонзо-повар Алексей Тарасенко.
Берите с собой любимый ингредиент — сушеные грибы с дачи, паприку, привезённую из далёкой страны или банку сметаны из ближайшего супермаркета. Сделаем свой коллективный салат на нашем виртуальном, не наполняющем желудок застолье.
🟠Открытая встреча — 15 октября в 19:00 (мск), онлайн, бесплатно. Регистрация тут.
🔴Подробнее о лаборатории спонтанной съедобности — тут.
еще один проект для одинокого человека:
В прошлом году в рамках сообщества «Круг» мы осмелились исследовать тему одиночества сразу на два месяца — в декабре и январе, прямо в период новогодних праздников.
В «Круг» мы всегда звали людей, которые работают с выбранной темой в своей профессиональной практике — через академическую или художественную призму. В модуле «Одиночество» у нас было только два таких человека: аспирант НИУ ВШЭ, который рассказывал нам о постсоветском одиночестве, и предприниматель, поделившийся опытом создания AI Romantic стартапа.
Все остальные гости модуля были людьми, чья деятельность связана с длительным пребыванием в уединении, изоляцией от общества и привычной многим городской среды. Мы не сразу понимали, каким словом точнее описать этот опыт: для каждого одиночество имеет своё содержание и границы. Многим может показаться, что проводить значительную часть жизни в дальних плаваниях — значит жить в одиночестве. Но для кого-то одиночество, напротив, может заключаться в том, чтобы каждый день оставаться в городе и находиться среди людей.
Два месяца мы говорили о том, какими бывают одиночество и уединение, как они с нами случаются и какой чувственный опыт может скрываться за этими понятиями. Мы позвали людей, которые обычно не выступают с лекциями и даже не всегда имеют в телефоне приложение Zoom — их повседневность устроена совсем иначе.
Теперь на платформе «Поля» доступны записи наших встреч с аналоговой космонавткой, которая восемь месяцев провела в изоляции в рамках космической программы; океанологом, уходившим в экспедиции на Северный полюс; научной сотрудницей заповедника; капитаном дальнего плавания; дальнобойщицей и молодым фермером.
Их опыт позволяет посмотреть на одиночество не как на абстрактное состояние, а как на конкретную практику и способ организации жизни — в движении и на одном месте, среди людей и вдали от них, по собственному выбору или в силу обстоятельств.
🌩Смотреть записи встреч модуля «Одиночество» — тут.
🌩Полный архив модулей — на сайте «Поля».
Когда привычные слова заканчиваются: как и обещали, публикуем записи онлайн-конференции «Кризисные поля».
Конференция, прошедшая 19–20 сентября 2026 года, стала важным событием: она открыла долгосрочный проект «Слабый поворот».
Мы собрали исследователей и практиков, работающих с кризисными ситуациями — своими или чужими, — чтобы поговорить о том, как их исследовать и описывать, когда привычных способов понимания оказывается недостаточно. Мы говорили о слабости действия и заботы, о религиозном кризисе и надежде, о нейроотличности и материнской уязвимости, о переживании потери и неудаче. Обсуждали отношения с домом, вещами и ландшафтами, исследовательскую позицию, работу с нечеловеческим, ограничения медиа и технологий. Отдельные выступления были посвящены личному опыту как исследовательскому материалу, памяти, политическому изображению и художественным практикам, которые позволяют оставаться рядом с тем, что трудно назвать и объяснить. В программе были лекции, дискуссионные сессии, художественные точки и открытые микрофоны.
🌫 Записи всех выступлений теперь доступны на нашем сайте — бесплатно по регистрации.
Смотрите записи и присоединяйтесь к разговору — он только начинается.
Коллеги, спим.
Последние несколько месяцев мы готовили лабораторию этнографии снов, так что сны стали проникать в наши рабочие переписки и на созвоны (и наоборот: переписки стали проникать в сны).
Всё — материал для исследования, так что решили сделать дайджест снов команды за последнюю неделю.
