2913
Рассказываем истории, чтобы прикоснуться к опыту другого. Ищем будущее, исследуя воображение людей. Переводим академическое знание на человеческий — http://pole.media Обратная связь и сотрудничество — @sergeykarpov
Город-призрак, разговоры о НЛО, американская мечта: у нас на платформе новый документальный релиз!
«Хроники Ртути» — портрет покинутого города Новая Идрия, документальный фильм режиссёров Бена Геза и Саши Кулак о необъяснимом свойстве человека наполнять энергией и жизнью даже самые пугающие и заброшенные места.
Премьера фильма состоялась в 2019 году на международном фестивале документального кино Visions du Réel в Ньоне.
Кейт Вудс и её брат Кемп — жители заброшенного шахтёрского города Новая Идрия в Калифорнии. Когда-то там добывали ртуть, но в 1970-х месторождение было законсервировано, а люди покинули эту территорию. На много миль вокруг — тишина и пустота, но у брата с сестрой есть убеждения, интернет, электричество и любимые кошки с собаками. Они ругаются, мирятся, спорят, с замиранием сердца и негодованием наблюдают за победой Трампа на выборах, не расстаются с сигаретой, выпивкой и питомцами, словом, выглядят обычной немного маргинальной семьей.
Фильм застаёт их среди охоты за редкими камнями, разговоров о космосе, столкновений с внутренними демонами, вспышек гнева и смеха, и внезапного ощущения близости смерти.
От сомнения к высказыванию: анонсируем открытую встречу лаборатории документальных практик
Уже 6 июня запускаем долгожданную лабораторию документальных практик, а 25 мая проведем открытую встречу с ведущими Сергеем Карповым и Андреем Поликановым, где они расскажут, как превратить личную историю, семейное наследие или кризисный опыт в готовый фильм, подкаст или исследование.
В фокусе грядущей лаборатории не конкретные медиумы (камера, микрофон, текст), а мышление, специфическая исследовательская оптика. На встрече мы хотим поговорить о том, как работать со своим опытом как с материалом, как настроить своё зрение — ещё до того, как вы начнете писать или снимать. Профессиональный бэкграунд в документалистике не обязателен: важнее ваш интерес к теме, готовность наблюдать, рефлексировать и работать с материалом в процессе.
Обязательно приходите, если вы:
— хотите работать с личной или семейной историей, памятью или сложным опытом, но не знаете, с какой дистанции к нему подойти;
— снимаете, пишете, записываете или исследуете, но пока не понимаете, как собрать из этого цельный проект;
— пришли из документалистики, фотографии, журналистики, искусства, гуманитарного исследования или культурных проектов и ищете новый язык для своей работы;
— чувствуете, что тема у вас уже есть, но ей не хватает структуры, метода и внешнего разговора;
— проживаете кризис или период изменений, и вам важно найти круг людей и язык, чтобы это осмыслять.
Встречу проведут ведущие лаборатории документалист, исследователь и режиссёр, Сергей Карпов и фоторедактор, директор визуальных нарративов «Поля» Андрей Поликанов.
Всех очень ждем 25 мая в 19:00, регистрация тут.
Маленькая жизнь: 6 мастерских «Летней школы», на которые точно стоит обратить внимание
Сделали свой авторский гид по мастерским «Летней школы» — легендарного образовательного проекта междисциплинарной направленности, который проводится с 2004 года в формате полевого лагеря. Из всего разнообразия, от которого разбегаются глаза, сделали выжимку мастерских по нашим темам — социальные науки, кино, документальные практики. И еще кое-что.
Методологический семинар «Методы и тексты»
Программа для студентов-гуманитариев, которая учит применять методологию на практике, а не просто пересказывать чужие идеи. Участники освоят визуальные исследования, историко-психологические методы и контрфактическое моделирование, а результатом станет «скелет» научной статьи с прописанными теоретико-методологическими основаниями.
Программа о том, как изучать традиции, ритуалы и обычаи в современном мире методами социологии и антропологии. Под руководством научного руководителя Евгения Варшавера (социолог, антрополог, РАНХиГС/ВШЭ) и руководителя Артема Земцова (НИУ ВШЭ) участники пройдут путь от теории до собственного полевого исследования, лучшие из которых могут быть опубликованы в журнале «Пути России».
Интенсивное погружение в классические тексты Дюркгейма, Вебера и Маркса, где участники учатся не бояться сложной теории и связывать академический канон с реальной исследовательской практикой. Преподавательский состав звездный: сотрудники Лаборатории исследований социальных изменений (ЛИСИ) и Центра цифровых гуманитарных исследований ИТМО, включая руководителей Степана Козлова, Сабину Балишян, Полину Колозариди и других экспертов по социологической теории.
Тут можно погрузиться в то, как рождается цельная фотоистория: от поиска героя и съемки до отбора кадров и сопроводительного текста. Участники получат практику в поле, разберут документальный портрет и интервью, а в финале представят свои проекты действующим бильд-редакторам и фотографам.
