22217
Южная Азия, колониальная и современная. Для связи - @spektorilya93
В Бангладеш продолжавшиеся несколько недель студенческие протесты привели к тому, что армия отстранила от власти премьер-министра. Возглавлявшая страну с 2009 года Шейх Хасина спешно покинула страну на вертолете, а командующий армией Бангладеш объявил, что в ближайшее время в стране будет сформировано временное правительство.
Массовые демонстрации начались в прошлом месяце с того, что студенты требовали отмены системы квот на работу на госслужбе. В рамках этой системы 30% рабочих мест госслужащих были зарезервированы для ветеранов войны за независимость с Пакистаном 1971 года и их родственников, пишет The Guardian.
Довольно скоро студенческие протесты переросли в общенациональное движение. В ходе продолжающихся несколько недель беспорядков в общей сложности погибли около 300 человек.
Рассказываем, что важно знать о случившемся, как часто в Бангладеш происходят перевороты и какова роль армии в этой южноазиатской стране
📸: Zabed Hasnain Chowdhury / NurPhoto via Getty Images
В Бангладеш (всем журналистам-новостникам напоминаю, что название это не склоняется) сегодня продолжили национальную традицию. Давайте вспомним, как там раньше было с переворотами
Часть I - Первые десять лет независимости
1) 15 августа 1975 - свержение и убийство президента Муджибур Рахмана, отца национальной независимости и только что свергнутой Шейхи Хасины. Президента убили в собственной резиденции, вместе с женой и тремя сыновьями, дочери были за границей и выжили. Заговор был организован кадровыми офицерами, начинавшими служить ещё в Пакистане и недовольными тем, что при Муджибуре их обошли по службе ветераны освободительного движения (мукти-бахини). Через четверть века Шейха Хасина будет методично мстить всем участникам этого дела.
2) 3 ноября 1975 - созданную убийцами Муджибура военную хунту свергает генерал Халед Мошарраф. Перед отправкой в изгнание организаторы заговора 15 августа успели расстрелять в тюрьме людей из правительства Муджибура - они считали, что генерал Мошарраф замыслил что-то вроде реставрации. Но Мошарраф хотел власти только для себя, он стал начальником генштаба и фактическим правителем Бангладеш почти на 4 дня.
3) 7 ноября 1975 - символично, что в такой день генерал Мошарраф был свергнут и убит членами «Ассоциации революционных солдат» - маоистской армейской организации, возглавляемой полковником Абу Тахером. В полном соответствии со своей программой «Ассоциация» начала отстреливать офицеров, страна стала скатываться в анархию.
4) 24 ноября 1975 - начальник генерального штаба Зияур Рахман арестовал Абу Тахера, разогнал маоистов и вообще став президентом предпринял ряд шагов для того, чтобы военные перевороты в Бангладеш проходили реже раза в неделю. В мае 1977 года 98,8% жителей страны на референдуме ответили, что президенту они доверяют полностью.
5) 30 мая 1981 - к 1,2% проголосовавших против судя по всему относился генерал Мухаммед Манзур , недовольный тем, что ветеранов войны за независимость задвигают по службе, а его конкретно отправили служить в Читтагонг. Когда туда приехал с инспекцией президент, то Манзур его расстрелял.
(Про «цветные революции» чушь писать не надо только)
Админ всё собирался написать про Бангладеш, а между тем, ситуация внезапно разрешилась самым радикальным образом Пробковый шлем скоро даст развернутый комментарий на эту тему, не переживайте.
Читать полностью…
Дайджест интересных каналов, часть следующая:
Oleg Bazaleev - максимально прикладное востоковедение. Маленькое уточнение к репосту: Олег видимо считает, что нас тут целая команда, но это ошибочное мнение, админ и автор тут один)
Чертог Медведя - Скандинавия это моя юношеская любовь, если бы не стал индологом, то занимался бы каким-нибудь норвежским средневековьем
Чернозем | У шамана три беды - о жизни коренных
Артём Порсин- про Монголию
Наполеон Бонапарт - Vive L'Empereur!
P. S. Приношу извинения автору, но аниме я действительно очень не люблю)
Ещё про Южную Азию:
Мудрость Махабхараты
zaNAADom - индийская музыка
Дежурный по Бангладеш
Хинди с Анной Фомичевой
Так, ну для начала надо помянуть наш братский канал Индия Сегодня, хотя он не слишком нуждается в представлении для большинства наших подписчиков. А вот канал Бездушная индология пока не слишком известен, а зря. Также могу порекомендовать прекрасный канал Индийская библиотека, откуда сам регулярно узнаю много нового и интересного про литературу.
