Философское кафе

12 октября 2024 12:38

Вышла очень занимательная дискуссия о современном положении дел в феноменологии. Нам особенно был интересен обмен репликами между профессорами Васильевым и Молчановым. Но вообще там все любопытно.

Философское кафе

10 октября 2024 09:44

Вот таким поэт Питер Поттер увидел пожилого Бертрана Рассела:

Знаешь этого великого философа из телека,
Который и в свои восемьдесят пять похотлив,
Тьмы корыстей пропитали его кожу,
И в глазах его, хоть высохших, — огонёк,
Василиск, он зачарует твою девушку,
Но вот что важно: держись за него — в нём и жизнь, и сама история!

(Monk, T. II, 489, пер. Е.В. Логинов)

Философское кафе

09 октября 2024 11:43

Пьер Гассенди о том, что нет ни демонов, ни пророчеств:

В доказательство существования как провидения, так и демонов обычно ссылаются, кроме того, на [факт] предвидения: но мне стыдно за человеческую слабость, когда люди дар предвидения выводят из снов — как если бы бог шествовал по ложам и неясными видениями возвещал бы храпящим людям будущее — и из всяких чудес и знамений, как будто, если бы мы не смешивали бога не только с солнцем, луной и разными животными, но также с медными и каменными статуями, мы не могли бы с полным основанием считать виновниками таких совпадений судьбу и случай?

В самом деле, об одних только оракулах можно сказать, что существует много способов уличить их в том, что они — сплошной обман прорицателей: это сразу видно только лишь из того, что последние пользуются плохими стихами, начало которых обычно искалечено, середина парализована, а конец хромает, чего, безусловно, не случилось бы, если бы они были внушены богом, ибо невероятно, чтобы от бога исходило что-нибудь безобразное и нелепое.

Гассенди П. Свод философии Эпикура. Сочинения в двух томах. Том 1. М.: Мысль, 1966. С. 203

Философское кафе

07 октября 2024 14:25

Друзья, добро пожаловать!

Это канал сектора Истории западной философии Института философии РАН.

Про наш Ежегодник, выходящий с 1986 года, вы наверняка уже знаете. Встречайте Ежедневник! Ежедневные посты, впрочем, не обещаем, но и до ежегодных даём слово не скатиться.

Скоро здесь будут:

🔹новости сектора
🔹анонсы конференций, семинаров, встреч
🔹публикации и выступления наших сотрудников
🔹материалы об истории сектора
🔹тексты о философии и истории философии

📣 Подписывайтесь, делайте репосты, оставайтесь с нами!

Философское кафе

07 октября 2024 08:16

Люби законы старые, а яства свежие.

Периандр, коринфский тиран

Такая у нас сегодня древняя мудрость.

Философское кафе

06 октября 2024 09:38

ФК десять (даже больше) лет назад.
Иван Фомин, Лидия Ким, Павел Ивашкин, Евгений Логинов, Андрей Мерцалов, Кристина Бурмина, Мария Басова.

Художник Ксения Сайфуллина.

Философское кафе

04 октября 2024 14:10

Модерация конференций в стиле Бертрана Рассела:
Когда спикер выходит за пределы отведённого ему времени, нужно вставать и говорить: Мы сейчас сбросим на Вас ядерную бомбу.

Говорят, может быть очень эффективно.

Философское кафе

01 октября 2024 14:37

Допустим, Локк утверждает, что возможно разделять материальные тела на части (например, разбить чашку), но невозможно в том же смысле разделять пространство как таковое на части. При этом Локк считает, что фигуры являются формой пространства. В ответ мы приводим такой аргумент: представьте себе бесконечную плоскость; на этой плоскости есть ромб; мы мысленно разделяем этот ромб на два треугольника; затем мысленно отделяем треугольники друг от друга, теперь они не составляют единую фигуру. Таким образом, части пространства тоже можно двигать. Локк ошибается. Кто с Вашей точки зрения прав: Локк или некто?