Пространство для исследования танца в самом широком смысле: от соматики и контактной импровизации до создания собственных танцевальных высказываний на берегу Волги. Участники будут знакомиться с контекстом современного танца, танцевать в лесу и поле, а также взаимодействовать с другими мастерскими Летней школы
Для тех, кто хочет не просто смотреть и анализировать, но и создавать свои проекты в индустрии. Здесь обсуждают безумные подходы к театру и кино, учатся понимать устройство индустрии изнутри и много практикуются — от писательских практик до продюсирования и пиара. Среди кураторов и спикеров создатели и редакторы культурных медиа, PR-менеджеры, продюссеры и другие.
Вместе с коллегами из hot stud1es 4 cool k1ds, канала с возможностями в области гуманитарных и социальных наук, сделали подборку грантов, опен-коллов и летних школ по социальным наукам и документалистике.
Подборка вышла разнообразная, по всем сферам интересов «Поля»: тут и доккино, и изучение архивов советских шрифтов, и летняя школа по социологии, и фотоконкурсы от Португалии до Магадана. Листайте, вдохновляйтесь, участвуйте.
И подписывайтесь на hs4ck, если хотите быть в курсе отличных конференций, call for papers, летних школ и прочего. Это один из лучших каналов-агрегаторов возможностей в Телеграме.
«Так не бывает»: сокровищница «Поля», сундук первый
Мы решили начать собирать и показывать то, что нас вдохновляет, наши находки. Фотосерии, цифровые проекты, аудиоархивы — почти все они на стыке чего-то: цифрового и гуманитарного, архива и современного искусства, локального и универсального, иммерсивного и рефлексивного. Это наша апрельская коллекция «невозможного», которое оказалось возможным.
Чат-бот Прожито
Результат совместной работы центра «Прожито» и Школы вычислительных социальных наук Европейского университета: умный помощник, прочитавший дневники трёх столетий. Тут можно задать любой вопрос ИИ и найти ответ через дневники людей разных эпох. При обучении Помощника использовались тексты 2707 авторов, загруженных в корпус "Прожито", общим объемом 564 844 записей XVIII-XXI веков. Это не только впечатляющий кейс цифровизации в гуманитарных науках, но и просто очень трогательно: можно спросить, «Как справиться с одиночеством?» или «Что такое дружба?» и получить ответ из XIX века.
Человечное
Фотоистории о самых разных людях и их повседневности, результат легендарного домашнего задания, которое ежегодно выполняют студенты Школы «ДокДокДок» — выбрать любого героя и прожить с ним беспрерывно 24 часа. Братья, воссоздающие танки на базе современных вездеходов, начальник аэропорта, змеелов, владелица приюта «Ноев Ковчег» — истории о людях с их силой и слабостью, красотой и уязвимостью, со всеми их странностями и одержимостями.
Аутентичность Якутии в объективе
Исследование о визуальном образе Якутии в объективе местных и приезжих фотографов, анализ региональной идентичности через фотодискурс. Помимо фотографий в книге появляются цитаты из интервью, рассуждения якутских фотографов которые помогают разобраться в том, почему Якутию видят по-разному. Главное достоинство книги — диалогичность и преодоление отчуждения. Зритель получает не просто картинку, которую он может трактовать как угодно (часто через призму внешних стереотипов), а прямое свидетельство того, как сам фотограф относится к этим стереотипам и работает с ними.
Бужение земли
Невероятно нежный цифровой проект о природе женщины, сделанный совместно студией «Гонзо-дизайн» и Фольклорно-этнографического центром Санкт-Петербургской консерватории. Авторы собрали смыслы традиционных текстов и истории современных женщин в интерактивную документальную историю, в которой визуальный ряд, аудиальный слой и письменное слово работают на равных.
Sudan Tapes Archive (архив суданских кассет)
Инициатива, цель которой — сохранить звуковое наследие Судана (одну из самых богатых, эклектичных и ценных музыкальных традиций) через оцифровку суданских кассет и носителей. Пока кассеты по всему миру рассыпаются от жары и влажности, команда архива бережно достаёт их из пыльных ящиков, чинит механизмы и переводит аналоговое в цифровое.
Кажется, всё это объединено одним: желанием разглядеть другого. Не сделать из него героя материала или кейс, а просто увидеть. Делитесь тем, что за последнее время отозвалось вам.
Делимся записью открытой лекции Полины Аронсон о любви
Эмоции долгое время оставались на задворках социальных наук — их отдавали на откуп биологии или психологии. В конце концов, психотерапевтический язык прочно закрепился в качестве основного способа говорить об эмоциях: «проработай травму», «отпусти», «проживи», «расставь личные границы».