Читать полностью…
Новые посты пишут те, у кого старые плохие. Четыре года назад писал на следующие темы:
Самое успешное выступление Индии на Олимпиаде
Причины традиционно плохих олимпийских результатов
Единственный олимпийский вид спорта, в котором индийцы традиционно сильны
Поляк из Литвы - первый участник зимней Олимпиады, представлявший Индию
Мем в тему. Можете сами догадаться, к какому варианту ближе хиндиязычные работы
Читать полностью…
Для понимания масштаба проблемы. В базе Web of Science сейчас индексируются 330 научных журналов, издающихся в Индии. Из них на английском издаются…330
Читать полностью…
Недавно в Шлеме писали про историю уральских казаков, отправившихся в Юго-Восточную Азию искать Беловодье и истинную старообрядческую иерархию. Как вы понимаете, админу нравятся всякие безумные истории такого рода.
История про камбоджийский рок-н-ролл 1970-ых, переживший Пола Пота и товарищей, в некотором смысле не менее безумна. Её излагают авторы подкаста «Кровь на струнах» (студия «Терменвокс» и сервис Строки) параллельно касаясь и других аспектов тогдашней реальности Камбоджи — гражданской войны и геноцида.
Слушаем и другим рекомендуем.
Стоит только помянуть про индийцев в США, так в комментариях сразу начинают интересоваться, что в диаспоре с кастами, вспоминают истории про дискриминацию в Кремниевой долине и т. д. Ключевая ошибка в подобных рассуждениях кроется вот где: вы исходите из того, что кастовая структура диаспоры будет слепком с кастовой структуры самой Индии. Но это совершенно не так, баланс очень сильно смещён. Исследования, проводившиеся в США и Канаде показывают, что среди местных индусов доля представителей зарегистрированных каст (неприкасаемых) и племён не превышает 1%, тогда как в самой Индии их больше 25% - и не от индусской общины, а от всего населения. Высококастовые индусы составляют более 80% от всей американской общины, в самой Индии их едва 30%. Так что обычно кастовый вопрос в повседневной жизни не всплывает - американские индусы за редчайшим исключением принадлежат к «нормальным» кастам по умолчанию.
Читать полностью…
Между тем, индийские СМИ сообщают нам, что количество подписчиков Моди в Твиттере перевалило за сто миллионов. Индийский премьер давно опередил Трампа и даже немного вырвался вперёд в соревновании с Тейлор Свифт. А Пробковому шлему не хватает чуть-чуть до 20 тысяч - подписывайтесь)
Читать полностью…
Тут некоторые (забаненные уже по большей части) товарищи начали рассуждать на тему того, кто вообще пустил индийцев на священную землю Соединённого королевства. Мы не будем распространяться о том, что до начала 1960-ых гг. никаких юридических ограничений на миграцию внутри Содружества не существовало в принципе, индиец/пакистанец мог просто предъявить паспорт, купить билет, приехать в Лондон и остаться там жить. Расскажем о том, где искать исток одной из самых массовых волн южноазиатской миграции в Великобританию.
1892 год. В метрополии живёт всего несколько тысяч индийцев - студенты, бизнесмены и моряки. Но именно в этом году произошло воистину ключевое событие - Медицинский совет Великобритании признал индийские дипломы о высшем и, что особенно важно, среднем медицинском образовании. Тогда, в викторианские времена, это решение влияло прежде всего на колониальные дела. Ну да, были в Лондоне несколько докторов-индийцев, но это всё единичные истории.
А вот к концу 1940-ых гг. ситуация в корне изменилась. Проклятые лейбористы стали создавать в Великобритании Национальную систему здравоохранения, про деятельность Эньюрина Бивена Пшеничные поля получше меня расскажут наверное. Но где для всего этого было взять не врачей даже, а огромное количество медицинских сестёр, лаборантов, провизоров и прочего необходимого народа? В бывшей метрополии банально не было такого количества выпускников соответствующих учебных заведений.
А вот в бывшей колонии были. С признанными документами об образовании и готовые работать за смешную зарплату. "Медицинская" миграция начала набирать силу в 1950-ые, в британском здравоохранении стали работать тысячи, а затем десятки тысяч индийцев и пакистанцев. Они стали одной из основ складывающейся общины.