❄️❄️❄️❄️❄️❄️
Если вы тоже живёте богатой сновидческой жизнью и любите вглядываться в свои сны и грёзы — вам сюда.
P.S. Сегодня — последний день, когда доступ к лаборатории можно купить по цене early birds.
В последнее время меня завораживают образы и сцены в творчестве некоторых авторов, которые вроде бы пишут про настоящее или прошлое. Но если совсем немного - по-мессиански - повернуть голову, сдвинуть перспективу, то оказываешься в будущем. Ощущение, что читаешь не философский трактат или этнографию, а крутую научную фантастику.
Недавно мне попался текст, в котором люди народности лелет в Меланезии, будучи прихожанами пятидесятнической церкви, используют сны для самоконтроля. Они считают, что в снах Бог и ангелы указывают лелет на грехи, в которых те не расскаялись или расскаялись не искренне. Антрополог Ричард Ивс предложил считать это гувернментальностью - особой разновидности управления и дисциплины. Термин ввел великий Мишель Фуко, который исследовал неприметные и потому наиболее эффективные формы власти.
Там, где совесть, исповедь и самосознание - чуждые культурные понятия, каналом управления в традиционной культуре становятся сны. Кто-то - в данном случае глобальная религиозная организация - проникает в сны людей и управляет прихожанами, при этом оставаясь невидимой. Кажется, такое мог написать Филипп Дик. Не этнография, а высокоrлассный sci fi сюжет!
Статья Ричарда Ивса - один из 11 текстов, которые мы будем разбирать в лаборатории Поля по этнографии сновидений Пока мы спим. Мы будем работать с текстами других авторов, чтобы понять, что это значит “видеть сны антропологически”. Еще в течении полугода мы будем делать этнографию сновидений, чтобы понять как связаны культурные контексты и сны. Попробуем разобраться, что на что влияет.
Участие платное, количество мест ограничено, earlybirds - до 4 октября скидка.
Вся информация по ссылке
Зачем вообще на что-то надеяться?
Как надежда позволяет конструировать будущее? И зачем вообще на что-то надеятся? В рамках модуля «Круга» о надежде мы, вслед за философом Эрнстом Блохом, рассматривали надежду как утопическую категорию, с помощью которой можно по-новому осмыслять свои ожидания от мира.
Внутри модуля:
— Лекция философа Ивана Болдырева об Эрнсте Блохе и его взгляде на надежду, а также о том, как эти идеи вплетаются в интеллектуальный контекст прошлого века и чем они могут быть полезны сегодня.
— Рассказ художницы и исследовательницы Елены Аносовой о её проектах о закрытых институциях и телесности и об искусстве как способе возвращать людям чувство безопасности и нужности в самых ужасных ситуациях.
— Лекция Александра Плотникова о «просвещенном катастрофизме» Жан-Пьера Дюпьи и о «негативной надежде» — состоянии, в котором человек отказывается от безусловной веры в светлое будущее, но при этом не впадает в безысходность.
— А ещё ридинг текстов Вальтера Беньямина от Ивана Болдырева, где участники говорили о том, как надеяться, когда кажется, что мир обречён. И семинар документалиста и сосоздателя «Поля» Сергея Карпова по его проекту «Жизнь человека» о жизни и болезни хирурга-онколога Андрея Павленко.
«Круг» — проект, в рамках которого мы целый год размышляли о разных темах вместе с исследователями, художниками, предпринимателями, писателями и режиссёрами в формате лекций, ридингов и артист-токов. Архив этих записей теперь доступен для всех.
Можно приобрести модуль «Надежда» отдельно или весь архив целиком.
Ты же онтологический хореограф
Вспоминаем интервью с антропологом Татьяной Крихтовой, ведущей канала «Платья, мужики и антропология» и научной сотрудницей Лаборатории социологии религии ПСТГУ.
