22217
Южная Азия, колониальная и современная. Для связи - @spektorilya93
В Бангладеш вслед за революцией пришли наводнения, в соседней Западной Бенгалии уже которую неделю идут демонстрации по своим внутренним причинам. Админ же выходит из летней спячки и хочет опять порассуждать про бенгальцев, но не в формате комментирования текущих новостей, а сразу про весь двадцатый век. Дело в том, что это столетие вышло для бенгалоязычного мира каким-то невероятно неудачным, собственно х, бенгальцы — это главные лузеры всей Южной Азии.
В 1900 году интеллектуальное доминирование бенгальской образованной элиты было тотальным — на бенгальском в год издавалось больше книг, чем на всех остальных индийских языках вместе взятых. Все новые западные веяния, от радиосвязи до суфражизма, усваивались индийцами через Калькутту. Сама Калькутта была одним из крупнейших и самых передовых азиатских мегаполисов, в самой Индии точно больше ничего подобного не было. Чиновничий аппарат пополнялся в основном бенгальцами, отцы-основатели индийской политики тоже в основном были из Калькутты. Да, экономическое доминирование Бенгалии было подкошено железными дорогами, Бомбей стал альтернативным финансовым центром. Но, в общем и целом, было совершенно ясно, где в Индии основной центр силы.
И что же? В 1911 году политический центр был перенесён из Калькутты в Дели, а вслед за тем и в национальном движении бенгальцы стали сдавать позиции всяким там Ганди и Неру. Субхас Чандра Бос, последний действительно великий бенгальский политик общеиндийского уровня, погиб в 1945 году, а два года спустя бенгальские земли были поделены между Индией и Пакистаном - и в Конгрессе, и в Мусульманской лиге бенгальцы находились уже глубоко на вторых ролях. Раздел 1947 года угробил и бенгальскую экономику.
Во второй половине XX века бенгальцы по обе стороны границы поняли, что ситуация их как-то не очень устраивает. Бенгальцы с пакистанской стороны взяли курс сначала на автономию, а потом на независимость. Бенгальцы с индийской стороны подумали, что в противостоянии с Дели им поможет красный флаг с серпом и молотом. Независимость в итоге была получена, но путь нового государства оказался сложен. Коммунистический проект, создававшийся в Калькутте пришёл в негодность вскоре после распада СССР.
Сейчас Бангладеш поставляет в Индию дешёвую рабочую силу, а Западная Бенгалия по уровню экономического развития плетётся недалеко от Уттар-Прадеш или Бихара. Бенгальская интеллигенция по прежнему считает себя интеллектуальной элитой всей Индии, но одного взгляда на Калькутту уже достаточно чтобы понять — последние сто с лишним лет здесь были явно не впрок.
Уважаемые подписчики, я знаю, что среди вас немало людей, профессионально (или почти профессионально) занимающихся историей Российской империи. Админ будет очень благодарен за консультацию по следующему вопросу: издавались ли полностью дневники Николая II, которые он вёл до 1894 года? Интересует, понятное дело, декабрь 1890 года, пребывание цесаревича в Индии. У меня сложилось впечатление, что такого издания нет и придётся в ГАРФ идти ногами, но вдруг ошибаюсь? Или вдруг так случилось, что кто-то уже переснимал для своих целей и теперь поделится)
P. S. Берлинское издание 1923 года и его репринты к сожалению не подходят - это отрывки из дневников, некоторые разделы там пропущены, в том числе нужный мне
В Бангладеш продолжавшиеся несколько недель студенческие протесты привели к тому, что армия отстранила от власти премьер-министра. Возглавлявшая страну с 2009 года Шейх Хасина спешно покинула страну на вертолете, а командующий армией Бангладеш объявил, что в ближайшее время в стране будет сформировано временное правительство.
Массовые демонстрации начались в прошлом месяце с того, что студенты требовали отмены системы квот на работу на госслужбе. В рамках этой системы 30% рабочих мест госслужащих были зарезервированы для ветеранов войны за независимость с Пакистаном 1971 года и их родственников, пишет The Guardian.
Довольно скоро студенческие протесты переросли в общенациональное движение. В ходе продолжающихся несколько недель беспорядков в общей сложности погибли около 300 человек.