Французские выборы нам не особо интересны, индийцев там очень мало, а вот про Соединённое королевство этого не скажешь. Выборы там уже завтра, на всех таких мероприятиях админ всегда "болеет" за выходцев из Южной Азии, но Риши Сунаку явно ничего не светит. Впрочем, есть мнение, что сей панджабец изначально пытался привести Консервативную партию к катастрофе и отомстить за все колониальные унижения. Если это так, то поздравим Сунака с успехом и посмотрим, что там у остальных.
Лейбористы. В теневой кабинет Кира Стармера входят некоторые уроженцы Южной Азии. Например, это Тулип Ризвана Сиддик, член парламента, а также племянница Шейхи Хасины, бессменной правительницы Бангладеш. Или Танмаджит Сингх Дхеси, сын видного деятеля британской сикхской общины. Ещё один влиятельный сикхский бизнесмен Гуриндер Сингх Джосан входит в исполнительный комитет партии. Шотландских лейбористов возглавляет Анас Сарвар, сын пакистанского сенатора и губернатора Панджаба Мухаммада Сарвара.
У Либеральных демократов индийцев в руководстве как-то не видно. Разве что можно вспомнить Навнита Дхолакию, бывшего президента партии, а ныне члена Палаты лордов. А вот одним из главных спикеров партии Reform UK является Бенджамен Хабиб, уроженец Карачи. Да и вообще, у Reform UK подозрительно много кандидатов-индийцев.
Друзья, забыли сообщить о том, что у нас всю неделю будут небольшие эфиры на радио Звезда о Востоке и Центральной Азии.
В записи вышли:
1. Про Центральную Азию и Узбекистан — тут.
2. Исследователи Центральной Азии XIX века — тут.
А к эфирам вы можете присоединиться по ссылке в 17:00 до пятницы включительно на сайте или частоте 95,6 Москва/ 94,1 Санкт-Петербург/ 87,6 Екатеринбург
#лекции
#радио
Командующий армией Бангладеш обещает вернуть в страну мир, установить временное правительство и расследовать гибель каждого убитого во время протестов.
Всем спасибо, все свободны.
Дайджест интересных каналов, часть последняя:
В стране туарегов - тематика понятна и без моего описания. Ещё один интересный канал, про который я раньше не знал
Записки на досуге - Япония, друзья ещё со времён ВК
Югославская мемная республика - Тамо далеко
А также - Военно-ученый архив, Южная луна, Путь одного натха, Сталь и порох, Курсовая в капюшоне, Каутилье и не снилось, Галопом по Африкам, Gökotta, Туркестанский генштабист, Санкюлот
Всем спасибо, акция закончена до следующего юбилея)
Теперь уже не только индологи, а вообще всё интересное:
У Пустого Трона. Свято место пусто - про буддизм. Раньше этот канал ни разу не видел, рад знакомству.
ērān ud anērān - доисламский Иран, прекрасный пример академического блога
Вечерний картограф - я и сам картографический маньяк, поэтому вас читаю давно
L&R - Право и религия - религиоведческое
Степной суслик - про самые разные национальные движения
Даже и не знал про существование такого интересного канала - /channel/shilpa_marga
Читать полностью…
Так, нас здесь собралось ровно двадцать тысяч - в связи с последними событиями даже не знаю, может попросить отписаться каждого второго. Но пока юбилей нужно как-то отметить. Подборки давно всем наскучили в них появляются одинаковые каналы, сделаем по-другому. Если вы сделаете репост этой записи, то я это увижу в TGStat и в ответ прорекламирую ваш канал - особое предпочтение будет отдаваться каналам маленьким и недостаточно известным.
Читать полностью…
Между тем, Олимпиада в самом разгаре, а у Индии всё традиционно плохо - 42 место в общекомандном зачёте, между Тунисом и Молдавией. Все надежды на сборную по хоккею на траве, которая прошла в четвертьфинал. Но рекорд Нормана Причарда как видно опять не будет побит.
Читать полностью…
В чём основная проблема с публикациями на хинди? Первая проблема на поверхности: большое количество тех, чьи сверхценные идеи не оценила косная академическая наука. Так что, если вы хотите рассказать про то, что форма площади святого Петра в Ватикане напоминает шиваитский лингам или что хинди произошёл от шумерского шумерский произошёл от хинди, то вперёд, можете публиковаться, злобные рецензенты вас не догонят. Фрики и шизофреники здесь процветают, управы на них нет, как нет управы и на тех, кто решил сделать рерайт нескольких статей из англовики и выдать это за оригинальное исследование.
Но бывают случаи поинтересней: человек написал работу на весьма узкую тему. Работа эта выполнена добросовестно, собран богатый фактологический материал и всё это можно было бы использовать, если бы не…стиль академического письма. В норме таким вещам должны учить на первом курсе университета (а в идеале - в школе), но хиндиязычные исследователи такими премудростями зачастую не владеют.