Татьяна исследует религиозность в современных репродуктивных технологиях — как сочетаются практики молитвы и ЭКО, карты таро, онлайн-форумы и доказательная медицина?
Термин Харис Томпсон «онтологическая хореография» мне понравился тем, что он, как мне кажется, учитывает то, что я вижу в поле. Когда мы говорим про религию, про верующих, про людей, которые придерживаются какой-то идеологии или традиции, то очень часто думаем, что они живут по некому строгому кодексу. Если ты православный, то ты, например, не веришь в гороскопы.
Но когда мы отбрасываем научную оптику, то видим, что тех, кто живёт по этому кодексу, на самом деле единицы. Большинство людей практикуют очень разные вещи, при этом как бы не отказывая себе ни в какой идентичности. То есть человек, который называет себя православным, вполне может верить в гороскопы, а попав в какой-нибудь буддистский регион, обратится к буддистской святыне.
Выражения вроде — «ты же феминистка», «ты же психолог», «ты же ещё кто-то», — они подразумевают идентичность, которая определяет всю твою жизнь. Но онтологическая хореография — это термин, который позволяет нам, исследователям (да и всем остальным) смотреть на мир, имея в виду, что это не так. Люди разные, и они объединяют в себе разные системы ценностей, причём тоже по-разному.
Какая-то система ценностей может стоять по главе угла. Если задать человеку вопрос «кто ты?» или «во что ты веришь?», он скорее всего ответит однозначно. Другие системы ценностей в таком случае работают как вспомогательные. То есть, условно: я считаю себя верующим, хожу в храм и исповедуюсь, но, если совсем припрёт, пойду к шаману. Или, наоборот: я придерживаюсь научного знания, выступаю за критическое мышление и всё прочее, но, если совсем плохо, — сделаю расклад таро. Таких систем может быть много, хоть и не бесконечное количество, конечно. Мы живём в мире, где есть много мест, куда можно пойти за смыслами.
Мы все выстраиваем свои онтологические хореографии. И это именно хореография, а не, например, иерархия. Эти системы ценностей находятся в отношениях танца, постоянно меняются местами.
🌟🌟🌟 Мы просто хотели научиться шить, но снова придумали философскую лабораторию…
Продолжаем набор на «нечеловеческое шитьё» — и рассказываем все подробности о том, какой будет лаба.
Шесть встреч, по вторникам с 29 сентября по 3 ноября, специальные навыки не нужны.
⁉️ Приходите к нам с иголочками и ниточками и нечеловеческими вопросами, все подробности — на сайте.
📺 А еще — уже сегодня вечером, через 10 часов, в 20:00 по мск, пройдет открытая встреча лаборатории! Будем находить и репетитивно вышивать заевшие в памяти слова, образы и песни. Регистрируйтесь тут.
В оформлении карточек использованы работы мастеров нечеловеческой одежды — Христо и Жанны-Клод. Про них тоже поговорим!
Вот-вот начнется второй день конференции «Кризисные поля: как мы говорим о мире, выведенном из равновесия». Стартуем ровно через час, в 10:00 утра по московскому времени.
В карточках — полная программа на сегодня. Регистрация по-прежнему доступна по ссылке.
На низком старте,
ваше «Поле»
✨✨✨
Прошло уже пять часов слабой конференции.
Спасибо всем, кто с нами (вас так много!). Оставайтесь, отходите и возвращайтесь или приходите впервые — впереди сессия про бессилие заботы социальных работников; ансамбль неудачников и выставка плохих работ; кино о кладбище как портале в умиротворение и открытый микрофон, чтобы уложить всё в голове.
Расписание — тут.
Регистрация — тут.
🌫
А ещё напоминаем, что эта конференция задумана слабой, слабо и выполнена! Она стала возможной благодаря надеждам и внеурочной работе трёх кураторов (это Пётр Сафронов, Сергей Карпов и Ася Терехова) и команды «Поля».