Рассказываем, что важно знать о случившемся, как часто в Бангладеш происходят перевороты и какова роль армии в этой южноазиатской стране
📸: Zabed Hasnain Chowdhury / NurPhoto via Getty Images
В Бангладеш (всем журналистам-новостникам напоминаю, что название это не склоняется) сегодня продолжили национальную традицию. Давайте вспомним, как там раньше было с переворотами
Часть I - Первые десять лет независимости
1) 15 августа 1975 - свержение и убийство президента Муджибур Рахмана, отца национальной независимости и только что свергнутой Шейхи Хасины. Президента убили в собственной резиденции, вместе с женой и тремя сыновьями, дочери были за границей и выжили. Заговор был организован кадровыми офицерами, начинавшими служить ещё в Пакистане и недовольными тем, что при Муджибуре их обошли по службе ветераны освободительного движения (мукти-бахини). Через четверть века Шейха Хасина будет методично мстить всем участникам этого дела.
2) 3 ноября 1975 - созданную убийцами Муджибура военную хунту свергает генерал Халед Мошарраф. Перед отправкой в изгнание организаторы заговора 15 августа успели расстрелять в тюрьме людей из правительства Муджибура - они считали, что генерал Мошарраф замыслил что-то вроде реставрации. Но Мошарраф хотел власти только для себя, он стал начальником генштаба и фактическим правителем Бангладеш почти на 4 дня.
3) 7 ноября 1975 - символично, что в такой день генерал Мошарраф был свергнут и убит членами «Ассоциации революционных солдат» - маоистской армейской организации, возглавляемой полковником Абу Тахером. В полном соответствии со своей программой «Ассоциация» начала отстреливать офицеров, страна стала скатываться в анархию.
4) 24 ноября 1975 - начальник генерального штаба Зияур Рахман арестовал Абу Тахера, разогнал маоистов и вообще став президентом предпринял ряд шагов для того, чтобы военные перевороты в Бангладеш проходили реже раза в неделю. В мае 1977 года 98,8% жителей страны на референдуме ответили, что президенту они доверяют полностью.
5) 30 мая 1981 - к 1,2% проголосовавших против судя по всему относился генерал Мухаммед Манзур , недовольный тем, что ветеранов войны за независимость задвигают по службе, а его конкретно отправили служить в Читтагонг. Когда туда приехал с инспекцией президент, то Манзур его расстрелял.
(Про «цветные революции» чушь писать не надо только)
Админ всё собирался написать про Бангладеш, а между тем, ситуация внезапно разрешилась самым радикальным образом Пробковый шлем скоро даст развернутый комментарий на эту тему, не переживайте.
Читать полностью…
Дайджест интересных каналов, часть следующая:
Oleg Bazaleev - максимально прикладное востоковедение. Маленькое уточнение к репосту: Олег видимо считает, что нас тут целая команда, но это ошибочное мнение, админ и автор тут один)
Чертог Медведя - Скандинавия это моя юношеская любовь, если бы не стал индологом, то занимался бы каким-нибудь норвежским средневековьем
Чернозем | У шамана три беды - о жизни коренных
Артём Порсин- про Монголию
Наполеон Бонапарт - Vive L'Empereur!
P. S. Приношу извинения автору, но аниме я действительно очень не люблю)
Ещё про Южную Азию:
Мудрость Махабхараты
zaNAADom - индийская музыка
Дежурный по Бангладеш
Хинди с Анной Фомичевой
Так, ну для начала надо помянуть наш братский канал Индия Сегодня, хотя он не слишком нуждается в представлении для большинства наших подписчиков. А вот канал Бездушная индология пока не слишком известен, а зря. Также могу порекомендовать прекрасный канал Индийская библиотека, откуда сам регулярно узнаю много нового и интересного про литературу.
Читать полностью…
Новые посты пишут те, у кого старые плохие. Четыре года назад писал на следующие темы:
Самое успешное выступление Индии на Олимпиаде
Причины традиционно плохих олимпийских результатов
Единственный олимпийский вид спорта, в котором индийцы традиционно сильны
Поляк из Литвы - первый участник зимней Олимпиады, представлявший Индию
Мем в тему. Можете сами догадаться, к какому варианту ближе хиндиязычные работы
Читать полностью…
Для понимания масштаба проблемы. В базе Web of Science сейчас индексируются 330 научных журналов, издающихся в Индии. Из них на английском издаются…330
Читать полностью…
Недавно в Шлеме писали про историю уральских казаков, отправившихся в Юго-Восточную Азию искать Беловодье и истинную старообрядческую иерархию. Как вы понимаете, админу нравятся всякие безумные истории такого рода.