Но что, если наши слёзы, гнев или влюблённость — не до конца наши? Социология предлагает другой, свежий взгляд: чувства — часть социального порядка, а зачастую и политического проекта. Разные культуры учат плакать, злиться и любить по-разному, а то, что мы зовём «эмоциями», — результат этого самого порядка. Любовь — в том числе.
Именно о том, как можно мыслить эмоции вне психотерапии, мы говорили на лекции Полины Аронсон, которая прошла в рамках открытия нашей лаборатории по социологии эмоций. Если вы пропустили лекцию Полины и хотите наверстать, сообщаем: мы открыли доступ к записи!
А если хотите разобраться в эмоциональных сценариях основательно — к лаборатории всё ещё можно присоединиться до конца этой недели. Приходите вместе разбираться, почему без эмоций рухнет демократия, а «настоящая любовь» — это изобретение, а не судьба.
Отличный анонс от друзей-документалистов, одно удовольствие поделиться:
❣️Независимый клуб документального кино OPIA и архитектурное бюро Core запускают в Москве серию показов и междисциплинарных событий. Всю весну и лето показывают документальные фильмы и обсуждают, что такое благоустройство пространств больших и малых, городских и частных, и как это связано с важным, необходимым человеку ощущением благодати.
❣️Открывается серия 25 апреля в 18:00 показами фильмов о дачной культуре и особенном духе частной застройки:
— Облако туманное (Анна Белова, 2025)
Каждое лето фотограф Людмила Таболина возвращается в деревню, где прошло её детство. Она живёт в доме, который её дед построил сто лет назад. Тишина, медленное течение времени, внимательное восприятие окружающего пространства и неожиданные открытия в границах садового участка.
— Дача-Культ (Никита Касьяненко, 2025)
Документальная новелла о даче как религии, искусстве и краеугольном камне российской жизни. Не так много у нас осталось точек безусловного соприкосновения, и дача — одна из них: место, где стираются культурные и социальные различия, а семья, друзья и соседи неизменно собираются за столом вместе.
Билеты и подробности здесь.
❤️ Аттракцион дня: онлайн-деконструктор романтических сценариев
Кажется, что вас любят как-то неправильно и не так, как вам хотелось бы? Возможно, вы с партнером просто играете разные пьесы. На своей открытой лекции Полина Аронсон (следом за Барбарой Розенвейн) предлагает пять устойчивых культурных «мифов». Слово «миф» здесь не про враньё, а про устойчивую культурную фантазию о том, какой должна быть любовь. Разные мифы могут тянуть нас в разные стороны, порождая напряжение. В карточках мы рассказали о каждом. Листайте в качестве культурологической самодиагностики: на каком мифе стоит ваше ожидание и где из-за этого рождается боль или недопонимание.
Если хотите взяться за деконструкцию по полной и разобраться, как можно мыслить об эмоциях вне психотерапии — приходите на лабу по исследованиям аффектов. Мы начинаем уже 24 апреля.
Всем привет! Это Карпов из «Поля» и я никогда не был у психотерапевта. Вообще-то, в нашем обществе победившей терапевтической культуры стоило бы принять, что белому цисгендерному мужику с бородой под сорок не стоило бы этим гордиться.
Возможно, так оно и есть, но мне всегда было любопытно наблюдать за бифом социальных исследователей и преставителями пси-наук (а биф этот давний и бескомромиссный), где я чаще сопереживаю первым. Мне всё ещё кажется, что говорить об эмоциях исключительно как об интимном достоянии как минимум странно, особенно учитывая последние годы и воздух, в котором мы живём.
Вы уже заметили, что мы в «Поле» последний год делаем всякие образовательные проекты, но вряд ли знаете принцип, по которому мы их отбираем. Он очень прост. Если нам в команде нужно что-то понять — мы просто создаём такой продукт и учимся вместе с вами.
Лаборатория Полины Аронсон, которая стартует уже в эту пятницу 24 апреля — ровно такая. Мне до немоты хочется разобраться, как вообще можно думать об эмоциях за пределами психотерапии и её устойчивого языка. Приходите, чтобы говорить о любви, стыде, страхе, ненависти и гневе (что бы это ни значило за пределами наших переживаний).
Лекция Евгении Горбаненко начнётся уже через час.
Поговорим о том, как выглядит крестный ход в космосе, какие иконы летали на МКС и обратно — и как вообще РПЦ адаптируется к космической эпохе и выходит за пределы храма.
Ссылка на регистрацию — http://pole.media/events/space-icon
О граде небесном
Четыре года назад, в рамках сезона «Космос», мы выпустили большой документальный материал о том, как сельский баптистский священник построил Христианский планетарий и преподает в нем Библию и астрономию. На купол, созданный своими руками, он проецирует звездное небо, модель солнечной системы, парящий глобус и многое другое.