Если вы хотите поддержать нас и поблагодарить за то, что мы делаем, то можете оставить любой (слабый) донат. Эти деньги покроют расходы организаторов и дадут нам возможность расти дальше — в планах издательская программа, методический семинар и серия публичных встреч, посвященных развитию «слабого поворота».
Спасибо всем, кто нам помогает! 🫐
...Если выстроить эти стены очень высокими и толстыми, ты начинаешь жить в своём мире. И только в своём. А поскольку доверять можно себе, а больше ничему нельзя (в том числе собственным глазам и ушам), в этом мире воображаемые вещи начинают заменять реальные всё больше и больше.
50 пластинок, которых могло не быть
Зачем «Полю» музыка? Почему мы вдруг решили издать пластинку?
Мы всегда искали нестандартные способы рассказывать истории: иногда это оказывалось кино, иногда — текст, иногда — подкасты. В какой-то момент нам захотелось создать нечто материальное — не то, что существует где-то в интернете, а осязаемый предмет, который можно взять в руки, поставить на полку, а через несколько лет случайно найти среди вещей.
Идея обрела форму во время работы над подкастом «Вы сейчас где». Мы искали музыку для истории пилота, выжившего в крушении вертолёта и несколько лет прожившего в Апапельгино. Хотелось, чтобы музыка не просто сопровождала рассказ, а помогала почувствовать этот распадающийся и немного неуютный мир. Сергей тогда много слушал блекгейз и предложил попробовать этот жанр. Мы стали искать русскоязычные группы и через знакомых нашли «Бересту». Послушали их дебютный EP и поняли, что лучшего саундтрека для подкаста нам не найти.
А потом случилось продолжение: после выхода подкаста группа выпустила дебютный альбом «Свято место» и мы решили его издать. Так на свет появился винил с дебютным лонгплеем «Бересты» — «Свято место». Пластинку тиражом всего 300 экземпляров мы выпустили вместе с лейблом Anchor Lights. Но специально для читателей «Поля» мы выпустили лимитированный тираж чёрно-белых пластинок: всего 50 штук и купить их можно у нас на сайте.
Сегодня, в День винила, достаём эту историю из архива. Посмотреть пластинку «Бересты» можно тут.
«Поле Медиа» выкатили шикарный аналитический видос об As Slow as Possible Кейджа — и заодно рассказали о других произведениях, выходящих за пределы человеческого времени. Например, с 2012 года в Утрехте каждую субботу на мостовой выбивают по одной букве стихотворения. Оно будет продолжаться до тех пор, «пока существуют субботы».
Это напомнило мне о книге Джеффри Джерома Коэна из моего последнего дайджеста для N+1 — о времени и жизни камня, о попытке сместить антропоцентрическую оптику и представить себе масштабы каменного существования. Поначалу не очень понимаешь, что делать с этой мыслью, но постепенно в ней обнаруживается огромный потенциал.
Меня сейчас очень трогают проекты такого масштаба. Если вас тоже — обязательно посмотрите видео «Поля». Они здорово собрали в единый нарратив несколько проектов нечеловеческого масштаба и коротко объяснили, что всё это может значить для современного человека.
И да: я впервые увидела там ритуал смены аккорда в As Slow as Possible. Оч красиво.
Калитка скрипит, потому что папа не может отремонтировать её уже пятнадцать лет. Всё выглядит так же, как и год назад, и год тому назад, и год до того. Новогодняя гирлянда над окном нависает над жителями, соседствуя с прошлогодней паутиной. Водопроводный кран зарос известью, как сад лопухами. Насос в подвале кашляет каждый раз, набирая воду.
Что такое кризис и как каждый из нас его переживает?
Привет, это Сергей Карпов. В июле 2023 года мы с женой и дочкой оказались в лагере для беженцев Bettelpfad, 98 в Майнце: 12 квадратных метров контейнера и шесть чемоданов, в которые уместилась жизнь семьи. Сегодня мы в «Поле» выпустили видеоэссе о том, из чего собирается ощущение, что мир сломался, и как принять мысль, что с кризисом не обязательно справляться.