История про камбоджийский рок-н-ролл 1970-ых, переживший Пола Пота и товарищей, в некотором смысле не менее безумна. Её излагают авторы подкаста «Кровь на струнах» (студия «Терменвокс» и сервис Строки) параллельно касаясь и других аспектов тогдашней реальности Камбоджи — гражданской войны и геноцида.
Слушаем и другим рекомендуем.
Стоит только помянуть про индийцев в США, так в комментариях сразу начинают интересоваться, что в диаспоре с кастами, вспоминают истории про дискриминацию в Кремниевой долине и т. д. Ключевая ошибка в подобных рассуждениях кроется вот где: вы исходите из того, что кастовая структура диаспоры будет слепком с кастовой структуры самой Индии. Но это совершенно не так, баланс очень сильно смещён. Исследования, проводившиеся в США и Канаде показывают, что среди местных индусов доля представителей зарегистрированных каст (неприкасаемых) и племён не превышает 1%, тогда как в самой Индии их больше 25% - и не от индусской общины, а от всего населения. Высококастовые индусы составляют более 80% от всей американской общины, в самой Индии их едва 30%. Так что обычно кастовый вопрос в повседневной жизни не всплывает - американские индусы за редчайшим исключением принадлежат к «нормальным» кастам по умолчанию.
Читать полностью…
Между тем, индийские СМИ сообщают нам, что количество подписчиков Моди в Твиттере перевалило за сто миллионов. Индийский премьер давно опередил Трампа и даже немного вырвался вперёд в соревновании с Тейлор Свифт. А Пробковому шлему не хватает чуть-чуть до 20 тысяч - подписывайтесь)
Читать полностью…
Тут некоторые (забаненные уже по большей части) товарищи начали рассуждать на тему того, кто вообще пустил индийцев на священную землю Соединённого королевства. Мы не будем распространяться о том, что до начала 1960-ых гг. никаких юридических ограничений на миграцию внутри Содружества не существовало в принципе, индиец/пакистанец мог просто предъявить паспорт, купить билет, приехать в Лондон и остаться там жить. Расскажем о том, где искать исток одной из самых массовых волн южноазиатской миграции в Великобританию.
1892 год. В метрополии живёт всего несколько тысяч индийцев - студенты, бизнесмены и моряки. Но именно в этом году произошло воистину ключевое событие - Медицинский совет Великобритании признал индийские дипломы о высшем и, что особенно важно, среднем медицинском образовании. Тогда, в викторианские времена, это решение влияло прежде всего на колониальные дела. Ну да, были в Лондоне несколько докторов-индийцев, но это всё единичные истории.
А вот к концу 1940-ых гг. ситуация в корне изменилась. Проклятые лейбористы стали создавать в Великобритании Национальную систему здравоохранения, про деятельность Эньюрина Бивена Пшеничные поля получше меня расскажут наверное. Но где для всего этого было взять не врачей даже, а огромное количество медицинских сестёр, лаборантов, провизоров и прочего необходимого народа? В бывшей метрополии банально не было такого количества выпускников соответствующих учебных заведений.
А вот в бывшей колонии были. С признанными документами об образовании и готовые работать за смешную зарплату. "Медицинская" миграция начала набирать силу в 1950-ые, в британском здравоохранении стали работать тысячи, а затем десятки тысяч индийцев и пакистанцев. Они стали одной из основ складывающейся общины.
🎨 Винсент Ван Гог, Клод Моне, Иван Айвазовский.
Культовыми художниками теперь можно наслаждаться в одном месте.
На канале "Nothing Book" публикуют лучшие полотна из Третьяковской галереи, Лувра, Эрмитажа, а также описание и интересные факты про них.
Рекомендуем подписаться на отличный канал об искусстве:
t.me/Nothing_Book_tg
Кстати, обнаружил, что часть сделавших репост каналов я не видел в TGStat - или они поздно подключились. Извиняюсь и дополняю список:
Аргентинское зарубежье, Эмигрантика, Окружающий четверг, Unusual World Coins, Читая мир, История рядом, Оля о книгах
Командующий армией Бангладеш обещает вернуть в страну мир, установить временное правительство и расследовать гибель каждого убитого во время протестов.
Всем спасибо, все свободны.