Мечта о космосе и Библия могут показаться вещами слабо стыкующимися. Светская власть на протяжении многих лет противопоставляла религию науке и использовала полет человека в космос как доказательство, что бога не существует. Однако в современной России между ними оказывается гораздо больше общего, чем можно представить.
Об этом – не только наш архивный материал о Христианском планетарии, но и лекция Евгении Горбаненко 19 апреля. О том, как выглядит крестный ход в космосе, какие иконы летали на МКС и обратно и как вообще РПЦ адаптируется к космической эпохе. О том, как в современной России иконы православных святых сосуществуют с советскими секулярными иконами космонавтики – Гагариным, Королевым и Циолковским.
✨ 19 апреля, 12:00 мск, онлайн, регистрация тут — http://pole.media/events/space-icon
Послезавтра, 16 апреля, начинаются «Векторы» — грандиозного масштаба ежегодная студенческая конференция. В карточках мы сделали редакционный гид «Поля» по близким нам секциям.
➡️ Посмотреть всю программу и зарегистрироваться можно здесь (это бесплатно).
🍎 А еще напоминаем, что «Векторы» — редкий пример некоммерческой горизонтальной организации. Конференцию делают десятки человек — пожалуйста, не забывайте поддерживать коллег, пусть даже небольшими донатами. Мы знаем, что это очень помогает.
С праздником, земные и внеземные подписчики!
В честь совпавших в этом году Дня космонавтики и православной Пасхи мы задумались, как вообще переплетаются космонавтика и религия.
19 апреля поговорим об этом с антропологом Евгенией Горбаненко.
Светская власть на протяжении многих лет противопоставляла религию науке и использовала полет человека в космос как доказательство, что бога не существует. Однако в современной России, на стенах модуля МКС «Звезда», советские секулярные иконы космонавтики — Юрий Гагарин, Сергей Королев и Константин Циолковский — сосуществуют с иконами православных святых.
«Говорит всем своим внукам, что он кот»: короткая справка о главном герое фильма «Дальше и Дальше»
Когда семья оказывается разбросана по разным странам, 94-летний учёный Владимир Фридкин решается на изнурительное путешествие, чтобы познакомиться с правнучкой. Его внучка Таня Чехова сняла фильм об этом фильм – интимный портрет человека большого масштаба, в котором величие учёного соседствует с уязвимостью мужа, любовью отца и бесстрашием дедушки. Посмотреть это кино можно тут.
А если вы уже посмотрели фильм — зовем вас на закрытую встречу с режиссером Таней Чеховой и ее героем. Можно будет спросить Владимира Михайловича [почему его вывели из Большого театра] о жизни и опыте съемок — 16 апреля, онлайн. Ссылка-приглашение падает на почту после просмотра фильма 🤫
«Ничего личного» — новая лаборатория по социологии эмоций стартует в «Поле» 24 апреля.
Мы привыкли думать об эмоциях как о чем-то, что происходит внутри нас и с чем обязательно нужно что-то делать: проживать, прорабатывать, регулировать. Но социальные исследователи говорят, что эмоции не существуют в вакууме. В каждом обществе есть представления о том, кому «разрешено» проявлять гнев, а кому — нет, какие формы любви считаются легитимными, какие чувства подлежат осуждению или подавлению.
«Поле» вместе с социологом эмоций Полиной Аронсон запускает лабораторию, в которой мы попробуем сдвинуть оптику: мы будем смотреть на эмоции не только как на личное, но и как на социальный механизм. И попробуем найти иной, не психотерапевтический язык говорения об эмоциях.
За 12 недель мы разберём пять эмоций — страх, стыд, любовь, ненависть и гнев — и посмотрим, как через них формируются конфликты, отношения, нормы и коллективы.
К финалу каждый участник подготовит собственный автоэтнографический текст — способ увидеть личный опыт как часть более широкой реальности.
Лаборатория будет полезна всем, кто ежедневно работает с людьми, смыслами и хочет лучше понять, как работают эмоции.
Ведущая лаборатории:
Полина Аронсон — социолог эмоций, журналист, PhD и кандидат социологических наук. Автор книг «Любовь: сделай сам. Как мы стали менеджерами своих чувств» и «Сложные чувства. Разговорник новой реальности: от абьюза до токсичности».
🪄 Старт лаборатории — 24 апреля!
💥 Все подробности — на сайте лаборатории
https://pole.media/labs/emotions/
«Со мной что‑то не так»: о нашем подходе к документальным практикам
В начале июня мы перезапускаем лабораторию документальных практик, где на протяжении 6 месяцев будем вместе превращать «сырой» опыт в высказывание. Готовя лабораторию, мы исходим из того, что исследовательская оптика и мышление первичнее, чем техника и выбор медиума. Почему?