В этом видео вы узнаете как заметки в телефоне оказались исследовательским методом; что итальянские философы Джанни Ваттимо и Пьер Альдо Роватти имели в виду под «слабой мыслью»; почему робот-пылесос продолжает убирать квартиру, которой уже нет и что об этом сказал бы основатель объектно-ориентированной онтологии Грэм Харман.
🔵 Смотреть видеоэссе на YouTube.
P.S. Недавно мы опубликовали записи нашей конференции «Кризисные поля» и горячо советуем их всем, кто хочет глубже погрузиться в тему исследований слабости и кризиса.
Передача для тех, кто не спит:
Открытая встреча лаборатории по этнографии и антропологии снов «Пока мы спим» с Денисом Сивковым
Мы часто воспринимаем сновидения как личный опыт: пытаемся понять их значение, пересказываем отдельные сюжеты близким или просто забываем их после пробуждения. В лаборатории мы посмотрим на сны шире — как на часть социальной и культурной жизни. В течение пяти месяцев будем читать антропологические тексты, обсуждать этнографические исследования и пробовать самостоятельно исследовать сновидения.
На встрече ведущий лаборатории Денис Сивков расскажет, как антропологи исследуют сновидения и что сны могут рассказать о том, как люди понимают себя, других и окружающий мир. Обсудим программу лаборатории, практику и формат участия, а также ответим на вопросы.
Ведущие встречи:
Денис Сивков — антрополог, кандидат философских наук, доцент Института общественных наук РАНХиГС.
Сергей Карпов — со-основатель проекта «Поле».
> 13 октября 19:00 по мск
> Регистрирация не открытую встречу — тут.
> Подробнее о лаборатории — на сайте «Поля».
Что происходит, когда видимое и обыденное становится скрытым от взгляда? Даже если у меня получится стереть ручку, смогу ли я увидеть то, что хочу увидеть? Если мои кулаки сжаты, скулы напряжены, а взгляд чрезмерно сфокусирован — важное прячется от меня. Разглядеть что-то новое можно, направив взгляд вдаль без особой на то причины, позволить ему блуждать. Ничто не рождается из желания грубых раскопок, можно лишь повредить хрупкие кости лопатой. Если с силой тереть лист стирательной резинкой, лишь протрёшь дыру и ничего больше. Как остаться толерантной к дыре?
Что случилось с атомной мечтой?
У «Поля» есть об этом подкаст!
Как из инструмента для построения нового мира атомная энергетика стала источником страшилок и ужаса для целых поколений? И как с этими переменами справлялись те, кто был причастен к атомным разработкам, и для кого крушение атомной утопии означало не только крушение мечты, но и потерю дома?
В первом сезоне нашего подкаста «Это поле» мы говорили о том, как утопия мирного атома обернулась зомби-апокалипсисом. История мечты о домашнем ядерном реакторе, бывшая советская ядерная колония в Восточной Монголии и другие важные сюжеты. Разбираемся, как можно говорить об атомном наследии сейчас.
Всего у подкаста три сезона, в каждом из которых мы рассуждаем об удивительных и невероятных историях. Сейчас мы планируем четвертый сезон — про сны, — который будем делать вместе с участниками лаборатории этнографии сновидений под руководством антрополога Дениса Сивкова. Приходите на лабораторию, будем разговаривать про сны и вместе делать подкаст.
Выпавшие зубы, сцены погони, машина без тормозов и — снова и снова — школьные экзамены.
Мы запускаем лабораторию этнографии снов.
Будем изучать свои и чужие сны глазами антропологов, читать и обсуждать тексты — от Дэвида Грэбера и Эдуардо Кона до Барбары Тедлок и Кэтрин Юинг, вести дневники снов и даже записывать коллективный сновидческий подкаст.
Сегодня рассказываем что именно мы будем делать в лаборатории «Пока мы спим».