Философское кафе

30 сентября 2024 21:29

Что связывает экзистенциализм и аналитическую философию? На первый взгляд – буквально ничего. Представителей обоих направлений даже трудно застать за ссылками друг на друга, не говоря уже о том, что литературность экзистенциалистских текстов – это противоположность аналитического упора на явную аргументацию. Но на деле ситуация сложнее и интереснее, что мы и обсуждаем с Романом Кочневым.

Как Ницше и Сартр предвосхищали аргументы аналитических философов? Каким образом идеи экзистенциалистов вписываются в дискуссию о тождестве личности? Почему Дерек Парфит – это экзистенциалист, который притворяется аналитическим философом? И чем оба направления могут быть полезны друг другу? Об этом и многом другом вы узнаете в новом выпуске нашего подкаста.

https://youtu.be/19okpgWWQVk

Философское кафе

26 сентября 2024 20:07

Завтра и послезавтра будем заниматься проблемой феноменального сознания в Вологде. Будет бой иллюзионистов с тенями и грёзами! Программа тут.

Философское кафе

24 сентября 2024 18:29

Оценка "Логико-философского трактата" со стороны диалектического материализма:

С точки зрения поверхностного наблюдения все кажется случайным. Мы просто имеем дело с наблюдаемыми фактами и внешними связями между ними. Если мы еще не вскрыли законов развития и взаимосвязи, управляющих вещами и проявляющихся в вещах, которые мы наблюдаем, каждый факт, наблюдаемый нами, воспринимается просто как факт, который вполне мог бы быть иным. «Каждый факт мог бы иметь место или мог бы не иметь места, и все остальное осталось бы неизменным», - таков вывод сторонником поверхностного наблюдения вещей*

L. Wittgenstein, Tractatus Logico-Philosophicus, 1, 21.

Философское кафе

22 сентября 2024 16:15

Научная актуальность по-советски

Я считаю, что поверхностностью страдают писания и лекции очень многих работников философского фронта. Вот примеры: на-днях я прочитал в Институте философии статью т. Баскина: «Критика социологии анархистов товарищем Сталиным». Тема весьма актуальна и интересна. Но автор никакой глубокой проблемы не поставил, дал нам достаточно неинтересный пересказ некоторых мыслей товарища Сталина.

Философское кафе

21 сентября 2024 09:35

Пять вопросов Дэниелу Деннету, Финиковый Компот, №1, 2012 год.

Евгений Логинов: Как Вы относитесь к современной континентальной философии, например, к французской? Согласны ли Вы с Рорти, что Деннет и Деррида – это две сюжетные линии одного произведения?
Дэниел Деннет: Я вижу только внешние сходства, но я понимаю, что имеет в виду Рорти: разрушительность моего подхода к аналитической философии, стремление показать тщетность некоторых респектабельных для англоговорящих философов перспектив.

Е.Л.: Пол Черчленд как-то заметил, что Вы – скрытый гегельянец аналитической философии, равно как и он сам. С этим он связывает и упомянутую Вами разрушительность. Насколько верна, с вашей точки зрения, эта оценка?
Д.Д.: Понятия не имею. Я вообще плохо понимаю Гегеля, так что если я и скрытый гегельянец, то это скрыто и от меня самого.

Е.Л.: Мой друг-буддист просил меня спросить Вас о близости Вашей теории сознания к некоторым буддистским представлениям. Он считает, что между вашими взглядами есть много общего.
Д.Д.: Ох уж эти друзья-буддисты, всегда так говорят. Я понимаю, зачем они это делают, но, уверяю Вас, речь идет лишь о «конвергентной эволюции», потому что я никогда не был внимательным читателем буддистских текстов. Моя главная проблема с буддизмом – это доктрина перевоплощения, которая кажется мне не слишком обоснованной. Даже как метафора.