Без настроенной оптики присущая жизни сложность легко превращается в клише, в спрятанное за «грамотной картинкой» упрощение. Поэтому ключевым как для «Поля» в целом, так и для лаборатории в частности, стал метод слабой этнографии. Он созвучен тому, как мы уже живём и работаем в кризисном мире: опыт не складывается в стройный сюжет, а язык часто «не успевает» за тем, что произошло. Большим теориям и сильным объяснительным схемам мы предпочитаем работу вблизи феномена — описательно, заботливо, с эпистемологическим смирением, с вниманием к обыденному и хрупкому. Слабая этнография уважает незнание и легитимирует неопределённость. Что, в конечном итоге, даёт язык для тех состояний, которые «пока только чувствуются».
Лаборатория обращается именно к тому типу материала, для которого слабая этнография — естественная методологическая ось: личная история, семейное наследие, кризисный опыт, то, что ещё не оформилось, но требует формы, языка и сообщества.
В работе с документальным материалом оборудование и конкретные техники для нас вторичны относительно настройки внимания, этики и описания. Лабораторность — это эксперимент, поиск, который далек от производства по инструкции. Мы предлагаем работать изнутри кризиса — в ритме, который допускает сомнение, паузы, смену оптики, возвращение к исходным данным.
Если кратко: слабая этнография — это метод для тех историй, которые нельзя «добыть» силой, но можно постепенно услышать, описать и дать им форму. В противовес железной уверенности мы предлагаем точность внимания, честность и способность выдерживать неопределённость.
Если вам близок наш подход — будем рады вместе поработать в лаборатории документальных практик, которая стартует уже 6 июня. Перед стартом лабы 25 мая пройдёт открытая встреча с ведущими Сергеем Карповым и Андреем Поликановым, где можно будет больше о нас узнать и понять, смотрим ли мы с вами в одном направлении.
Новость, которую мы долго готовили: в «Поле» стартует лаборатория документальных практик
Мы запускаем долгожданную лабораторию документальных практик — пространство, где за 6 месяцев можно превратить личную историю, семейное наследие или кризисный опыт в готовый фотопроект, фильм, подкаст или исследование.
Внутри бывают вещи, которые пока только «чувствуются» — как тяжесть, образ или давний разговор, — но ещё не оформились в конкретную работу или проект. А еще бывает, что кризис или перемены рождают в нас потребность в языке и сообществе, которые позволят это осмыслить. Если это про вас — приходите на лабораторию, чтобы работать вместе.
Бэкграунд в документалистике не обязателен, вы можете как уже иметь опыт в документальных практиках, так и прийти из совершенно другой сферы. Наша лаборатория — не о технике, а о подходе и авторском взгляде. Работа начинается не с оборудования, а с особой настройки мышления, которая позволяет осмыслять личный, запутанный, кризисный материал.
Лаборатория поможет понять, какая документальная форма лучше всего подходит для конкретного материала — фильм, фотопроект, аудиоистория, подкаст, текст, автоэтнографическое эссе, документальная проза, исследование, зин или гибридный формат. Можно будет создать сэмпл: фрагмент или прототип, который помогает увидеть проект вживую.
В общем, приходите, если устали откладывать свою историю в долгий ящик и хочется наконец дать ей форму. Мест всего пятнадцать.
🪄 Набор на лабораторию проходит до 6 июня. А до 22 мая действует хорошая скидка для early birds при оплате всех 5 месяцев.
💥 Все подробности — на сайте лаборатории
https://krug.pole.media/labs/doc-practices/
Держите ухо востро — рассказываем о нашем подкасте
Мы делаем много всего и хотим, чтобы вам было проще в этом ориентироваться. Недавно мы постарались — насколько это возможно — разложить по полочкам в отдельном посте, чем мы вообще тут, в «Поле» занимаемся.
Сегодня подробнее расскажем о нашем подкасте «Это поле». Если в цифрах: более 25 000 слушателей на разных платформах и более 5000 часов прослушивания за 2025 год. Если содержательно: это разговоры о том, в какое время нам случилось жить, и о том, как это время звучит внутри каждого из нас.
На текущий момент вышло три сезона подкаста:
— «Что случилось с атомной мечтой»: сезон о том, как мечты об атомной утопии превратились в вечный символ страха. История мечты о домашних ядерных реакторах, экспедиция авторов подкаста в бывшую советскую ядерную колонию в Восточной Монголии и встреча с теми, кто после катастрофы был вынужден покинуть родные места.
— «Мы включаем телевизор»: на протяжении 6 выпусков рассказываем истории телезрителей и говорим о том, как постсоветское телевидение меняло наше воображение. Об интернет-ностальгии по телевидению, о том, как «Поле чудес» формировало картину реальности, и, наконец, о том, почему мы перестали смотреть телевизор.
— «Вы сейчас где»: сезон о доме и распадающемся мире, в котором, кажется, больше нет никакого дома. История пилота, вынужденного жить на кладбище вертолётов и самолётов, переплетающаяся с личным опытом ведущего жизни в лагере беженцев в контейнере
— Бонус: еще мы принимали участие в подкасте «Арктические вайбы», где разговаривали о том, как арктический монопрофильный город стал столицей Гипербореи.