Собрали всё самое важное в карточках: зачем мы вообще смотрим на сны через антропологию, что будем читать и исследовать, сколько времени это займёт и что в итоге получится.
Подробности и запись — на сайте: https://pole.media/~p/showcase/dream-anthropology
Лаборатория этнографии сновидений.
Привет, это Даша, продюсер «Поля». Сегодня мне снилось, как я нашла в каком-то старом обветшалом доме свои детские рисунки, которые много лет назад оставила пальцами на запотевшем окне.
Последние три месяца я регулярно веду дневник снов и вообще живу довольно активной сновидческой жизнью. Я стала всё чаще замечать, как сны влияют на мои отношения с людьми, воспоминания, ощущение окружающего мира и даже решения, которые я принимаю.
Чаще всего, пересказывая сны друзьям, мы по кругу ходим вокруг вопроса «Что бы это могло значить?». Но ведь это не единственный способ осмыслять сны?
Недавно мы в команде «Поля» обнаружили, что все неровно дышим к этой (значительной) части своей жизни. Поэтому решили заняться снами вместе и придумали лабораторию «Пока мы спим: лаборатория этнографии сновидений».
В ней мы будем исследовать сны как часть социальной и культурной жизни: что сновидения могут рассказать о том, как разные люди и сообщества понимают себя, других и окружающий мир? В чём разница между, например, снами леса и снами болот? Как меняется сон, когда мы рассказываем его другому человеку? И другое волнующее…
Делать это будем через антропологические подходы: читать исследования о сновидениях, разбираться, какими методами исследователи пытаются понять связь между снами и реальностью, а главное — проводить собственную этнографию сновидений и пробовать рассмотреть свои сны как исследовательский материал.
Вести лабораторию будет Денис Сивков — антрополог, кандидат философских наук, доцент ИОН РАНХиГС. Денис коллекционирует сны космонавтов, а ещё вёл одну из предыдущих лабораторий «Поля» по современной антропологии, которая закончилась этим летом.
Есть ещё одна причина присоединиться к лаборатории — возможность стать частью нашего эксперимента.
Параллельно с лабораторией мы запустим в производство 4-й сезон подкаста «Это Поле». Вместе с нами будет работать документалист, исследователь и сооснователь «Поля» Сергей Карпов. Он будет исследовать, как устроены сны, как они влияют на нашу жизнь и что с ними можно делать. А любой участник лаборатории при желании сможет присоединиться к созданию подкаста.
Если вас тоже волнуют сны как феномен, приглашаем вас в лабораторию: https://pole.media/~p/showcase/dream-anthropology
А если пока не уверены, всё равно попробуйте записать свой следующий сон. Возможно, вы ещё к нему вернётесь.
CОБРАЛИ ТЕКСТИЛЬНУЮ СОКРОВИЩНИЦУ
Попросили художников, дизайнеров и исследователей поделиться любимой текстильной находкой — проектом, художником или вещью. Той, что трогает лично, будь то вышитая наволочка, баннер суфражисток или кимоно грузинского мастера. Собрали из этих находок лоскутное одеяло, чтобы его рассмотреть — листайте карточки —> —> .
⭐💫🌟🌟🌟⭐💫
Вдохновляйтесь и приходите в нашу лабораторию нечеловеческого шитья делать что-то своё. Будем разбираться в том, как одежда выражает идентичность и провоцирует эмоции, учиться сочетать цвета, текстуры и формы, ну и, конечно, шить базовые вещи — но не для человека, а для нечеловеческого агента. Опыт не требуется, достаточно интереса к ручным практикам. Стартуем уже 29 сентября.
Предыдущие наши сокровищницы — тут и тут.
Со-бытийствуем: маленький осенний дайджест образовательных возможностей
Собрали дайджест образовательных штук от друзей и друзей друзей «Поля». Каждая из этих штук так или иначе способствует изменению оптики: на кино, на философию, на себя и на другого.