Е.Л.: Как Вам кажется, возможна ли современная атеистическая теология как научная дисциплина?
Д.Д.: Я думаю, что все серьезные попытки показать, эмпирически или априорно, несуществование Бога (в любых версиях) можно считать научной теологией. Правда, это будет странная дисциплина, которая включает одну пропозицию и полностью исключает ее негацию. Но те, кто зовет себя теологами, всегда настаивают на методологических обстоятельствах, которые отделяют их от науки. Например, это: «В науке нет места вере». Мол, вера в истины арифметики не чета вере в Бога.

Е.Л.: Есть ли философские проблемы, над которыми вы никогда не думали?
Д.Д.: Уверен, что целая куча, я же не могу думать обо всем! Например, я мало размышлял над традиционными философскими вопросами, мало усердия приложил к центральным темам метафизики, почти не писал о проблемах этики и эстетики, хотя и старательно их обдумывал, — я просто не нашел, что я могу сказать по этому поводу чего-то стоящее публикации.

Про Деннета и Бога можно посмотреть тут, там же есть наше с ним интервью 2016 года и беседа 2014 года.

Философское кафе

18 сентября 2024 10:17

Многие ходят уйти с административной работы к чему-то содержательному:

…Уйти наконец с моего водевильного председательского поста; остаться, в крайнем случае, редактором; подойти ближе к Вольной философской академии, где, я думаю, позволено будет думать о серьезном, а не о том поверхностном и элементарном, над чем мыслят наши профессора (глупый Зелинский и умный Котляревский).

Философское кафе

16 сентября 2024 08:19

Бранись с таким расчетом, чтобы скоро стать другом.

Периандр, коринфский тиран

Такая у нас сегодня древняя мудрость.

Философское кафе

11 октября 2024 08:26

Нумерологический анализ личности Бертрана Рассела.

«Пятёрки» по рождению — непоседливые, умные и нетерпеливые люди. Они «не следуют за большинством на зло» — их привлекает всё непривычное и странное.

Философское кафе

09 октября 2024 18:59

Коллега Тарас Тарасенко подробно про философию, ее популяризацию, игры и искусственный интеллект. Очень доходчиво.
А еще Тарас завел канал, где пытался поставить шах и мат любителям феноменального сознания, смотрит мультики и фильмы и рассказывает основы теории аргументации. Подписывайтесь!

Философское кафе

07 октября 2024 14:25

Начнём с хороших новостей. Перевод нашего коллеги А.В. Апполонова «Религии и подъема капитализм» Ричарда Генри Тоуни вошел в число номинантов Грушинской премии! Книжка Тоуни – это, коротко и грубо говоря, такая критика «Протестантской этики и духа капитализма» Вебера. Алексей Валентинович делал вскоре после её выхода небольшое сообщение.

Заметим, что в числе номинантов также работа нашего чуть более дальнего коллеги А.К. Судакова, перевод «Теории коммуникативной деятельности» Хабермаса (в последнем Ежегоднике есть рецензия Дагмар Мироновой на неё), а также ещё один переведенный Хабермас, «Новая структурная трансформация публичной сферы и делиберативная политика» (рецензия на неё будет, в свою очередь, в ближайшем Ежегоднике, но ссылки не дадим, потому что на то Ежегодник и ближайший, что он ещё не вышел).

Философское кафе

07 октября 2024 14:25

Телеграм прирастает дружественными каналами

Философское кафе

06 октября 2024 12:43

Не сладили...

В начале "Метафизики" упорнейшую борьбу с Гераклитом, с идеей тождества бытия и небытия (подошли к ней греческие философы, но не сладили с ней, с диалектикой).