Все подкасты можно найти на нашей Платформе. Вслушивайтесь — будет интересно (честно!).
Всем привет! Это Гера Жирнова, участница команды «Поля», и я хочу рассказать вам про своего прадедушку и его пристрастие к растениеводству.
Я не могу сказать, что как-то особенно хорошо помню прадедушку. Он умер, когда я была уже в достаточно сознательном возрасте, но видились мы довольно редко — на его день рождения и на Девятое мая, потому что прадедушка был офицером и ветераном. Но запомнился он мне не этим. В квартире у прадедушки и прабабушки был балконный сад. Прабабушку он интересовал мало (как, впрочем, и все остальное — я совсем не застала ее в трезвом рассудке), а вот прадедушка свой сад любил и сильно им гордился. Каждый приезд к ним в гости сопровождался обязательной экскурсией на балкон, где все семейство рассматривало изменения, которые произошли с садом за год.
На все праздники папа дарил прадедушке новые растения в его коллекцию. Кажется, именно так на балконе появилось лимонное дерево. Прадедушка очень заинтересованно старался вырастить на нем плоды, и в какой-то момент это получилось. Мы традиционно собрались всей семьей на прадедушкин день рождения и в ходе балконной экскурсии увидели лимоны. Это был первый раз, когда в саду выросло что-то съедобное, поэтому все немедленно захотели употребить лимон в пищу. Прадедушка к этому предложению отнесся скептически, сообщив, что мы можем делать все, что захотим, но он лимон есть не будет, потому что он знает, чем он его удобрял. Состав удобрений так и остался для нас тайной, но есть лимон все быстро передумали.
Я не знаю, что случилось с этим деревом после смерти прадедушки. Папа и бабушка тоже не смогли вспомнить ничего о его судьбе. Но эта история с лимоном и удобрениями до сих пор меня веселит и остается семейной байкой.
Семейная история, на самом деле, очень редко бывает про подвиги и парадные портреты. Гораздо чаще она про совсем другое: про лимонное дерево на балконе, про тайну удобрений или про то, как старый физик едет через полмира, чтобы обнять правнучку. Именно такой фильм недавно вышел на нашей платформе. Таня Чехова сняла «Дальше и дальше» — о своём дедушке Владимире Фридкине, 94-летнем советском физике, который решается на изнурительное путешествие ради знакомства с правнучкой.
Премьера состоялась на берлинском «Doxumentale» в 2025 году, фильм гастролировал по европейским столицам, а сейчас посмотреть его можно прямо на нашей платформе. Это одновременно роуд-муви и домашний портрет человека большого масштаба, серьезного ученого, обаятельного мужа, любящего дедушки и уязвимого пожилого человека.
Нас стало заметно больше, и это повод ещё раз представиться.
Что такое «Поле»?
«Поле» — независимая студия документальных практик. Мы работаем на стыке современных социальных наук и документалистики: снимаем фильмы, делаем спецпроекты и подкасты, проводим образовательные лаборатории и развиваем свою платформу, где всё это можно увидеть. Мы ищем язык описания меняющегося мира, которому не перестаем удивляться.
Что у нас есть и как с этим взаимодействовать?
Платформа
На платформе можно смотреть документальные фильмы. Обычно герои наших фильмов исследуют хрупкую и трещащую по швам реальность — и не боятся быть смелыми и уязвимыми в этом поиске. Сейчас на платформе выложено три фильма (выходит один новый каждый месяц), и так получилось, что все они — о путешествии героя и преодолении границ. Мы работаем по системе свободного доната и делим доходы с режиссерами кино — а еще эти средства помогают нам развивать «Поле».
Лаборатории
Долгосрочная работа в небольшой группе, где через совместное чтение, обсуждение и практику участники превращают личный и исследовательский опыт в осмысленные проекты и высказывания. Уже идут лаборатория по социологии эмоций Полины Аронсон и ридинг-лаборатория по современной антропологии Дениса Сивкова.
Лекции
Записи тематических лекций от ведущих исследователей, художников, режиссёров, писателей. Всего вышли лекции по 7 модулям: невероятное, одиночество, надежда, страх, слабость, идентичность, доверие. Скоро лекции можно будет посмотреть на платформе.
Спецпроекты
За пять лет у нас вышло 4 сезона: Космос, Север, Атом, Дом. Внутри этих сезонов мы обращаемся к artistic research, социальным наукам, документалистике и личному опыту, чтобы лучше понять этот мир и процессы, которые в нем происходят. В рамках спецпроектов мы снимаем фотоэссе, делаем лонгриды, записываем подкасты и лекции с ведущими исследователями.