Ссылки. Либо их нет вообще, джентльменам верят на слово, либо они оформлены так, что проще лично съездить к автору и спросить, откуда он это взял. Да, если ссылки вообще присутствуют, то они будут оформляться каждый раз по-разному, чтобы гарантировано свести читателя с ума. Содержание - либо его нет вообще, либо оно драматическим образом не соответствует тексту. Аббревиатуры читатель должен расшифровывать сам, пусть не надеется, что автор где-то даст ему ключик. Если мы поминаем какого-то персонажа, то за 200 страниц мы 20 раз напишем его имя ВСЕМИ возможными способами, ни разу не повторимся. То же самое касается и топонимов. Структуру работы во введении тоже объяснять не надо, да этой структуры особо и нет, автор вообще не фильтрует собственный мыслительный поток.
И повторюсь: если утереть с глаз кровь и продолжить чтение, то можно наткнуться на интересные факты и умозаключения. Вот только это реально подвиг.
Увидел в одном интересном канале пост
про соотношение языков в академической сфере - и решил объяснить, как с этим дело обстоит в индологии. В те времена, когда админ был бакалавром/магистром/аспирантом между ним и научным руководителем не раз происходил следующий диалог:
- И нужно ещё добавить работу на хинди в историографический обзор
- Так ведь нет ничего по теме совершенно
- (вздох) Так ведь общая защита, не только индологи будут
А сейчас админ стал говорить то же самое собственным дипломникам. О чём идёт речь? Коллеги-арабисты/китаисты/японисты и т. д. на защите могут вчитаться в историографический обзор, глянуть на библиографию и удивлённо задать вопрос: а почему это вы защищаетесь по, например, экономической жизни Британской Индии в последней четверти XIX века и ссылаетесь только на англоязычные работы? Неужели нет прямо таки ни одной работы на хинди? Или вы недостаточно хорошо владеете языком?
Вот для защиты от таких вопросов индологи и вставляют в квалификационные работы пару ссылок на хиндиязычные исследования - примерно так же, как в своё время защищающиеся вставляли ссылки на Маркса-Энгельса. Между тем, честный ответ на прозвучавший выше вопрос должен звучать так:
- Знаю я хинди, чёрт побери. А ещё знаю, что практически все хиндиязычные академические работы - мусор. Все те в Индии, кого имеет смысл читать, пишут на английском и только на английском
Да, в последние годы хинди отвоёвывает позиции всё в новых и новых сферах, но академической среды это пока не касается. У коллег-лингвистов ситуация чуть-чуть получше, но у историков пока мрак полный. Админ за всё время академической жизни всего один (1) раз попал в ситуацию, когда действительно появилась нужда сослаться на хиндиязычную монографию.
Продолжим разговор про положение индийцев в США. Есть занимательная статистика по доходам домохозяйств в зависимости от религии. Что там у индусов? 36% домохозяйств имеют доход больше 100 тысяч $ в год. У католиков таких всего 19%, у нерелигиозных 21%, у мормонов 20%. Индусов опережают только евреи, да и то не слишком сильно (44%). Бедных американских индусов (с доходом меньше 30 тысяч $) всего 17% - у католиков таких 36%, у евангелистов 35%.
Читать полностью…
Раз уж Пробковый шлем в последнее время занят практически исключительно подсчётом количества индийцев в большой западной политике, то можно помянуть, что Джей Ди Вэнс, надежда американского консерватизма, женат на Уше Чилукури, дочери выходцев из южноиндийского штата Андхра-Прадеш. У них трое детей, второго зовут Вивек - надеюсь, что это не в честь Вивека Рамасвами
Читать полностью…
Мейдад Элияху — израильский художник, исследователь и преподаватель, живущий и работающий в Иерусалиме.
Элияху родился в 1983 году в семье кочинских евреев. Его мать была рождена в ишуве в догосударственный период, в то время как отец являлся членом еврейской общины в Индии.
Кочинские евреи также называются малабарскими и представляют собой проживающую в штате Керала одну из индийских еврейских общин. Языком общения ее членов был малаялам (дравидийский язык, распространенный на юго-западе Индии - индологи нас поправят 😉). Именно его слышал юный Мейдад, когда жил с семьей мошаве Месилат Цион в центральной части Израиля.