Дайджест интересных каналов, часть последняя:
В стране туарегов - тематика понятна и без моего описания. Ещё один интересный канал, про который я раньше не знал
Записки на досуге - Япония, друзья ещё со времён ВК
Югославская мемная республика - Тамо далеко
А также - Военно-ученый архив, Южная луна, Путь одного натха, Сталь и порох, Курсовая в капюшоне, Каутилье и не снилось, Галопом по Африкам, Gökotta, Туркестанский генштабист, Санкюлот
Всем спасибо, акция закончена до следующего юбилея)
Теперь уже не только индологи, а вообще всё интересное:
У Пустого Трона. Свято место пусто - про буддизм. Раньше этот канал ни разу не видел, рад знакомству.
ērān ud anērān - доисламский Иран, прекрасный пример академического блога
Вечерний картограф - я и сам картографический маньяк, поэтому вас читаю давно
L&R - Право и религия - религиоведческое
Степной суслик - про самые разные национальные движения
Даже и не знал про существование такого интересного канала - /channel/shilpa_marga
Читать полностью…
Так, нас здесь собралось ровно двадцать тысяч - в связи с последними событиями даже не знаю, может попросить отписаться каждого второго. Но пока юбилей нужно как-то отметить. Подборки давно всем наскучили в них появляются одинаковые каналы, сделаем по-другому. Если вы сделаете репост этой записи, то я это увижу в TGStat и в ответ прорекламирую ваш канал - особое предпочтение будет отдаваться каналам маленьким и недостаточно известным.
Читать полностью…
Между тем, Олимпиада в самом разгаре, а у Индии всё традиционно плохо - 42 место в общекомандном зачёте, между Тунисом и Молдавией. Все надежды на сборную по хоккею на траве, которая прошла в четвертьфинал. Но рекорд Нормана Причарда как видно опять не будет побит.
Читать полностью…
В чём основная проблема с публикациями на хинди? Первая проблема на поверхности: большое количество тех, чьи сверхценные идеи не оценила косная академическая наука. Так что, если вы хотите рассказать про то, что форма площади святого Петра в Ватикане напоминает шиваитский лингам или что хинди произошёл от шумерского шумерский произошёл от хинди, то вперёд, можете публиковаться, злобные рецензенты вас не догонят. Фрики и шизофреники здесь процветают, управы на них нет, как нет управы и на тех, кто решил сделать рерайт нескольких статей из англовики и выдать это за оригинальное исследование.
Но бывают случаи поинтересней: человек написал работу на весьма узкую тему. Работа эта выполнена добросовестно, собран богатый фактологический материал и всё это можно было бы использовать, если бы не…стиль академического письма. В норме таким вещам должны учить на первом курсе университета (а в идеале - в школе), но хиндиязычные исследователи такими премудростями зачастую не владеют.
Ссылки. Либо их нет вообще, джентльменам верят на слово, либо они оформлены так, что проще лично съездить к автору и спросить, откуда он это взял. Да, если ссылки вообще присутствуют, то они будут оформляться каждый раз по-разному, чтобы гарантировано свести читателя с ума. Содержание - либо его нет вообще, либо оно драматическим образом не соответствует тексту. Аббревиатуры читатель должен расшифровывать сам, пусть не надеется, что автор где-то даст ему ключик. Если мы поминаем какого-то персонажа, то за 200 страниц мы 20 раз напишем его имя ВСЕМИ возможными способами, ни разу не повторимся. То же самое касается и топонимов. Структуру работы во введении тоже объяснять не надо, да этой структуры особо и нет, автор вообще не фильтрует собственный мыслительный поток.
И повторюсь: если утереть с глаз кровь и продолжить чтение, то можно наткнуться на интересные факты и умозаключения. Вот только это реально подвиг.
Увидел в одном интересном канале пост
про соотношение языков в академической сфере - и решил объяснить, как с этим дело обстоит в индологии. В те времена, когда админ был бакалавром/магистром/аспирантом между ним и научным руководителем не раз происходил следующий диалог:
- И нужно ещё добавить работу на хинди в историографический обзор
- Так ведь нет ничего по теме совершенно
- (вздох) Так ведь общая защита, не только индологи будут
А сейчас админ стал говорить то же самое собственным дипломникам. О чём идёт речь? Коллеги-арабисты/китаисты/японисты и т. д. на защите могут вчитаться в историографический обзор, глянуть на библиографию и удивлённо задать вопрос: а почему это вы защищаетесь по, например, экономической жизни Британской Индии в последней четверти XIX века и ссылаетесь только на англоязычные работы? Неужели нет прямо таки ни одной работы на хинди? Или вы недостаточно хорошо владеете языком?