🌟 Коллеги с независимой образовательной платформы «плюс—метод» приглашают на четырёхмесячную лабораторию документального фильма.
«Большое рабочее пространство для создания ваших будущих документальных фильмов, внутри которого мы рассматриваем методы, драматургию, нюансы съемки и монтажа, снимаем этюды и делаем финальный проект».
Цель курса — попытка дать определение сложному понятию contemporary и проследить, как мы пришли к тому пониманию искусства, которое существует сегодня. Отдельное внимание на протяжении курса будет уделено истории и теории кураторства.
О том, как тело формирует наше познание, выходя за рамки разделения телесного и когнитивного. Лекции сочетают теорию (феноменология, философия, психология) с практическими упражнениями. Подойдёт как помогающим специалистам (психологам, преподавателям, коучам), так и всем, кто хочет больше опираться на телесные ощущения и интересуется телесными практиками.
Курс о том, как Платон не продолжал греческую традицию, а бунтовал против неё — и почему его философия до сих пор определяет наши представления о знании, справедливости и благе.
Запускают терапевт Оля Демина и социолог Полина Аронсон (которая, между прочим, недавно была ведущей одной из наших лабораторий). Будут говорить о любви, отношениях, сексе, браку и интимности. Для психологов и психотерапевтов разных модальностей, желающих выйти за рамки индивидуальной оптики и увидеть социальный контекст своих клиентов.
Посмотрят семь фильмов о семи очень разных видах любви: детской и взрослой, счастливой и невозможной, любви, которая наполняет жизнь, и любви, с которой приходится мириться.
💗 ИТОГИ КОНФЕРЕНЦИИ:
хватали, ускользало.........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
Ваше «Поле»
✨ Слабые спонтанные итоги первого дня:✨
Сегодня конференция длилась больше 9 часов. За это время через зум прошло 600 (!) человек, часть из которых были с нами с самого начала и до вечера (соболезнуем). Также в кадр попали: кошка, собаки собачьего приюта, птица в полёте, пылесос и архивный cd-диск.
Слабый словарь пополнили «постфаундаментализм», «этнография сомнений» и «центр лузерства». Материалами дискуссий были: как мыслить бытие будучи смертным? Открытость и уязвимость — это одно и то же? Может ли слабое мышление находить в своей позиции силу — или оно перестаёт быть от этого слабым? Как заметить кризис и помочь тем, кто не обращается за помощью сам? Неудача — это удобное слово системе неравенства или проявление нечеловеческой агентности, как стихийное дуновение ветра?
Ненадолго выдыхаем перед вторым днём... и завтра начинаем в 10 утра.
> Регистрация, если вы еще не — по-прежнему доступна тут.
> Полное расписание — тут.
> Поддержать конференцию можно здесь.
✨ Спасибо вам и до завтра!
Торжественная дробь + тихое наконец-то:
Уже сегодня — первый день онлайн-конференции «Кризисные поля: как мы говорим о мире, выведенном из равновесия».
Стартуем ровно через 20 минут, в 10:00 утра по московскому времени. Листайте карточки — в них полная версия программы первого дня. Программа обоих дней также лежит на нашем сайте.
Ссылка на зум приходит всем, кто регистрировался, регистрация еще доступна тут.
Всех очень ждем!
Ваше «Поле»
✨✨✨
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟Программа «Кризисных полей» в PDFке: о мире, который вышел из равновесия, и о том, как его исследовать
19–20 сентября мы делаем большую онлайн-конференцию «Кризисные поля»: два дня, почти 50 участников и попытки понять, что делать, когда привычные методы перестают работать.
Сохраняйте документ с программой в удобном PDF-формате — там расписание всех выступлений и подробности об участниках.
> 19–20 сентября, онлайн. Регистрация тут.
> Подробнее о конференции тут.