С происхождениям связана активная исследовательская работа художника — Мейдад Элияху очень интересовался историей своей семьи до и после репатриации из Индии в Израиль в 1954 году, несмотря на то, что в семье часто умалчивали о ней. В 2015 году Мейдад в возрасте 33 лет впервые посетил Индию и штат Керала, что произвело на него большое впечатление.
В 2016 г. в Керала прошла выставка по его проекту о кочинских евреях, символизм этого события Мейдад Элияху подчеркнул так:
"Полное молчание в семье моего отца о жизни в Кочи привело меня к навязчивому исследованию этой недостающей главы истории. Я родился и вырос в Месилат Ционе, деревне еврейской общины Кералы недалеко от Иерусалима, и чувствовал, что, хотя некоторые аспекты наследия этой общины были сохранены, многие вещи исчезли в результате травмирующих обстоятельств. Возвращение в Кочи с чемоданом, полным документов и артефактов, связанных с еврейским присутствием в Керале, является одновременно символическим и преднамеренным. Инсталляционное пространство и мастерские, в которых он будет установлен, представляют собой попытку воссоздать исчезнувшее присутствие и редкий культурный диалог после многих лет"
В своих работах художник стал часто обращаться к историческому нарративу и вопросам памяти и её сохранению, он ищет параллели между историей государства Израиль и Индии (в частности, он интересуется историей общины кочинских евреев), а также фокусируется на проблемах интеграции и адаптации евреев Индии в Израиле.
#ISRAELITALKкультура
Итак, результаты британских выборов
Из 650 избранных членов парламента южноазиатские (Индия, Пакистан, Бангладеш, Ланка) корни как минимум у 38 - хватило бы на законодательный орган небольшого индийского штата. Семеро депутатов (включая Риши Сунака) избраны от консерваторов, один независимый, одна либеральная демократка, остальные лейбористы. 20 парламентариев происходит из индусских и сикхских семей, 13 из мусульманских, 3 из христианских (малабарские христиане и гоанские католики) у двоих всё сложно - межобщинные браки.
Последний раз поговорим про индийские выборы и займёмся более интересными вещами. Параллельно с общенациональным голосованием проводились местные выборы в четырёх штатах - Одише, Сиккиме, Андхра-Прадеш и Аруначал-Прадеш. Взглянем на результаты:
1) Одиша (41 млн. жителей) - БДП смогла отодвинуть от власти местных мастодонтов из партии Биджу джаната дал, правившей штатом почти четверть века. Про лётчика-основателя партии мы когда-то рассказывали. Теперь же власть семьи Патнаяков закончилась, БДД потеряла 61 место в заксобрании из 112. Националисты получили большинство, Конгресс остался при своих, неожиданно одно место получили коммунисты.
2) Аруначал-Прадеш (1,5 млн. жителей) - весьма своеобразный северо-восточный штат - тибетоязычное население, смесь из буддистов, христиан и язычников, да ещё на всё это претендует Китай. Сепаратистских движений, в отличие от соседних Нагаленда и Мизорама, тут не было, региональных партий тоже не возникло, местная элита предпочитала поддерживать тех, кто у власти в Дели. Десять лет назад местные политики перебежали из Конгресса в БДП, там до сих пор и остаётся. Укомплектованная такими перебежчиками БДП не имеет серьёзных конкурентов и легко удержалась у власти. Према Кханду будет возглавлять правительство ещё пять дет.
3) Сикким (600 с лишним тысяч жителей) - про сложную историю присоединения княжества к Индии мы тоже писали. У Сиккима никогда не было «особого статуса», как у Кашмира, но во внутреннюю жизнь штата особо не лезли большие партии, правительство всегда контролировали местные политические силы. Вот и сейчас победу на выборах одержал Сиккимский революционный фронт, давно связанный с БДП.
4) Андхра-Прадеш (50 млн. жителей) - здесь отношения между собой выясняли две партии, представляющие интересы телугуязычных избирателей - ЮСР Конгресс (союзники ИНК) и Телугу десам (Союзники БДП). Разбавила двухпартийную систему ещё одна сила - «Партия народной войны», возглавляемая популярным актером Паваном Кальяном. Уверенную победу одержала Телугу десам, её лидер Н. Чандрабабу Наиду вновь формирует правительство.
В общем и целом, без неожиданностей. Ждём выборов в Кашмире, которые должны состояться никак не позже сентября.
В Узбекистане бросается в глаза огромное количество индийских туристов. Ходят они не крупными группами, а небольшими компаниями, но общим числом в Самарканде превосходят даже европейских пенсионеров. На хинди речь в туристических локациях я уже даже не оборачиваюсь.
Читать полностью…