Философское кафе

05 октября 2024 18:34

Вышла статья коллеги А.В. Кошелева о Филопоне и материи:

В данной статье исследуется один из аспектов тех онтологических трансформаций, которые были сопряжены с переосмыслением концепции материи у Иоанна Филопона в его трактате “Contra Proclum”. Автор статьи показывает, что переопределение материи связано в “Contra Proclum” с существенными преобразованиями классической греческой концепции порождения (γένεσις). Если в традиционном аристотелианском гилеморфизме был известен лишь один тип порождения — оформление материи, то Филопон вводит новый тип: спонтанное порождение самой материи. В статье демонстрируется, каким образом это генесеологическое различие связано с тем онтологическим различием, которое Филопон проводит между реально существующими, композитными сущностями и элементами подосновы мира вещей (материей, формами, родами, видами). Цель статьи — эксплицировать онтологические следствия переопределения материи в том, что касается генесеологии.

Философское кафе

02 октября 2024 16:39

Обсуждение книги Джонатана Пайтона «Негативные действия» на семинаре "Новые идеи в философии".

Негативные (или отрицательные) действия — вроде бездействий, пропусков действий или отказов от их совершения — представляются подлинными действиями. Однако стандартные метафизические теории действия трактуют действия как события, тогда как многие (если не все) негативные действия, как представляется, не являются событиями, но скорее представляют собой отсутствия оных. Корни этой проблемы лежат на пересечении метафизики, философии действия и философии языка. На основе анализа новейшей литературы, Пайтон сопоставляет противоборствующие позиции по вопросу онтологии негативных действий с противоборствующими позициями по проблеме семантики предложений о негативных действиях и разрабатывает собственную онтолого-семантическую теорию, нацеленную на раскрытие природы негативных действий, прояснение того, как мы думаем и говорим о них, и на определение их места в теории действия.

Основные доклады: Артём Беседин и Артём Яшин.
Участники дискуссии: Евгений Логинов, Андрей Мерцалов, Анна Костикова, Вадим Васильев.

https://www.youtube.com/watch?v=fJtBtapIiVw

Философское кафе

30 сентября 2024 22:44

Равенство в Древнем Египте

Цитата из священного текста:

Слова, произнесенные Тем, Чьи Имена Тайны, Вседержителем, который говорит перед Безмолвными, что бушевали, когда свита отплывала. Ступайте с миром, чтобы я мог повторить вам два добрых дела, которые мое собственное сердце совершило для меня посреди свернувшегося, дабы заглушить зло. Я совершил четыре добрых дела посреди портала горизонта. Я создал четыре ветра, чтобы каждый человек мог дышать в свое время. Это одно из деяний. Я сотворил великий потоп, чтобы и бедняк, и великий имели силу. Это одно из деяний. Я сделал каждого человека подобным его товарищу. Я не повелел им творить зло. Это сердца их не повинуются тому, что я сказал. Это одно из деяний. Я заставил их сердца перестать забывать Запад, чтобы совершать божественные жертвоприношения богам номов. Это одно из деяний. Своим потом я создал богов. Человечество - из плача моего глаза.

Книга двух путей (Тексты саркофагов CT 1130; Leonard H. Lesko, The Ancient Egyptian Book of Two Ways. University of California Press, 2023)

Вот такая у нас сегодня древняя мудрость.

Философское кафе

27 сентября 2024 11:14

Однажды, однажды в метафизике искусственного интеллекта появится ещё какой-то один обсуждаемый аргумент, кроме Китайской комнаты (1980).

but it is not this day, как говорил один наследник престола.

Философское кафе

25 сентября 2024 11:33

Вышел подкаст с доцентом Артемом Бесединым о философии, ее изучении, ценности, истории и прогрессе. Рекомендуем!

https://youtu.be/g0BgW-ZLjzw

Философское кафе

23 сентября 2024 10:35

Есть такая пифагорейская заповедь: "на обрезки волос и ногтей не наступай и не мочись". А в Авесте мы встречаем такое место: "Вопрошал Заратуштра Ахура Мазду: «О Ахура Мазда! благодетельнейший из Духов, Творец материального мира, о Святейший! Какой смертный грех, совершаемый человеком, Более всего угоден дэву Ахиэ?». Отвечал Ахура Мазда: «Когда человек в этом телесном мире, причесывая или подстригая волосы свои либо подстригая ногти, роняет их в щель на полу или на одежду вою; и не удаляет их в соответствии с ритуалом, — то от тех обрезков зачинаются дэвы, зачинаются храфстры, которых люди называют вшами, жучками и молью, портящие зерно в амбарах и одежды в сундуках."