Мы в «Поле» много думаем о том, чем ИИ может быть полезен в гуманитарных исследованиях, документальных практиках, работе по созданию продуктов — и не только. В интернете огромная куча гайдов, кейсов и разных заманчивых ИИ-инструментов, которые только растят чувство FOMO. При этом не совсем понятно, как мы на самом деле уже используем ИИ в работе: для каких задач, в какие моменты, что ему доверяем, а что по-прежнему предпочитаем делать сами.
Именно это мы хотим выяснить. Мы проводим исследование того, как специалисты исследовательского рынка и, шире, люди творческих профессий используют ИИ в повседневных профессиональных практиках.
Поэтому если вы журналисты, дизайнеры, сценаристы, редакторы, продюсеры и представители других творческих профессий — пожалуйста, пройдите интервью с нашим умным ботом прямо в Telegram. Количественные или качественные исследователи, аналитики, рекрутеры или руководители исследований нам тоже очень интересны — так что смело делитесь ссылкой с друзьями и коллегами.
Отвечать можно текстом или голосовыми сообщениями. Интервью займет около 15–25 минут, а результаты исследования мы выложим в открытый доступ.
Сам бот, кстати, — часть нашего исследовательского инструмента, который мы совсем скоро покажем публично и подробнее расскажем, как он работает.
👉 Принять участие в исследовании
P.S. Обратную связь по поводу бота и т.д. можно давать в комментариях или пишите на karpov (at) pole (dot) center
Привет! Это Гера, редакторка «Поля». Этим летом мое внимание постоянно привлекали какие-то животные. Иногда самим присутствием, иногда своим поведением, а иногда — парадоксальным отсутствием.
Все началось с того, что в начале июня у меня не задались отношения с птицами. Сначала я постоянно видела в городе мертвых голубей — раньше они не привлекали такого моего внимания. А затем у меня началось странное противостояние с воробьями. Воробьи пытались украсть у меня еду, летали или ходили за мной по пятам и в целом вели себя так, что мне начинало казаться, что у них есть какой-то глобальный замысел, который включает в себя то ли сведение меня с ума, то ли что-то ещё, что недоступно моему человеческому сознанию.
В середине июня я уехала из Петербурга в деревню. Там меня подстерегали новые неожиданные взаимодействия. Деревня находится в заповеднике, поэтому в целом наличие там животных и возможность встречи с ними не должна быть чем-то удивительным, но за 25 лет моей жизни я не встречалась с ними так часто (и так близко), как в этом году. Самой впечатляющей была встреча с кабаном, который перешёл мне дорогу, когда я поздно вечером возвращалась на велосипеде домой. Надо ли говорить, что ливень, который начался сразу после этого и под которым мне пришлось ехать ещё 6 километров, показался мне совсем незначительным событием. Гораздо больше меня волновало, что я одна в лесу, а где-то рядом кабан…
Последней остановкой на моем пути исследования животного мира стала «Летняя школа». Там никаких удивительных встреч не происходило, впечатляющим было скорее отсутствие животных, которые являются неотъемлемой частью бытия на природе — комаров. Территорию ЛШ обрабатывают от клещей и комаров перед сезоном, поэтому их отсутствие абсолютно объяснимо. Но все 10 дней я не могла отделаться от ощущения, что в этом есть что-то глубоко неправильное. Как будто среда вокруг тебя потеряла естественное ей сопротивление, преодоление которого — необходимый опыт в рамках жизни в лесу.
До конца лета остался ещё месяц, не знаю, какие ещё (не)встречи с животным миром он мне готовит, но, думаю, я готова практически к любым из них (главное, чтобы на меня перестали нападать воробьи). Пару лет назад меня очень поразила книжка Настасьи Мартен «Верю каждому зверю», в которой исследовательница описывает свою (практически смертельную) встречу с медведем в лесу и события, которые происходили после этого. Тогда эта книга очень попала в мое ощущение радикальной невозможности познания чужой (особенно животной) субъективности. Видимо, теперь животный мир решил меня с собой познакомить.
А какие удивительные встречи с животными произошли этим летом с вами?