Бюро «Поле»
Мы используем нашу экспертизу в коммерческих исследованиях и консалтинге — помогаем бизнесу и НКО лучше понять свою аудиторию, рынок и социокультурный контекст, в котором они существуют, а также сопровождаем клиентов на стратегическом уровне.
Если попытаться коротко описать наше внутреннее движение, это будет что-то вроде «так не бывает». Нас притягивают моменты, в которых привычные объяснения дают сбой. Мы не стремимся их сразу объяснить, скорее – подойти ближе и присмотреться, что в них на самом деле есть. Спасибо, что вы с нами.
«Дима сказал, когда мы ехали в такси домой: „Сейчас очень остро чувствуется неустойчивость мира. Хемингуэй все-таки не был дитя атомного века. Он великий писатель, но сейчас — это уже не его эпоха, может быть, он поэтому и застрелился, что не знал, как отразить нынешнее состояние. А я очень остро чувствую библейское пророчество: „Наступит время, когда живые будут завидовать мертвым“».
Из дневника Юлии Нельской-Сидур, 28 апреля 1966 г.
Переход от «режима судьбы» к «режиму выбора»: доминирующей моделью поведенияи интерпретации эмоциональных переживаний становится рациональный выбор, а не всесильная судьба. Наиболее ярко эта тенденция проявляется в стремлении перевести любовь на язык менеджмента и превратить ее в проект, который необходимо непрерывно развивать для максимизации прибыли – то есть удовольствия. Любовь, прежде «та самая», «на всю жизнь», становится «отношениями» — вложением своих ресурсов в многообещающие, рискованные инвестиционные проекты. Большой выбор и свобода его реализовать, в отличие от судьбы, обещает удовольствие и счастье. Однако на деле, как и в западных обществах эмоционального капитализма, эта свобода несет увеличение рисков и, в конечном итоге, отчуждение.
За последнее время отмечаю две тенденции.
Психотерапия с появлением ИИ никому не стала нужна. Все массово отписываются от психологических пабликов. Причина — чувство тошноты от универсального словаря: всех этих «инсайтов», «мне откликается», ярлыков типа «абъюзер» или ёмкого «это токсичные отношения».
Доктор философских наук и социолог Ева Иллоуз почти 20 лет назад описывала этот механизм капитализации психотерапии в работе «Спасение современной души»:
«Терапевтический дискурс сам по себе уже стал набором готовых форм, через которые описывается современность».
«Еще никогда мы не были свободнее.
Еще никогда мы не были бессильнее.»
Полина Аронсон «Любовь: сделай сам. Как мы стали менеджерами своих чувств»
Сердцу не прикажешь?
«Долготерпит и милосердствует» — так говорят о любви священники. «Проект, инвестиция, соревнование, источник тревоги», — добавляют социологи. И те и другие по-своему правы. В честь запуска лаборатории по исследованию эмоций две замечательные исследовательницы, социолог Полина Аронсон и культуролог Милана Тетеревенкова, собрали для нас отличный список литературы по исследованиям любви.
Читайте и сохраняйте, чтобы понять, как можно мыслить любовь за пределами психотерапевтической риторики. Приходите на лабораторию с Полиной Аронсон, чтобы пересобирать чувства вместе. Мы начинаем уже 24 апреля ❤️
Всем привет! Это Сергей Карпов и я хотел показать вам несколько фотографий, которые сделал в далёком 2022 году.
В 1968 году Юрий Гагарин и его друг и инструктор Владимир Серёгин разбились во время тестового полёта. Их самолёт упал в лесу под городом Киржач всего примерно в 500 метрах от храма Андрея Первозванного. После трагедии лес оцепили военные и в храме поселили солдат, которые использовали его по назначению: укрывались от холодных ночей, топили тем деревянным, что могли найти в храме.
Спустя много лет, Алексей Леонов, друг Гагарина и первый человек, вышедший в открытый космос, решил исполнить завет, который, по легендам, дал сам себе, стоя в 68-м году над кратером упавшего самолёта: «здесь будет построен храм». Благодаря его усилиям нашлись меценаты и храм восстановили.
Мало кто знает, что Леонов под конец жизни уверовал и открыл в себе талант художника. Как следствие, притвор в храме Андрея Первозванного расписан по его эскизу: модель солнечной системы, Союз-Аполлон и маковки храмов киржачской епархии соседствуют здесь.
Но кроме этого, Леонов написал несколько икон Космической Богоматери, одна из которых занимает видное место в храме под Киржачем.
Это совершенно удивительное место, которое позволяет всерьёз выдернуть разговор о космосе и православии за рамки постмодернистской иронии и попробовать присмотреться к этим взаимоотношениям.
Уже завтра, 19 апреля в 12.00 по Москве, социальный антрополог Евгения Горбаненко подробнее расскажет о кейсе этого храма, а также о космических крестных ходах и иконах, побывавших на орбите Земли.
Всех ждём, приходите!
http://pole.media/events/space-icon
Ничего личного?