Вот такая древняя мистическая гигиена. По сути все верно.

Философское кафе

21 сентября 2024 20:47

Когда внутренне отказываешься признавать, что есть какая-то философия, кроме Аристотеля

Философское кафе

19 сентября 2024 20:54

Вышла запись семинара МЦИС-ИЗФ МГУ "Новые идеи в философии" по книге Циммермана "Неведение и моральная ответственность".


Работа Циммермана посвящена так называемому Аргументу от незнания, направленному в защиту тезиса о том, что моральное осуждение некой личности за некоторое дурное действие, совершённое в силу незнания, может быть уместным только в том случае, если само это незнание было обусловлено неким иным морально предосудительным действием этой личности, которое она совершила, зная, что поступает дурно. Циммерман признаёт, что, чтобы быть морально ответственным за некое событие Х, личность должна обладать определённой степенью контроля над этим Х. Он различает прямую (или непосредственную) и косвенную (или опосредованную) моральную ответственность за события, по отношению к которым личность обладает, соответственно, непосредственным или опосредованным контролем. Чтобы личность обладала опосредованных контролем над Х (и могла быть косвенно ответственна за Х), личность должна обладать непосредственным контролем над тем, что стало причиной Х. При этом, как показывает автор, мы никогда не имеем непосредственного контроля над отсутствием у нас тех или иных убеждений. Это означает, что за действия, совершённые в силу незнания, мы можем нести лишь косвенную ответственность и лишь в том случае, если само это незнание было обусловлено чем-то, что мы непосредственно контролировали и, соответственно, в отношении чего обладали достаточной полнотой знания, что и приводит к упомянутому выше тезису. Указанный тезис, подчёркивает Циммерман, является ревизионистским: он идёт вразрез с множеством обыденных случаев возложения моральной ответственности, а значит, если Аргумент от незнания верен, нам следует пересмотреть некоторые из привычных нам практик возложения вины и наказаний. Насколько успешна аргументация Циммермана, мы обсудим на нашем семинаре. Детали этой аргументации представит Артём Беседин, а Вадим Васильев подвергнет их критическому анализу. Далее — дискуссия.

https://www.youtube.com/watch?v=lIoIUvKWEBs

Участники дискуссии: Евгений Логинов, Оксана Черкашина, Антон Кузнецов, Анна Костикова, Вадим Васильев

Философское кафе

17 сентября 2024 09:31

Предвыборный плакат Рассела.

Выборы он проиграл.

Философское кафе

15 сентября 2024 10:25

Вышла статья нашего коллеги профессора Дмитрия Зайцева про рассуждения у ИИ:

Аннотация. Как показывают исследования последних лет, так называемые большие языковые модели испытывают определенные затруднения с оценкой и осуществлением рассуждений. В статье предпринимается попытка выявить причины этих затруднений и предложить возможные пути их преодоления. Первый раздел представляет собой своеобразное введение в проблематику, в нем анализируются примеры некорректной оценки умозаключений языковыми моделями. В следующем разделе устанавливается связь между нейрокогнитивными механизмами пространственной навигации у животных, концептуальной навигацией человека и идеями телесной воплощенности сознания. Отмечается влияние этих идей на развитие проекта искусственного интеллекта. Последний раздел подводит итоги предпринятого исследования, в нем формулируется предположение автора о роли перцептивных данных в процессе обработки информации и основанных на нем интеллектуальных процедур и рассуждений в том числе. Наличие сенсорного входа в конечном итоге оказывается необходимым условием для осуществления рассуждений, и именно его отсутствие у больших лингвистических моделей приводит к отмеченным затруднениям и проблемам.