Вот для защиты от таких вопросов индологи и вставляют в квалификационные работы пару ссылок на хиндиязычные исследования - примерно так же, как в своё время защищающиеся вставляли ссылки на Маркса-Энгельса. Между тем, честный ответ на прозвучавший выше вопрос должен звучать так:
- Знаю я хинди, чёрт побери. А ещё знаю, что практически все хиндиязычные академические работы - мусор. Все те в Индии, кого имеет смысл читать, пишут на английском и только на английском
Да, в последние годы хинди отвоёвывает позиции всё в новых и новых сферах, но академической среды это пока не касается. У коллег-лингвистов ситуация чуть-чуть получше, но у историков пока мрак полный. Админ за всё время академической жизни всего один (1) раз попал в ситуацию, когда действительно появилась нужда сослаться на хиндиязычную монографию.
Продолжим разговор про положение индийцев в США. Есть занимательная статистика по доходам домохозяйств в зависимости от религии. Что там у индусов? 36% домохозяйств имеют доход больше 100 тысяч $ в год. У католиков таких всего 19%, у нерелигиозных 21%, у мормонов 20%. Индусов опережают только евреи, да и то не слишком сильно (44%). Бедных американских индусов (с доходом меньше 30 тысяч $) всего 17% - у католиков таких 36%, у евангелистов 35%.
Читать полностью…
Раз уж Пробковый шлем в последнее время занят практически исключительно подсчётом количества индийцев в большой западной политике, то можно помянуть, что Джей Ди Вэнс, надежда американского консерватизма, женат на Уше Чилукури, дочери выходцев из южноиндийского штата Андхра-Прадеш. У них трое детей, второго зовут Вивек - надеюсь, что это не в честь Вивека Рамасвами
Читать полностью…
Мейдад Элияху — израильский художник, исследователь и преподаватель, живущий и работающий в Иерусалиме.
Элияху родился в 1983 году в семье кочинских евреев. Его мать была рождена в ишуве в догосударственный период, в то время как отец являлся членом еврейской общины в Индии.
Кочинские евреи также называются малабарскими и представляют собой проживающую в штате Керала одну из индийских еврейских общин. Языком общения ее членов был малаялам (дравидийский язык, распространенный на юго-западе Индии - индологи нас поправят 😉). Именно его слышал юный Мейдад, когда жил с семьей мошаве Месилат Цион в центральной части Израиля.
С происхождениям связана активная исследовательская работа художника — Мейдад Элияху очень интересовался историей своей семьи до и после репатриации из Индии в Израиль в 1954 году, несмотря на то, что в семье часто умалчивали о ней. В 2015 году Мейдад в возрасте 33 лет впервые посетил Индию и штат Керала, что произвело на него большое впечатление.
В 2016 г. в Керала прошла выставка по его проекту о кочинских евреях, символизм этого события Мейдад Элияху подчеркнул так:
"Полное молчание в семье моего отца о жизни в Кочи привело меня к навязчивому исследованию этой недостающей главы истории. Я родился и вырос в Месилат Ционе, деревне еврейской общины Кералы недалеко от Иерусалима, и чувствовал, что, хотя некоторые аспекты наследия этой общины были сохранены, многие вещи исчезли в результате травмирующих обстоятельств. Возвращение в Кочи с чемоданом, полным документов и артефактов, связанных с еврейским присутствием в Керале, является одновременно символическим и преднамеренным. Инсталляционное пространство и мастерские, в которых он будет установлен, представляют собой попытку воссоздать исчезнувшее присутствие и редкий культурный диалог после многих лет"
В своих работах художник стал часто обращаться к историческому нарративу и вопросам памяти и её сохранению, он ищет параллели между историей государства Израиль и Индии (в частности, он интересуется историей общины кочинских евреев), а также фокусируется на проблемах интеграции и адаптации евреев Индии в Израиле.
#ISRAELITALKкультура
Итак, результаты британских выборов
Из 650 избранных членов парламента южноазиатские (Индия, Пакистан, Бангладеш, Ланка) корни как минимум у 38 - хватило бы на законодательный орган небольшого индийского штата. Семеро депутатов (включая Риши Сунака) избраны от консерваторов, один независимый, одна либеральная демократка, остальные лейбористы. 20 парламентариев происходит из индусских и сикхских семей, 13 из мусульманских, 3 из христианских (малабарские христиане и гоанские католики) у двоих всё сложно - межобщинные браки.