В 2010-х психолог Мария Джендрон отправилась в глушь Намибии к племени химба. Она приготовила фотографии лиц с классическими выражениями радости, гнева, страха и печали. А еще записала вокализации и попросила химба соединить лица и звуки в пары. Все это чтобы ответить на непростой вопрос: универсальны ли эмоции и зависят ли они от культурного контекста?
Оказалось, что зависят, да еще как! Химба группируют выражения и звуки совсем не так, как мы. Многие эмоции оказались не внекультурной константой и не универсалией, они не вшиты в нас от рождения. Аффекты и способы их выражения зависят от общества, в котором нам случилось жить.
Именно об этом новая лаборатория Полины Аронсон от «Поля»: о том, как общество формирует наш аффективный ландшафт и как вообще можно думать об эмоциях за пределами психотерапии и её устойчивого языка.
В этих карточках мы рассказываем, как будет устроена лаба и кому она подойдёт. А уже в эту пятницу приходите на открытую встречу с Полиной тестово говорить о любви (что бы слово «любовь» ни значило).
«Ничего личного»: открытая лекция социолога Полины Аронсон
Уже на следующей неделе запускаем лабораторию эмоций с Полиной Аронсон. А 17 апреля пройдет открытая встреча с Полиной, где она расскажет о том, как эмоции формируются в обществе и влияют на повседневную жизнь.
Мы привыкли говорить об эмоциях как о чем-то личном. Но эмоции — это часть социальной жизни, они связаны с нормами, ожиданиями, языком и структурами власти. В каждом обществе существуют представления о том, кому «разрешено» проявлять гнев, а кому — нет, какие формы любви считаются легитимными, какие чувства подлежат осуждению или подавлению.
😁😆😁 лекция про иконы в космосе. не забыть на выходных рассказать в канале
Читать полностью…
Антропология ближнего круга. 9 документальных фильмов о близких и родственниках
Исследовательница кино и создательница телеграм-канала «дарина в командировке» Дарина Поликарпова рассказывает о том, что такое антропология ближнего круга и почему импульсом к её созданию часто становится невозможность встречи (буквальная или метафорическая). И советует, какие еще фильмы этого направления можно посмотреть.
«От антрополога часто ждут беспристрастной позиции: как бы близко ты ни подходил к герою, лучше сохранять почтительную исследовательскую дистанцию, оставаться чужаком. Но такой подход неоднократно ставился под сомнение — и потому, что нейтральность на поверку оказывается конструктом, скрывающим затаенную ангажированность, и потому, что такой метод съемки превращает героя лишь в объект наблюдения, лишенный возможности ответить на адресованный ему бессубъектный взгляд.
Среди практик, радикальнее всего оппонирующих холодности антропологического подхода, заметнее всего та, которую теоретик документального кино Майкл Ренов назвал домашней этнографией (domestic ethnography). Документалисты, выбирающие это направление, снимают фильмы о близких людях — родителях и детях, партнерах и друзьях. В таких случаях режиссеру вольно или невольно приходится отказываться от дистанции, потому что уже существующую за пределами кадра близость с героем невозможно спрятать. На место субъект-объектных отношений приходит интерсубъективный опыт: съемки фильма из наблюдения превращаются в фиксацию открытого взаимодействия хорошо знакомых людей, а взгляд исследователя, часто норовящий индивидуальное превратить в типическое, замещается здесь личной озабоченностью конкретным человеком. Мы все еще имеем дело с антропологией, но в условиях радикального сокращения дистанции она превращается в антропологию ближнего круга.
Впрочем, исходная близость в таких случаях как раз бывает нарушена, и именно ее утрата часто провоцирует создание фильма. С его помощью режиссер пытается засвидетельствовать и осмыслить разорванную связь, а иногда — даже восстановить ее на новых основаниях, пересобрать через кинематографическое посредничество. История домашней этнографии началась еще в ХХ веке — благодаря отдельным работам Эда Пинкуса, Шанталь Акерман, Реи Тахири. Но именно в документалистике последних десятилетий, демонстрирующей отчетливое влечение к личному, антропология ближнего круга обрела по-настоящему уверенный голос.»
У коллег в «Чернозёме» недавно вышел итог нового «Бумажного города» — это образовательный проект для подростков, в котором команда едет в небольшой населённый пункт и проводит там недельную лабораторию для местных школьников. Во время неё они исследуют свой родной дом с помощью разных антропологических и арт-практик.
По сути, это такой проект, в котором сначала вместе с ребятами подбирают инструменты, которыми они бы хотели рассказать о своем мире, а потом это превращают в коллективный материал.
«Нам очень хотелось показать, как локальный контекст может становиться источником идей и вдохновения для классных проектов, личный опыт — наполнять их чем-то уникальным и неповторимым. А главное — делать интересными для людей далеко за пределами родного региона»